2022-2023學(xué)年福建省廈門一中高三（上）月考語文試卷（12月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年福建省廈門一中高三（上）月考語文試卷（12月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近期，某國際大牌推出了一款黑色中長半身裙，售價高達(dá)29000元人民幣，但有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這款裙子神似中國的馬面裙。該品牌強(qiáng)調(diào)其采用了“標(biāo)志性的廓形”，是一款全新的優(yōu)雅時尚的單品，卻只字未提“馬面裙”。盡管國內(nèi)質(zhì)疑該品牌文化抄襲的聲音四起，但品牌官方至今沒有表態(tài)，只是在中國市場內(nèi)默默下架了這款新品，國外的網(wǎng)站上這款裙子仍在繼續(xù)售賣。有媒體認(rèn)為，這波操作難以被界定為抄襲，只能冠以“文化挪用”。在這一事件中，不少人被科普了馬面裙的概念：馬面裙，前后里外共有四個裙門，兩兩重合，側(cè)面打裥，裙腰多用白色布，取白頭偕老之意，以繩或紐固結(jié)。馬面裙的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴，再到民國的秀麗質(zhì)樸，其結(jié)構(gòu)一直根深蒂固地存在著。此前，也有不少國際大牌借鑒中國元素，讓我們的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在巴黎、米蘭、倫敦的時尚舞臺上，1981年戴安娜王妃曾經(jīng)穿過紅色的馬面裙，當(dāng)時的新聞稿寫的是中式刺繡裙。這些借鑒參考，在文化領(lǐng)域并不少見，是對中國文化元素的喜愛和推廣，為國人所樂見。要想讓我們的文化瑰寶傳承下去，就需要主動去發(fā)現(xiàn)。在此之前，許多國人并不了解馬面裙。爭議事件發(fā)生后，眾人才知道，這種款式不僅凝結(jié)了古人的實(shí)用智慧和審美情趣，更具有十足的現(xiàn)代感，只需稍加改良點(diǎn)綴，便可成為日常生活中的時尚單品。文化交流與元素借鑒本來就是一種雙向奔赴，“韓國端午祭申遺”等文化搶注事件一直讓國人耿耿于懷，此次“被挪用”則給我們再次敲響了警鐘。不過，與其停留在口頭的“抗議”，我們更應(yīng)該做的是投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。摘編自張曉涵《文化挪用，應(yīng)讓公眾更關(guān)注傳統(tǒng)文化守護(hù)》）材料二：文化挪用是指處于一種文化背景中的人將其他不屬于自己文化中的元素進(jìn)行符號特征挪用的行為。根據(jù)內(nèi)涵的不同，文化挪用可被歸為“實(shí)物挪用”與“非實(shí)物挪用”，前者通常是指對有形物體的占有，而后者更為抽象，通常表現(xiàn)為內(nèi)容挪用和主題挪用。內(nèi)容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的創(chuàng)作者借鑒、利用，又可具體分為風(fēng)格挪用和母題挪用，兩者都指異文化對本文化中文化成果的挪用，只不過前者會主動地表明挪用對象的出處并以此進(jìn)行自我標(biāo)記，而后者則是利用異文化的符號與象征來創(chuàng)造性地再現(xiàn)本文化。而主題挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的個體與機(jī)構(gòu)。對于文化挪用的批評者來說，文化挪用是一種異文化思維下對本土文化的誤讀與錯用，是對被挪用者的冒犯，特別是文化挪用本身所具備的符號化、片面化及多變性等特征讓人將其視為是刻板印象的輸出。但是，文化傳播是從符號開始傳播的，即文化傳播的第一步永遠(yuǎn)都是符號化與片面化的。這在好萊塢電影中體現(xiàn)得最為明顯，表現(xiàn)中國不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服。符號化的目的是便于傳播與記憶，只有借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對自身文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。在對文化挪用進(jìn)行討論時，要避免“絕對原創(chuàng)性”的誤區(qū)，避免陷入保守主義與自閉主義。一種文化若想進(jìn)入世界舞臺，就必須以適合其傳播的形式進(jìn)行改造，以適應(yīng)不同文化。馬克思曾提出“世界文學(xué)”的概念，即“用世界性文學(xué)來包容所有在其自身文化之外出現(xiàn)與發(fā)展的文學(xué)作品”“在最廣泛的意義上，世界文學(xué)能夠包含任何影響力超出本土文化的作品”。作為日益成為學(xué)術(shù)關(guān)注重點(diǎn)的“世界性文化”或“全球性文化”，實(shí)際上包含著一種內(nèi)在的“地方性”，即在全球化時代，每一種文化都不是具體而為之的，而是各個文化相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互溝通的產(chǎn)物。簡而言之，每一種文化都是普遍性與特殊性矛盾對立的產(chǎn)物，如果想要自身文化在世界體系中獲得發(fā)展與尊重，就要讓自身文化所具有的特殊性與其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性。當(dāng)下，中國文化實(shí)踐堅(jiān)持“文化自信”。我們既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其背后所承載的積極意義，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)與“文化星叢”中的其他文化進(jìn)行對話。只有這樣，才能打破西方社會對中國“傅滿洲”“陳查理”式的想象，促進(jìn)對中國文化的理解與欣賞，以符號為載體，各文化共同參與編碼與解碼，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。摘編自徐冠群《文化傳播與文化創(chuàng)新：跨文化傳播語境中文化挪用的積極意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．某國際大牌面對網(wǎng)友的抄襲質(zhì)疑，雖然表面上不置可否，但在中國市場下架了這款新品，部分媒體認(rèn)為這是一次“文化挪用”而非抄襲。B．在此次風(fēng)波之前，國際大牌對中國傳統(tǒng)文化元素的借鑒參考并不少見，這也有利于中國文化在西方社會的傳播與推廣，為國人所樂見。C．此次爭議事件推動了國人對馬面裙的認(rèn)知，讓人們意識到這種凝結(jié)古人智慧和審美的服裝款式也能成為當(dāng)下的時尚單品。D．好萊塢電影中表現(xiàn)中國不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服，說明文化傳播始終不可避免地會產(chǎn)生符號化、片面化的刻板印象問題。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．根據(jù)材料二關(guān)于文化挪用的分類，材料一中引起爭議的某國際大牌服裝神似中國馬面裙的行為是內(nèi)容挪用中的風(fēng)格挪用。B．“韓國端午祭申遺”等文化搶注事件體現(xiàn)了文化交流與元素借鑒是一種雙向奔赴，也帶給我們關(guān)于文化保護(hù)與傳承傳播的啟示。C．只要借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，就能引發(fā)外來文化背景中的傳播對自身文化的興趣，從而實(shí)現(xiàn)文化的持續(xù)輸出。D．若想進(jìn)入世界舞臺，中華文化必須經(jīng)過適合其傳播的形式改造，以適應(yīng)不同文化，在欣賞、學(xué)習(xí)、溝通中獲得發(fā)展與尊重。（3）根據(jù)上述材料，以下行為中不屬于“文化挪用”的一項(xiàng)是A．迪士尼公司將中國傳統(tǒng)劇目《花木蘭》改編成動畫片，將原作中的核心主題“盡忠盡孝”演繹為女性解放自我、實(shí)現(xiàn)自我價值的主題。B．伏爾泰將元代戲劇家紀(jì)君祥所創(chuàng)作的《趙氏孤兒》改編成為歐洲經(jīng)典劇目《中國孤兒》，借用中國文化中的形象符號來宣揚(yáng)啟蒙精神。C．住在南京的日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝紀(jì)錄片《好久不見，武漢》，向全世界展示武漢人在疫情爆發(fā)期間及疫情平息后經(jīng)歷的人生故事。D．美國網(wǎng)飛公司翻拍劉慈欣的《三體》，起用歐美演員飾演原著中以中國人為主的主角群體，講述超越時間、文化和種族邊界的故事。（4）費(fèi)孝通先生曾總結(jié)出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@個觀點(diǎn)的理解。（5）面對文化挪用，中華文化應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)突圍？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。莽昆侖田洪波凌厲的風(fēng)襄抉著雪花，縱橫肆虐，北國天地一片蒼茫。在浩渺的大興凱湖和小興凱湖之間，雄闊的渾然一體的雪幕中，緩緩移動著幾個小黑點(diǎn)。他們沒按既定的兩個大小湖之間的湖崗路行進(jìn)，而是從興凱湖泄洪閘出發(fā)，蜿蜒斜插于小興凱湖的冰封湖面。他們的目的地是距此近20公里的地處蜂蜜山腳下的知青農(nóng)場三連隊(duì)部。為驅(qū)寒氣，他們刻意選擇在午飯后出發(fā)，盡管天地依然混沌無序，根本見不到陽光。他們是興凱湖農(nóng)場總部的十一名知青，大多是文藝宣傳員。全會召開，他們連夜寫好了大紅喜報，編排了節(jié)目，要在短時間內(nèi)把盛會召開的喜悅分享給戰(zhàn)友。一夜狂飆，冰上積雪已半尺盈余。此刻，大顆的雪粒依然在天地間飛舞，他們盡管幾乎武裝到了牙齒，都穿著厚重的棉軍大衣，戴著狗皮帽子、耳包及棉手悶子，穿著軍用大頭皮鞋或棉烏拉，但依然抵御不住刺骨的寒冷，蜷縮著身軀艱難前行。孫紅梅向天空喊出一聲高八度。她是宣傳隊(duì)的頂梁柱，此刻只有她有這樣的底氣。向面而來的雪花與呼出的熱氣相遇形成冷霜，幾乎把她的眼睛凝住了?！氨眹L(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄?！庇腥颂ь^向天吟誦偉人的詩句。孫紅梅的笑聲刺破天宇：“接著來！”于是有人呼應(yīng)：“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”孫紅梅揮展兩臂：“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。緊接著響起眾人的朗誦聲：“須晴日，看紅裝素襄，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”澎湃和激昂的情緒浸染了他們，他們腳步輕巧了，剛剛還肆意妄為的雪粒，此刻似乎也一下縮減了紛揚(yáng)的頻率，變小了。他們繼續(xù)前行，開始討論還有多少公里，感嘆幸虧穿插走小興凱湖，如若走湖崗路，指不定何時才能到達(dá)呢。有人提醒說還不是孫紅梅的主意，大家起哄亂嚷，北京妞兒就是不一般！距離在不覺間縮短，似乎明天的太陽就要在前方升起，引得眾人忘了寒冷，倍添活力，不知誰起頭，又高聲吟出：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。這回不待引領(lǐng)，早有人接上：“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹?！睂O紅梅笑吟：“夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？”猶如親人間的默契，大家又一起吟誦：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱！”大家把“環(huán)球同此涼熱”一聲高過一聲吟誦了好幾遍，然后齊刷刷看向遠(yuǎn)方的蜂蜜山。此時的蜂蜜山白雪皚皚，與正在闊大冰面上行走的他們形成強(qiáng)烈反差。在他們眼里，它不就是莽莽昆侖山一樣，令人難以企及嗎？在它面前，人是渺小的，可若較起真兒來，他們并不懼怕它的高度和遙遠(yuǎn)?！暗纫幌?！”孫紅梅突然聲音顫抖著喊了一聲。大家定睛看孫紅梅。孫紅梅摩挲著戴著棉手悶子的兩只手，臉上的表情僵硬，嘴角微微抽搐。有人問她怎么了，孫紅梅示意別出聲，然后，他們似乎共同聽到，腳下的冰面?zhèn)鞒鲆宦暻宕嗟臄嗔崖?。這聲音讓他們頭皮發(fā)麻，他們四肢無力地杵在原地，呆若木雞。“不會吧？”孫紅梅顫著聲音像在問眾人，又似自語，沒人回應(yīng)她。奇怪的是，那斷裂之聲再未出現(xiàn)，這讓他們迷茫，莫不是出現(xiàn)了幻聽？再次辨識，確認(rèn)剛才聽到的就是冰層的斷裂聲，這讓他們又躁動起來。孫紅梅讓大家靜下來，她似乎已思考出對策。她讓大家拉開前后距離，減慢行進(jìn)速度。特別是不要扎堆走在一起，要散開。交代到最后，她說出自己的判斷：現(xiàn)在是12月底，冰面應(yīng)已凍實(shí)，只要不垂直重壓，應(yīng)該沒問題。大家點(diǎn)頭稱是，腳下依然令人膽戰(zhàn)，他們不敢再用力走，似乎每踩一步，都會把冰面壓裂一層，從而加速冰面的坍塌。沒人敢掉以輕心，小湖與大湖迥然不同，大湖水底平坦絲滑，游至百米才齊腰深，小湖湖底則水草叢生，且多為沼澤地，一旦陷進(jìn)去，將無能為力。孫紅梅停下腳步，提議幫她把身上背的黃書包解下來：“喜報在包里裝著呢，寧肯我掉下去，也不能毀了喜報。若真要是掉下去了，你們就把我理在蜂蜜山下吧，讓我看著你們改天換地。另外告訴我爸媽，讓我妹妹也來下鄉(xiāng)，算是實(shí)現(xiàn)我的理想吧。”有人帶著哭腔說，別胡說，我們還指望你演節(jié)目呢。在孫紅梅心事重重的笑聲中，大家蹣跚著，默默前行。笑聲不再，也沒人再誦讀詩句，他們形成的小黑點(diǎn)，像印在大地上的驚嘆號，直指蜂蜜山。不知何時，風(fēng)力似乎小了，抬頭間，蜂蜜山已遙可相望。走出小興凱湖冰面那一刻，孫紅梅癱在了雪地上，幾個女孩子抱在一起痛哭。不久，蜂蜜山下的三連隊(duì)部響起歡呼聲，驚得雪花一時間滿天飛揚(yáng)，亂了分寸。（有刪改）【注】文中知青們吟誦的兩首詩詞分別為毛澤東《沁園春?雪》《念奴嬌?昆侖》。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.聽到全會召開的消息后，知青們連夜寫喜報，編排節(jié)目，冒著大雪趕路，直接說明了這次會議的重要性。B.知青們此行遇險的主要原因是他們改變了既定的路線，這說明知青們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)，對危險預(yù)估不足。C.孫紅梅聽到冰面的斷裂聲能很快鎮(zhèn)定下來，是因?yàn)樗?2月底的冰面已經(jīng)凍實(shí)，不會發(fā)生危險。D.從孫紅梅的“遺言”可以看出她的盡職盡責(zé)，從她想讓妹妹實(shí)現(xiàn)自己的理想也可以看出她為國家做貢獻(xiàn)的初心。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“雪花”貫穿文章始終，既照應(yīng)了標(biāo)題“莽昆侖”，也觸發(fā)了知青們吟誦詩歌的熱情，同時也表現(xiàn)出自然環(huán)境的惡劣。B.文章兩次把在雪中行走的知青們說成是小黑點(diǎn)，生動形象，突出表現(xiàn)了人在面對大自然時顯得格外渺小，點(diǎn)明了文章的主題。C.本文在人物塑造上運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的手法，其中對孫紅梅的描寫是“點(diǎn)”的描寫，通過她的言行展現(xiàn)出當(dāng)時知青們的精神面貌，具有時代特色。D.本文結(jié)尾頗具特色。運(yùn)用擬人手法生動形象地寫出雪花漫天飛舞的情形烘托出大家聽到喜報極度興奮的心情。（3）請結(jié)合送喜報的經(jīng)過簡要分析文中知青們的心理變化。（4）小說用知青們吟誦毛澤東的兩首詩詞來代替人物間的對話，這樣寫有怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請?zhí)蟆＝窳x渠之事已，寡人乃得以身受命?！狈饿罗o讓。秦王跽曰：“夫秦國僻遠(yuǎn)寡人愚不肖先生乃幸至此寡人得受命于先生此天所以幸先王而不棄其孤也事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人。無疑寡人也?！狈饿略唬骸按笸踔畤?，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關(guān)、阪，戰(zhàn)車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也?！蓖踉唬骸霸嘎勊в嫛！宾略唬骸按笸踉巾n、魏而攻強(qiáng)齊，非計也。少出師，則不足以傷齊，多之則害于秦。臣意王之計欲少出師而悉韓、魏之兵，則不義矣。今見與國之不可親，越人之國而攻，可乎？疏于計矣！昔者，齊人伐楚，戰(zhàn)勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地?zé)o得者，豈齊不欲地哉？形弗能有也。諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠(yuǎn)攻，不亦繆乎？今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙強(qiáng)則楚附，楚強(qiáng)則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附，而韓、魏可虛也?！蓖踉唬骸肮讶擞H魏，魏，多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之?！庇谑桥e兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請附。曰：“秦、韓之地形，相錯如繡。秦之有韓，若木之有蠹，人之病心腹。天下有變，為秦害者莫大于韓。王不如收韓?！蓖踉唬骸肮讶擞枕n，不聽，為之奈何？”范雎曰：“舉兵而攻滎陽，則成皋之路不通；北斬太行之道，則上黨之兵不下；一即著而攻滎陽，則其國斷而為三。韓見必亡，焉得不聽？韓聽而霸事可成也?！蓖踉唬骸吧??！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫秦國僻遠(yuǎn)/寡人愚/不肖先生乃幸至/此寡人得受命于先生/此天所以幸/先王而不棄其孤也B．夫秦國僻遠(yuǎn)/寡人愚/不肖先生乃幸至此/寡人得受命/于先生此天所以幸先王/而不棄其孤也C．夫秦國僻遠(yuǎn)/寡人愚不肖/先生乃幸至/此寡人得受命/于先生此天所以幸/先王而不棄其孤也D．夫秦國僻遠(yuǎn)/寡人愚不肖/先生乃幸至此/寡人得受命于先生/此天所以幸先王/而不棄其孤也（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．寡人，古代君主的謙稱，意為寡德之人，如《燭之武退秦師》中“是寡人之過也”。B．千乘，即千輛馬車，也為諸侯代稱，如“千乘之國”。古代四馬拉一輛兵車叫一乘。C．山東，指泰山以東地區(qū)，與“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”（《過秦論》）中“山東”義同。D．中國，文中指處于秦國周圍的諸侯國，如韓魏等，相對于距秦國較遠(yuǎn)的齊楚等國而言。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．秦王親自到大廳迎接范雎，并向范雎道歉，而且跪身說話，表現(xiàn)了秦王向范雎請教的急切而誠懇的心理。B．范雎面對秦王的請求沒有直接答應(yīng)，而是加以推辭，刻畫了一個察言觀色、謹(jǐn)慎精明、欲擒故縱的辯士形象。C．范雎認(rèn)為秦國擁有有利的地勢和強(qiáng)大的軍隊(duì)，卻不能成就霸業(yè)，是因?yàn)轲畹牟恢覍?dǎo)致秦王決策的失誤。D．范雎針對秦王提出魏韓不從的問題而獻(xiàn)出不同的對策，秦王依計而行，最終魏韓二國都只好歸附了秦國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。②秦之有韓，若木之有蠹，人之病心腹。天下有變，為秦害者莫大于韓。（5）范雎為秦王成就霸業(yè)獻(xiàn)出怎樣的總體謀略？他又是如何說服秦王的？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成各題。與盧員外象過崔處士興宗林亭①王維綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵?？祁^②箕踞長松下，白眼看他世上人。與盧員外象過崔處士興宗林亭王縉身名不問十年馀，老大誰能更讀書。林中獨(dú)酌鄰家酒，門外時聞長者車。【注】①盧象：詩人，王維之友。崔處士：崔興宗，王維內(nèi)弟，隱居未仕。②科頭：不戴帽子，把頭發(fā)挽成髻。（1）下列對詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．兩首詩都通過描寫林亭清幽雅靜的環(huán)境，表達(dá)了兩位詩人對崔處士的敬慕之情。B．崔處士久居山林，或獨(dú)酌美酒，或潛心讀書，不修邊幅，不拘禮節(jié)，不問功名。C．王維用“松”來表現(xiàn)人物品格的方式，與陶淵明《飲酒》中“菊”的手法相同。D．兩詩表達(dá)方式各有側(cè)重，王維描寫崔處士的外貌舉止，王縉則記敘人物的事跡。（2）如何理解兩首詩中“白眼看他世上人”與“門外時聞長者車”兩句對崔處士看似矛盾的描述？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曠達(dá)樂觀的蘇軾在經(jīng)歷人生挫折時，也偶爾會流露出傷感的情緒，《赤壁賦》中“，”兩句就唱出了詩人心懷悠遠(yuǎn)，追求美好理想?yún)s覺遙不可及的惆悵。（2）《春江花月夜》中，與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上生明月”異曲同工的一句是“”；《蜀道難》中，與《夜宿山寺》“手可摘星辰”異曲同工的一句是“”。（3）相比現(xiàn)代人，古人對生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的抒寫在古代詩文中比比皆是，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。359旅官兵來到南泥灣，成為拓荒的主力。他們用鮮血和汗水開辟出萬頃良田，使昔日的“爛泥灣”變成“陜北的好江南”，更培育形成了自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。歌與舞、汗與淚、感動與被感動……年方19歲的賀敬之①，《南泥灣》歌詞被其一氣呵成。當(dāng)年以第一名成績考入魯藝音樂系的作曲家馬可捧讀這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌時激情澎湃。于是他汲取民間歌舞的音調(diào)和節(jié)奏，想象著②的表演形式為其作曲。從此，這首向勞動者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來的《南泥灣》，在炮火的縫隙間一次次回蕩，唱得家喻戶曉，舞得③，唱出了人民子弟兵為減輕人民負(fù)擔(dān)“又學(xué)習(xí)又生產(chǎn)”、不懼任何艱難困苦的風(fēng)采。歲月流金，精神永存。那永不熄滅的窯洞燈光和一段段動人旋律，鼓舞著延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活。他們唱著《邊疆處處賽江南》續(xù)寫開荒造田的奇跡，唱著《在希望的田野上》播種打場，唱著《金不換銀不換》書寫對綠水青山的守望，唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》奮勇向前。這個曾被聯(lián)合國教科文組織定義為“不適合人類居住的地方”，如今早已告別貧困，變成杏花微雨江南般的美好家園。延安人民的奮斗還在繼續(xù)，勇毅前行的旋律越來越昂揚(yáng)……（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的長句改成三個短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）請從形式和內(nèi)容的角度賞析文中畫雙橫線的句子。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著現(xiàn)代生活方式的改變和生活條件的便利，孩子們的戶外活動時間大大減少，活動方式也發(fā)生較大改變。網(wǎng)課、居家學(xué)習(xí)給青少年的身體帶來很大負(fù)荷，脊柱側(cè)彎已經(jīng)成為近視、肥胖之后中國兒童的第三大健康問題，以致檢出人數(shù)逐年增加。當(dāng)前，青少年的近視、肥胖等問題備受關(guān)注，①。不少家長對身體姿態(tài)的認(rèn)知還停留在“駝背”“高低肩是由于背單肩包”等局限性范疇。正確的身體姿態(tài)是指身體在直立或坐姿狀態(tài)下可以保持穩(wěn)定狀態(tài)，且能維持各組織器官的正常功能，各關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉處于適當(dāng)緊張程度的狀態(tài)。②：頭部前伸、高低肩、駝背、骨盆前傾、平板腰等。青少年身體姿態(tài)問題復(fù)雜化、低齡化、進(jìn)展快的趨勢突出。及時發(fā)現(xiàn)青少年身體姿態(tài)異常，是預(yù)防更嚴(yán)重的脊柱相關(guān)疾病的必要措施。體育部門要發(fā)揮體育科技的引領(lǐng)帶動作用，研發(fā)適合國情的身體姿態(tài)異常干預(yù)“技術(shù)包”與“工具箱”，著力構(gòu)建青少年脊柱健康環(huán)境，③。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（2）請選取四個關(guān)鍵短語，概括正確的身體姿態(tài)特點(diǎn)。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。過去20多年，中國的芯片處理器發(fā)展主要有兩種模式：一是北斗模式。以龍芯為代表的企業(yè)，獨(dú)立構(gòu)建技術(shù)體系，獨(dú)立建設(shè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)，通過完全自主來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品可控。二是高鐵模式。以海思為代表的企業(yè)，通過“引進(jìn)—消化—吸收—再創(chuàng)新”的模式，研發(fā)出有競爭力的產(chǎn)品。近年來，出現(xiàn)了第三種模式——5G模式，國內(nèi)越來越多的企業(yè)參與全球生態(tài)建設(shè)，通過融入國際生態(tài)，打造具有國際優(yōu)勢的產(chǎn)品。這三種模式都需要重視，都對當(dāng)前中國的處理器發(fā)展有推動作用。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

2022-2023學(xué)年福建省廈門一中高三（上）月考語文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近期，某國際大牌推出了一款黑色中長半身裙，售價高達(dá)29000元人民幣，但有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這款裙子神似中國的馬面裙。該品牌強(qiáng)調(diào)其采用了“標(biāo)志性的廓形”，是一款全新的優(yōu)雅時尚的單品，卻只字未提“馬面裙”。盡管國內(nèi)質(zhì)疑該品牌文化抄襲的聲音四起，但品牌官方至今沒有表態(tài)，只是在中國市場內(nèi)默默下架了這款新品，國外的網(wǎng)站上這款裙子仍在繼續(xù)售賣。有媒體認(rèn)為，這波操作難以被界定為抄襲，只能冠以“文化挪用”。在這一事件中，不少人被科普了馬面裙的概念：馬面裙，前后里外共有四個裙門，兩兩重合，側(cè)面打裥，裙腰多用白色布，取白頭偕老之意，以繩或紐固結(jié)。馬面裙的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴，再到民國的秀麗質(zhì)樸，其結(jié)構(gòu)一直根深蒂固地存在著。此前，也有不少國際大牌借鑒中國元素，讓我們的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在巴黎、米蘭、倫敦的時尚舞臺上，1981年戴安娜王妃曾經(jīng)穿過紅色的馬面裙，當(dāng)時的新聞稿寫的是中式刺繡裙。這些借鑒參考，在文化領(lǐng)域并不少見，是對中國文化元素的喜愛和推廣，為國人所樂見。要想讓我們的文化瑰寶傳承下去，就需要主動去發(fā)現(xiàn)。在此之前，許多國人并不了解馬面裙。爭議事件發(fā)生后，眾人才知道，這種款式不僅凝結(jié)了古人的實(shí)用智慧和審美情趣，更具有十足的現(xiàn)代感，只需稍加改良點(diǎn)綴，便可成為日常生活中的時尚單品。文化交流與元素借鑒本來就是一種雙向奔赴，“韓國端午祭申遺”等文化搶注事件一直讓國人耿耿于懷，此次“被挪用”則給我們再次敲響了警鐘。不過，與其停留在口頭的“抗議”，我們更應(yīng)該做的是投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。摘編自張曉涵《文化挪用，應(yīng)讓公眾更關(guān)注傳統(tǒng)文化守護(hù)》）材料二：文化挪用是指處于一種文化背景中的人將其他不屬于自己文化中的元素進(jìn)行符號特征挪用的行為。根據(jù)內(nèi)涵的不同，文化挪用可被歸為“實(shí)物挪用”與“非實(shí)物挪用”，前者通常是指對有形物體的占有，而后者更為抽象，通常表現(xiàn)為內(nèi)容挪用和主題挪用。內(nèi)容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的創(chuàng)作者借鑒、利用，又可具體分為風(fēng)格挪用和母題挪用，兩者都指異文化對本文化中文化成果的挪用，只不過前者會主動地表明挪用對象的出處并以此進(jìn)行自我標(biāo)記，而后者則是利用異文化的符號與象征來創(chuàng)造性地再現(xiàn)本文化。而主題挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的個體與機(jī)構(gòu)。對于文化挪用的批評者來說，文化挪用是一種異文化思維下對本土文化的誤讀與錯用，是對被挪用者的冒犯，特別是文化挪用本身所具備的符號化、片面化及多變性等特征讓人將其視為是刻板印象的輸出。但是，文化傳播是從符號開始傳播的，即文化傳播的第一步永遠(yuǎn)都是符號化與片面化的。這在好萊塢電影中體現(xiàn)得最為明顯，表現(xiàn)中國不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服。符號化的目的是便于傳播與記憶，只有借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對自身文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。在對文化挪用進(jìn)行討論時，要避免“絕對原創(chuàng)性”的誤區(qū)，避免陷入保守主義與自閉主義。一種文化若想進(jìn)入世界舞臺，就必須以適合其傳播的形式進(jìn)行改造，以適應(yīng)不同文化。馬克思曾提出“世界文學(xué)”的概念，即“用世界性文學(xué)來包容所有在其自身文化之外出現(xiàn)與發(fā)展的文學(xué)作品”“在最廣泛的意義上，世界文學(xué)能夠包含任何影響力超出本土文化的作品”。作為日益成為學(xué)術(shù)關(guān)注重點(diǎn)的“世界性文化”或“全球性文化”，實(shí)際上包含著一種內(nèi)在的“地方性”，即在全球化時代，每一種文化都不是具體而為之的，而是各個文化相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互溝通的產(chǎn)物。簡而言之，每一種文化都是普遍性與特殊性矛盾對立的產(chǎn)物，如果想要自身文化在世界體系中獲得發(fā)展與尊重，就要讓自身文化所具有的特殊性與其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性。當(dāng)下，中國文化實(shí)踐堅(jiān)持“文化自信”。我們既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其背后所承載的積極意義，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)與“文化星叢”中的其他文化進(jìn)行對話。只有這樣，才能打破西方社會對中國“傅滿洲”“陳查理”式的想象，促進(jìn)對中國文化的理解與欣賞，以符號為載體，各文化共同參與編碼與解碼，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。摘編自徐冠群《文化傳播與文化創(chuàng)新：跨文化傳播語境中文化挪用的積極意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．某國際大牌面對網(wǎng)友的抄襲質(zhì)疑，雖然表面上不置可否，但在中國市場下架了這款新品，部分媒體認(rèn)為這是一次“文化挪用”而非抄襲。B．在此次風(fēng)波之前，國際大牌對中國傳統(tǒng)文化元素的借鑒參考并不少見，這也有利于中國文化在西方社會的傳播與推廣，為國人所樂見。C．此次爭議事件推動了國人對馬面裙的認(rèn)知，讓人們意識到這種凝結(jié)古人智慧和審美的服裝款式也能成為當(dāng)下的時尚單品。D．好萊塢電影中表現(xiàn)中國不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服，說明文化傳播始終不可避免地會產(chǎn)生符號化、片面化的刻板印象問題。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是DA．根據(jù)材料二關(guān)于文化挪用的分類，材料一中引起爭議的某國際大牌服裝神似中國馬面裙的行為是內(nèi)容挪用中的風(fēng)格挪用。B．“韓國端午祭申遺”等文化搶注事件體現(xiàn)了文化交流與元素借鑒是一種雙向奔赴，也帶給我們關(guān)于文化保護(hù)與傳承傳播的啟示。C．只要借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，就能引發(fā)外來文化背景中的傳播對自身文化的興趣，從而實(shí)現(xiàn)文化的持續(xù)輸出。D．若想進(jìn)入世界舞臺，中華文化必須經(jīng)過適合其傳播的形式改造，以適應(yīng)不同文化，在欣賞、學(xué)習(xí)、溝通中獲得發(fā)展與尊重。（3）根據(jù)上述材料，以下行為中不屬于“文化挪用”的一項(xiàng)是CA．迪士尼公司將中國傳統(tǒng)劇目《花木蘭》改編成動畫片，將原作中的核心主題“盡忠盡孝”演繹為女性解放自我、實(shí)現(xiàn)自我價值的主題。B．伏爾泰將元代戲劇家紀(jì)君祥所創(chuàng)作的《趙氏孤兒》改編成為歐洲經(jīng)典劇目《中國孤兒》，借用中國文化中的形象符號來宣揚(yáng)啟蒙精神。C．住在南京的日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝紀(jì)錄片《好久不見，武漢》，向全世界展示武漢人在疫情爆發(fā)期間及疫情平息后經(jīng)歷的人生故事。D．美國網(wǎng)飛公司翻拍劉慈欣的《三體》，起用歐美演員飾演原著中以中國人為主的主角群體，講述超越時間、文化和種族邊界的故事。（4）費(fèi)孝通先生曾總結(jié)出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@個觀點(diǎn)的理解。（5）面對文化挪用，中華文化應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)突圍？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)行為和相應(yīng)概念的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的概念，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的語段，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D．“說明文化傳播始終不可避免地會產(chǎn)生符號化、片面化的刻板印象問題”錯誤，原文為“文化傳播是從符號開始傳播的，即文化傳播的第一步永遠(yuǎn)都是符號化與片面化的。這在好萊塢電影中體現(xiàn)得最為明顯，表現(xiàn)中國不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服”，可知這個例子是為了說明文化傳播是從符號開始的，并不能說明文化傳播總會產(chǎn)生符號化、片面化的問題。故選D。（2）A．“……行為是內(nèi)容挪用中的風(fēng)格挪用”錯誤，根據(jù)原文“又可具體分為風(fēng)格挪用和母題挪用……只不過前者會主動地表明挪用對象的出處并以此進(jìn)行自我標(biāo)記”“主題挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的個體與機(jī)構(gòu)”可知，引起爭議的某國際大牌的行為是屬于主題挪用。B．“體現(xiàn)了文化交流與元素借鑒是一種雙向奔赴”錯，“韓國端午祭申遺”等文化搶注事件，材料一是說“被挪用”，屬于文化挪用。C．“只要借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，就能……”錯誤，過于絕對，原句是“只有借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對自身文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出”可知，原文是“只有……才……”，這是必要條件，而選項(xiàng)“只要……就……”則是充分條件，邏輯錯誤。D.正確。故選D。（3）C．“日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝紀(jì)錄片《好久不見，武漢》，向全世界展示疫情之后武漢人……”不屬于“文化挪用”。根據(jù)材料二，文化挪用是“將其他不屬于自己文化中的元素進(jìn)行符號特征挪用”，是“異文化對本文化中文化成果的挪用”，是“利用異文化的符號與象征來創(chuàng)造性地再現(xiàn)本文化”，日本導(dǎo)演拍攝的紀(jì)錄片目的僅在于展現(xiàn)武漢的真實(shí)生活，并沒有涉及日本文化。故選C。（4）“各美其美，美人之美”，本來是說，人們不僅要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美。此處作為名詞的“美”就指文化，作為動詞的“美”則是欣賞。再結(jié)合原文“‘世界性文化’或‘全球性文化’，實(shí)際上包含著一種內(nèi)在的‘地方性’，即在全球化時代，每一種文化都不是具體而為之的，而是各個文化相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互溝通的產(chǎn)物”可分析出，費(fèi)孝通先生的話指的是既要尊重自己民族的文化，也要尊重其他民族的文化，承認(rèn)世界文化的多樣性，因此各個文化應(yīng)該相互欣賞，用“世界性文化”的眼光來包容其他民族文化?！懊烂琅c共，天下大同”，本來是說，各自之美和別人之美拼合在一起，就會實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。此處“美美”可理解為各種文化。再結(jié)合原文“每一種文化都不是具體而為之的，而是各個文化相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互溝通的產(chǎn)物。簡而言之，每一種文化都是普遍性與特殊性矛盾對立的產(chǎn)物，如果想要自身文化在世界體系中獲得發(fā)展與尊重，就要讓自身文化所具有的特殊性與其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性”可分析出，不同文化都以其鮮明的特色豐富著世界文化，共同推動人類文明的發(fā)展，各個文化間要相互學(xué)習(xí)和溝通，將自身文化所具有的特殊性與其他文化的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性，促進(jìn)世界性文化的發(fā)展。（5）結(jié)合材料一中“要想讓我們的文化瑰寶傳承下去，就需要主動去發(fā)現(xiàn)”“與其停留在口頭的‘抗議’，我們更應(yīng)該做的是投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法”等內(nèi)容可分析概括出，主動去發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的文化瑰寶，投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。結(jié)合材料二中“文化傳播是從符號開始傳播的……符號化的目的是便于傳播與記憶，只有借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對自身文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出”“以符號為載體，各文化共同參與編碼與解碼，實(shí)現(xiàn)‘文化走出去’與‘文化自信’”可分析概括出，借助中華文化中符號化的事物進(jìn)行文化傳播，以符號為載體，各文化共同參與編碼與解碼，在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。結(jié)合材料二最后一段“中國文化實(shí)踐堅(jiān)持‘文化自信’。我們既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其背后所承載的積極意義，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)與……其他文化進(jìn)行對話。實(shí)現(xiàn)‘文化走出去’與‘文化自信’”可分析概括出，既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其承載的積極意義，在理解、尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)進(jìn)行對話，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。答案：（1）D（2）D（3）C（4）①各美其美，美人之美，指的是既要尊重自己民族的文化，也要尊重其他民族的文化，承認(rèn)世界文化的多樣性，因此各個文化應(yīng)該相互欣賞，用“世界性文化”的眼光來包容其他民族文化。②美美與共，天下大同，指的是不同文化都以其鮮明的特色豐富著世界文化，共同推動人類文明的發(fā)展，各個文化問要相互學(xué)習(xí)和溝通，將自身文化所具有的特殊性與其他文化的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性，促進(jìn)世界性文化的發(fā)展。（5）①主動去發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的文化瑰寶，投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。②借助中華文化中符號化的事物進(jìn)行文化傳播，以符號為載體，各文化共同參與編碼與解碼，在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。③既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其承載的積極意義，在理解、尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)進(jìn)行對話，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。莽昆侖田洪波凌厲的風(fēng)襄抉著雪花，縱橫肆虐，北國天地一片蒼茫。在浩渺的大興凱湖和小興凱湖之間，雄闊的渾然一體的雪幕中，緩緩移動著幾個小黑點(diǎn)。他們沒按既定的兩個大小湖之間的湖崗路行進(jìn)，而是從興凱湖泄洪閘出發(fā)，蜿蜒斜插于小興凱湖的冰封湖面。他們的目的地是距此近20公里的地處蜂蜜山腳下的知青農(nóng)場三連隊(duì)部。為驅(qū)寒氣，他們刻意選擇在午飯后出發(fā)，盡管天地依然混沌無序，根本見不到陽光。他們是興凱湖農(nóng)場總部的十一名知青，大多是文藝宣傳員。全會召開，他們連夜寫好了大紅喜報，編排了節(jié)目，要在短時間內(nèi)把盛會召開的喜悅分享給戰(zhàn)友。一夜狂飆，冰上積雪已半尺盈余。此刻，大顆的雪粒依然在天地間飛舞，他們盡管幾乎武裝到了牙齒，都穿著厚重的棉軍大衣，戴著狗皮帽子、耳包及棉手悶子，穿著軍用大頭皮鞋或棉烏拉，但依然抵御不住刺骨的寒冷，蜷縮著身軀艱難前行。孫紅梅向天空喊出一聲高八度。她是宣傳隊(duì)的頂梁柱，此刻只有她有這樣的底氣。向面而來的雪花與呼出的熱氣相遇形成冷霜，幾乎把她的眼睛凝住了。“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄?！庇腥颂ь^向天吟誦偉人的詩句。孫紅梅的笑聲刺破天宇：“接著來！”于是有人呼應(yīng)：“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”孫紅梅揮展兩臂：“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。緊接著響起眾人的朗誦聲：“須晴日，看紅裝素襄，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”澎湃和激昂的情緒浸染了他們，他們腳步輕巧了，剛剛還肆意妄為的雪粒，此刻似乎也一下縮減了紛揚(yáng)的頻率，變小了。他們繼續(xù)前行，開始討論還有多少公里，感嘆幸虧穿插走小興凱湖，如若走湖崗路，指不定何時才能到達(dá)呢。有人提醒說還不是孫紅梅的主意，大家起哄亂嚷，北京妞兒就是不一般！距離在不覺間縮短，似乎明天的太陽就要在前方升起，引得眾人忘了寒冷，倍添活力，不知誰起頭，又高聲吟出：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。這回不待引領(lǐng)，早有人接上：“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹?！睂O紅梅笑吟：“夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？”猶如親人間的默契，大家又一起吟誦：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱！”大家把“環(huán)球同此涼熱”一聲高過一聲吟誦了好幾遍，然后齊刷刷看向遠(yuǎn)方的蜂蜜山。此時的蜂蜜山白雪皚皚，與正在闊大冰面上行走的他們形成強(qiáng)烈反差。在他們眼里，它不就是莽莽昆侖山一樣，令人難以企及嗎？在它面前，人是渺小的，可若較起真兒來，他們并不懼怕它的高度和遙遠(yuǎn)?！暗纫幌?！”孫紅梅突然聲音顫抖著喊了一聲。大家定睛看孫紅梅。孫紅梅摩挲著戴著棉手悶子的兩只手，臉上的表情僵硬，嘴角微微抽搐。有人問她怎么了，孫紅梅示意別出聲，然后，他們似乎共同聽到，腳下的冰面?zhèn)鞒鲆宦暻宕嗟臄嗔崖?。這聲音讓他們頭皮發(fā)麻，他們四肢無力地杵在原地，呆若木雞。“不會吧？”孫紅梅顫著聲音像在問眾人，又似自語，沒人回應(yīng)她。奇怪的是，那斷裂之聲再未出現(xiàn)，這讓他們迷茫，莫不是出現(xiàn)了幻聽？再次辨識，確認(rèn)剛才聽到的就是冰層的斷裂聲，這讓他們又躁動起來。孫紅梅讓大家靜下來，她似乎已思考出對策。她讓大家拉開前后距離，減慢行進(jìn)速度。特別是不要扎堆走在一起，要散開。交代到最后，她說出自己的判斷：現(xiàn)在是12月底，冰面應(yīng)已凍實(shí)，只要不垂直重壓，應(yīng)該沒問題。大家點(diǎn)頭稱是，腳下依然令人膽戰(zhàn)，他們不敢再用力走，似乎每踩一步，都會把冰面壓裂一層，從而加速冰面的坍塌。沒人敢掉以輕心，小湖與大湖迥然不同，大湖水底平坦絲滑，游至百米才齊腰深，小湖湖底則水草叢生，且多為沼澤地，一旦陷進(jìn)去，將無能為力。孫紅梅停下腳步，提議幫她把身上背的黃書包解下來：“喜報在包里裝著呢，寧肯我掉下去，也不能毀了喜報。若真要是掉下去了，你們就把我理在蜂蜜山下吧，讓我看著你們改天換地。另外告訴我爸媽，讓我妹妹也來下鄉(xiāng)，算是實(shí)現(xiàn)我的理想吧?！庇腥藥е耷徽f，別胡說，我們還指望你演節(jié)目呢。在孫紅梅心事重重的笑聲中，大家蹣跚著，默默前行。笑聲不再，也沒人再誦讀詩句，他們形成的小黑點(diǎn)，像印在大地上的驚嘆號，直指蜂蜜山。不知何時，風(fēng)力似乎小了，抬頭間，蜂蜜山已遙可相望。走出小興凱湖冰面那一刻，孫紅梅癱在了雪地上，幾個女孩子抱在一起痛哭。不久，蜂蜜山下的三連隊(duì)部響起歡呼聲，驚得雪花一時間滿天飛揚(yáng)，亂了分寸。（有刪改）【注】文中知青們吟誦的兩首詩詞分別為毛澤東《沁園春?雪》《念奴嬌?昆侖》。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是DA.聽到全會召開的消息后，知青們連夜寫喜報，編排節(jié)目，冒著大雪趕路，直接說明了這次會議的重要性。B.知青們此行遇險的主要原因是他們改變了既定的路線，這說明知青們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)，對危險預(yù)估不足。C.孫紅梅聽到冰面的斷裂聲能很快鎮(zhèn)定下來，是因?yàn)樗?2月底的冰面已經(jīng)凍實(shí)，不會發(fā)生危險。D.從孫紅梅的“遺言”可以看出她的盡職盡責(zé)，從她想讓妹妹實(shí)現(xiàn)自己的理想也可以看出她為國家做貢獻(xiàn)的初心。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.“雪花”貫穿文章始終，既照應(yīng)了標(biāo)題“莽昆侖”，也觸發(fā)了知青們吟誦詩歌的熱情，同時也表現(xiàn)出自然環(huán)境的惡劣。B.文章兩次把在雪中行走的知青們說成是小黑點(diǎn)，生動形象，突出表現(xiàn)了人在面對大自然時顯得格外渺小，點(diǎn)明了文章的主題。C.本文在人物塑造上運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的手法，其中對孫紅梅的描寫是“點(diǎn)”的描寫，通過她的言行展現(xiàn)出當(dāng)時知青們的精神面貌，具有時代特色。D.本文結(jié)尾頗具特色。運(yùn)用擬人手法生動形象地寫出雪花漫天飛舞的情形烘托出大家聽到喜報極度興奮的心情。（3）請結(jié)合送喜報的經(jīng)過簡要分析文中知青們的心理變化。（4）小說用知青們吟誦毛澤東的兩首詩詞來代替人物間的對話，這樣寫有怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理變化。（4）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析?！窘獯稹浚?）A.“直接說明了這次會議的重要性”說法有誤。知青們想早點(diǎn)通知會議召開的消息的直接原因是文中說的“要在短時間內(nèi)把盛會召開的喜悅分享給戰(zhàn)友”。B.“這說明知青們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)，對危險預(yù)估不足”錯誤。知青們改變既定路線是因?yàn)樗麄兿朐琰c(diǎn)把全會召開的好消息告訴戰(zhàn)友，這說明他們心情急迫，并且根據(jù)后文的內(nèi)容可知，他們是知道改變既定路線的危險性的，所以他們并非缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，對危險預(yù)估不足。C.“能很快鎮(zhèn)定下來，是因?yàn)樗?2月底的冰面已經(jīng)凍實(shí)，不會發(fā)生危險”錯誤。孫紅梅只是看似鎮(zhèn)定下來，這是為了安慰別人，且由原文中的“她說出自己的判斷……應(yīng)該沒問題”可知，“不會發(fā)生危險”只是孫紅梅的推測，不是既定事實(shí)。D.正確。故選D。（2）B.“點(diǎn)明了文章的主題”錯誤?！巴怀霰憩F(xiàn)了人在面對大然時顯得格外渺小”并不是本文的主題，本文的主題是歌頌知青為國家做貢獻(xiàn)的拼搏奉獻(xiàn)精神。故選B。（3）從“連夜寫好了大紅喜報……分享給戰(zhàn)友”，可得出答案第①點(diǎn)，一開始心情激昂澎湃，希望快點(diǎn)把喜訊傳給戰(zhàn)友；從“這聲音讓他們頭皮發(fā)麻，他們四肢無力地杵在原地，呆若木雞”，可得出答案第②點(diǎn)，聽到冰層的斷裂聲，感到非常震驚和害怕；從“有人帶著哭腔說，別胡說……笑聲不再，也沒人再誦讀詩句……直指蜂蜜山”，可得出答案第③點(diǎn)，孫紅梅留下“遺言”后，感到悲壯和沉重；從“孫紅梅癱在了雪地上，幾個女孩子抱在一起痛哭”，可得出答案第④點(diǎn)，成功走出湖面后，感到激動。（4）從原文“孫紅梅笑吟：‘夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？’”“猶如親人間的默契，大家又一起吟誦：‘而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱！’”可知在如此惡劣的環(huán)境中，隊(duì)員們依然歡聲笑語，無不畏懼、退縮，文章借助毛主席詩詞，歌頌了隊(duì)員們高漲的革命熱情和樂觀主義精神，表現(xiàn)了他們對惡劣環(huán)境毫不畏懼的樂觀主義精神和積極為國家做貢獻(xiàn)的拼搏精神。根據(jù)上一條分析可知，他們所吟誦的毛主席的詩詞是豪邁的、壯闊的，而這激情豪邁地吟誦的場景也渲染出了一開始豪邁愉悅的氛圍。此外，吟誦毛澤東的詩詞暗示了故事發(fā)生的時代背景，是建國時間不太久，國家提倡知識青年上山下鄉(xiāng)支援國家建設(shè)的時期。吟誦詩詞的場景渲染出豪邁愉悅的氛圍，同時也暗示故事發(fā)生的時代背景。“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄……”，這是《沁園春?雪》，“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色……”這是《念奴嬌?昆侖》。這兩首詩詞一寫北國風(fēng)光，尤其是雪后的壯麗景色，一寫巍巍昆侖，可知兩首詩詞中雪的描寫與小說中的大雪互相映襯，更加突顯出環(huán)境的惡劣。與后文形成對比，凸顯小說的主題?！按蠹野选h(huán)球同此涼熱’一聲高過一聲吟誦了好幾遍”，可知開始時知青們激情誦讀，而后文“也沒人再誦讀詩句”，不再誦讀，前后形成對比，展現(xiàn)了知青們心情的變化，突出了此行的兇險，也使情節(jié)變化更有起伏?！啊眹L(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄?！腥颂ь^向天吟誦偉人的詩句。孫紅梅的笑聲刺破天宇：‘接著來！’”等語句，說明這兩首詞不僅歌頌了祖國山河的壯麗，還表達(dá)了偉人博大的胸懷，革命者的豪情壯志，而這正契合了小說中11名文藝宣傳員在及其惡劣的環(huán)境中頂風(fēng)冒雪行走20公里去給戰(zhàn)士們報告好消息的情景，也表達(dá)作者對知青們勇敢樂觀、積極作為的贊美。兩處引用同時也豐富了文章的內(nèi)容，給文章增添了文學(xué)性和文化底蘊(yùn)，更容易給讀者雙重的感動。答案：（1）D（2）B（3）①一開始心情激昂澎湃，希望快點(diǎn)把喜訊傳給戰(zhàn)友；②聽到冰層的斷裂聲，感到非常震驚和害怕；③孫紅梅留下“遺言”后，感到悲壯和沉重；④成功走出湖面后，感到激動。（4）①烘托人物心情，展現(xiàn)人物性格。毛澤東這兩首詩詞豪邁樂觀，展現(xiàn)了改天換地的豪情壯志，與小說中知青們的心情和形象是一致的。②烘托環(huán)境。小說中的大雪與詩詞中的雪互相映襯，更加突出環(huán)境的惡劣。③暗示時代背景。吟誦毛澤東的詩詞暗示了故事發(fā)生的時代背景。④與后文形成對比，凸顯小說的主題。開始時的激情誦讀與后文的不再誦讀形成對比，展現(xiàn)了知青們心情的變化，突出了此行的兇險。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請?zhí)?。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。”范雎辭讓。秦王跽曰：“夫秦國僻遠(yuǎn)寡人愚不肖先生乃幸至此寡人得受命于先生此天所以幸先王而不棄其孤也事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人。無疑寡人也?！狈饿略唬骸按笸踔畤?，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關(guān)、阪，戰(zhàn)車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也?！蓖踉唬骸霸嘎勊в?。”雎曰：“大王越韓、魏而攻強(qiáng)齊，非計也。少出師，則不足以傷齊，多之則害于秦。臣意王之計欲少出師而悉韓、魏之兵，則不義矣。今見與國之不可親，越人之國而攻，可乎？疏于計矣！昔者，齊人伐楚，戰(zhàn)勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地?zé)o得者，豈齊不欲地哉？形弗能有也。諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠(yuǎn)攻，不亦繆乎？今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙強(qiáng)則楚附，楚強(qiáng)則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附，而韓、魏可虛也?！蓖踉唬骸肮讶擞H魏，魏，多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之?！庇谑桥e兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請附。曰：“秦、韓之地形，相錯如繡。秦之有韓，若木之有蠹，人之病心腹。天下有變，為秦害者莫大于韓。王不如收韓?！蓖踉唬骸肮讶擞枕n，不聽，為之奈何？”范雎曰：“舉兵而攻滎陽，則成皋之路不通；北斬太行之道，則上黨之兵不下；一即著而攻滎陽，則其國斷而為三。韓見必亡，焉得不聽？韓聽而霸事可成也。”王曰：“善。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．夫秦國僻遠(yuǎn)/寡人愚/不肖先生乃幸至/此寡人得受命于先生/此天所以幸/先王而不棄其孤也B．夫秦國僻遠(yuǎn)/寡人愚/不肖先生乃幸至此/寡人得受命/于先生此天所以幸先王/而不棄其孤也C．夫秦國僻遠(yuǎn)/寡人愚不肖/先生乃幸至/此寡人得受命/于先生此天所以幸/先王而不棄其孤也D．夫秦國僻遠(yuǎn)/寡人愚不肖/先生乃幸至此/寡人得受命于先生/此天所以幸先王/而不棄其孤也（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．寡人，古代君主的謙稱，意為寡德之人，如《燭之武退秦師》中“是寡人之過也”。B．千乘，即千輛馬車，也為諸侯代稱，如“千乘之國”。古代四馬拉一輛兵車叫一乘。C．山東，指泰山以東地區(qū)，與“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”（《過秦論》）中“山東”義同。D．中國，文中指處于秦國周圍的諸侯國，如韓魏等，相對于距秦國較遠(yuǎn)的齊楚等國而言。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．秦王親自到大廳迎接范雎，并向范雎道歉，而且跪身說話，表現(xiàn)了秦王向范雎請教的急切而誠懇的心理。B．范雎面對秦王的請求沒有直接答應(yīng)，而是加以推辭，刻畫了一個察言觀色、謹(jǐn)慎精明、欲擒故縱的辯士形象。C．范雎認(rèn)為秦國擁有有利的地勢和強(qiáng)大的軍隊(duì)，卻不能成就霸業(yè)，是因?yàn)轲畹牟恢覍?dǎo)致秦王決策的失誤。D．范雎針對秦王提出魏韓不從的問題而獻(xiàn)出不同的對策，秦王依計而行，最終魏韓二國都只好歸附了秦國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。②秦之有韓，若木之有蠹，人之病心腹。天下有變，為秦害者莫大于韓。（5）范雎為秦王成就霸業(yè)獻(xiàn)出怎樣的總體謀略？他又是如何說服秦王的？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）句意：秦國是個偏僻邊遠(yuǎn)的國家，我又是一個沒有才能的人，先生竟然光臨這里。我能接受先生的教導(dǎo)，這是上天要先生扶助先王，不拋棄我?！坝薏恍ぁ倍际侵盖赝踝约?，在“不肖”后面斷開，排除AB?！肮讶说檬苊敝小肮讶恕笔侵髡Z，在前面斷開，排除C。故選：D。（2）C.“山東，指泰山以東地區(qū)”錯誤，山東指崤山以東。故選：C。（3）D.“最終魏韓二國都只好歸附了秦國”說法錯誤，原文只說魏國歸附，而沒交代韓國歸附秦國。故選：D。（4）①“罷露”，疲敝困乏；“親”，和睦；“為天下笑”，被動句，被天下人恥笑。譯文：諸侯見齊國疲敝困乏，君臣不和睦，起兵來攻打它，國君受辱，軍隊(duì)失敗，被天下人恥笑。②“蠹”，蛀蟲；“莫”，沒有誰；“莫大于韓”，狀語后置，正常語序?yàn)椤澳陧n大”，沒有誰比韓國（造成的）大。譯文：秦周圍有韓國，就像樹有蛀蟲，人有心腹之病。天下一旦發(fā)生變化，成為秦國危害的沒有誰比韓國（造成的）大。（5）由“王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也”可知范雎為秦王成就霸業(yè)獻(xiàn)出的總體謀略是：遠(yuǎn)交而近攻。由“大王越韓、魏而攻強(qiáng)齊，非計也。少出師，則不足以傷齊，多之則害于秦”“昔者，齊人伐楚，戰(zhàn)勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地?zé)o得者，豈齊不欲地哉？形弗能有也。諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也”可知首先分析秦越韓魏而攻齊謀略失誤的原因，再舉齊人伐楚最終失敗的例子加以佐證。答案：（1）D（2）C（3）D（4）①諸侯見齊國疲敝困乏，君臣不和睦，起兵來攻打它，國君受辱，軍隊(duì)失敗，被天下人恥笑。②秦周圍有韓國，就像樹有蛀蟲，人有心腹之病。天下一旦發(fā)生變化，成為秦國危害的沒有誰比韓國（造成的）大。（5）遠(yuǎn)交而近攻。首先分析秦越韓魏而攻齊謀略失誤的原因，再舉齊人伐楚最終失敗的例子加以佐證。參考譯文：范雎來到秦宮，秦王親自到大廳迎接。秦王對范雎說：“我很久就該親自來領(lǐng)受您的教導(dǎo)，正碰上要急于處理義渠的事務(wù)，而我每天又要親自給太后問安；現(xiàn)在義渠的事已經(jīng)處理完畢，我這才能夠親自領(lǐng)受您的教導(dǎo)了?！狈饿峦妻o。秦王跪身說：“秦國是個偏僻邊遠(yuǎn)的國家，我又是一個沒有才能的人，先生竟然光臨這里。我能接受先生的教導(dǎo)，這是上天要先生扶助先王，不拋棄我。今后事無大小，上至太后，下及大臣，所有一切，都希望先生一一給我教導(dǎo)，千萬不要對我有什么疑惑。”范雎說：“大王的國家，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右有隴、蜀，左有關(guān)、阪，戰(zhàn)車千輛，精兵百萬。憑借秦國兵卒的勇敢和車騎的眾多，來抵擋諸侯國，可以實(shí)現(xiàn)霸王的功業(yè)。如今反而關(guān)閉函谷關(guān)，士兵不敢窺視崤山以東諸侯，這是穰侯為秦國謀劃不忠，導(dǎo)致大王的決策失誤??！”秦王說：“希望聽到謀劃失誤的地方?！狈饿抡f：“大王越過韓、魏的國土去進(jìn)攻強(qiáng)大的齊國，這不是好的謀略。出兵少了，則不能夠損傷齊國；出兵多了，則對秦國有害。臣揣摩大王的計謀，是想本國少出兵，而讓韓、魏全部出兵，這就不合乎道義了。如今明知盟國不可以親近，卻越過他們的國土去作戰(zhàn)，這可以嗎？顯然疏于謀劃?。那?，齊國攻打楚國，打了勝仗，攻破楚國的軍隊(duì)，殺了楚國的將帥，再次拓地千里，但到最后連寸土也沒得到，難道齊國不想得到土地嗎？形勢不允許它占有??！諸侯見齊國士卒疲弊，君臣不和睦，起兵來攻打它，國君受辱，軍隊(duì)失敗，被天下人恥笑。之所以落得如此下場，就因?yàn)辇R國攻打楚國而使韓、魏獲得土地（壯大起來）。大王不如采取結(jié)交遠(yuǎn)方國家而攻擊近處國家的策略，得到寸土是大王的寸土，得到尺地是大王的尺地。如今舍近而攻遠(yuǎn)，這不是個錯誤嗎？如今韓、魏居各諸侯國的中央，是天下的樞紐。大王如果想要成就霸業(yè)，一定先要親近周圍的國家，把它當(dāng)作天下的樞紐，來威脅楚國和趙國。趙國強(qiáng)盛，那么楚國就要依附秦國；楚國強(qiáng)盛，那么趙國就要依附秦國。楚、趙都來依附秦國，齊國一定恐慌，齊國恐慌肯定用謙卑言辭、厚重禮物來侍奉秦國。如果齊國歸附秦國，那么韓、魏就有虛可乘了。”秦王說：“我想親近魏國，但魏國善于變化，我無法親近它。請問怎么辦才能親近魏國呢？”范雎說：“用謙卑言辭、厚重禮物來侍奉它。這樣不行，就割地賄賂它。這樣還不行，就起兵來攻打它?！庇谑乔貒鸨鴣砉ゴ蛐锨?，邢丘被攻陷，魏國果然請求歸附秦國。范雎說：“秦、韓兩國的地形，相互交錯，如同繡錦。秦國周圍有韓國，就像樹有蛀蟲，人有心腹之病。天下一旦發(fā)生變化，成為秦國危害的沒有誰比韓國（造成的）大。大王不如收歸韓國?！鼻赝跽f：“我打算收歸韓國，韓國不聽從，怎么辦呢？”范雎說：“起兵攻打滎陽，那么成皋的道路就不通了；北邊截斷太行的道路，那么上黨的兵也就不能南下了；一舉而攻下滎陽，那么韓國將分成孤立的三塊。韓國看到自身將要覆亡，哪里能不聽從呢？韓國順從秦國，那么大王的霸業(yè)就可以成功了?！鼻赝跽f：“這很好！”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成各題。與盧員外象過崔處士興宗林亭①王維綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵。科頭②箕踞長松下，白眼看他世上人。與盧員外象過崔處士興宗林亭王縉身名不問十年馀，老大誰能更讀書。林中獨(dú)酌鄰家酒，門外時聞長者車。【注】①盧象：詩人，王維之友。崔處士：崔興宗，王維內(nèi)弟，隱居未仕。②科頭：不戴帽子，把頭發(fā)挽成髻。（1）下列對詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是AA．兩首詩都通過描寫林亭清幽雅靜的環(huán)境，表達(dá)了兩位詩人對崔處士的敬慕之情。B．崔處士久居山林，或獨(dú)酌美酒，或潛心讀書，不修邊幅，不拘禮節(jié)，不問功名。C．王維用“松”來表現(xiàn)人物品格的方式，與陶淵明《飲酒》中“菊”的手法相同。D．兩詩表達(dá)方式各有側(cè)重，王維描寫崔處士的外貌舉止，王縉則記敘人物的事跡。（2）如何理解兩首詩中“白眼看他世上人”與“門外時聞長者車”兩句對崔處士看似矛盾的描述？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。（2）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。賞析詩句的妙處，通常由三部分組成，詩句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感?！窘獯稹浚?）A．“都通過描寫林亭清幽雅靜的環(huán)境”錯，王縉詩沒有描寫林亭清幽雅靜的環(huán)境。（2）“白眼看他世上人”，“世上人”指追逐名利之徒，描寫崔處士的冷眼看待世俗之人，通過人物形象的神態(tài)突出了性格的孤高傲世；“門外時聞長者車”，崔處士“林中獨(dú)酌鄰家酒”，但品德高尚的長者時有拜訪，側(cè)面寫出其甘于貧寒的高尚品格，這兩句詩都表現(xiàn)了崔處士特立獨(dú)行的形象，不矛盾。答案：（1）A（2）不矛盾。這兩句詩都表現(xiàn)了崔處士特立獨(dú)行、遠(yuǎn)離塵世的高潔品格?！笆郎先恕敝缸分鹈?。前句通過神態(tài)描寫，表現(xiàn)崔處士不合流俗的品格?！伴L者”是指品德高尚的人。后句以交往的朋友襯托崔處士甘于貧寒的形象。第一首譯文：綠樹繁茂，枝丫遮蓋四鄰，階下布滿厚厚青苔院中卻無一絲雜塵。不戴帽子，兩腿張開無拘無束的坐在松樹下，冷眼看待世俗之人。賞析：《與盧員外象過崔處士興宗林亭》是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首詩。此詩贊頌了崔興宗不合流俗的清異品格。全詩前兩句以隱居所在景物的超俗來映襯人物的性格；后兩句形神兼具，使人物的孤高傲世的神情呼之欲出。此詩以隱居所在景物的超俗來映襯崔興宗的性格，贊頌了崔興宗不合流俗的清異品格?！翱祁^”兩句，形神兼具，使人物的孤高傲世的神情呼之欲出。詩寫得不夠含蓄。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曠達(dá)樂觀的蘇軾在經(jīng)歷人生挫折時，也偶爾會流露出傷感的情緒，《赤壁賦》中“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”兩句就唱出了詩人心懷悠遠(yuǎn)，追求美好理想?yún)s覺遙不可及的惆悵。（2）《春江花月夜》中，與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上生明月”異曲同工的一句是“海上明月共潮生”；《蜀道難》中，與《夜宿山寺》“手可摘星辰”異曲同工的一句是“捫參歷井仰脅息”。（3）相比現(xiàn)代人，古人對生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的抒寫在古代詩文中比比皆是，如“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）渺渺兮予懷望美人兮天一方（重點(diǎn)字：予）（2）海上明月共潮生捫參歷井仰脅息（重點(diǎn)字：捫）（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)/白頭搔更短，渾欲不勝簪）（重點(diǎn)字：繁）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。359旅官兵來到南泥灣，成為拓荒的主力。他們用鮮血和汗水開辟出萬頃良田，使昔日的“爛泥灣”變成“陜北的好江南”，更培育形成了自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。歌與舞、汗與淚、感動與被感動……年方19歲的賀敬之①，《南泥灣》歌詞被其一氣呵成。當(dāng)年以第一名成績考入魯藝音樂系的作曲家馬可捧讀這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌時激情澎湃。于是他汲取民間歌舞的音調(diào)和節(jié)奏，想象著②的表演形式為其作曲。從此，這首向勞動者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來的《南泥灣》，在炮火的縫隙間一次次回蕩，唱得家喻戶曉，舞得③，唱出了人民子弟兵為減輕人民負(fù)擔(dān)“又學(xué)習(xí)又生產(chǎn)”、不懼任何艱難困苦的風(fēng)采。歲月流金，精神永存。那永不熄滅的窯洞燈光和一段段動人旋律，鼓舞著延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活。他們唱著《邊疆處處賽江南》續(xù)寫開荒造田的奇跡，唱著《在希望的田野上》播種打場，唱著《金不換銀不換》書寫對綠水青山的守望，唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》奮勇向前。這個曾被聯(lián)合國教科文組織定義為“不適合人類居住的地方”，如今早已告別貧困，變成杏花微雨江南般的美好家園。延安人民的奮斗還在繼續(xù)，勇毅前行的旋律越來越昂揚(yáng)……（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的長句改成三個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）請從形式和內(nèi)容的角度賞析文中畫雙橫線的句子?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答此題，首先要結(jié)合語境理解句意，然后判斷使用哪個成語。（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。長句變短句的方法首先要提取句子的主干，單獨(dú)成句；然后再剝離句子的定語、狀語等，讓這些成分單獨(dú)成句，尤其要注意多層定語的剝離和改寫；最后，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整句序，使改寫后的句子邏輯合理，表達(dá)通暢。（3）本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。解答此題，需從形式和內(nèi)容兩個角度加以分析?！窘獯稹浚?）第一空，從前文“年方19歲”可知，此時的賀敬之正是精力旺盛的年輕人，可以使用“血?dú)夥絼偂薄！把獨(dú)夥絼偂?，為形容年輕人精力正旺盛。第二空，前句有“歌舞的音調(diào)和節(jié)奏”，此處是說表演形式有歌有舞，可填“載歌載舞”。“載歌載舞”，邊唱歌，邊跳舞。形容盡情地歡樂。第三空，從前文“這首向勞動者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來的《南泥灣》”可知，《南泥灣》是向勞動者致敬，所以舞者作為勞動者的一員，心情應(yīng)該是快樂的。可以填入“喜氣洋洋”?！跋矚庋笱蟆保稳莘浅g樂的樣子。（2）本題中，句子可提煉主干為“作曲家馬可激情澎湃”，“捧讀這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌時”為句子的狀語，修飾“激情澎湃”；“當(dāng)年以第一名成績考入魯藝音樂系”為定語，修飾“馬可”；要想將其變成短句，就先從這定語、狀語中找到相關(guān)的動詞“捧讀”“考入”，分析可知，都是與“馬可”相關(guān)的事件。因此可理解為“馬可捧讀這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌”“馬可以第一名成績考入魯藝音樂系”，再加上主干“作曲家馬可激情澎湃”。這就將長句變成了三個短句，然后根據(jù)句子內(nèi)容的內(nèi)在邏輯將各個獨(dú)立句子排序，再對人稱進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。改寫后的句子為：作曲家馬可當(dāng)年以第一名成績考入魯藝音樂系，他捧讀了這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌，登時激情澎湃。（3）首先，在句子的形式上，“他們唱著……唱著……唱著……唱著……”，畫線句由四個“唱著……”動賓結(jié)構(gòu)的句子構(gòu)成，形式上構(gòu)成排比，排比的作用是使語勢貫通，增強(qiáng)句子的語勢，也增強(qiáng)了句子的節(jié)奏性，更好的抒發(fā)了作者的情感，從而加強(qiáng)了句子的表達(dá)效果。內(nèi)容上，“唱著《邊疆處處賽江南》”“唱著《在希望的田野上》”“唱著《金不換銀不換》”“唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》”不斷變換人們熟悉的經(jīng)典歌曲，通過這些歌曲讓讀者聯(lián)想到在不同時期我們黨所取得的偉大成績。同時，“續(xù)寫”“書寫”頌揚(yáng)南泥灣精神，表現(xiàn)延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活的干勁，排比使得這種贊頌精神更加強(qiáng)烈，也增強(qiáng)了句子的抒情性。答案：（1）①血?dú)夥絼偅虎谳d歌載舞；③喜氣洋洋（2）作曲家馬可當(dāng)年以第一名成績考入魯藝音樂系，他捧讀了這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌，登時激情澎湃。（3）①使用了排比的修辭手法?！八麄兂?，形式上構(gòu)成排比，語勢貫通，增強(qiáng)了節(jié)奏感；②內(nèi)容上，“唱著《邊疆處處賽江南》”“唱著《在希望的田野上》”“唱著《金不換銀不換》”“唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》”不斷變換人們熟悉的經(jīng)典歌曲，“續(xù)寫”“書寫”頌揚(yáng)南泥灣精神，增強(qiáng)句子的抒情性，表現(xiàn)延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活的干勁。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著現(xiàn)代生活方式的改變和生活條件的便利，孩子們的戶外活動時間大大減少，活動方式也發(fā)生較大改變。網(wǎng)課、居家學(xué)習(xí)給青少年的身體帶來很大負(fù)荷，脊柱側(cè)彎已經(jīng)成為近視、肥胖之后中國兒童的第三大健康問題，以致檢出人數(shù)逐年增加。當(dāng)前，青少年的近視、肥胖等問題備受關(guān)注，①