河南省天一大聯(lián)考2020-2021學(xué)年高二政治下學(xué)期階段性測試試題（三）

河南省天一大聯(lián)考20202021學(xué)年高二政治下學(xué)期階段性測試試題（三）考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.參觀抗美援朝70周年主題展，觀看陳列的圖片、文物和文字介紹材料，重溫抗美援朝戰(zhàn)場文物背后的故事，我們能夠深刻感知志愿軍將士的英雄氣概和不畏強敵、克敵制勝的精神優(yōu)勢。這表明（）①文化具有非常豐富的形式②人們在社會生活中獲得和享用文化③生活中文化現(xiàn)象無處不在④精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中A.①②B.②④C.①③D.③④2.隨著農(nóng)村生活水平不斷提高，村民生活日益豐富。但在一些偏遠農(nóng)村，封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)依然存在，婚喪喜事大操大辦，盲目攀比。這充分說明（）①文化有其自身的傳承性和相對獨立性②經(jīng)濟發(fā)展對文化發(fā)展的基礎(chǔ)性作用削弱③落后的腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展④文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展并不是亦步亦趨的A.①②B.②③C.①④D.③④3.在不同時期、不同地區(qū)，采取什么樣的選舉方式，受選民的文化水平等具體條件的影響。新中國成立初期我國文化落后，人民群眾的民主素養(yǎng)還有待提高，我國只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級實行人大代表的直接選舉。這表明（）A.文化促進政治的發(fā)展B.文化水平?jīng)Q定政治素養(yǎng)C.文化與政治相互交融D.文化是政治的集中反映4.《廬山圖》是張大千最大的一幅作品。因一生未到過廬山，憑所搜集的廬山相關(guān)書籍所述及照片，看了大量有關(guān)廬山的地理、歷史、氣候、典故等資料，加上之前對廬山的看法，張大千創(chuàng)作出他腦海中的廬山圖整幅畫作氣勢磅礴，以潑墨潑彩呈現(xiàn)出廬山蒼渾淵穆的面目。對此，下列說法正確的是（）①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物②廬山的自然景觀也是一種文化③畫家的靈感是藝術(shù)創(chuàng)作之源④人的精神活動離不開物質(zhì)活動A.①②B.②③C.①④D.③④5.近年來，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成為網(wǎng)紅，一年創(chuàng)造10億元銷售額。無獨有偶，曲阜孔府印閣傳承創(chuàng)新“中國印”，在售產(chǎn)品品種達1.6萬種之多，擁有印章外形包裝專利和著作權(quán)1000多件，篆刻印章產(chǎn)品占據(jù)全國三分之一的市場份額。這些文創(chuàng)產(chǎn)品（）①讓我們看到了文化生產(chǎn)力的價值所在②為相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了正確的方向保證③賦能經(jīng)濟體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融④是文化精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的產(chǎn)物A.①②B.①③C.②④D.③④6.書是一場綿綿的春雨，洗滌落在人們心頭的塵埃；書是一陣和煦的春風(fēng)，吹散積聚在人們心上的烏云；書是一縷燦爛的陽光，融化凝結(jié)在人們心中的堅冰……從中我們能夠感受到（）①文化是一種精神力量②精神上的富有才是真正的富有③文化決定著人生方向④文化對人的影響是潛移默化的A.①②B.②③C.①④D.③④7.近年來，將“光盤行動”融入校園文化活動全面開展。高校請食堂師傅上臺接受學(xué)生鞠躬，組織學(xué)生演繹“光盤快閃”行為藝術(shù)；中學(xué)學(xué)生自發(fā)倡議《人人爭做“光盤”的示范者》，評選“光盤達人”；小學(xué)學(xué)生就餐前都要齊誦《就餐三字經(jīng)》，使節(jié)約糧食的理念扎根到學(xué)生心坎里，踐行到日常行動中。上述舉措的依據(jù)是（）①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化素養(yǎng)是通過文化活動等逐步培養(yǎng)的③健康向上的文化更能影響人們的行為④文化對人的影響來自于不同的文化活動A.①③B.②③C.①④D.②④8.“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。春節(jié)是中國人最為看重的傳統(tǒng)節(jié)日，對于定居海外的華僑華人來說，無論身在何處，回家過年都是他們心中最熱切的期盼?？邕^千山萬水，只為那一縷鄉(xiāng)音。這說明（）①文化對人的影響是深遠持久的②人生觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性③文化影響人們的實踐活動④經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗很難改變A.①③B.②③C.①④D.②④9.殷優(yōu)啟圣，多難興邦。經(jīng)歷75年風(fēng)雨，穿越75年時空，歷史沒有走遠，英雄就在身邊。今天，我們傳承抗戰(zhàn)精神，就是要弘揚英烈精神，凝聚奮斗力量，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上繼續(xù)譜寫壯美篇章。可見，優(yōu)秀文化（）①能增強人的精神力量②是民族復(fù)興的根本動力③能促進人的全面發(fā)展④是引領(lǐng)人們前進的旗幟A.①③B.②③C.①④D.②④10.2020年12月17日，我國單獨申報的“太極拳”經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會評審?fù)ㄟ^，列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。太極拳申遺成功，有利于（）①促進世界各民族文化融合②維護世界文化的多樣性③保護人類共同的文化財富④借鑒其他民族文化成果A.①②B.①④C.②③D.③④11.嘗新節(jié)，是壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時舉行，一般各家各戶單獨過，也有請鄰近親友一起聚會的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護佑豐收。下列對嘗新節(jié)說法正確的是（）①蘊含著壯族生活中的風(fēng)土人情②是壯族文化的集中展示③透過嘗新節(jié)可以領(lǐng)略壯族文化的韻味④是壯族歷史文化成就的標(biāo)志A.①②B.①③C.②④D.③④12.長征，信仰的豐碑、理想的燈塔，跨越時空的人類壯舉，綻放信念的力量，照亮每一位鮮活血肉，并賦予了精神靈魂與存在意義。長征精神已經(jīng)成為人類共同的精神財富，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉。這體現(xiàn)了文化（）①既是民族的，也是世界的②能對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響③塑造人生、培養(yǎng)健全人格④對人的影響來自特定文化環(huán)境A.①②B.①④C.②③D.③④13.習(xí)近平主席出訪海外、出席多邊論壇等外事活動期間，多次引用外國名言諺語，或訴說深厚的友邦情誼，或共享改革與發(fā)展的大國智慧，或展望“同呼吸、共命運”的合作未來。這充分說明（）A.不同民族文化有其共性和普遍規(guī)律B.文化多樣性是人類文明進步的重要動力C.各民族都有自己的文化個性和特征D.民族文化是本民族生存發(fā)展的精神根基14.通過線上的方式隔空進行挑戰(zhàn)也可以讓體育對抗在疫情期間繼續(xù)下去。中國射擊隊在疫情期間就組織了“云比賽”，比賽在多個網(wǎng)絡(luò)平臺播出，觀眾通過屏幕可以看到運動員的精彩表現(xiàn)。這表明（）①現(xiàn)代傳媒推動文化的傳播和共享②現(xiàn)代傳媒已成為文化傳播的主要途徑③現(xiàn)代信息技術(shù)能夠推動文化發(fā)展④文化的多樣性是人類社會的基本特征A.①②B.①③C.②④D.③④15.近年來，隨著中國國際地位的提升，世界范圍內(nèi)悄然掀起了“漢語熱”，讓自己的孩子學(xué)漢語成為不少外國人的選擇?！皩W(xué)漢語要從娃娃抓起”，不少國家還專門開設(shè)了漢語班，讓孩子們從小接觸漢語及中國文化?！皾h語熱”表明（）A.教育是文化傳播的重要途徑B.不同國家文化逐漸走向趨同C.中華文化具有無比的優(yōu)越性D.中華文化的國際影響力增強16.蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是采用吳語徒口講說表演的傳統(tǒng)曲藝說書戲劇形式。它產(chǎn)生并流行于蘇州以及江、浙、滬一帶，用蘇州方言演唱。評彈的歷史悠久，清乾隆時期已頗流行，歷經(jīng)200余年，至今不衰。這表明傳統(tǒng)文化（）①具有區(qū)域性特點②具有民族性③具有相對穩(wěn)定性④具有先進性A.①②B.②④C.①③D.③④17.近年來，某縣文旅局扎實開展“戲曲進鄉(xiāng)村”活動，精心準備豐富多彩的文藝節(jié)目，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居演出50余場次，演出的劇目主要有《姊妹易嫁》《銀釵記》《墻頭記》《羅衫記》《馬前潑水》等，深受廣大農(nóng)村群眾歡迎和喜愛。開展“戲曲進鄉(xiāng)村”活動（）①體現(xiàn)了文化積累是文化繼承的前提②創(chuàng)新和拓寬了文化傳播的途徑和手段③有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展④豐富了廣大農(nóng)村群眾的精神文化生活A(yù).①②B.①④C.②③D.③④18.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿數(shù)千年，已經(jīng)深深融入中國人的血脈里，構(gòu)成中國人的文化基因。習(xí)總書記指出：“今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！笨倳浀闹v話旨在告訴我們（）①立足傳統(tǒng)文化能夠保證文化永葆生命力②社會主義核心價值觀來源于中華傳統(tǒng)文化③摒棄傳統(tǒng)文化就會失去文化創(chuàng)新的根基④以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀A.①②B.①③C.②④D.③④19.古人云：“詩言志，歌詠言?！泵窀枋莿趧尤嗣裥穆暤淖匀涣髀?，是勞動人民用血汗和智慧描繪的一幅幅真實生動的歷史畫卷，是一定社會歷史、時代生活和風(fēng)土人情的一面鏡子。這說明（）①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④文化是在實踐中自發(fā)形成的A.①②B.②③C.①④D.③④20.2022年北京冬奧會會徽以漢字“冬”為靈感來源，運用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時代的中國新形象、新夢想，傳遞出新時代中國為辦好北京冬奧會，圓冬奧之夢的不懈努力。這一創(chuàng)意體現(xiàn)了（）①對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新②不同民族文化的借鑒與融合③不同民族的文化各具特色④文化創(chuàng)新的目的是服務(wù)實踐A.①②B.①④C.②③D.③④21.習(xí)近平主席指出，強調(diào)承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、“只此一家，別無分店”。這啟示我們文化往來應(yīng)（）①平等交流、相互借鑒②立足實踐，求同存異③相互尊重、革故鼎新④不忘本來、吸收外來A.①②B.②③C.①④D.③④22.古往今來，無數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品都有一個共同點：均是創(chuàng)作者深入基層、體驗生活之后真情實感進發(fā)的結(jié)果。對此，下列理解正確的是（）A.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐B.基層是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉C.文化創(chuàng)作靈感來自創(chuàng)作者真情迸發(fā)D.立足實踐是文化創(chuàng)作的根本途徑23.“十四五”期間，北京市朝陽區(qū)將加快發(fā)展數(shù)字文化新業(yè)態(tài)、創(chuàng)新文化消費新模式，不斷健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場體系，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展能級，努力將朝陽區(qū)建設(shè)成為首都文化創(chuàng)新引領(lǐng)區(qū)，引領(lǐng)全國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。北京市朝陽區(qū)全力建設(shè)首都文化創(chuàng)新引領(lǐng)區(qū)，是基于文化創(chuàng)新（）①可以推動社會實踐的發(fā)展②能夠促進民族文化的繁榮③決定著生產(chǎn)力的發(fā)展方向④已成經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④24.習(xí)近平總書記最近在主持召開專家學(xué)者座談會時指出，中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，是這次疫情防控的一大特點，也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動實踐。這啟示我們（）①中醫(yī)發(fā)展需要文化間的交流與融合②中醫(yī)學(xué)發(fā)展必須全面繼承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)③弘揚中醫(yī)學(xué)必須加強中醫(yī)學(xué)的傳播④加快中醫(yī)發(fā)展要面向世界博采眾長A.①②B.②③C.①④D.③④二、非選擇題：本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。（10分）習(xí)近平總書記強調(diào)，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。隨著21世紀互聯(lián)網(wǎng)突飛猛進的發(fā)展，世界各地之間的聯(lián)系、互動更加密切，尤其是各種思想文化間的交流與碰撞更加頻繁。長期以來，西方國家利用最新的媒介工具，通過文化產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)理論等手段竭力宣傳他們的生活方式、價值觀念、意識形態(tài)以及宗教信仰等，企圖在中國人中培養(yǎng)西化的價值取向，解構(gòu)中國文化的根基，構(gòu)造中國文化低劣或不如西方文化的印象，并對中國社會制度進行丑化，削弱中國主流意識形態(tài)。從文化與經(jīng)濟、政治的角度，說明材料反映的現(xiàn)象給我們哪些啟示。26.閱讀材料，完成下列要求。（12分）為落實中央、省、市疫情防控工作精神，響應(yīng)疫情防控的部署要求，由沈陽市文化旅游和廣播電視局等主辦的“以藝抗疫——沈陽疫情防控題材藝術(shù)作品展”，于2021年1月4日在線上舉行。藝術(shù)家們以書法、篆刻、繪畫、攝影等藝術(shù)形式表達心聲，以藝術(shù)語言傳播戰(zhàn)“疫”必勝的決心。此次線上展覽共展出36件作品，其中書法作品包括隸書、行書、楷書；篆刻作品包括大篆和小篆；繪畫包括中國畫、彩鉛畫、水彩畫、水粉畫、油畫、數(shù)碼繪畫等，這些作品展示了沈陽人民同心協(xié)力、眾志成城、守望相助的必勝信念。運用文化的作用的知識，結(jié)合材料談?wù)勀銓Α耙运嚳挂摺钡睦斫狻?7.閱讀材料，完成下列要求。（10分）近日，某地的一場婚禮被推上了熱搜。起因是新郎的媽媽給新娘購買的衣服小了一個碼，女方家長拒絕了迎親，婚禮未能正常舉行。新娘子不來了，新郎只好將婚宴改成新年聯(lián)歡會，當(dāng)作親友聚餐?；槎Y在不同地方有不同的習(xí)俗，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，女方需要在結(jié)婚前一天，收到男方送出的衣服等行頭，從里到外都要是新的，俗稱“從頭禮”。實際上全國各地民間都有一些約定俗成的婚禮習(xí)俗，有些婚禮習(xí)俗也挺“考驗人”的。運用文化繼承與發(fā)展的有關(guān)知識，結(jié)合材料探究我們應(yīng)如何正確看待婚禮習(xí)俗。28.閱讀材料，完成下列要求。（20分）六合農(nóng)民畫是南京民俗繪畫藝術(shù)，省級非遺項目，起源于南京市六合區(qū)冶山鎮(zhèn)四合農(nóng)民畫。據(jù)史料記載，早在清代，六合的能工巧匠在制作房屋梁柱、門窗雕花、門庭石雕、磚雕及生產(chǎn)生活用具時，就會燒制、打制、編制、繪制一些裝飾圖案?，F(xiàn)在，因時代變遷和生活方式的轉(zhuǎn)變，除家居廳堂裝飾外，繪制在灶頭、家具等物件上的實用民間美術(shù)已逐漸被冷落。當(dāng)?shù)卣缃駥⒚耖g繪畫愛好者組織起來進行輔導(dǎo)培訓(xùn)，將原來在家具上作畫，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诩堎|(zhì)媒介上作畫，并在題材上更多地表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民的生產(chǎn)生活。近年來，六合農(nóng)民畫已連續(xù)舉辦數(shù)屆全國性農(nóng)民畫展，多幅作品在全國及各省、市舉辦的農(nóng)民畫大賽中獲獎，部分優(yōu)秀作品還曾應(yīng)邀赴國外展出。在與時俱進的同時，六合農(nóng)民畫還探索與產(chǎn)業(yè)對接，做長做粗產(chǎn)業(yè)鏈。民間繪畫愛好者和企業(yè)合作，把自己的得意之作，畫在箱包、服飾和日用品上，帶動了鄉(xiāng)親們增收致富。（1）結(jié)合材料，說明傳承六合農(nóng)民畫的文化價值。（12分）（2）運用文化生活知識，結(jié)合材料分析當(dāng)?shù)厥侨绾蝹鞒辛限r(nóng)民畫的。（8分）2020～2021學(xué)年高二年級階段性測試（三）政治·答案1～24題，每小題2分，共48分。1.B2.C3.C4.C5.B6.C7.D8.A9.C10.C11.B12.A13.A14.B15.D16.C17.D18.D19.B20.A21.C22.D23.A24.C25.文化與政治相互交融，一些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，我們要特別警惕西方國家對我國的文化滲透。（3分）當(dāng)今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，處于弱勢地立的發(fā)展中