江油市太白中學(xué)2023級(jí)高二上12月月考語(yǔ)文試題及答案

江油市太白中學(xué)高2023級(jí)高二上12月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成后面各小題。材料一：藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中的審悲快感，可以從以下兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)明。藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中的審悲快感是作為藝術(shù)活動(dòng)而存在的。藝術(shù)活動(dòng)中對(duì)苦難的描寫與現(xiàn)實(shí)生活中的苦難不能等同。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果失去親朋，或陷入困境，或者目睹了別人的不幸，而你又是一個(gè)正常的人的話，那么，除哀痛之外，是不會(huì)有絲毫愉悅的。因?yàn)楫?dāng)人遭遇不幸時(shí)，全部注意力都被苦難本身所吸引，伴隨著痛感的是該如何手忙腳亂地處理后事，反反復(fù)復(fù)地考慮得失，憂心重重地瞻望未來(lái)，想超脫這一切是不可能的。但是，在藝術(shù)活動(dòng)中，對(duì)苦難的描寫與欣賞，則是拉開(kāi)距離的超越功利的觀照。這樣的“審悲”，也就是把苦難通過(guò)藝術(shù)這支弓箭，射到某種距離以外去看，這時(shí)候，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的重壓而升騰于幻境。這樣，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，我們的回味給它添上一種甜美。列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)感情要“再度體驗(yàn)”。一個(gè)男孩子在遇到狼的那一刻，他只能處在驚恐之中，無(wú)暇顧及其他。但是當(dāng)事過(guò)之后，這個(gè)男孩回憶他遇到狼時(shí)的情景，將遇狼的經(jīng)過(guò)繪聲繪色地?cái)⑹龀鰜?lái)，那么這種再度體驗(yàn)過(guò)的感情，就是審美觀照，就是藝術(shù)。在審悲體驗(yàn)中，形式化則是造成“距離化”并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因。苦難是悲哀的，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運(yùn)用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對(duì)抗，并進(jìn)而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感。一出悲劇，譬如《紅樓夢(mèng)》，要是除去了它的富于表現(xiàn)力的文字，無(wú)懈可擊的結(jié)構(gòu)等一切表現(xiàn)形式的魅力，把這悲劇化為單純的事實(shí)，用報(bào)道性的語(yǔ)言講出來(lái)，那么《紅樓夢(mèng)》悲劇的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、爭(zhēng)風(fēng)吃醋的人類的愚蠢行為而已，它至多只能引起我們某種好奇心，但要我們?nèi)バ蕾p它卻是萬(wàn)萬(wàn)做不到了。喬治·桑塔納說(shuō)：“在藝術(shù)中，題材的真實(shí)使我們悲哀，但傳達(dá)的媒介卻使我們喜悅，一喜一悲的混合，構(gòu)成哀情之別有風(fēng)味。”同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞又是作為一種特殊的審悲藝術(shù)活動(dòng)而存在的。人生苦難的描寫所引起的感情反應(yīng)是獨(dú)特的。作為一種特殊的審悲活動(dòng)，人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼，這正是審悲區(qū)別于審美、審丑等的特殊性。而憐憫和恐懼都不是單一感情，而是混合感情。在描寫柔弱的對(duì)象遇到不幸時(shí)，首先，我們會(huì)覺(jué)得對(duì)象的嬌嫩弱小又處在苦難中，這樣處于優(yōu)越地位的我們就會(huì)產(chǎn)生一種惋惜感。這種惋惜感基本上是一種痛感。其次，我們?cè)谕锵У母星榉磻?yīng)中，又覺(jué)得對(duì)象有幾分秀美，這就很自然地喚起我們的同情與愛(ài)。我們對(duì)一個(gè)柔弱而又處于苦難中的對(duì)象由惋惜而轉(zhuǎn)化為同情與愛(ài)的過(guò)程，也正是由痛感到快感的過(guò)程。在描寫崇高、偉大的對(duì)象遇到毀滅之時(shí)，很自然地會(huì)引起我們的恐怖，情感上仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)大地震，巨大的危險(xiǎn)不能不讓人驚慌，然而那令人畏懼的力量又讓人體會(huì)到普通生活難以體會(huì)到的振奮，體會(huì)到鼓舞人心的活力。盜火者普羅米修斯，作為“最高尚的圣人和殉道者”，他讓我們懂得作為一個(gè)最充分的意義上的人是怎么一回事。于是由恐懼轉(zhuǎn)成贊嘆，由贊嘆轉(zhuǎn)成震撼，而審悲痛感也就轉(zhuǎn)化為審美快感。值得注意的是，在審悲活動(dòng)中，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實(shí)現(xiàn)，而且也在理智的層面上實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀兊奶煨詫?duì)真理是深感興趣的。因此，描寫苦難的作品總是以最強(qiáng)的刺激啟迪我們，它具有像磁鐵一樣的吸引力，使我們的注意力、思考力不能不轉(zhuǎn)向它。例如《紅樓夢(mèng)》所展示的悲劇，不但給我們以情感上的滿足，而且那“一把辛酸淚”中的無(wú)窮的意蘊(yùn)，那“樹(shù)倒猢猻散”后面所隱藏的真理，總吸引我們?nèi)ヌ綄ぃャ@研，并從這探尋、鉆研中獲得理性的慰藉。（摘編自童慶炳的《審美中的苦難與甘美——談審悲快感》）材料二：悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。你走進(jìn)舞臺(tái)，你便須暫時(shí)丟開(kāi)世界。否則倘若墜樓的是你自己的綠珠，無(wú)辜受禍的是你自己的伊菲革涅亞，你會(huì)心寒膽裂。但是她們站在舞臺(tái)時(shí)，你卻袖手旁觀，眉飛色舞。縱然你也偶一灑同情之淚，骨子里你卻覺(jué)得開(kāi)心。有些哲學(xué)家說(shuō)這是人類惡根性的暴露，把“幸災(zāi)樂(lè)禍”的大罪名加在你的頭上，這自然是冤枉。看戲和做人究竟有些不同。殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，就做人說(shuō)，自是一種功德；就看戲說(shuō)，似未免近于傻瓜。我們的世界中有的是兇災(zāi)險(xiǎn)惡，悲劇所描寫的固然也不外乎兇災(zāi)險(xiǎn)惡，但是悲劇的兇災(zāi)險(xiǎn)惡是在藝術(shù)的鍋爐中蒸餾過(guò)的。俄狄浦斯弒父娶母，奧瑟羅信讒殺妻，悲劇也，而讀者在興酣采烈之際亦忘其為悲。悲劇都有些古色古香。雖然莎士比亞并不醉心古典，在這一點(diǎn)他卻近于守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠(yuǎn)年淹的。拉辛曾說(shuō)：“如果劇情在哪一國(guó)發(fā)生，劇本就在哪一國(guó)表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇。”莎士比亞也很明白這個(gè)道理，《奧瑟羅》的事跡比較晚，他于是把它的場(chǎng)合擺在意大利。悲劇的“主角”和平凡是不相容的。普羅米修斯、哈姆雷特乃至于無(wú)惡不作的埃及皇后克莉奧佩特拉都不是你我凡人所能望其項(xiàng)背的，你我凡人沒(méi)有他們的偉大魄力，卻也沒(méi)有他們那副傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?lái)，都會(huì)被妥協(xié)釀成一個(gè)平凡收?qǐng)?，不致引起軒然大波。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所易避免的災(zāi)禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺(jué)往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個(gè)不可解的謎語(yǔ)，如果能拿理性去解釋它的來(lái)因去果，便失其為悲劇了。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，是人類的普遍希望，而事實(shí)往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說(shuō)一切都是命運(yùn)。悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過(guò)放大鏡，射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼?hào)變成莊嚴(yán)燦爛的意象，霎時(shí)間使人脫開(kāi)現(xiàn)實(shí)的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說(shuō)的“從形相得解脫”。（摘編自朱光潛《我與文學(xué)及其他》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.藝術(shù)活動(dòng)中對(duì)苦難的描寫與欣賞，是與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)了距離的超功利的審美關(guān)照。“距離化”在審悲活動(dòng)中很重要。B.在描寫柔弱的對(duì)象遇到不幸時(shí)而產(chǎn)生的同情與愛(ài)，和描寫苦難時(shí)引起的恐懼，都不是單一感情。C.悲劇都有些古色古香。莎士比亞認(rèn)可這個(gè)道理，他把《奧瑟羅》的故事背景設(shè)在意大利，意在以空間的遠(yuǎn)補(bǔ)救時(shí)間的近。D.悲劇的“主角”，大都有一股傻帽勁兒，他們?nèi)绻舷衿匠Ｈ艘粯油讌f(xié)，就不致引起軒然大波，不會(huì)釀成悲劇。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.如果把現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)世界等同起來(lái)，就無(wú)法區(qū)分審美和非審美的不同性質(zhì)，也完全無(wú)法正確解釋“審悲快感”這一現(xiàn)象。B.悲劇為什么會(huì)讓人產(chǎn)生快感，朱光潛不贊同用“人類惡根性”來(lái)解釋，材料一中作者也不贊同相似解釋。C.善惡有報(bào)是人類的普遍希望，但在讀悲劇時(shí)這種希望常常落空，正因如此，才促使人探尋作品內(nèi)蘊(yùn)，以獲得理性慰藉。D.殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，這種做法未免近于傻瓜。3.下列選項(xiàng)中，最能支撐材料一中論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.波瓦洛：絕對(duì)沒(méi)有一條蛇或一個(gè)猙獰怪物，經(jīng)藝術(shù)模擬出來(lái)而不能供人悅目。B.李斯托韋爾：觀賞有價(jià)值的東西被毀滅，人們會(huì)把自己提高到這些特殊人物的水平。C.莎士比亞：自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來(lái)面目。D.亞里士多德：悲劇所描寫的是嚴(yán)肅的事件，它是對(duì)有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿。4.《江城子·十年生死兩茫茫》這首詞，今人讀之感覺(jué)到的不僅是“悲”，還有“美”，請(qǐng)結(jié)合材料一分析這種復(fù)雜感覺(jué)產(chǎn)生的原因。(4分)

5.“審悲”在不同層面有不同的含義，請(qǐng)結(jié)合材料分析。(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面各小題。早晨王愿堅(jiān)列車員報(bào)出的那個(gè)城市的名字，一下子沖進(jìn)了我的耳朵，使我猛地一驚，頓時(shí)眼前浮起一張蒼白的臉和一雙烏黑發(fā)亮的眼睛。那是班長(zhǎng)傅傳廣。十年前，他就是用這雙眼睛盯著我，說(shuō)：“要是將來(lái)勝利了，再到這里來(lái)看看，那有多好啊！”這個(gè)愿望，傅傳廣同志是不能實(shí)現(xiàn)了，但是我呢？我忽然涌起了一個(gè)念頭：下車去看看怎么樣？這個(gè)念頭是那么使人激動(dòng)，調(diào)整自己的行程或許可以下去看看……看，那不是那堵高墻嗎？在投入沖鋒之前，我們就在這墻根底下隱蔽過(guò)，在這里啃過(guò)幾口干糧。那時(shí)候，這里是一家當(dāng)鋪，這塊大粉皮墻上寫著一個(gè)大大的“當(dāng)”字。現(xiàn)在，那刺眼的字被一幅畫代替了，①上面畫著三個(gè)胖娃娃，咧著嘴，扛著個(gè)大棉桃。還有街口上那棵大刺槐樹(shù)還在那里。不過(guò)記得那棵樹(shù)原是在鋪面后面的大院子里的，這會(huì)兒仿佛長(zhǎng)了腿，跑到人行道上來(lái)了……就是這些表面無(wú)法辨認(rèn)的標(biāo)志，呼喚著我的記憶，引導(dǎo)著我跨過(guò)大街，彎過(guò)小巷，最后，來(lái)到了一條巷子里。這時(shí)，已快七點(diǎn)了，太陽(yáng)從巷子盡頭的樹(shù)梢上露了出來(lái)。按照走過(guò)的道路計(jì)算，②那房子差不多該是在這條巷子里，可到底是哪座房子呢？就在我四處打量的時(shí)候，一眼看見(jiàn)一個(gè)六七歲的男孩子從對(duì)面跑過(guò)來(lái)，看樣子心挺急，不知怎么腿下一絆，摔倒了，手里的一個(gè)紙包甩出了好遠(yuǎn)，孩子哇的一聲哭了。我搶前幾步想去扶他，忽然前面大門里一件白色衣服一閃，一個(gè)人飛似的來(lái)到孩子身邊，把他扶起來(lái)。她一面攙著孩子走，一面愛(ài)撫地拍打著孩子身上的土，安慰地說(shuō)：“你忘了我給你們講的那個(gè)故事了！那個(gè)解放軍叔叔叫敵人打得渾身都是血，人家連一滴眼淚也不掉！”③她一眼看見(jiàn)我，向我笑了笑，“不信你問(wèn)問(wèn)這個(gè)叔叔！”不知是孩子想起了所說(shuō)的故事呢，還是我這身軍裝的效用，孩子怔了一下，笑了。姑娘領(lǐng)著孩子走進(jìn)路南的一個(gè)大門里去了。我隨著他們的背影向門里瞥了一眼：一座樓房，正對(duì)大門的窗子忽然開(kāi)了，兩個(gè)小孩的腦袋伸出來(lái)，齊聲叫道：“老師好——”說(shuō)完，兩個(gè)蝴蝶結(jié)一閃，小腦袋又不見(jiàn)了?！笆鞘裁磿r(shí)候見(jiàn)過(guò)類似的一幅情景？”我心里一動(dòng)，便跨進(jìn)門去，對(duì)著樓房仔細(xì)端詳起來(lái)。這是座不大的二層樓，看樣子是修葺過(guò)了，青灰抹過(guò)的磚縫，整整齊齊的，窗欞上也刷上了嶄新的乳白色。但還是看出來(lái)了，不錯(cuò)，是它！那也是這么一個(gè)晴朗的早晨。我們班連著向這座樓突擊了兩次都沒(méi)有奏效，最后，班長(zhǎng)壓低了聲音命令道：“上刺刀！”我和班長(zhǎng)抬著梯子向樓房奔去。當(dāng)敵人弄清了我們的行動(dòng)，開(kāi)始還擊時(shí)，班長(zhǎng)已經(jīng)攀著窗口跳進(jìn)樓里，一個(gè)敵兵正一手抓著一個(gè)孩子的衣領(lǐng)、一手提槍向窗口奔來(lái)，一見(jiàn)班長(zhǎng)進(jìn)來(lái)，競(jìng)舉起孩子，惡狠狠地向他砸過(guò)來(lái)。就在這緊急的當(dāng)口，只見(jiàn)班長(zhǎng)把槍往臂彎里一掛，攤開(kāi)雙手，猛地接住了孩子。隨著向后趔趄的勁兒，身子一側(cè)歪，把孩子擋在胸前?？删驮谒@一轉(zhuǎn)身的工夫，身體的側(cè)面暴露給了敵人，敵人一個(gè)前進(jìn)，刺刀戳進(jìn)了他的肋下，他倒下了……樓前是一塊空曠的院子，院子正中，有十幾個(gè)孩子正圍著一個(gè)花壇忙著栽花。其中有一個(gè)姑娘，大概就是老師了。我一看，原來(lái)正是我在門口碰見(jiàn)的那位姑娘，那紅通通的臉，那望人的神情，都還流露著一股孩子氣?？纯椿▔ㄔ苑N得十分勻稱，花種花色搭配得也很得當(dāng)，看得出設(shè)計(jì)人的精巧的心思。聽(tīng)到我的夸贊，她轉(zhuǎn)身指著樓房說(shuō)：“你看，幾個(gè)教室的黑板都在東頭，上課的時(shí)候打窗子里一望，就可以看見(jiàn)它了?！蔽乙宦?tīng)，不禁笑了：到底還是個(gè)年輕人，上課嘛，還看花。她大概看出了我的意思，語(yǔ)氣卻變得嚴(yán)肅了：“你別笑嘛，看著它，課會(huì)上得更好！”“為什么？”“因?yàn)椋彼鼑?yán)肅了，聲音更緩慢了些，“當(dāng)年這里曾經(jīng)犧牲過(guò)一個(gè)解放軍的同志！”她的話還沒(méi)落音，我心里一亮。那場(chǎng)肉搏戰(zhàn)結(jié)束了以后，因?yàn)槲腋觳采鲜芰藗卑嚅L(zhǎng)要我留下來(lái)照顧班長(zhǎng)，順便收容一下那些孩子。我進(jìn)房的時(shí)候，班長(zhǎng)緊閉著眼睛，躺在水泥地上，正急促地喘息著，在他身邊趴著個(gè)小女孩，我認(rèn)出，就是拼刺刀時(shí)班長(zhǎng)用手接住的那個(gè)孩子。班長(zhǎng)看到我，指了指孩子說(shuō)：“看，這孩子非要跟著我不行。知道嗎？這里是個(gè)孤兒院哪……”他向我望了一眼，動(dòng)情地說(shuō)：“④要是將來(lái)勝利了，再到這里來(lái)看看，那有多好啊！”他竭力地壓著喘息，伸手指了指口袋。他的意思我明白，是想找點(diǎn)什么留給孩子。我翻遍了他所有的口袋，只找到了一個(gè)小筆記本。他閉上眼睛，攢了攢力氣，然后對(duì)著孩子說(shuō)：“好孩子，記?。￠L(zhǎng)大了以后，不管什么事，只要是為了將來(lái)的，是為了人民的，就應(yīng)該下勁兒去做……”我掏出鋼筆，把這句話端端正正地寫到小本子上，交給了孩子……我忙問(wèn)了一句：“你知道這件事？”“怎么不知道？”她動(dòng)情地說(shuō)道，“你不知道哇，同志，這地方，教我懂得了好多東西呢！”這幾句話她說(shuō)得很慢，但是那么坦率，那么真摯。我情不自禁地又看了看那簇紅花。那盛開(kāi)的花朵，這會(huì)兒正被早晨的陽(yáng)光照耀著，像一簇火苗一樣，又亮，又紅。這火一樣紅的鮮花，如同是烈士的鮮血；這鮮花一樣的青年人，就是戰(zhàn)士的血調(diào)教出來(lái)的孩子啊！那姑娘顯然也激動(dòng)了。她彎腰從花根底下摸出了一個(gè)皮面的筆記本，一面開(kāi)拉鏈，一面直盯著花叢說(shuō)道：“看到這地方，我就想起我小的時(shí)候聽(tīng)到的一句話：長(zhǎng)大了以后，不管什么事，只要是為了將來(lái)的，是為了人民的，就應(yīng)該下勁兒去做……”筆記本打開(kāi)了，在那透明的膠板底下，壓著一個(gè)紅紅的小筆記本。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.十年來(lái)，“我”始終牢記班長(zhǎng)犧牲前的愿望，當(dāng)那個(gè)城市的名稱響起時(shí)，“我”毫不猶豫跑下了車。B.曾經(jīng)熟悉的一些標(biāo)志雖然有一些變化，卻能喚醒“我”內(nèi)心的記憶，引領(lǐng)“我”找到了那條小巷。C.姑娘的那次生死經(jīng)歷，讓她對(duì)戰(zhàn)士的偉大人格由衷地敬佩，這也成為她傳承革命精神的動(dòng)力。D.“我”最初只是抱著實(shí)現(xiàn)班長(zhǎng)愿望的心態(tài)走進(jìn)這座城市的，卻意外遇見(jiàn)了當(dāng)年被班長(zhǎng)救下的姑娘。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①與上文“當(dāng)”字形成對(duì)比，暗示了百姓擺脫舊社會(huì)，過(guò)上了新生活。B.句子②寫出了“我”徘徊在巷子里，無(wú)法確定房子位置，內(nèi)心非常浮躁的情形。C.句子③中姑娘隨意地拉上陌生的“我”“幫忙”，可見(jiàn)她對(duì)解放軍有天然的信任。D.句子④與文章開(kāi)頭形成呼應(yīng)，完善了故事情節(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了班長(zhǎng)的美好愿望。8.小說(shuō)以“早晨”為題，有何含義？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.小說(shuō)中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面各小題。材料一：子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正諸侯者，彼其愛(ài)民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不厭，歿世而不倦。古者圣王制為節(jié)用之法，凡足以奉給民用則止，諸加費(fèi)，不加于民利者，圣王弗為。（節(jié)選自《墨子?節(jié)用》）材料二：景公問(wèn)晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對(duì)曰：“三王①不同服而王非以服致諸侯也誠(chéng)于愛(ài)民果于行善，天下懷其德而歸其義。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，則亦與民而仇矣。公乃愿致諸侯，不亦難乎！公之言過(guò)矣?！本肮畷r(shí)，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請(qǐng)發(fā)粟于民，三請(qǐng)，不見(jiàn)許。公命柏遽巡國(guó)，致能歌者。晏子不說(shuō)，遂分家粟于氓，徒行見(jiàn)公曰：“霖雨十有七日矣！壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，四顧無(wú)告。而君不恤，令國(guó)致樂(lè)不已，民氓百姓，不亦薄乎？使民饑餓窮約而無(wú)告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。”再拜稽首，請(qǐng)身而去，遂走而出。墨子聞之曰：“晏子知道矣。”晏子聘于吳，吳王曰：“敢問(wèn)長(zhǎng)保威強(qiáng)勿失之道若何？”晏子對(duì)曰：“先民而后身，先施而后誅；強(qiáng)不暴弱，貴不凌賤，富不傲貧；百姓并進(jìn)，有司不侵，民和政平；不以威強(qiáng)退人之君，不以眾強(qiáng)兼人之地；其用法，為時(shí)禁暴，故世不逆其志；其用兵，為眾屏患，故民不疾其勞：此長(zhǎng)保威強(qiáng)勿失之道也。失此者危矣！”墨子聞之曰：“晏子知道矣?！保ㄈ〔挠凇蛾套哟呵铩罚┎牧先核抉R遷讀《晏子春秋》，高之，而莫知其所以為書。吾疑其墨子之徒有齊人者為之。自劉向、歆，班彪、固父子，皆錄之儒家中。甚矣，數(shù)子之不詳也！蓋非齊人不能具其事，非墨子之徒，則其言不若是。后之錄諸子書者，宜列之墨家。非晏子為墨也，為是書者，墨之道也。（取材于柳宗元《辯〈晏子春秋〉》）【注】①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商湯、周文王（或周武王）。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）三王不同A服B而王C非以服D致E諸侯也F誠(chéng)于愛(ài)G民H果于行善11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“則諸侯其至乎？”與《〈論語(yǔ)〉十二章》“其恕乎！”中的“其”用法和意義相同。B.歸，歸附，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“天下歸仁焉”中的“歸”意思相同。C.“不見(jiàn)許”與我們?nèi)粘Ｉ钪小耙?jiàn)諒”“見(jiàn)怪”“見(jiàn)教”的“見(jiàn)”用法不同。D.高，認(rèn)為……程度高，與《過(guò)秦論》“序八州而朝同列”中的“朝”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.墨子認(rèn)為，古代的明王圣人之所以能夠稱霸天下，是因?yàn)樗麄儛?ài)護(hù)百姓，為百姓謀利，對(duì)百姓忠信，而且還能夠讓百姓看到利益所在。B.晏子以三王為例，駁斥了景公想要通過(guò)穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室來(lái)統(tǒng)一諸侯的想法，并指出這樣做必然導(dǎo)致與百姓結(jié)仇。C.連日下雨，百姓生活困難，景公卻飲酒作樂(lè)，多次拒絕晏子開(kāi)倉(cāng)放糧的請(qǐng)求。晏子對(duì)景公的做法不高興，于是就用自家的糧食來(lái)救助。D.晏子回復(fù)吳王如何長(zhǎng)久保持國(guó)家威力的問(wèn)題時(shí)，提到把百姓的利益放在君主之前，人與人、國(guó)與國(guó)要彼此相愛(ài)，官吏不侵犯百姓利益。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也

（2）使民饑餓窮約而無(wú)告，使上淫湎失本而不恤。

14.材料三中，柳宗元認(rèn)為《晏子春秋》應(yīng)該編入墨家。請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)《兼愛(ài)》，分析柳宗元這樣說(shuō)的原因。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。登祝融峰①齊己猿鳥共不到，我來(lái)身欲浮。四邊空碧落，絕頂正清秋。宇宙知何極，華夷見(jiàn)細(xì)流。壇西獨(dú)立久，白日轉(zhuǎn)神州?！咀ⅰ竣僮Ｈ诜澹耗显篮馍降淖罡叻澹巾斢星嘤駢?。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)先以夸張手法寫猿鳥難至，凸顯山峰的高聳入云，接著從自身感受角度強(qiáng)化了那種身處絕頂、仿若凌虛的奇妙體驗(yàn)。B.“宇宙知何極”一句，詩(shī)人由登頂引發(fā)了形而上的哲學(xué)思考，即對(duì)于宇宙廣闊無(wú)垠的好奇，表達(dá)了詩(shī)人獨(dú)特的登頂感受。C.由“華夷見(jiàn)細(xì)流”一句可見(jiàn)詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺，映入眼簾的反是涓涓細(xì)流，這說(shuō)明詩(shī)人目光敏銳，洞察力的細(xì)致入微。D.尾聯(lián)“久”字寫出詩(shī)人久久沉浸于山河美景之中，心中澎湃洶涌，任憑日落西山也始終不愿離去。16.境界闊大是本詩(shī)的重要特色，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子告誡我們做事勤勉，說(shuō)話謹(jǐn)慎的句子是“__________”；《<老子>四章》中，老子認(rèn)為勤勉而行的人有意志，這個(gè)句子是“_____________”。（2）明代著作《傳習(xí)錄》中“種德者必養(yǎng)其心”強(qiáng)調(diào)了欲品行端正，先須心思純正。這與《大學(xué)之道》中“___________，_____________”兩句不謀而合。（3）《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來(lái)形容秦始皇滅掉諸侯統(tǒng)一天下的過(guò)程，《過(guò)秦論》中“___________，_____________”兩句與此表達(dá)的意思相同。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“滿臉的膠原蛋白，真讓人羨慕?！崩夏耆私?jīng)常這樣羨慕地說(shuō)。因?yàn)槿梭w產(chǎn)生的膠原____①____，所以人為補(bǔ)充則被視為一種可行的方式。公開(kāi)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)重組膠原蛋白市場(chǎng)廣闊。然而，正如很多急遽膨脹的行業(yè)一樣，重組膠原蛋白市場(chǎng)____②____也面臨著“成長(zhǎng)的煩惱”。如行業(yè)發(fā)展前期，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)范，僅在重組膠原蛋白的命名上，市面上就有五花八門的名字，直至國(guó)家藥監(jiān)局出臺(tái)其命名指導(dǎo)原則并進(jìn)行了解讀；消費(fèi)者一知半解，各種概念化的品牌和產(chǎn)品層出不窮，導(dǎo)致社會(huì)上一直有購(gòu)買重組膠原蛋白商品是繳智商稅的討論。事實(shí)上，市場(chǎng)上主流的膠原蛋白提取方法有兩種，除了上述提及的重組膠原蛋白，另一種則是更為人們熟悉的動(dòng)物源膠原蛋白。重組膠原蛋白正是克服了傳統(tǒng)動(dòng)物膠原蛋白____③____，如排異風(fēng)險(xiǎn)、吸收性不確定等，從而在人工支架血管、創(chuàng)傷美容等生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有著更廣泛的應(yīng)用前景。未來(lái)，在國(guó)家政策的進(jìn)一步規(guī)范下，在重組膠原蛋白提取技術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新下，我國(guó)重組膠原蛋白技術(shù)將更規(guī)范有序、更快速上升，有望領(lǐng)跑國(guó)際新賽道。18.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與文段中加點(diǎn)的“新賽道”一詞的用法和作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.《我與地壇》語(yǔ)言精美，哲思雋永，被讀者認(rèn)為是當(dāng)代散文天花板。B.在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，不努力就會(huì)被淘汰，內(nèi)卷是不可避免的。C.真正需要改變的是孔乙己們的思維，而不是要他們看輕知識(shí)，看輕學(xué)歷。D.正因?yàn)橛泄餐哪繕?biāo)和積極的態(tài)度，兩支隊(duì)伍完成了一次雙向奔赴的完美合作。19.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語(yǔ)但不得改變?cè)狻＃?分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成都是天府，更是人間，在煙火成都開(kāi)啟專屬于大運(yùn)會(huì)的尋味之旅，每個(gè)人都能找到自己的那款“成都味道”。味道里的麻辣，是熱情好客的淳樸風(fēng)尚。川菜的辣，成就了名揚(yáng)四海的成都小吃，也孕育了成都人性格里的熱情似火，因而不少人把“川妹子”稱為“辣妹子”。從為運(yùn)動(dòng)健兒加油鼓勁的一聲聲“雄起”，到為中外記者準(zhǔn)備的一封封親筆信，再到賽場(chǎng)間隙全體觀眾齊聲合唱的《成都》，這樣的“成都溫度”，不僅出現(xiàn)在比賽場(chǎng)館、媒體中心，也蔓延到城市的每一個(gè)角落。味道里的鮮香，是朝氣蓬勃的青春力量。川菜始于麻辣，歸于鮮香，正如大運(yùn)會(huì)不止為了比賽競(jìng)技，更為讓青年人有機(jī)會(huì)站上熠熠發(fā)光的舞臺(tái)。以青春之名，共赴大運(yùn)之約，圣火點(diǎn)燃的不僅是運(yùn)動(dòng)熱情，更是青春的夢(mèng)想與力量。味道里的甜糯，是文脈綿延的厚重底蘊(yùn)。從糖油果子的甜膩膩，到賴湯圓的糯嘰嘰，再到幾乎桌桌必點(diǎn)的配火鍋的“清涼神器”Q彈冰粉，這“巴適”的“成都味”兼具“辣”與“甜”的“反差萌”，如同成都文化，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古老與新潮、本土與國(guó)際之間交融碰撞。千百年來(lái)，成都吸引人們的，從來(lái)不是某一種味道，而是兼收并蓄的多元滋味。從不拘一格、復(fù)合調(diào)味的川渝火鍋，到北料南烹、老菜新做的江湖菜，千般風(fēng)味匯集于此，造就了一座包羅萬(wàn)象的城市，也成就了千人千味的“成都印象”。21.文中畫橫線的句子有邏輯錯(cuò)誤，下列與之有相同邏輯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的。B.“我是答應(yīng)您昨天來(lái)修門鈴沒(méi)錯(cuò)?？晌襾?lái)了三次，每次按門鈴，都沒(méi)有人來(lái)開(kāi)，我只好走了?！盋.有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》值得讀，有人說(shuō)不值得。兩種意見(jiàn)我都不贊成。讀，太花時(shí)間；不讀，又有點(diǎn)兒可惜。D.《祝?！分校斔睦蠣斨老榱稚┑乃烙嵑笳f(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”22.文中畫波浪線的部分，可寫成“從糖油果子的甜，到賴湯圓的糯，再到幾乎桌桌必點(diǎn)的火鍋搭配Q彈冰粉，這正宗的‘成都味’兼具‘辣’與‘甜’的‘反差萌’”，從語(yǔ)意上看，二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（4分）

四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡，有人說(shuō)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自控能力比控物能力更重要。對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

太白中學(xué)2023級(jí)高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文參考答案1.D解析:”傻帽”是不禮貌的說(shuō)法,“就不致引起軒然大波，不會(huì)釀成悲劇”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)化。根據(jù)材料二第四段“許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?lái)，都會(huì)被妥協(xié)釀成一個(gè)平凡收?qǐng)?，不致引起軒然大波”可知，是“許多悲劇情境”，不是所有的“悲劇情境”，原文有限定，由“‘主角’肯像平常人一樣妥協(xié)”這一條件不能必然得出“不致引起軒然大波，不會(huì)釀成悲劇”的結(jié)論。2.B.解析:A.“也無(wú)法正確解釋‘審悲快感’這一現(xiàn)象”錯(cuò)誤。應(yīng)是也很難正確解釋“審悲快感”這一現(xiàn)象，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。C.強(qiáng)加因果。據(jù)材料二第五段原文“悲劇壓根兒就是一個(gè)不可解的謎語(yǔ)，如果能拿理性去解釋它的來(lái)因去果，便失其為悲劇了。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，是人類的普遍希望，而事實(shí)往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說(shuō)一切都是命運(yùn)”可知選項(xiàng)“正因如此”前后并無(wú)因果關(guān)聯(lián)，而且用理性去解釋悲劇的來(lái)因去果，悲劇也就失其為悲劇。D.“殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，這種做法未免近于傻瓜”錯(cuò)誤。原文的表述是“殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，就做人說(shuō)，自是一種功德；就看戲說(shuō)，似未免近于傻瓜”，選項(xiàng)以偏概全。3.B.解析:材料一共論述了審悲快感兩個(gè)層面的內(nèi)容，一個(gè)是審悲快感的成因，一個(gè)是審悲快感表現(xiàn)在情感和理智兩方面。A.說(shuō)的是戲劇的模仿性，不能支持材料一的觀點(diǎn)。B.意思是“當(dāng)人們觀賞到有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)，內(nèi)心會(huì)受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)”，即審悲快感中的“移情”，情感喚起，身份代入，成為情感體驗(yàn)的參與者，審悲活動(dòng)離不開(kāi)“移情”，故能支持材料一的觀點(diǎn)。C.說(shuō)的是戲劇反映人生，顯示善惡。不能支持材料一的觀點(diǎn)。D.說(shuō)的是戲劇的模仿性，不能支持材料一的觀點(diǎn)。4．悲：它是悼亡詩(shī)，懷念亡妻，如今陰陽(yáng)兩隔。美：距離化促成痛感轉(zhuǎn)為審美快感。亡妻逝去已十年，悲情經(jīng)過(guò)回憶而發(fā)生轉(zhuǎn)化，采用了合適的形式化（結(jié)合本詞的藝術(shù)特色，如虛實(shí)、白描、意境營(yíng)造、節(jié)奏韻律、語(yǔ)言等）使悲情變美。對(duì)讀者而言，這種超越時(shí)間和生死的深情，在悲傷之中展現(xiàn)出一種純粹而執(zhí)著的情感之美。解析:《江城子·十年生死兩茫?！愤@首詞是一首悼亡詞，這是作者對(duì)逝去的妻子的懷念之作，作者追憶了妻子的過(guò)去，描寫自己的夢(mèng)境，表現(xiàn)了自己對(duì)妻子的思念。表達(dá)了自己的悲傷感情。從材料一第二段“這樣的‘審悲’，也就是把苦難通過(guò)藝術(shù)這支弓箭，射到某種距離以外去看，這時(shí)候，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的重壓而升騰于幻境。這樣，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，我們的回味給它添上一種甜美”“在審悲體驗(yàn)中，形式化則是造成‘距離化’并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因?？嚯y是悲哀的，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運(yùn)用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對(duì)抗，并進(jìn)而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感”可知，距離化促成痛感轉(zhuǎn)為審美快感。悲情經(jīng)過(guò)回憶而發(fā)生轉(zhuǎn)化。這首詞采用了合適的形式化，如虛實(shí)結(jié)合的手法，使悲情變美。從材料一第四段“我們?cè)谕锵У母星榉磻?yīng)中，又覺(jué)得對(duì)象有幾分秀美，這就很自然地喚起我們的同情與愛(ài)。我們對(duì)一個(gè)柔弱而又處于苦難中的對(duì)象由惋惜而轉(zhuǎn)化為同情與愛(ài)的過(guò)程，也正是由痛感到快感的過(guò)程”可知，對(duì)讀者而言，它是蘇軾的悲，可以喚起我們的惋惜之情。5．①?gòu)谋瘎」适卤旧砹私馍羁嚯y。②從作品的藝術(shù)形式欣賞作者技巧。③從悲劇內(nèi)蘊(yùn)體悟情感美、理性美。解析:“審悲”在不同層面有不同的含義，從材料一第四段“人生苦難的描寫所引起的感情反應(yīng)是獨(dú)特的。作為一種特殊的審悲活動(dòng)，人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼，這正是審悲區(qū)別于審美、審丑等的特殊性”可知，從悲劇故事本身了解生活苦難。從材料一第三段“在審悲體驗(yàn)中，形式化則是造成‘距離化’并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因。苦難是悲哀的，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運(yùn)用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對(duì)抗，并進(jìn)而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感”可知，從作品的藝術(shù)形式欣賞作者技巧。從材料一第五段“在描寫崇高、偉大的對(duì)象遇到毀滅之時(shí)，很自然地會(huì)引起我們的恐怖，情感上仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)大地震，巨大的危險(xiǎn)不能不讓人驚慌，然而那令人畏懼的力量又讓人體會(huì)到普通生活難以體會(huì)到的振奮，體會(huì)到鼓舞人心的活力”和第六段“在審悲活動(dòng)中，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實(shí)現(xiàn)，而且也在理智的層面上實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀兊奶煨詫?duì)真理是深感興趣的”可知，從悲劇內(nèi)蘊(yùn)體悟情感美、理性美。6.A.“毫不猶豫跑下車”錯(cuò)。原文中這個(gè)念頭是“忽然涌起”的，并且在心里還問(wèn)了一句“調(diào)整自己的行程或許可以下去看看”，所以不是“毫不猶豫”。7.B.“內(nèi)心非常浮躁”于文無(wú)據(jù)，文中只說(shuō)“我四處打量”，沒(méi)有描寫內(nèi)心浮躁。8.①表層含義：“我”是在一個(gè)早晨回到這座城市的；十年前的那場(chǎng)戰(zhàn)斗發(fā)生在一個(gè)晴朗的早晨。②象征意義：象征著革命先烈用鮮血換來(lái)的充滿生機(jī)活力和希望的新生活?！窘馕觥糠治鰳?biāo)題的含義可從表層含義和深層含義兩個(gè)方面入手。表層含義：由“這時(shí)，已快七點(diǎn)了，太陽(yáng)從巷子盡頭的樹(shù)梢上露了出來(lái)”可知，“我”是在一個(gè)早晨回到這座城市的；由“那也是這么一個(gè)晴朗的早晨”可知，十年前的那場(chǎng)戰(zhàn)斗發(fā)生在一個(gè)晴朗的早晨。所以“早晨”是指具體的時(shí)間。深層含義：由“那盛開(kāi)的花朵，這會(huì)兒正被早晨的陽(yáng)光照耀著，像一簇火苗一樣，又亮，又紅。這火一樣紅的鮮花，如同是烈士的鮮血；這鮮花一樣的青年人，就是戰(zhàn)士的血調(diào)教出來(lái)的孩子?。　笨芍?，這火一樣紅的鮮花，如同是烈士的鮮血；這鮮花一樣的青年人，就是戰(zhàn)士的血調(diào)教出來(lái)的孩子，而這些鮮花之所以能盛開(kāi)，正是因?yàn)楸辉绯康年?yáng)光照耀著，這些青年人能過(guò)上新的生活，正是因?yàn)楦锩攘矣悯r血換來(lái)的。所以“早晨”象征著革命先烈用鮮血換來(lái)的充滿生機(jī)活力和希望的新生活。9.①借助現(xiàn)實(shí)引出了歷史上發(fā)生的事，讓故事更完整。②拉開(kāi)時(shí)間距離，可以更加全面地理解英雄的革命理想，使人物形象更加立體。③既能表現(xiàn)革命戰(zhàn)士的英勇奉獻(xiàn)精神，又能表現(xiàn)中國(guó)革命的意義，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。情節(jié)上：由“列車員報(bào)出的那個(gè)城市的名字，一下子沖進(jìn)了我的耳朵，使我猛地一驚，頓時(shí)眼前浮起一張蒼白的臉和一雙烏黑發(fā)亮的眼睛。那是班長(zhǎng)傅傳廣。十年前，他就是用這雙眼睛盯著我……我忽然涌起了一個(gè)念頭：下車去看看怎么樣？這個(gè)念頭是那么使人激動(dòng)，調(diào)整自己的行程或許可以下去看看……”可知，正是現(xiàn)實(shí)中的城市的名字引起了“我”對(duì)十年前發(fā)生的歷史故事的回憶，從而展開(kāi)了故事。所以借助現(xiàn)實(shí)引出了歷史上發(fā)生的事，讓故事情節(jié)更完整。人物上：由“看，那不是那堵高墻嗎？在投入沖鋒之前，我們就在這墻根底下隱蔽過(guò)，在這里啃過(guò)幾口干糧”“那也是這么一個(gè)晴朗的早晨。我們班連著向這座樓突擊了兩次都沒(méi)有奏效……刺刀戳進(jìn)了他的肋下，他倒下了……”“那場(chǎng)肉搏戰(zhàn)結(jié)束了以后，因?yàn)槲腋觳采鲜芰藗?，副班長(zhǎng)要我留下來(lái)照顧班長(zhǎng)，順便收容一下那些孩子……他向我望了一眼，動(dòng)情地說(shuō)：‘要是將來(lái)勝利了，再到這里來(lái)看看，那有多好啊！’”“他竭力地壓著喘息，伸手指了指口袋……長(zhǎng)大了以后，不管什么事，只要是為了將來(lái)的，是為了人民的，就應(yīng)該下勁兒去做……”可知，作者回憶了十年前在這墻根底下隱蔽過(guò)的事情，還詳細(xì)地描寫了班長(zhǎng)帶領(lǐng)他們突擊的經(jīng)過(guò)和班長(zhǎng)犧牲的過(guò)程，這樣可以更加全面地理解英雄的革命理想，使人物形象更加立體。主題上：由“我情不自禁地又看了看那簇紅花。那盛開(kāi)的花朵，這會(huì)兒正被早晨的陽(yáng)光照耀著，像一簇火苗一樣，又亮，又紅。這火一樣紅的鮮花，如同是烈士的鮮血；這鮮花一樣的青年人，就是戰(zhàn)士的血調(diào)教出來(lái)的孩子?。　薄澳枪媚镲@然也激動(dòng)了。她彎腰從花根底下摸出了一個(gè)皮面的筆記本，一面開(kāi)拉鏈，一面直盯著花叢說(shuō)道：‘看到這地方，我就想起我小的時(shí)候聽(tīng)到的一句話：長(zhǎng)大了以后，不管什么事，只要是為了將來(lái)的，是為了人民的，就應(yīng)該下勁兒去做……’”可知，十年前班長(zhǎng)不顧自己的生命救下了一個(gè)小女孩，十年后小女孩牢記班長(zhǎng)的叮嚀，并在此當(dāng)了一名老師，教育更多的孩子。所以歷史與現(xiàn)實(shí)的交織既能表現(xiàn)革命戰(zhàn)士的英勇奉獻(xiàn)精神，又能表現(xiàn)中國(guó)革命的意義，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。10.CFH.句意：夏商周三王穿不同的衣服而統(tǒng)一天下，不是因?yàn)橐路怪T侯歸服的，誠(chéng)心愛(ài)護(hù)人民，果斷地推行善政。11.B.【解析】A.正確。都是語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概。句意：這樣，那么諸侯們大概都會(huì)來(lái)吧？/大概就是“恕”吧。B.錯(cuò)誤。意思不同。歸附/稱贊。句意：百姓感念他的德行而歸服于他的仁義。/天下都會(huì)稱贊你的仁德。C.正確。被/放在動(dòng)詞前面表示對(duì)“我”如何。句意：都沒(méi)得到允許。/原諒我。/責(zé)備我。/教導(dǎo)我。D.正確。意動(dòng)用法，認(rèn)為……程度高/使動(dòng)用法，使……朝見(jiàn)。句意：對(duì)晏子給予了很高的評(píng)價(jià)。/管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)。12.B.解析:B.“并指出這樣做必然導(dǎo)致與百姓結(jié)仇”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。原文“今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，則亦與民而仇矣”，可見(jiàn)晏子認(rèn)為與百姓結(jié)仇是因?yàn)椤案F盡樓臺(tái)亭榭的高度，竭盡蓄水池的深度而沒(méi)有止境”，而非“景公想要通過(guò)穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室來(lái)統(tǒng)一諸侯的想法”。13.（1）如果效法他們的節(jié)儉，那么即使還沒(méi)有達(dá)到治理得好的程度，或許也還是有益的。得分點(diǎn):“法”，效法、仿效、學(xué)習(xí)；“雖”，即使；“治”，太平、社會(huì)安定、治理得好；“庶”，或許、大概、差不多。（2）讓百姓饑餓貧窮困窘而無(wú)處求告，使君王過(guò)度沉湎酒樂(lè)荒廢國(guó)本而不體恤百姓。得分點(diǎn):“窮約”，窮困、貧賤；“淫”，過(guò)度、過(guò)分、無(wú)節(jié)制；“恤”，體恤、顧念、同情、憐憫。14.①晏子提倡以節(jié)儉治國(guó)，與《墨子》提倡節(jié)用相契合。②晏子關(guān)愛(ài)百姓，主張人與人相愛(ài)，與墨子《兼愛(ài)》中“兼相愛(ài)”的主張相契合?！窘馕觥竣俨牧弦恢心又鲝垺肮耪呤ネ踔茷楣?jié)用之法，凡足以奉給民用則止，諸加費(fèi)，不加于民利者，圣王弗為”，指出古代圣王提倡節(jié)儉；材料二中晏子勸導(dǎo)景公效法三王的節(jié)儉，“若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也”，晏子提倡以節(jié)儉治國(guó)，與《墨子》提倡節(jié)用相契合。②根據(jù)我們學(xué)過(guò)的《兼愛(ài)》可知，墨子主張“兼愛(ài)”，即人與人相愛(ài)；材料二第二段，連續(xù)下了十七天雨，晏子多次向景公請(qǐng)求“發(fā)粟于民”，得不到準(zhǔn)許，晏子就“分家粟于氓”，并且對(duì)景公說(shuō)“霖雨十有七日矣！壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，四顧無(wú)告。而君不恤，令國(guó)致樂(lè)不已，民氓百姓，不亦薄乎？”，可見(jiàn)晏子關(guān)愛(ài)百姓；材料二第三段“強(qiáng)不暴弱，貴不凌賤，富不傲貧”，主張人與人相愛(ài)，與墨子《兼愛(ài)》中“兼相愛(ài)”的主張相契合。參考譯文：材料一：墨子說(shuō)：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做諸侯的首領(lǐng)，是因?yàn)樗麄儽M心竭力地愛(ài)護(hù)人民，忠實(shí)地為人民謀利，對(duì)百姓忠信，而且使人民看到利之所在，所以人民對(duì)于圣王終身都不會(huì)感到厭惡，至死都不會(huì)感到厭倦。因此古代的圣王制定出節(jié)約用度法規(guī)，凡事只要足夠供給民用就適可而止，其它各種增加的費(fèi)用，對(duì)民生不能帶來(lái)好處的，圣王就不做。材料二：景公詢問(wèn)晏子說(shuō)：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，這樣，那么諸侯們大概都會(huì)來(lái)吧？”晏子回答說(shuō)：“夏商周三王穿不同的衣服而統(tǒng)一天下，不是因?yàn)橐路怪T侯歸服的，誠(chéng)心愛(ài)護(hù)人民，果斷地推行善政，百姓感念他的德行而歸服于他的仁義。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他們的制度，如果效法他們的節(jié)儉，那么即使還沒(méi)有達(dá)到治理得好的程度，或許也還是有益的。如今君主窮盡樓臺(tái)亭榭的高度，竭盡蓄水池的深度而沒(méi)有止境，那么就是與民為仇敵了?，F(xiàn)在您竟然希望招來(lái)諸侯，不也很難嗎？您的話錯(cuò)了。齊景公時(shí)，連綿陰雨下了十七天。景公飲酒，夜以繼日。晏子請(qǐng)求發(fā)放些糧食給百姓，多次請(qǐng)求，都沒(méi)得到允許。景公還派柏遽巡行全國(guó)各地，招集善于唱歌的人。晏子聽(tīng)說(shuō)這事，很不高興，于是就先把自己祿田的糧食分給百姓，自己徒步去見(jiàn)景公說(shuō)：“連綿陰雨已經(jīng)十七天了啊！每鄉(xiāng)有數(shù)十家房屋被毀，每里有好幾家人沒(méi)有飯吃，百姓年老體弱，挨凍受寒穿不上粗布短衣，忍饑挨餓吃不到酒糟谷糠，求告無(wú)門。但是國(guó)君不體恤百姓，還不停地讓人在國(guó)內(nèi)找能歌善舞的人，（這樣）對(duì)待百姓，不也太苛刻（刻薄）了嗎？讓百姓饑餓窮困而無(wú)處求告，使君王過(guò)度沉湎酒樂(lè)荒廢國(guó)本而不體恤百姓，我的罪過(guò)太大了?！眱砂葸殿^，請(qǐng)求辭官回家，便跑出了宮門。墨子聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“晏子懂得治國(guó)之道呀?！标套映鍪沟絽菄?guó)，吳王問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)久保持國(guó)家的威望和強(qiáng)大的方法是什么呢？”晏子回答說(shuō)：“君王應(yīng)該先把百姓的利益放在自己之前，先給予恩惠再實(shí)行懲罰；強(qiáng)者不欺凌弱者，尊貴的人不欺壓低賤的人，富有的人不傲視貧窮的人；讓百姓都能一起進(jìn)步，官吏不侵犯百姓利益，這樣百姓就會(huì)和睦，政治就會(huì)平穩(wěn)；不要依仗威勢(shì)強(qiáng)大去強(qiáng)迫別國(guó)的君主退位，也不要用眾多兵力去兼并別國(guó)的土地；運(yùn)用法律是為了適時(shí)地禁止暴行，所以世人不會(huì)違背君王的意愿；動(dòng)用軍隊(duì)是為了為眾人抵御患難，所以百姓不會(huì)怨恨勞苦：這就是長(zhǎng)久保持國(guó)家威望和強(qiáng)大的方法。如果違背了這些原則，那就危險(xiǎn)了?！蹦勇?tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“晏子懂得治國(guó)之道呀。”材料三：司馬遷在讀過(guò)《晏子春秋》之后，對(duì)晏子給予了很高的評(píng)價(jià)，但對(duì)于這本書的成書過(guò)程就不太知道了。在我看來(lái)，有可能是墨子的門徒中齊國(guó)的某個(gè)人寫的。自從劉向、劉歆父子和班彪、班固父子之后，就都將《晏子春秋》排放在了儒家經(jīng)典的行列。這些人不做審查，太過(guò)了。大概如果不是齊人的話，就不會(huì)對(duì)晏子的事跡記錄得如此詳盡。如果不是墨子門徒的話，那么書里也不會(huì)像這樣去說(shuō)。以后再有整理諸子百家書目的人，應(yīng)該將它編入墨家。之所以這樣做，并不是因?yàn)殛套邮悄业模蔷帉戇@本書的人，是在講墨家的觀點(diǎn)。15.D解析：D.“詩(shī)人在秋日里帶著妻子和孩子出游玩樂(lè)，以逃避現(xiàn)實(shí)的困頓”錯(cuò)誤，此句教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠(yuǎn)游，既有作者對(duì)于時(shí)光飛逝的感慨，又有享受田園生活及時(shí)行樂(lè)的情趣，還有看淡生死的豁達(dá)，并無(wú)“逃避現(xiàn)實(shí)的困頓”。16.①意象自然樸素。“落葉”“新葵”“嘉穟”都是田園生活常見(jiàn)景象，自然樸素，勾勒出一幅寧?kù)o的田園秋景圖。②語(yǔ)言清新脫俗。語(yǔ)言清新自然，沒(méi)有華麗辭藻。如“窮居寡人用，時(shí)忘四運(yùn)周”，用最平實(shí)的語(yǔ)言描繪了詩(shī)人隱居狀態(tài)。③情感真摯內(nèi)斂。如“命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游”，表現(xiàn)了詩(shī)人追求精神自由和心靈寧?kù)o高遠(yuǎn)志趣，情感真摯而不張揚(yáng)。【解析】陶淵明的《酬劉柴?！吠ㄟ^(guò)描繪隱居生活中的自然景象，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝和生命無(wú)常的感慨。詩(shī)中“窮居”“忘”“落葉”等意象展現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利、返璞歸真的人生觀。語(yǔ)言質(zhì)樸自然，情感真摯，體現(xiàn)了元好問(wèn)所說(shuō)的“豪華落盡見(jiàn)真淳”的風(fēng)格。本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和情感的能力。解答此題，首先要準(zhǔn)確理解所給評(píng)論的側(cè)重點(diǎn)，“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新”側(cè)重其詩(shī)自然樸素，“豪華落盡見(jiàn)真淳”側(cè)重詩(shī)人表現(xiàn)的情感是純真、真摯、淳樸。①“門庭多落葉，慨然知已秋。新葵郁北牖，嘉穟養(yǎng)南疇”中，枝頭飄然而至的落葉、墻角的新葵、南疇的嘉穗都是都是田園生活常見(jiàn)景象，這些意象自然樸素，能體現(xiàn)天然的特點(diǎn)；②用語(yǔ)樸素自然，不事雕琢?！案F居寡人用，時(shí)忘四運(yùn)周”，直接寫出偏僻的居處少有人事應(yīng)酬，有時(shí)竟忘記了一年四季的輪回變化?！懊覕y童弱，良日登遠(yuǎn)游”，教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠(yuǎn)游，也是用最平實(shí)的語(yǔ)言描繪了詩(shī)人的心理狀態(tài)，沒(méi)有華麗辭藻，清新自然，能體現(xiàn)天然的特點(diǎn)。③情感的純真、真摯、淳樸，主要從詩(shī)句中體現(xiàn)的詩(shī)人情感去分析，如“命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游”，作者感慨時(shí)光飛逝，要及時(shí)享受田園生活、及時(shí)行樂(lè)，看淡生死、追求精神自由，情感真摯而不張揚(yáng)。17.(1))敏于事而慎于言強(qiáng)行者有志（2）欲修其身者先正其心（3)吞二周而亡諸侯履至尊而制六合18.A.“新賽道”，名詞，文中用的比喻義，形象生動(dòng)，指新技術(shù)新模式新市場(chǎng)等。A.“天花板”，名詞，比喻程度非常高，到頂了，幾乎不能被超越。語(yǔ)言生動(dòng)形象。B.“內(nèi)卷”，名詞，指同行間競(jìng)相付出更多努力以爭(zhēng)奪有限資源，從而導(dǎo)致個(gè)體“收益努力比”下降的現(xiàn)象。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。C.“孔乙己們”，名詞，借代，語(yǔ)言具有高度概括性，指那些死要面子的讀書人。D.“雙向奔赴”，動(dòng)詞，表示一起努力，相互靠近。無(wú)修辭，用詞準(zhǔn)確生動(dòng)。19.改法一：各種概念化的品牌和產(chǎn)品層出不窮，消費(fèi)者一知半解，導(dǎo)致社會(huì)上一直有購(gòu)買重組膠原蛋白商品是否繳智商稅的討論。改法二：各種概念化的品牌和產(chǎn)品層出不窮，消費(fèi)者一知半解，導(dǎo)致社會(huì)上一直有購(gòu)買重組膠原蛋白商品是繳智商稅的傳言。畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病：一是語(yǔ)序不當(dāng)，“消費(fèi)者一知半解，各種概念化的品牌和產(chǎn)品層出不窮”語(yǔ)序不當(dāng)，不是并列關(guān)系，而是順承關(guān)系，應(yīng)該調(diào)換前兩個(gè)分句的位置“產(chǎn)品先層出不窮，消費(fèi)者才一知半解”；二是搭配不當(dāng)，“繳智商稅的討論”定語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，“討論”的意思就是沒(méi)有定論，而前面“是繳智商稅”已經(jīng)有了答案，所以要么將“是繳智商稅”改為“是否繳智商稅”，要么把“討論”改為“傳言”。20.①隨年齡增長(zhǎng)減少②在快速發(fā)展的同時(shí)③可能出現(xiàn)的多重弊端【解析】①前面內(nèi)容有“老年人羨慕”的內(nèi)容，可見(jiàn)這一空中一定是有年齡的影響，后面說(shuō)可以補(bǔ)充，所以說(shuō)明這個(gè)時(shí)候身體里的膠原蛋白是不夠的。所以填入“減少”這樣的內(nèi)容，可填“隨年齡增長(zhǎng)減少”。②前面講市場(chǎng)廣闊，后面說(shuō)有成長(zhǎng)，可推測(cè)這里應(yīng)填入“發(fā)展迅速”這類的字眼；后面有一個(gè)“也”字，那說(shuō)明這里是一個(gè)并列關(guān)系，只要可以形成并列關(guān)系句式即可，可填“在快速發(fā)展的同時(shí)”。③前面有“克服”的動(dòng)詞，后面是兩種現(xiàn)象和“等”這樣的字眼，所以應(yīng)該是“很多弊端”這樣的字眼，然后又就后面“風(fēng)險(xiǎn)”“不確定”等內(nèi)容，說(shuō)明這些現(xiàn)象不是一定出現(xiàn)的，所以應(yīng)該填入“可能”這樣的字眼，可填“可能出現(xiàn)的多重弊端”。21.D.解析:本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之邏輯推理能力。不少人把“川妹子”稱為“辣妹子”不僅僅是因?yàn)樾愿窭锏摹盁崆樗苹稹?，況且前面說(shuō)的是“成都人”，故違反了充足理由律。A.把“魯迅的作品”偷換為《孔乙己》，偷換概念，違反了同一律；B.自相矛盾，違反了不矛盾律；C.“讀”和“不讀”不能都否定，違反了“排中律”；D.強(qiáng)加因果，違反了充足理由律。故選D。22.①原文運(yùn)用比喻手法，將“冰粉”比作“清涼神器”，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了“冰粉”于“火鍋”的重要，使冰粉與火鍋之間的搭配關(guān)系以及冰粉的獨(dú)特功效躍然紙上；而改句只是陳述冰粉是火鍋搭配，在表達(dá)冰粉與火鍋的緊密關(guān)聯(lián)和冰粉的特殊意義上不夠生動(dòng)鮮明。②原文使用“疊詞”，音節(jié)顯得更加活潑，讀起來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感和韻律美；而改句的“甜”和“糯”相對(duì)比較抽象和平淡，缺乏這種能調(diào)動(dòng)讀者感官體驗(yàn)的生動(dòng)性。③原文使用方言“巴適”，更能體現(xiàn)出“成都特色”，對(duì)“成都味”的贊嘆更為地道，更具有地方風(fēng)味和生活