專題01 史前時期-備戰(zhàn)2022年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點微專題

專題01史前時期（2021·黑龍江中考真題）生活在周口店，會使用火，還會長時間保存火種的原始人是A．元謀人 B．北京人 C．河姆渡人 D．半坡人【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人生活在北京西南周口店，會使用天然火，還會長時間保存火種。故B符合題意；元謀人不會長時間保存火種，排除A；河姆渡人生活在浙江余姚河姆渡村，排除C；半坡人生活在陜西西安半坡村，排除D。故選B。本題難度較低，學(xué)生容易做錯這道題的原因是基礎(chǔ)知識掌握不牢固，知識點混淆，北京人距今70-20萬年，遺址位于北京西南周口店龍骨山，會使用火，能長時間保存火種，而元謀人距今170萬年，遺址位于云南省元謀縣，知道用火，而半坡和河姆渡居民屬于原始農(nóng)耕，過定居生活，掌握基礎(chǔ)知識是做對這道題的關(guān)鍵。（2021·山東中考真題）了解我國早期人類的代表——北京人的生存狀況有多種途徑，可信度最高的是A．神話傳說 B．考古發(fā)現(xiàn) C．影視作品 D．學(xué)者推斷【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，考古發(fā)現(xiàn)是第一手史料，是了解我國早期人類的代表——北京人的生存狀況可信度最高的方式，選項B正確；神話傳說和影視作品常帶有夸張和虛構(gòu)成分，可信度不高，選項AC排除；學(xué)者推斷的可信度不如考古發(fā)現(xiàn)，選項D排除。學(xué)生容易做錯這道題的原因是史料分類掌握不清晰，按照資料價值的不同，史料分為第一手史料(直接史料/原始材料)和第二手史料(間接史料)。第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料;第二手史料是指經(jīng)過后人運用一手史料所作的研究及詮釋?？脊虐l(fā)現(xiàn)是歷史的見證和歷史知識的可靠來源，它既能比較真實地反映歷史，又具有形象直觀性。（2021·江蘇中考真題）“中華文明的起源是一個過程，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)生為上限?！庇兄谟∽C和推測“上限”的是：A．北京人的發(fā)現(xiàn) B．半坡遺址發(fā)掘 C．青銅工藝成就 D．鐵制農(nóng)具出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)“中華文明的起源是一個過程，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)生為上限”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這個上限指的是原始農(nóng)業(yè)的興起。半坡遺址是我國重要的原始農(nóng)業(yè)遺址之一。B正確；北京人屬于舊石器時代。A錯誤；夏朝開始出現(xiàn)了最早的青銅器，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期。CD錯誤。綜上故選B。學(xué)生容易做錯這道題的原因是對原始農(nóng)業(yè)的興起掌握不準(zhǔn)確，農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。半坡、河姆渡原始農(nóng)耕是原始農(nóng)業(yè)的典型代表。（2021·山東日照中考真題）考古工作者在浙江發(fā)現(xiàn)了我國早期栽培的農(nóng)作物遺存。這種農(nóng)作物最有可能是（）A．粟 B．黍 C．玉米 D．稻【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識，距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物，長江中下游的先民開始栽培稻，浙江屬于長江流域，故栽培的農(nóng)作物最有可能是稻，D項正確；粟、黍是北方地區(qū)先民開始栽培的，排除AB項；玉米原產(chǎn)于南美洲是明朝引進的，排除C項。故選D項。學(xué)生容易做錯這道題的原因是半坡、河姆渡居民生產(chǎn)生活狀況混淆。半坡居民生活在黃河流域的陜西西安半坡村，住半地穴式房屋，種植粟，飼養(yǎng)家畜，制作彩陶。河姆渡居民生活在長江流域的浙江余姚，住干欄式房屋，種植水稻，飼養(yǎng)家畜，制造天然漆。（2021·湖南中考真題）中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時代。下列選項中能夠支撐該論點的論據(jù)是（）①云南元謀發(fā)掘的粗糙石器②北京周口店發(fā)掘的打制石器③半坡遺址發(fā)掘的磨制石器和粟粒④河姆渡遺址發(fā)掘的磨制石器和稻谷A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，使用磨制石器的時代被稱作新石器時代。半坡原始居民和河姆渡原始居民生活在新石器時代。半坡遺址發(fā)掘的磨制石器和粟粒是能夠支撐題干論點的論據(jù)，故③符合題意；河姆渡遺址發(fā)掘的磨制石器和稻谷是能夠支撐題干論點的論據(jù)，故④符合題意；③④符合題意，B符合題意；元謀人和北京人使用打制石器，屬于舊石器時代，排除①②，ACD不符合題意。故選B。學(xué)生容易做錯這道題的原因是新舊石器時代的劃分模糊不清，新舊石器時代的劃分依據(jù)是石器類型，使用打制石器的時代被稱作舊石器時代，使用磨制石器的時代被稱作新石器時代，元謀人、北京人時期使用打制石器，是舊石器時代，半坡、河姆渡居民使用磨制石器是新石器時代。（2021·湖南益陽中考真題）歷史傳說中蘊含著很多歷史信息。相傳教民耕種，傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)，為民治病，遍嘗百草的英雄人物是A．黃帝 B．炎帝 C．蚩尤 D．大禹【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知：炎帝親嘗百草，發(fā)展用草藥治?。话l(fā)明刀耕火種，創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。后來，人們將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖。故選項B符合題意；黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，故選項A不符合題意；蚩尤是上古時代九黎部落聯(lián)盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族首領(lǐng)，故選項C不符合題意；大禹建立了我國第一個王朝，故選項D不符合題意。故答案為B學(xué)生容易做錯這道題的原因是炎帝、黃帝的貢獻(xiàn)相互混淆，炎帝是神農(nóng)氏，有“神農(nóng)嘗百草”的傳說，他的貢獻(xiàn)是教民耕種，制作生產(chǎn)工具，發(fā)明紡織，制作樂器。黃帝是軒轅氏，他的貢獻(xiàn)是建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制作船只，發(fā)明弓箭。（2021·江蘇中考真題）堯年老時，根據(jù)推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱為（）A．禪讓 B．世襲 C．分封 D．專制【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，堯年老時，根據(jù)推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位，禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者，這種民主推舉部落首領(lǐng)的做法稱為禪讓，故A符合題意；啟創(chuàng)立世襲制，分封制是周朝的地方行政機構(gòu)，專制和民主相對，故BCD均不符合題意。故選A。學(xué)生容易做錯這道題的原因是禪讓制、世襲制混淆，禪讓制是把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的方法，典型的例子是堯舜禹的禪讓。而世襲制是父子相傳，“家天下”，啟繼承父位，開啟世襲制。1.北京人時間距今約70萬—20萬年地點北京西南周口店龍骨山上體貌特征前額低平,眉骨粗大,顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小；身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人類似,下肢較上肢略長,能夠生產(chǎn)生活狀況工具：使用打制石器的方法制作石器食物來源：獵取動物，采集植物果實（3）組織形式：群居生活，共同勞動（4）火的使用：學(xué)會使用火并會保存火種發(fā)現(xiàn)的意義地位：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址（2）通過對北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進和發(fā)展變化的規(guī)律,為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)2.原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生出現(xiàn)距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物地位目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國興起與發(fā)展的標(biāo)志①農(nóng)作物的種植；②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)；③聚落的形成；④磨制石器的發(fā)展意義原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)3.半坡、河姆渡居民的生活原始居民半坡居民河姆渡居民距今時間距今約6000年距今約7000年生活地點黃河流域的陜西西安半坡村長江流域的浙江余姚河姆渡村生活狀況房屋建筑主要是半地穴式圓形房屋房屋主要是干欄式建筑,發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井農(nóng)業(yè)制作磨制石器,生產(chǎn)工具為骨器、角器等,種植粟；飼養(yǎng)豬、狗等家畜,捕獵捕魚等使用骨耜，種植水稻；飼養(yǎng)家畜手工業(yè)主要是陶器,最具特色為彩陶;有很多裝飾品,少量樂器;會紡織和制衣會制作陶器、玉器和樂器骨哨；運用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品；懂得使用天然漆4.炎帝、黃帝炎黃聯(lián)盟黃帝聯(lián)合一些部落在阪泉打敗炎帝部落,結(jié)成聯(lián)盟;炎黃部落在涿鹿打敗蚩尤部落,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明傳說中炎帝的發(fā)明教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;制作陶器,發(fā)明紡織,會煮鹽,教人們通商交換;制作樂器琴瑟,具有最早的天文和歷法知識。

傳說中黃帝的發(fā)明能建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會煉銅,發(fā)明弓箭黃帝時其他發(fā)明倉頡創(chuàng)造文字,伶?zhèn)愔谱饕袈?隸首發(fā)明算盤,嫘祖會繅絲且擅長紡織5.禪讓制堯舜禹的禪讓禪讓制將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人堯鼓勵人們開墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時耕種舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢禹禹治水有功,得到民眾愛戴,被尊稱為“大禹”【知識拓展】一、史料的分類：1、按照資料的表現(xiàn)形式，將歷史史料分為文獻(xiàn)史料、實物史料和口述史料（1）文獻(xiàn)史料:最早的文獻(xiàn)資料并不是史書，應(yīng)是甲骨文(甲骨文的文獻(xiàn)價值與早期文字的意義相互混淆)。（2）實物史料:實物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，這類史料是歷史的見證和歷史知識的可靠來源，它既能比較真實地反映歷史，又具有形象直觀性。其中有很大部分是由考古發(fā)掘的。（3）口傳史料與口述史料A.口傳史料(遠(yuǎn)古時期神話傳說):在沒有文字記載前有一定的史料價值;B.口述史料是人們對往事的口頭回憶而寫成或整理成文字的資料2、按照資料價值的不同，分為第一手史料(直接史料/原始材料)和第二手史料(間接史料)。第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料;第二手史料是指經(jīng)過后人運用一手史料所作的研究及詮釋?；茄芯咳祟惼鹪吹闹饕C據(jù)遠(yuǎn)古人類生活的時期,距離今天比較遙遠(yuǎn),又幾乎沒有文獻(xiàn)記載,這種情況下,考古發(fā)現(xiàn)的古生物化石就成為研究人類起源的最可靠證據(jù)。因為化石是古代生物的遺骸或遺跡經(jīng)過石化變成的石頭,是史學(xué)研究最寶貴的第一手資料。三、遠(yuǎn)古傳說等于歷史事實嗎？遠(yuǎn)古傳說和歷史事實之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？1.遠(yuǎn)古傳說≠歷史事實；2.遠(yuǎn)古傳說中蘊含著某些比較可靠的歷史信息；3.傳說有可能是夸大的，不可全信；只有對于其中已被實物佐證（即考古能證實）的部分，才能相信?！炯覈閼选看笥碇嗡w現(xiàn)的精神:創(chuàng)新精神,不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神,無私奉獻(xiàn)精神,敬業(yè)精神,高度的社會責(zé)任感等等。1.北京是旅游勝地，在這里可以看到迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址是A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡人遺址 D．半坡人遺址2.要了解原始社會的歷史，最可取的證據(jù)是（）A.史書記載 B.傳說 C.化石、遺跡 D.影視作品3.黃河與長江孕育了源遠(yuǎn)流長的中華文明，最早生活在我國長江流域的農(nóng)耕居民代表是A.北京人 B.半坡人 C.河姆渡人 D.山頂洞人4.孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說道：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！睂O先生這里贊揚的是A.女媧 B.炎帝 C.黃帝 D.大禹5.“他們是我國古老傳說中黃河流域的部落首領(lǐng)，有很多發(fā)明創(chuàng)造。他們兩個部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過發(fā)展，形成日后的華夏族?！辈牧现械摹八麄儭笔茿.炎帝和黃帝 B.夏啟和商湯 C.老子和孔子 D.項羽和劉邦1.向陽中學(xué)某歷史研學(xué)小組計劃暑假實地考察中國早期人類代表——北京人的生活遺址。他們應(yīng)該去的地方是()周口店遺址B．半坡遺址C．河姆渡遺址D．元謀遺址2.“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹子等?！辈牧险f明北京人（）①會制造石器②會種植粟③會使用火和保存火種④保留了猿的某些特征A.①③ B.③④ C.①② D.②④3.劉憲亭在《沒有文字的記錄﹣化石》文中指出：凡是古代的動植物的遺骸或遺跡，被人類從地層里挖掘出來，能借以了解往時生物的形態(tài)和習(xí)性，以及它們的生存歷史，借它們了解往時的自然界現(xiàn)象都可以叫作化石。這表明①化石稱得上是一部沒有文字的生命記錄②化石只是研究人類進化過程的間接證據(jù)③化石能幫助我們認(rèn)識不同地質(zhì)時代的生物④化石對研究古地理、古氣候有一定的作用A.①③④B.②③④C.①②③④D.①②③4.我們一般將史料分為第一手史料和第二手史料。研究北京人時，可以作為第一手史料的是()A．北京人頭部復(fù)原圖B．考古現(xiàn)場的影像資料C．北京人頭蓋骨化石D．歷史學(xué)家的著述5.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。下列考古發(fā)現(xiàn)中，可以用于研究半坡居民生產(chǎn)生活狀況的是()6.2019年7月，中國良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其所代表的良渚文化具有“稻作、禮玉、黑陶”等特征。與良渚文化特征類似的文化遺址是()A．半坡遺址B．河姆渡遺址C．紅山遺址D．大汶口遺址7.早在六七千年前，生活在黃河和長江流域的半坡氏族和河姆渡氏族都已經(jīng)進入到農(nóng)耕文化的時代。下列表述符合這兩個氏族農(nóng)耕文化特征的是()A.開始使用鐵制農(nóng)具 B.逐步推廣牛耕技術(shù)C飼養(yǎng)家畜制造陶器 D.確立土地私有制度8.原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程。推動上述演進的主要因素是()A.建筑技術(shù)的進步 B.人工取火的發(fā)明C.飼養(yǎng)水平的提高 D.生產(chǎn)工具的改進9.梁啟超在《飲冰室合集》中寫道：“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏族（）A.發(fā)祥地是黃河流域 B.交通便利，創(chuàng)造了眾多文明成就C.發(fā)祥地是長江流域 D.雜居相處，在不斷交往融合中形成10.炎帝和黃帝被后世尊稱為中華民族的“人文始祖”，下列有關(guān)炎帝的敘述不正確的是（）A.傳說炎帝姓姜B.發(fā)明了農(nóng)具C.被尊稱為神農(nóng)D.發(fā)明了車船、歷法11.《禮記?禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”其中，“選賢與能”指的是我國古代的什么制度A.分封制 B.世襲制 C.禪讓制 D.宗法制12.根據(jù)近代考古發(fā)掘，在臺灣臺南縣出土的黑陶，高雄市出土的彩陶，質(zhì)地、形狀同大陸東南沿海發(fā)現(xiàn)的新石器時代的文物十分相似；特別是一種幾何形花紋的陶器，和福建一帶的原始文化有著相同的特征。據(jù)此可以判斷，臺灣和大陸的聯(lián)系開始于A．史前時期 B．堯舜時期 C．夏商時期 D．三國時期13.某校九年級學(xué)生開展了主題探究活動，他們搜集了以下資料：“山頂洞人”“人面魚紋彩陶盆”“禪讓制”。由此可知，他們研究的主題是()A．早期人類與文明的起源B．早期國家與社會變革C．政權(quán)分立與民族交融D．民族關(guān)系發(fā)展和社會變化1．（2021·貴州中考真題）下圖不同類型的工具，為距今約70萬～20萬年的北京人所制作。這些工具的制作方法是（）A．打制 B．磨制 C．燒制 D．煉制2．（2021·山東中考真題）遺址能為已經(jīng)消逝的文明或者文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證。北京人遺址為我們提供的歷史見證是，北京人已經(jīng)A．定居生活 B．學(xué)會用火 C．飼養(yǎng)家畜 D．種植糧食3．（2021·江西中考真題）小唐同學(xué)在參觀西安半坡博物館時，能感受到A．干欄式建筑的巧妙 B．彩陶紋飾的古樸美C．青銅器的高超工藝 D．甲骨文的造字特點4.（2021·湖北黃石中考真題）下列各圖中，半坡人居住的房屋最有可能是A． B．C． D．5．（2021·浙江杭州中考真題）某校舉辦“百件文物講述浙江故事”圖片展。下圖為“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹。據(jù)此推測該文物出土于黃河中游地區(qū)②河姆渡居民已開始了家畜飼養(yǎng)③該文物是舊石器時代的器物④河姆渡居民已經(jīng)能夠燒制陶器A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2021·甘肅中考真題）考古工作者在半坡遺址除發(fā)掘出大量房屋、圈欄、窖穴外，還發(fā)現(xiàn)了大量磨制石器以及石制研磨器。人們把使用磨制石器的時代稱為（）A．舊石器時代 B．新石器時代C．遠(yuǎn)古傳說時代 D．金石并用時代7．（2021·河南中考真題）下列三幅圖片中的文物共同反映了我國先民的A．農(nóng)耕工具豐富多樣 B．商品貿(mào)易較為活躍C．陶器文化歷史悠久 D．彩陶藝術(shù)絢麗多彩8．（2021·海南中考真題）考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)，下列可以佐證半坡人掌握簡單紡織、制衣技術(shù)的是A．石鏟 B．骨耜 C．骨針、骨錐、紡輪 D．漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)9．（2021·廣西柳州中考真題）他們是傳說中中華文明的創(chuàng)始者，被稱為中華民族的“人文初祖”。中華民族得以成為其子孫為榮。他們是A．炎帝、黃帝 B．周武王、齊桓公 C．大禹、蚩尤 D．秦始皇、漢武帝10．（2021·重慶中考真題）傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團結(jié)了全球華人。這是因為黃帝（）A．為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身 B．推行了禪讓制C．教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具 D．主持治水有功11．（2021·湖南中考真題）中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場，與在西安、臺灣分別設(shè)立的視頻連線點代表參加公祭典禮。此舉是因為A．黃帝是中華民族的人文初祖B．黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地C．中華民族的主體是由黃帝部落發(fā)展而來的D．黃帝具有最早的天文和歷法知識基礎(chǔ)練1.B【解析】根據(jù)題干信息“北京”結(jié)合所學(xué)知識，北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對于研究古人類進化的歷史具有重要的意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，B正確；元謀人遺址位于云南省元謀縣，排除A；河姆渡人遺址位于浙江余姚河姆渡村，排除C；半坡人遺址位于陜西西安東部半坡村，排除D。故選B。2.C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，第一手資料是了解原始社會歷史的最可信的材料，化石、遺跡就是第一手資料，它真實地反映了原始社會的情況，故C符合題意；史書記載、傳說、影視作品均是第二手資料，故ABD均不符合題意。故選C。3.C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，河姆渡人，生活在長江流域，距今7000年左右，是我國最早進入農(nóng)耕時代的居民代表，C項符合題意；A項生活在黃河流域，但沒有進入農(nóng)耕時代；B項是我國最早進入農(nóng)耕時代的居民代表，但生活在黃河流域；D項生活在黃河流域，但沒有進入農(nóng)耕時代；由此可知ABD三項不符合題意。故選C。4.C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，依據(jù)題干關(guān)鍵詞“軒轅”可知，孫中山贊揚的是黃帝。傳說中的黃帝號軒轅氏，他造出宮室、車船、兵器、衣裳，還讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂。黃帝是華夏族的祖先，被尊為人文始祖。故選C。5.A【解析】考查點：炎帝和黃帝。解題思路：根據(jù)材料中的“黃河流域的部落首領(lǐng)”、“形成日后的華夏族”可知，材料反應(yīng)的是炎黃部落聯(lián)盟形成華夏族。根據(jù)所學(xué)知識可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，A正確；夏啟、商湯屬于中國奴隸制社會時期的王，不屬于原始部落時期，B錯誤；孔子和老子是春秋時期思想家，與材料不符，C錯誤；劉邦、項羽是秦末農(nóng)民軍領(lǐng)袖，最后劉邦成為封建王朝漢朝的開國國君，與材料不符，D錯誤。綜上故選A。

提升練A【解析】北京人生活在北京西南周口店龍骨山地區(qū)，A項符合題意；在半坡遺址生活的是半坡原始居民；在河姆渡遺址生活的是河姆渡原始居民；在元謀遺址生活的是元謀人。2.A【解析】根據(jù)“灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹子等”可知北京人已經(jīng)會制造石器，①正確；北京人還沒有進入農(nóng)耕時期，不會種植粟，②錯誤；北京人遺址中有灰燼，說明北京人已經(jīng)會使用和保存火種，③正確；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)北京人保留了猿的某些特征，④與題意無關(guān)。故選A項，排除BCD項。故選A項。3.A【解析】根據(jù)題干憲亭在《沒有文字的記錄﹣化石》文中指出：凡是古代的動植物的遺骸或遺跡，被人類從地層里挖掘出來，能借以了解往時生物的形態(tài)和習(xí)性，以及它們的生存歷史，借它們了解往時的自然界現(xiàn)象都可以叫作化石。這表明①化石稱得上是一部沒有文字的生命記錄③化石能幫助我們認(rèn)識不同地質(zhì)時代的生物④化石對研究古地理、古氣候有一定的作用。②化石只是研究人類進化過程的間接證據(jù)這個認(rèn)識是錯誤的。遠(yuǎn)古時代的化石可以通過考古發(fā)掘還原當(dāng)時的真實情況，是研究遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活的第一手資料。所以①③④符合題意，即A符合題意，BCD不符合題意，故選擇A。4.C【解析】化石是研究人類起源的主要證據(jù)，北京人頭蓋骨化石是研究北京人的主要證據(jù)，也就是第一手史料，其他幾項都是第二手史料。5.C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，生活在黃河流域的半坡居民會燒制彩陶，人面魚紋彩陶盆可以用于研究半坡居民的生產(chǎn)生活狀況，故C項符合題意；半坡居民使用磨制石器，排除A項；河姆渡居民種植水稻，排除B項；司母戊鼎是商朝的青銅器，排除D項。6.B【解析】半坡遺址發(fā)現(xiàn)世界最早栽培粟的痕跡，排除A項；河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)栽培水稻的遺跡，有陶器、骨器、石器等大量珍貴文物，B項符合題意；紅山遺址是華夏文明最早的遺跡之一，沒有發(fā)現(xiàn)稻作遺跡，大汶口遺址沒有發(fā)現(xiàn)稻作遺跡，排除C、D兩項。7.C【解析】依據(jù)所學(xué)知識分析選項可知，A項我國最早使用鐵制農(nóng)具是在春秋時期；B項牛耕技術(shù)在春秋戰(zhàn)國時代初步推廣；D項春秋戰(zhàn)國時期確立土地私有制度。所以ABD項都不符合河姆渡和半坡居民時期的特征。河姆渡和半坡居民開始了定居的農(nóng)耕生活，種植農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜，開會制造陶器。故選C。8.D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別，工具的改進會推動人類的進步。由于生產(chǎn)工具不斷改進，勞動能力的不斷提高，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展,人類征服自然、改造自然的能力增強，因此原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程。經(jīng)分析ABC不合題意，故選D。9.D【解析】根據(jù)“非一族所成。太古以來，諸侯錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形”可知梁啟超認(rèn)為華夏族不是單一民族，而是不同民族經(jīng)過長時間的交融形成的，故D符合題意；梁啟超的這段話中沒有涉及華夏族的發(fā)祥地、文明成就的問題，排除ABC。10.D【解析】本題難度適中，考查學(xué)生識記能力。結(jié)合所學(xué)可知，D是錯誤的，發(fā)明了車船、歷法的人是黃帝，不是炎帝，ABC都正確，所以答案選擇D11.C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，“天下為公，選賢與能”是指原始社會時期的禪讓。在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。故正確答案為C。分封制是西周最重要的政治制度。它將親族、功臣、先代貴族分封到各地，建立諸侯國；受封者則必須對周王承擔(dān)各種義務(wù)，并受周王控制。世襲制就是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度；宗法制是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。ABD均與題意“選賢與能”不符，故選C。12.A【解析】根據(jù)材料“質(zhì)地、形狀同大陸東南沿海發(fā)現(xiàn)的新石器時代的文物十分相似”等信息可知，黑陶和彩陶在我國河姆渡、半坡居民時期存在，并且臺灣出現(xiàn)的黑陶、彩陶與大陸新石器時代的文物很相似，說明臺灣和大陸在史前時期已經(jīng)有聯(lián)系，A項正確；堯舜時期處于新石器時代，距今大約4000多年，晚于史前文明，不符合題意，B項錯誤；夏朝的建立，中國進入了古代文明的時代，而材料內(nèi)容體現(xiàn)出臺灣與大陸在史前時期已經(jīng)有了聯(lián)系，C項錯誤；根據(jù)材料內(nèi)容可知，臺灣與大陸在史前時期已經(jīng)有了聯(lián)系，而不是三國時期，D項錯誤。故選A。13.A【解析】早期人類與文明的起源，包括北京人、山頂洞人等早期人類的起源，河姆渡和半坡人的生活以及遠(yuǎn)古的傳說三個部分。材料中的信息正好與之相符。真題練1.A【解析】依據(jù)題干信息“下圖不同類型的工具，為距今的70～20萬年的北京人所制作”并結(jié)合所學(xué)可知，距今的70～20萬年的北京人使用打制石器，故A正確；BCD錯誤。綜上故選A。2.B【解析】根據(jù)所學(xué)知識，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨德國，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長期保存火種，B正確；北京人過著群