蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市中職學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市中職統(tǒng)編教材2024—2025學(xué)年度高一第一學(xué)期期中考試題一、選擇題（每題3分，共30分）1.下列詞語(yǔ)中劃線(xiàn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A.鞭笞（tái）慰藉（jí）天塹（jiàn）叱咤風(fēng)云（zhà）B.剎那（chà）寒暄（xuān）酗酒（xù）引吭高歌（kàng）C.教誨（huì）蜷縮（quán）饋贈(zèng)（kuì）剛愎自用（bì）D.粗獷（guǎng）畸形（qí）餞行（jiàn）汗流浹背（jiā）【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。A.“鞭笞”的“笞”應(yīng)讀作chī

，“慰藉”的“藉”應(yīng)讀作jiè，“天塹”的“塹”應(yīng)讀作qiàn。B.“引吭高歌”的“吭”應(yīng)讀作háng。D.“畸形”的“畸”應(yīng)讀作jī。故選C。2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.區(qū)區(qū)小事生死憂(yōu)關(guān)為虎作倀草菅人命B.養(yǎng)尊處優(yōu)挑撥事非寧?kù)o至遠(yuǎn)妄費(fèi)心機(jī)C.興高彩烈一枕黃粱修養(yǎng)生息各行其是D.人才輩出委曲求全望風(fēng)披靡仗義執(zhí)言【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“生死憂(yōu)關(guān)”的“憂(yōu)”應(yīng)寫(xiě)作“攸”。B.“挑撥事非”的“事”應(yīng)寫(xiě)作“是”；“寧?kù)o至遠(yuǎn)”的“至”應(yīng)寫(xiě)作“致”；“妄費(fèi)心機(jī)”的“妄”應(yīng)寫(xiě)作“枉”。C.“興高彩烈”的“彩”應(yīng)寫(xiě)作“采”；“修養(yǎng)生息”的“修”應(yīng)寫(xiě)作“休”。故選D。3.下列句子中畫(huà)線(xiàn)的成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（）A.《建國(guó)大業(yè)》在我市上映時(shí)，電影票極其難買(mǎi)，電影院內(nèi)中途退場(chǎng)的觀(guān)眾也是鳳毛麟角。B.美國(guó)第一位非洲裔總統(tǒng)奧巴馬的就職典禮成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，在他的故鄉(xiāng)肯尼亞，人們更是載歌載舞，彈冠相慶。C.這次世界博覽會(huì)上，展出的都是當(dāng)今世界最頂尖的科技和文化產(chǎn)品，參觀(guān)的人趨之若鶩，紛紛涌向各個(gè)國(guó)家的展廳。D.部分西方媒體不顧新聞道德和準(zhǔn)則，顛倒黑白，制造假象，令人懷疑其背后的目的和用意?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.“鳳毛麟角”：形容非常稀少而珍貴的事物。句中用于描寫(xiě)電影院內(nèi)中途退場(chǎng)的觀(guān)眾，使用錯(cuò)誤。B.“彈冠相慶”：原指官場(chǎng)中一人當(dāng)了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做，后用來(lái)形容壞人得意，慶祝壞事發(fā)生，帶有貶義。此句中描述肯尼亞人民慶祝奧巴馬就職的喜悅，不是一個(gè)壞事，使用錯(cuò)誤。C.“趨之若鶩”：比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物，含有貶義。此句中描述人們紛紛涌向各個(gè)國(guó)家的展廳，感情色彩使用有誤。D.“顛倒黑白”：比喻歪曲事實(shí)，混淆是非。此句描述的是西方媒體制造假象，混淆真相的行為，使用正確。故選D4.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A.沒(méi)有綠色哪有生命，沒(méi)有生命哪有愛(ài)情，沒(méi)有愛(ài)情哪有歌聲？B.那時(shí)候剛好下著雨，柏油路面濕冷冷的，還閃爍著青、黃、紅顏色的燈火。C.他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！盌.“可是，您答應(yīng)過(guò)的，這是我們留著過(guò)年的……”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，我的眼淚就涌了出來(lái)。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.句中兩個(gè)逗號(hào)使用錯(cuò)誤。句子中三個(gè)短句構(gòu)成了排比，每個(gè)短句都是問(wèn)句，應(yīng)都使用問(wèn)號(hào)隔開(kāi)。故選A。5.下列句子表意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.春風(fēng)一陣陣吹來(lái)，樹(shù)枝搖曳著，風(fēng)光、樹(shù)影一齊晃動(dòng)起來(lái)，發(fā)出沙沙的聲響。B.毋庸置疑，原生態(tài)的東西有精華也有糟粕，必須具體分析、辯證看待，因此，王冰認(rèn)為趙亮關(guān)于原生態(tài)藝術(shù)的那篇文章有錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)是值得商榷的。C.“嫦娥”一號(hào)衛(wèi)星的成功發(fā)射，再次贏(yíng)得了世界各國(guó)的廣泛贊譽(yù)。中華民族能有今天的榮耀，靠的是勤勞智慧的中國(guó)人民的共同奮斗所取得的。D.如何在肯定草根文化的同時(shí)，不過(guò)分鼓吹偶像崇拜，而是放大草根中“勵(lì)志”的因素，把社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)傳遞給大眾，是值得娛樂(lè)媒體深思的問(wèn)題?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.不合邏輯?！霸鹿狻薄皹?shù)影”是一個(gè)視覺(jué)現(xiàn)象，不能“發(fā)出沙沙的聲響”。應(yīng)把“發(fā)出沙沙的聲響”放在“樹(shù)枝搖曳著”后面。B.表意不明。這里的“有錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)”可以有兩種理解，一是王冰認(rèn)為趙亮的文章的有些觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，那些錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)值得商榷；二是王冰認(rèn)為趙亮的文章有錯(cuò)誤這個(gè)觀(guān)點(diǎn)本身是值得商榷的。修改時(shí)，可以把“錯(cuò)誤的”改為“錯(cuò)誤這個(gè)”。C.搭配不當(dāng)。“靠的是……”和“是……所取得的”是兩個(gè)句式，不能雜糅使用。可以把“所取得的”刪掉。故選D。6.依次填入下列各句橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①這幾項(xiàng)職工福利待遇規(guī)定，是全廠(chǎng)職工代表大會(huì)的__________，任何人無(wú)權(quán)隨意改動(dòng)。②從學(xué)校畢業(yè)走上工作崗位，并不意味著學(xué)習(xí)的__________，而是要在新的條件下繼續(xù)學(xué)習(xí)。③端午節(jié)，民間有在身上掛香荷包的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)這樣可以__________災(zāi)難。A.審定終止驅(qū)除 B.審訂中止祛除C.審定終止祛除 D.審訂中止驅(qū)除【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。第一空：“審定”，審查決定或仔細(xì)審閱評(píng)定。／“審訂”，審查訂正，通常用于書(shū)籍。句中要填入的詞語(yǔ)需要與“職工代表大會(huì)”的行為相匹配，表示對(duì)福利待遇的審查和決定，故使用“審定”符合語(yǔ)境。第二空：“終止”，停止，不再繼續(xù)。／“中止”，指（做事）中途停止。句中要表達(dá)的是從學(xué)校畢業(yè)并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，故使用“終止”符合語(yǔ)境。第三空：“驅(qū)除”通常用于指趕走、除掉。/“祛除”，側(cè)重于消除（疾病、疑懼或迷信等）。在這里，我們描述的是消除疾病，所以應(yīng)選擇“祛除”。故選C。7.下列不屬于論證方式的是（）A.舉例論證 B.道理論證 C.對(duì)比論證 D.抒寫(xiě)情志【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。D.“抒寫(xiě)情志”錯(cuò)誤。常用的論證方式主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證?！笆銓?xiě)情志”屬于一種表達(dá)情感和意志的寫(xiě)作方法，不屬于論證方式。故選D。8.將下列語(yǔ)句依次填入文段的空缺處，正確的的選項(xiàng)是（）博覽眾書(shū)是讀書(shū)的一大要訣。，可以讓我們知悉社會(huì)的變遷、民族的盛衰、政治的演變，更新自己的觀(guān)念；，可以讓我們了解名人身處逆境奮發(fā)圖強(qiáng)，振作自己的志氣；，可以讓我們體驗(yàn)事物的因果、世道的崎嶇、滄桑的演變，增加自己的閱歷；可以讓我們怡情養(yǎng)性；讀歌賦，可以讓我們高尚思想……①讀小說(shuō)②讀詩(shī)詞③讀歷史④讀傳記。A.①③②④ B.③④①② C.③①④② D.④①②③【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。做本題注意搭配要合乎邏輯。與“社會(huì)的變遷”搭配的是③“讀歷史”，與“名人身處逆境”搭配的是④“讀傳記”，與“事物的因果”搭配的是①“讀小說(shuō)”，與“怡情養(yǎng)性”搭配的是②“讀詩(shī)詞”。故正確的排序?yàn)椋孩邰堍佗?。故選B。9.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表的作品是《狂人日記》，它被看作是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)。B.魯迅的小說(shuō)有《狂人日記》《孔乙己》《祝?！贰兑患∈隆贰豆枢l(xiāng)》等。C.象征主義的基本特征是：重視主觀(guān)表現(xiàn)而輕客觀(guān)描寫(xiě)；暗示多于解釋?zhuān)淮罅窟\(yùn)用同通感、自由聯(lián)想、暗示等手法；神秘主義、唯美主義和形式主義明顯。D.雜文，一般以記敘為主，以短小、活潑、鋒利、雋永為特點(diǎn)，是一種直接而迅速地反應(yīng)社會(huì)事變的文藝性論文，它內(nèi)容廣泛，形式多樣，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。D.“一般以記敘為主”錯(cuò)誤。雜文以議論為主。故選D。10.下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A.記者采訪(fǎng)李教授時(shí)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您最近有一項(xiàng)重要的科研成果問(wèn)世。您真是好樣的！”B.弟弟衣著光鮮亮麗，每次見(jiàn)到他，我都夸獎(jiǎng)?wù)f：“足下真是異彩生輝呀！”C.拙作新成，惶恐以贈(zèng)，尚祈雅正，不吝賜教。D.畢業(yè)之后，垂念恩師，值此新春佳節(jié)，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意！【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A.“您真是好樣的”不得體。此處是記者采訪(fǎng)教授的正式場(chǎng)合，“您真是好樣的”在這里太過(guò)口語(yǔ)化，不合適。B.“足下”不得體。“足下”是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，可譯為“您”，是下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬詞，此處是“我”對(duì)“弟弟”說(shuō)，不合適。D.“垂念”不得體?！按鼓睢笔蔷崔o，稱(chēng)對(duì)方（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的關(guān)心掛念，句中說(shuō)的是自己掛念恩師，不合適。故選C。二、（每題2分，共10分）11.填空題（1）師者，___________________________。（2）《師說(shuō)》中擇師的標(biāo)準(zhǔn)______________________。（3）唐宋八大家中唐朝的兩位作家是____________，____________。（4）__________________在《拿來(lái)主義》一文中闡述了“拿來(lái)主義"的主張。（5）________________？唯有杜康?！敬鸢浮竣?所以傳道受業(yè)解惑也②.無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也③.韓愈④.柳宗元⑤.魯迅⑥.何以解憂(yōu)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記古詩(shī)詞和文學(xué)常識(shí)的能力。易錯(cuò)字詞有：“受業(yè)”“賤”“愈”（3）“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱(chēng)，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。（4）《拿來(lái)主義》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅以幽默、憤怒、巧妙的語(yǔ)言形式,表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)政治狀況的批判和對(duì)強(qiáng)權(quán)的挑戰(zhàn),展現(xiàn)了一種對(duì)文化的審視和對(duì)歷史的洞察的雜文。三、文言文閱讀（10分）閱讀下面文字，完成下列小題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。12.下列句子中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A余嘉其能行古道嘉：贊賞 B.不恥相師師：老師C.師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚 D.聞道有先后聞：懂得13.下列句子中，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項(xiàng)是（）A.石之鏗然有聲者，所在皆也 B.句讀之不知，惑之不解。C.不拘于時(shí)，學(xué)于余。 D.師不必賢與弟子14.下列對(duì)文段的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.文段將“古之圣人”與“今之眾人”進(jìn)行對(duì)比，指出他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的態(tài)度有天壤之別。B.文段將“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”進(jìn)行對(duì)比，得出了“位卑則足羞，官盛則近諛”的結(jié)論。C.文段重點(diǎn)批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的惡劣風(fēng)氣，從反面論證了從師的重要性。D.從論證方式看，文段立足于“破”，逐層批判了“今之眾人”“士大夫之族”和“君子”的錯(cuò)誤態(tài)度。15.翻譯下列句子。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（2）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！敬鸢浮?2.B13.A14.B15.（1）不知道斷句的知識(shí)問(wèn)老師，有疑惑不能解決的問(wèn)題卻不問(wèn)老師。（2）懂得的道理有先有后，并且學(xué)業(yè)技藝各有所長(zhǎng)，如此罷了?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章出自唐代韓愈的《師說(shuō)》，通過(guò)批判當(dāng)時(shí)社會(huì)中恥于從師的風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)古代學(xué)者必有師的重要性。韓愈認(rèn)為傳道、受業(yè)、解惑是教師的職責(zé)，而不應(yīng)因?yàn)槟挲g、地位而輕視師道。文章引用孔子從師的例子，說(shuō)明圣人通過(guò)學(xué)習(xí)才能成圣，愚人則因不學(xué)而愈愚。韓愈主張“圣人無(wú)常師”，強(qiáng)調(diào)“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的學(xué)習(xí)原則，倡導(dǎo)重建尊師重道的文化風(fēng)尚。文章由對(duì)李蟠的稱(chēng)贊引發(fā)而作，表達(dá)對(duì)古道的欣賞與推崇。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：我贊許他能夠遵行古人（從師）學(xué)習(xí)風(fēng)尚。B.“師：老師”錯(cuò)誤?！皫煛?，動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。句意：不以互相學(xué)習(xí)為恥。C.句意：（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。D.句意：聽(tīng)到的道理有早有晚。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句：判斷句。“者……也”為判斷句的標(biāo)志。句意：老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。A.判斷句?！罢摺病睘榕袛嗑涞臉?biāo)志。句意：敲擊后能發(fā)出響聲的石頭，到處都是這樣的。B.賓語(yǔ)前置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋翰恢渥x，不解惑。句意：不懂得斷句，不能解釋疑難問(wèn)題。C.被動(dòng)句和介賓短語(yǔ)后置句。第一個(gè)“于”表被動(dòng)。正常語(yǔ)序?yàn)椋河谟鄬W(xué)。句意：不被時(shí)俗拘束，向我學(xué)習(xí)。D.介賓短語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋簬煵槐赜诘茏淤t。句意：老師不一定比學(xué)生賢能。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“得出了‘位卑則足羞，官盛則近諛’的結(jié)論”錯(cuò)誤。文段將“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”進(jìn)行對(duì)比，作者意在批判士大夫之族“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣。故選B。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“之”，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；“不”通“否”；“師”，從師學(xué)習(xí)；“句讀之不知，惑之不解”是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋翰恢渥x，不解惑。（2）“聞”，懂得，聽(tīng)聞；“術(shù)業(yè)”，學(xué)問(wèn)技藝；“而已”，罷了。參考譯文：唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師學(xué)習(xí)并請(qǐng)教他們；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他們；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的人。不懂得斷句，不能解釋疑難問(wèn)題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人高明的地方。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，（聽(tīng)到）稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉?。ü糯欠N）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話(huà)里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃右咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了它們，不被時(shí)俗拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。四、現(xiàn)代文閱讀（一）（10分）閱讀《拿來(lái)主義》節(jié)選完成下列各題他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，［

］不就拋在路上以顯其“平民化”，［

］有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，［

］不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，［

］送到藥房里去，以供治病之用，［

］不弄“出售存膏，售完為止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。①總之，我們要拿來(lái)。②我們要或（），或（），或（）。③那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。④然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。⑤沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。16.下列對(duì)第一段中所用的比喻分析有誤的一項(xiàng)是（）A.“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。B.“煙槍和煙燈”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。C.“像蘿卜白菜一樣的吃掉”喻吸收精華應(yīng)有利于“大眾化”。D.“姨太太”喻文化遺產(chǎn)中腐敗的東西。17.在原文［

］中填入一組正確的關(guān)聯(lián)詞（）A.卻

只要

而

卻

而 B.并

如果

而

而

卻C.并

只要

只

只

卻 D.卻

如果

只

卻

并18.依次填入文中（）內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是（）A.存放使用毀滅 B.使用毀滅存放C.使用存放毀滅 D.毀滅存放使用19.對(duì)第一段段意概括得不全面的一項(xiàng)是（）A.拿來(lái)主義者是如何占有、挑選的。B.拿來(lái)主義者是如何使用和存放的。C.拿來(lái)主義者是如何批判繼承文化遺產(chǎn)的。D.拿來(lái)主義者是如何區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)的。20.對(duì)第二段畫(huà)線(xiàn)句子理解有誤的一項(xiàng)是（）A.強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來(lái)主義的重要性。B.強(qiáng)調(diào)了批判繼承文化遺產(chǎn)的重要性。C.強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來(lái)主義對(duì)產(chǎn)生新人與創(chuàng)立新文藝重要性。D.強(qiáng)調(diào)了新人的產(chǎn)生對(duì)實(shí)行拿來(lái)主義的重要性?！敬鸢浮?6.A17.C18.C19.B20.D【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《拿來(lái)主義》強(qiáng)調(diào)對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)采取批判繼承的態(tài)度。魯迅通過(guò)形象比喻，指出取其精華、去其糟粕的重要性，并主張合理利用不同文化遺產(chǎn)來(lái)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，強(qiáng)調(diào)了文化更新和借鑒外來(lái)精華的重要性。文章以生動(dòng)的例子闡釋深刻的文化觀(guān)，為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)提供了明確的文化發(fā)展方向。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。A.“比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕”錯(cuò)誤。“鴉片”，也可送藥房供治病之用，可見(jiàn)，“鴉片”比喻精華和糟粕互現(xiàn)，須批判吸收的文化。故選A。【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。“有養(yǎng)料”是條件，故用“只要”，排除BD；“送到藥房里去，以供治病之用”與“不弄‘出售存膏，售完為止’的玄虛”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，該用“卻”；排除A。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。根據(jù)空出所在第二段開(kāi)頭“總之，我們要拿來(lái)。我們要或”可知空出內(nèi)容應(yīng)該對(duì)應(yīng)上一段的內(nèi)容，按照一一對(duì)應(yīng)的思路填空即可，第一段先舉出“魚(yú)翅”，態(tài)度是“看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其‘平民化’只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉”，應(yīng)該對(duì)應(yīng)“使用”；接下來(lái)是“鴉片”，“只送到藥房里去，以供治病之用”，可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)應(yīng)“存放”；最后是“只有煙槍和煙燈”“還有姨太太”，“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了”“也大以請(qǐng)她們各自走散為是”，可見(jiàn)對(duì)應(yīng)的是“毀滅”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章段意的概括的能力。B.“拿來(lái)主義者是如何使用和存放的”錯(cuò)誤。選項(xiàng)只包含如何“占有”一方面，忽視了“挑選”這一面。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。D.“強(qiáng)調(diào)了新人的產(chǎn)生對(duì)實(shí)行拿來(lái)主義的重要性”錯(cuò)誤。本段開(kāi)頭先總結(jié)“總之，我們要拿來(lái)”，這是態(tài)度；“我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅”，這是怎么做（方法）；“那么，主人是新主人。宅子也就會(huì)成為新宅子”，這是意義；“然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，這是條件；“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”，這是從反面說(shuō)明“拿來(lái)”的重要性?？梢?jiàn)選項(xiàng)顛倒了主客關(guān)系，本段中心應(yīng)該是“強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來(lái)主義對(duì)新人的產(chǎn)生的重要性”。故選D。（二）（12分）閱讀《想討一本書(shū)》完成下面小題。我給小有名氣的“大款”方先生開(kāi)車(chē)期間，他正追求一位姓申的小姐。那是一個(gè)寒冷的冬日，方先生終于與申小姐有了第一次約會(huì)。共進(jìn)午餐后，申小姐接受了方先生的進(jìn)一步邀請(qǐng)，坐車(chē)來(lái)到了方先生的住處——位于龍華的一幢豪華別墅。下車(chē)后，我們看見(jiàn)門(mén)柱上斜靠著一個(gè)乞丐樣的人。他身上裹一件臟兮兮的棉衣，似有所求地望著我們。心情很好的方先生趕緊走上去問(wèn)他：“你是不是想吃點(diǎn)什么？”想不到乞丐回答：“這會(huì)兒太陽(yáng)很好，我吃飽喝足了，只想在您這兒曬會(huì)兒太陽(yáng)。還想……”“還想什么？”方先生從口袋里掏出100元錢(qián)，晃動(dòng)在乞丐眼前，調(diào)侃地追問(wèn)道，“別難為情，盡管說(shuō)吧，我會(huì)滿(mǎn)足你的?！彼隙ㄒ粋€(gè)乞丐的要求不會(huì)特別難以應(yīng)付?！拔蚁搿逼蜇ぶ嶂?，最后鼓起勇氣說(shuō)，“您千萬(wàn)別笑話(huà)我。您可以想象我的日子，飯是每天都能吃上的，只可惜好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)讀書(shū)了，總想討一本看看，可是一直難于啟齒。您能不能讓我進(jìn)您家書(shū)屋里，隨意挑一本書(shū)呢？”方先生一下子愣住了。一方面，他驚奇于這個(gè)乞丐非同尋常的奢求；另一方面，他羞愧自己滿(mǎn)足不了這個(gè)乞丐這一簡(jiǎn)單的要求；更重要的是：讓申小姐目睹了自己的窘迫！乞丐也看透了方先生的尷尬，急忙說(shuō)：“天底下沒(méi)書(shū)的人很多。只是，我沒(méi)想到這家房屋的主人也會(huì)沒(méi)有。不好意思，打擾您了。”說(shuō)罷，抬腿欲走。那溢于言表的鄙薄與不屑令在場(chǎng)的人都很難堪。一直在一旁不動(dòng)聲色的申小姐急忙走上去，將隨身攜帶的一本文摘讀物遞給乞丐，和顏悅色地說(shuō)：“也許，你會(huì)喜歡這本書(shū)，不妨讀讀吧?！逼蜇そ舆^(guò)，連聲道謝，然后席地而坐，旁若無(wú)人地讀了起來(lái)。這天送走申小姐后，方先生滿(mǎn)腹心事。不久的一天，方先生突然做出決定：“阿偉，送我去書(shū)店?！痹跁?shū)店經(jīng)理室，方先生將一張2萬(wàn)元的支票拍在辦公桌上，對(duì)接待他的小姐說(shuō)：“愿意與我做一筆大生意嗎？”小姐說(shuō)：“當(dāng)然愿意。不過(guò)，我們這兒沒(méi)什么大生意，只有書(shū)，您任意選吧?！狈较壬鷮⒅比拥叫〗忝媲?，說(shuō)：“我才懶得選，拜托你了。下午兩點(diǎn)，我來(lái)取貨。”小姐驚奇地盯著眼前這個(gè)財(cái)大氣粗的人，不知如何。方先生準(zhǔn)備掉頭而去時(shí)，她才醒過(guò)神來(lái)追問(wèn)道：“您想要一些什么書(shū)呢？”“只要是書(shū)，只要有名氣?！狈较壬^也不回地說(shuō)。下午兩點(diǎn)，我們驅(qū)車(chē)來(lái)到書(shū)店。那位小姐迎了過(guò)來(lái)，將支票還給方先生，并說(shuō)：“很抱歉，我們經(jīng)理不想接受這筆生意?！狈较壬僖淮毋蹲×?。他咆哮道：“你們的經(jīng)理呢？讓他出來(lái)見(jiàn)我?！薄安槐亓恕！毙〗阈πΓ拔覀兘?jīng)理看過(guò)支票，就知道您是誰(shuí)了。他要我一定轉(zhuǎn)告您：本書(shū)店沒(méi)有一本專(zhuān)做擺設(shè)的廢書(shū)。每一本書(shū)都是有靈魂的生命，最終總會(huì)歸屬于那些真正愛(ài)書(shū)的人?！?1.這篇文章共寫(xiě)了兩件事，請(qǐng)你概括寫(xiě)出。①②22.根據(jù)方先生對(duì)乞丐說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣、動(dòng)作和心理，請(qǐng)你寫(xiě)出當(dāng)乞丐討要一本書(shū)時(shí)，方先生為什么“驚奇”、“羞愧”和“窘迫”。直接原因__________________________________深層原因_________________________________23.請(qǐng)你根據(jù)文章推測(cè)，設(shè)想一下，在聽(tīng)了書(shū)店小姐轉(zhuǎn)告的經(jīng)理的話(huà)后，方先生會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？你這樣設(shè)想的理由是什么？（理由不少于兩條）表現(xiàn)：_________________________________理由：_________________________________24.書(shū)店經(jīng)理為什么不接方先生的生意？【答案】21.①乞丐向方先生討書(shū)②方先生買(mǎi)書(shū)22.①.直接原因：①他認(rèn)為乞丐只會(huì)討飯要錢(qián)，沒(méi)想到乞丐會(huì)要書(shū)。②他沒(méi)有書(shū)給乞丐。③在申小姐面前丟了臉。②.深層原因：①人活著有錢(qián)就行了。②不愿讀書(shū)，購(gòu)書(shū)只為裝門(mén)面。③不讀書(shū)又死要面子。23.①.悔改或者頑固。②.示例：①通過(guò)兩件事情反思自己對(duì)待書(shū)的態(tài)度。②申小姐對(duì)待乞丐和書(shū)的尊重影響了方先生。24.因?yàn)闀?shū)是有靈魂的生命，應(yīng)該屬于那些有靈魂的人們。而方先生只是一個(gè)物質(zhì)豐富而失去靈魂的人，他買(mǎi)書(shū)只是為了擺設(shè)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章講述了“大款”方先生追求申小姐時(shí)，遇到一個(gè)乞丐請(qǐng)求進(jìn)其家書(shū)屋挑一本書(shū)閱讀，這讓方先生陷入窘迫，而申小姐贈(zèng)書(shū)給乞丐緩解了尷尬。此后方先生去書(shū)店想用2萬(wàn)元支票買(mǎi)書(shū)，卻被書(shū)店拒絕。文章借這一系列事件，諷刺了像方先生這樣附庸風(fēng)雅、把書(shū)當(dāng)作擺設(shè)，并非真正愛(ài)書(shū)的人，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了書(shū)的價(jià)值在于被真正熱愛(ài)它的人擁有和閱讀?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。對(duì)于概括文章事件這類(lèi)題目，關(guān)鍵是要找出事件中的主要人物、地點(diǎn)、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。在第一件事中，主要人物是方先生、申小姐和乞丐，地點(diǎn)是方先生別墅外，起因是遇到乞丐，經(jīng)過(guò)是乞丐討書(shū)，方先生無(wú)法滿(mǎn)足，結(jié)果是申小姐給書(shū)。在第二件事中，主要人物是方先生和書(shū)店人員，地點(diǎn)是書(shū)店，起因是方先生想買(mǎi)書(shū)，經(jīng)過(guò)是書(shū)店拒絕，結(jié)果是方先生被教育了書(shū)的意義。通過(guò)梳理這些要素，就能準(zhǔn)確概括事件?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。直接原因：方先生掏出100元錢(qián)想打發(fā)乞丐，卻沒(méi)想到乞丐想要一本書(shū)，這超出了他的預(yù)料，這是“驚奇”的原因。他有金錢(qián)卻無(wú)法滿(mǎn)足乞丐簡(jiǎn)單的要求，這導(dǎo)致了“羞愧”。而申小姐在場(chǎng)目睹了他的無(wú)力，讓他丟了臉，造成了“窘迫”。深層原因：由“在書(shū)店經(jīng)理室，方先生將一張2萬(wàn)元的支票拍在辦公桌上”“方先生將支票扔到小姐面前”“只要是書(shū)，只要有名氣”等語(yǔ)句可知，在方先生的心里，人活著只要有錢(qián)就行，買(mǎi)書(shū)只是為了所謂的面子，用來(lái)裝門(mén)面的工具而已?？梢钥闯鏊奈镔|(zhì)、輕浮和虛榮?！?3題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。表現(xiàn)：方先生可能會(huì)感到十分羞愧，臉色發(fā)紅，低頭不語(yǔ)。隨后，他可能會(huì)默默離開(kāi)書(shū)店，陷入長(zhǎng)時(shí)間的沉思。在之后的日子里，方先生或許會(huì)開(kāi)始認(rèn)真地閱讀書(shū)籍，逐漸改變自己對(duì)書(shū)的態(tài)度，不再把書(shū)當(dāng)作炫耀財(cái)富的工具。理由：首先，乞丐討書(shū)事件已經(jīng)讓方先生感到窘迫，這次書(shū)店經(jīng)理的拒絕是對(duì)他的又一次沖擊，使他不得不反思自己對(duì)書(shū)的不尊重態(tài)度。其次，書(shū)店經(jīng)理的話(huà)富有深意，直接點(diǎn)出了方先生買(mǎi)書(shū)的不當(dāng)動(dòng)機(jī)，這會(huì)讓方先生意識(shí)到自己的膚淺。最后，申小姐之前對(duì)乞丐的友善和對(duì)書(shū)的尊重態(tài)度可能也影響了方先生，促使他改變。【24題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。書(shū)店經(jīng)理不接方先生生意，核心在于方先生的購(gòu)書(shū)動(dòng)機(jī)不純。從文中可知，方先生是“大款”，他到書(shū)店不是基于對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的需求或熱愛(ài)，而是想用支票隨意購(gòu)買(mǎi)大量有名氣的書(shū)來(lái)滿(mǎn)足某種外在的虛榮，如裝點(diǎn)門(mén)面等。而書(shū)店經(jīng)理秉持著對(duì)書(shū)的尊重與敬畏，深知每本書(shū)都是有靈魂的生命，不應(yīng)被當(dāng)作無(wú)意義的裝飾品。在經(jīng)理眼中，書(shū)應(yīng)歸屬于真正熱愛(ài)、珍視它們的讀者。所以，面對(duì)方先生這種只是把書(shū)當(dāng)作商品交易且動(dòng)機(jī)功利的行為，經(jīng)理果斷拒絕，以堅(jiān)守書(shū)店的文化理念與書(shū)籍的尊嚴(yán)。五。作文（一）口語(yǔ)交際25.高中是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，為幫助同學(xué)們反思成長(zhǎng)，老師在主題班會(huì)上設(shè)置了論辯環(huán)節(jié)。請(qǐng)你站在反方的立場(chǎng)，提出觀(guān)點(diǎn)，并列出一條辯證要點(diǎn)。正方觀(guān)點(diǎn)：順境更有利于成長(zhǎng)（1）反方觀(guān)點(diǎn)：（2）辯證要點(diǎn)：【答案】（1）反方觀(guān)點(diǎn)：逆境更有利于成長(zhǎng)（2）辯證要點(diǎn)：逆境磨煉人的品格，增長(zhǎng)人的閱歷【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。題干針對(duì)正方“順境更利于成長(zhǎng)”，站在反方立場(chǎng)提出觀(guān)點(diǎn)。那么反方觀(guān)點(diǎn)應(yīng)該就是：逆境更利于成長(zhǎng)。其次，列出兩條辯論要點(diǎn)。注意辯論要點(diǎn)需要圍繞“逆境”的好處來(lái)寫(xiě)。如：逆境磨煉人的品格，增長(zhǎng)人的閱歷；逆境能更好地促使人把握機(jī)遇，激發(fā)潛能。注意表達(dá)要言簡(jiǎn)意賅，清晰流暢。（二）（40分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。心態(tài)，即心理狀態(tài)。一個(gè)人的心態(tài)很重要。一個(gè)幸運(yùn)兒，如果心態(tài)不正常的話(huà)，可能身在福中不知福；一個(gè)命運(yùn)坎坷的人，如果有良好的心態(tài)，照樣能夠笑口常開(kāi)。評(píng)價(jià)自己，也要有良好的心態(tài)，如果把自己看得過(guò)重，那就很可能拒絕指教，陷入孤立；如果把自己看得低一些，用一顆謹(jǐn)慎、敬畏的心去對(duì)待周?chē)娜撕褪?，許多事情也許會(huì)迎刃而解。請(qǐng)以“心態(tài)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。所寫(xiě)內(nèi)容務(wù)必在“心態(tài)”的范圍之內(nèi)?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?；②文體自選；③題目自擬；④不少于600字；⑤不得抄襲?！敬鸢浮坷模翰煌蠛＃簧嫘∠松飞?，有多少人追求著轟轟烈烈，有多少人傾心于出類(lèi)拔萃。其實(shí)只要有一種平和的心態(tài)，平淡的人生也很精彩。學(xué)習(xí)中，力爭(zhēng)向前當(dāng)然重要，然而刻意逼迫自己時(shí)時(shí)事事出人頭地，則大可不必，因?yàn)槲覀儾豢赡苋巳硕汲鲱?lèi)拔萃。只要我們盡了最大的努力，得到的結(jié)果就是最好的，不必苛求比別人更高，只要能超越昨日的自己，那就是精彩。事業(yè)上，不必渴求別人的羨慕，是塊磚，你就堅(jiān)實(shí)路基；是塊瓦，你就遮擋風(fēng)雨。如果人人都苛求自己站在“世界經(jīng)濟(jì)大會(huì)”的講壇上，出現(xiàn)在“諾貝爾獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)典禮上，我不知道我們這個(gè)世界會(huì)是個(gè)怎樣的世界。放平心態(tài)，功到自然成