2022-2023學(xué)年福建省福州十五中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年福建省福州十五中高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題，共35.0分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新詩的詩體建設(shè)是詩歌界長久以來都在探討的問題。從字面意思來看，“詩體”側(cè)重于詩歌的形式方面，因此很多觀點(diǎn)也是從這一維度提出的。比如國學(xué)大家季羨林就曾不無憂傷地說：“新詩至今沒有找到它的表現(xiàn)形式?！钡覅s認(rèn)為，新詩沒有自己統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，卻是新詩不幸中的萬幸。假若剛剛獲得解放的新詩即剛剛從格律詩中解放出來的新詩，找到了統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，豈不是又要給自由了近百年的新詩重新戴上手銬腳鐐？正像剛剛廢除婦女纏足的惡習(xí)之后，再給婦女纏起三寸金蓮。因此，新詩即自由詩，沒有統(tǒng)一的形式，這完全符合提倡寫自由詩的人的初衷，是合乎自由詩的客觀發(fā)展規(guī)律的，誰違背這個“自由”的規(guī)律，誰想找一個統(tǒng)一的新詩的表現(xiàn)形式，可以說，此路不通。若不然，為什么從聞一多提倡新詩的建筑美、繪畫美、音樂美，到現(xiàn)在的一些理論家所提出的新詩要改革，時間已跨80多年，爭來爭去，至今沒有形成一個令人信服的共識呢？在這里，我不是要完全否定新詩格律化的必要性。實(shí)際上，在新詩的創(chuàng)作實(shí)踐中，各種詩歌探索，只要是出于促進(jìn)詩歌發(fā)展的初心，都非常有必要。但是，如果我們在探討新詩的詩體建設(shè)時，只是一味地單獨(dú)強(qiáng)調(diào)形式的問題，可能會舍本逐末。我認(rèn)為，新詩體的建設(shè)，核心的核心、關(guān)鍵的關(guān)鍵、根本的根本，就是追求詩的意境美。舍此而不談，奢談詩的形式美、繪畫美、詼諧美等等，均是舍本求末的侈談，必然導(dǎo)致眾說紛紜、莫衷一是。何謂詩的意境？有的學(xué)者認(rèn)為，“意”就是情意，就是主觀的思想感情；“境”就是境界，就是立體感的藝術(shù)圖畫。在文學(xué)作品中，“意”不能赤裸裸地說出，需借物來表現(xiàn)；“境”不能是純客觀的物象，需由意觸發(fā)。因此，所謂“意境”，可以說就是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩人強(qiáng)烈的感情和生動的客觀事物的交融。王國維認(rèn)為，情與景是意境的兩個基本要素，情景交融是意境的基本特點(diǎn)，追求感情的真摯、形象的真實(shí)和語言的真切是意境的核心。朱光潛關(guān)于詩的境界說，已經(jīng)把詩的意境及其作用說得極其透徹。我根據(jù)自己的創(chuàng)作實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為符合朱光潛詩的境界說的意境，應(yīng)該具備如下三個方面，即三化——氛圍化、情節(jié)化、意象化。具有這三化的詩，就是具有意境美的詩。氛圍化就是指詩中的氣氛，是歡樂還是憂傷，是悲壯還是憤怒，是凄涼還是溫馨，總之詩人的情緒都在氛圍中呈現(xiàn)。它具有誘人的魅力，能抓住讀者的心，讓讀者跟著詩人情緒，步步深入到詩的境界中去。情節(jié)化就是指詩的故事性、戲劇性。詩人的思想、意念、志向都體現(xiàn)在情節(jié)的順序里，是詩人引領(lǐng)讀者進(jìn)入境界的巧妙構(gòu)思。而意象化就是指一首詩的形象，意境的畫面感全靠意象的鮮明、準(zhǔn)確、到位，沒有意象的詩，味同嚼蠟。因此氛圍化、情節(jié)化、意象化，是構(gòu)成一首詩的意境美的不可或缺的條件。這三位一體的完美結(jié)合就構(gòu)成一首詩的意境美，有了意境美的詩，就能抓住讀者的心，使其走進(jìn)詩人創(chuàng)造的意境里。詩的意境就是詩的靈魂。詩的意境美是奠定一首詩成功的基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，其他的詩美會應(yīng)運(yùn)而生。只要稍加打磨，便紛紛呈現(xiàn)。但是，如果沒有詩的意境，等于丟掉詩的靈魂。那么，你以上的打磨或雕刻都是徒勞的。沒有意境美的詩，無論是舊體詩還是自由詩，再好的形象、再好的音韻、再好的形式，都是空的，都不是詩。（摘編自董培倫《新詩的詩體建設(shè)》）材料二：杜甫為新詩準(zhǔn)備了豐富而珍貴的藏品，百年來鮮有用者，殊為可惜。在我看來，百年中國新詩史上有些問題反復(fù)出現(xiàn)，或許杜甫的詩歌能給予啟發(fā)。周作人在《中國新文學(xué)的源流》中將中國文學(xué)的傳統(tǒng)分為載道派與言志派。新詩似乎有這樣一個怪圈：載道就不可能言志，言志就會抵觸載道。講政治，藝術(shù)就會受影響；重藝術(shù)，政治就會退居一旁。杜甫則超越了這個怪圈，他的實(shí)踐證明，對優(yōu)秀詩人來說，載道并不必然影響言志抒情。載道是他骨子里的東西，與生俱來，每一首詩自然都是載道，所謂“每飯不忘君”“致君堯舜上”“雖乏諫諍姿，恐君有遺失”，并非咸吃蘿卜淡操心，也并非故意而為，而是自然而然。杜甫詩歌的實(shí)踐說明，載道是一種政治情懷。當(dāng)詩人真正擁有了這種政治情懷，與言志的沖突自然就得到解決。只不過載道的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言志的難度，因?yàn)樗笏枷敫S富，視野更開闊，思考和關(guān)心的問題更復(fù)雜，面對和處理的經(jīng)驗(yàn)也更深廣。處理一個時代的復(fù)雜心理遠(yuǎn)比處理一己之感受要困難復(fù)雜得多。在一些人眼中，詩歌散文化似乎是新詩的一大“罪狀”。然而，從唐詩的歷史來看，杜甫可謂是詩歌散文化的先行者和倡導(dǎo)者，開啟了宋詩以議論為詩的先河。在杜甫的古風(fēng)中，“有些句子簡直就和散文的結(jié)構(gòu)一般無二。尤其是在那些有連接詞或‘其、之、所、者’等字的地方”。百年新詩爭論最大的就是自由與格律問題。我對杜詩和新詩研讀的體會是，新詩一定要走自由的道路，決不能重回格律的老路。新詩一定是自由詩，好的自由詩一定要注重音樂性，音樂性絕不限于格律。（摘編自師力斌《不廢江河萬古流——杜甫詩歌對新詩的啟示》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.新詩是剛從舊體詩的格律中解放出來的，如果新詩有統(tǒng)一的表現(xiàn)形式反而不利于新詩的發(fā)展。B.從聞一多倡導(dǎo)新詩的建筑美等表現(xiàn)形式，直到現(xiàn)在，關(guān)于新詩的表現(xiàn)形式，理論家沒有一個共識。C.在杜甫之前，中國文學(xué)的傳統(tǒng)可以分為載道派與言志派，兩派之間難以融合且互相不認(rèn)可。D.杜甫的詩歌創(chuàng)作敢于打破前人的窠臼，他是詩歌散文化的先行者和倡導(dǎo)者，影響很大。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.王國維認(rèn)為，情與景是意境的兩個基本要素，其中，詩人的主觀思想感情是意境的核心。B.無論是舊體詩還是自由詩，要有好的形象和音韻，這些因素綜合起來才能產(chǎn)生意境美。C.詩人有載道的政治情懷，可以解決載道與言志的矛盾，難就難在載道要比言志復(fù)雜得多。D.自由與格律問題是新詩百年最大的爭論，新詩一定要走自由的道路，好的新詩拒絕格律。（3）下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.杜甫的“三吏三別”，深刻寫出了民間疾苦，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大不幸和困苦。B.詩歌忌重字，杜甫故意用重字?！吧崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來?！保ǘ鸥Α犊椭痢罚〤.杜甫的詩歌以體貼入微，精雕細(xì)刻，以小見大，以近求遠(yuǎn)的方法來表現(xiàn)壯闊的境界。D.杜甫的用韻極其靈活自由，可以一韻到底，可以轉(zhuǎn)韻，也可以寬松地用通韻。（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）依據(jù)材料一第4段作者和朱光潛關(guān)于意境美的看法，分析下面一首短詩的意境美。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。（二）文學(xué)類文本閱讀2．（16分）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列問題。小步舞[法]莫泊桑大災(zāi)大難不會讓我悲傷。我親眼目睹過戰(zhàn)爭，人類的殘酷暴行令我們發(fā)出恐懼和憤怒的吶喊，但絕不會令我們像看到某些讓人感傷的小事那樣背上起雞皮疙瘩。有那么兩三件事至今清晰地呈現(xiàn)在我眼前，它們像針扎似的，在我的內(nèi)心深處留下又細(xì)又長的創(chuàng)傷。我就跟您講講其中的一件吧。那時我還年輕，有點(diǎn)多愁善感，不太喜歡喧鬧。我最喜愛的享受之一，就是早上獨(dú)自一人在盧森堡公園的苗圃里散步。這是一座似乎被人遺忘的上個世紀(jì)的花園，一座像老婦人的溫柔微笑一樣依然美麗的花園。綠籬隔出一條條狹窄、規(guī)整的小徑，顯得非常幽靜，在這迷人的小樹林里，有一個角落完全被蜜蜂占據(jù)。它們的小窩坐落在木板上，朝著太陽打開頂針般大的小門。走在小路上，隨時都能看到嗡嗡叫的金黃色的蜜蜂，它們是這片和平地帶真正的主人，清幽小徑上真正的漫步者。我不久就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常到這里來的不只我一人。我有時也會迎面遇上一個小老頭兒。他穿一雙帶銀扣的皮鞋、一條帶遮門襟的短套褲和一件棕褐色的長禮服，戴一頂長絨毛寬檐的怪誕的灰禮帽，想必是太古年代的古董。他長得很瘦，幾乎是皮包骨頭；他愛做鬼臉，也常帶微笑。他手里總拿著一根金鑲頭的華麗的手杖，這手杖對他來說一定有著某種不同尋常的紀(jì)念意義。這老人起初讓我感到怪怪的，后來卻引起我莫大的興趣。一個早晨，他以為周圍沒有人，便做起一連串奇怪的動作來：先是幾個小步跳躍，繼而行了個屈膝禮，接著用他那細(xì)長的腿來了個還算利落的擊腳跳，然后開始優(yōu)雅地旋轉(zhuǎn)，把他那木偶似的身體扭來絞去，動人而又可笑地向空中頻頻點(diǎn)頭致意。他是在跳舞呀!跳完舞，他又繼續(xù)散起步來。我注意到，他每天上午都要重復(fù)一遍這套動作。我想和他談一談。于是有一天，在向他致禮以后，我開口說：“今天天氣真好啊，先生。”他也鞠了個躬：“是呀，先生，真是和從前的天氣一樣。”一個星期以后，我們已經(jīng)成了朋友，我也知道了他的身世。在國王路易十五時代，他曾是歌劇院的舞蹈教師。他那根漂亮的手杖就是德?克萊蒙伯爵送的一件禮物。一跟他說起舞蹈，他就絮叨個沒完沒了。有一天，他很知心地跟我說：“先生，我妻子叫拉?卡斯特利。如果您樂意，我可以介紹您認(rèn)識她，不過她要到下午才上這兒來。這個花園，就是我們的歡樂，我們的生命。過去給我們留下的只有這個了。如果沒有它，我們簡直就不能再活下去，我妻子和我，我們整個下午都是在這兒過的。只是我上午就來，因?yàn)槲移鸬迷?。”我一吃完午飯就立刻回到公園。不一會兒，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見我的朋友，彬彬有禮地讓一位穿黑衣服的矮小的老婦人挽著胳膊。她就是拉?卡斯特利，曾經(jīng)深受那整個風(fēng)流時代寵愛的偉大舞蹈家。我們在一張石頭長凳上坐下。那是五月。陣陣花香在潔凈的小徑上飄溢；溫暖的太陽透過樹葉在我們身上撒下大片大片的亮光。拉?卡斯特利的黑色連衣裙仿佛整個兒浸潤在春暉里。“請您給我解釋一下，小步舞是怎么回事，好嗎？”我對老舞蹈師說。他意外得打了個哆嗦?！跋壬?，它是舞蹈中的王后，王后們的舞蹈。您懂嗎？自從沒有了國王，也就沒有了小步舞?！彼_始用夸張的文體發(fā)表起對小步舞的贊詞來，可惜我一點(diǎn)兒也沒聽懂。突然，他朝一直保持沉默和嚴(yán)肅的老伴轉(zhuǎn)過身去：“艾麗絲，讓我們跳給這位看看什么是小步舞，你樂意嗎？”于是我看見了一件令我永生難忘的事。他們時而前進(jìn)，時而后退，像孩子似的裝腔作勢，彎腰施禮，活像兩個跳舞的老木偶，只是驅(qū)動這對木偶的機(jī)械，已經(jīng)有點(diǎn)兒損壞了。我望著他們，一股難以言表的感傷激動著我的靈魂。我仿佛看到一次既可悲又可笑的幽靈現(xiàn)身，看到一個時代已經(jīng)過時的幻影。他們突然停了下來，面對面佇立了幾秒鐘，忽然出人意料地相擁著哭起來。三天以后，我動身去外省了。我從此再也沒有見到過他們。當(dāng)我兩年后重返巴黎的時候，那片苗圃已被鏟平。沒有了心愛的過去時代的花園，沒有了它舊時的氣息和小樹林的通幽曲徑，他們怎樣了呢？對他們的回憶一直縈繞著我，像一道傷痕留在我的心頭。（張英倫譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“我”初見老舞蹈師時見他拿著一根手杖，后來得知這是德?克萊蒙伯爵送給他的一件禮物，二者不僅前后照應(yīng)，也暗示著人世的滄桑。B．老舞蹈師在一個早晨，“以為周圍沒有人，便做起一連串奇怪的動作來”，他之所以避開別人，是因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞。C．老舞蹈師夫婦跳完小步舞之后，“忽然出人意料地相擁著哭起來”，這種失態(tài)其實(shí)是一種宣泄，說明當(dāng)時他們的內(nèi)心壓抑痛苦。D．小說注重從小事中感受大時代，雖然“我”與老舞蹈師夫婦的相遇相識十分平常，但偶爾提到的“國王路易十五時代”，卻使尋常故事有了歷史感。（2）請以老舞蹈師形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。（3）小說中的盧森堡公園苗圃在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合作品簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題，共25.0分）3．（25分）閱讀下面的文言文，完成各題。周公旦者，周武王弟也。自文王在時，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣⒄俟珚]曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子武王之弟成王之叔父我于天下亦不賤矣然我一沐三捉發(fā)一飯三吐哺起以待士猶恐失天下之賢人子之魯慎無以國驕人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。成王長，能聽政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。及成王用事，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》?！段阋荨贩Q：“為人父母，為業(yè)至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！”《多士》稱曰：“自湯至于帝乙，無不率祀明德，帝無不配天者。在今后嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。其民皆可誅。”作此以戒成王。成王在豐，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜，作《立政》，以便百姓，百姓說。周公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王?！敝芄茸?，成王亦讓，葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。（節(jié)選自《史記?魯周公世家》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無以國驕人B．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無以國驕人C．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無以國驕人D．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無以國驕人（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．公，古代的爵位名稱，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作為“王”以下的最高爵號。B．崩，指帝王的離世。古代“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”，這反映了古代社會里嚴(yán)格的社會等級制度。C．踐阼，古代廟、寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，“踐阼”就是走上阼階主位。后來引申為天子登基，即位。D．世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族，古代指門第高貴、世代為官的人家。司馬遷撰寫《史記》時用“世家”來記述王侯諸國及大臣之事。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周公輔政有功，不圖名利。周滅殷商后武王大封功臣，把輔政有功的弟弟周公旦封到曲阜，稱為魯公，但是周公旦沒有到封地去，而是留下來繼續(xù)輔佐武王。B．周公還政成王，面北稱臣。成王長大后周公就把朝政治理權(quán)歸還給成王，自己面向北回到臣子的位置上，謙恭謹(jǐn)慎，不再接受其他臣子的朝拜了。C．周公居安思危，制定官吏職責(zé)。雖然天下安定了，但是周朝的官吏制度還沒有安排得當(dāng)，于是周公制定了官吏職責(zé)次序，天下的百姓得以便利，很高興。D．周公去世，備受成王禮遇。周公去世后，成王并沒有按照周公的遺囑把他葬在成周，而是把他葬在畢邑伴隨文王，表明自己并不敢把周公當(dāng)作臣子。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。②為人父母，為業(yè)至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎?。?）周公是如何輔佐成王的？三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。秋風(fēng)（其二）杜甫秋風(fēng)漸漸吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。不知明月為誰好，早晚孤帆他夜歸。會將白發(fā)倚庭樹，故園池臺今是非。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩的第一句直陳題目，寫秋風(fēng)的聲響，又以“我衣”二字引人入境，讓人似感身上寒意，為全詩奠定基調(diào)。B．第二句為詩人遠(yuǎn)望所見，逝水滾滾東流，殘日西墮，光線微弱，讓人頓生暮年如是、桑榆晚景的感傷。C．第三、四兩句寫秋風(fēng)起天氣清，風(fēng)中傳來聲聲急促的戍軍練兵之聲，山高路窄，小徑少人行，四周一片寥落。D．詩的前四句重在寫景，詩人身上所感到的，眼中所見到的，耳中所聽到的，天地四方，暮景處處，寒冷凄絕。（2）這首詩的后兩聯(lián)抒發(fā)了作者什么樣的悲喜之情？請結(jié)合詩句簡要分析。四、默寫（本大題共2小題，共12.0分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“，”。②《登高》中表現(xiàn)落葉紛紛壯闊秋景慨嘆時光流逝的句子是“，”。③《琵琶行》中由琴聲想到珠玉聲的詩句是“，”。6．（6分）在橫線上填寫詩文原句。詩言志。青年毛澤東在《沁園春?長沙》中面對“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了“，”的哲理之間；中年的陶淵明在《歸園田居》（其一）中用“，”兩句比喻，抒發(fā)身在宦海心系田園的情志；老年的曹操在《短歌行》中則借用“，”的典故，表達(dá)要招攬人才，統(tǒng)一天下的雄心。五、語言表達(dá)（本大題共1小題，共9.0分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。新學(xué)期到來，我校推出一門全新的通識課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評。過去，學(xué)校的勞動教育課程非常少，而且多是______，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和習(xí)慣?！凹页２恕边@門課找到了學(xué)生們感興趣的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)難度不大，門檻不高，卻能讓學(xué)生______。（）。擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹飪。通過______，學(xué)生們不僅能夠提升廚藝，還能真正體會到做菜的辛苦和樂趣，增加對食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費(fèi)，進(jìn)一步養(yǎng)成______的生活作風(fēng)。期末考核時，學(xué)生的“作品”會擺在食堂的專門窗口，供師生們品鑒，這又會給學(xué)生帶來滿滿的成就感。燒菜做飯作為一項(xiàng)生活技能，能讓學(xué)生受益一生。更為重要的是，通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.紙上談兵受益匪淺自己動手勤儉節(jié)約B.形同虛設(shè)受益匪淺身體力行吃苦耐勞C.形同虛設(shè)不虛此行自己動手吃苦耐勞D.紙上談兵不虛此行身體力行勤儉節(jié)約（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.勞動者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜B.勞動者在幕后的辛勤付出，都承載于一道道家常菜C.一道家常菜，通常承載著勞動者在幕后的辛勤付出D.一道家常菜，勞動者在幕后通常有著辛勤的付出（3）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。B.學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于他們在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。C.通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于他們在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。D.通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會使學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知得以增強(qiáng)，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。六、作文（本大題共1小題，共60.0分）8．（60分）閱讀下面的材料，按要求完成習(xí)作。家，是早出晚歸的住所，是日夜思念的故鄉(xiāng)，是精神棲息的殿堂……回，是過程，是情結(jié)，是覺醒……回家，從家人的喜怒哀樂中感受親情，從故鄉(xiāng)的離別團(tuán)聚中體味牽掛，從精神迷失回歸中找尋寄托……請以“回家”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于800字。

2022-2023學(xué)年福建省福州十五中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題，共35.0分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新詩的詩體建設(shè)是詩歌界長久以來都在探討的問題。從字面意思來看，“詩體”側(cè)重于詩歌的形式方面，因此很多觀點(diǎn)也是從這一維度提出的。比如國學(xué)大家季羨林就曾不無憂傷地說：“新詩至今沒有找到它的表現(xiàn)形式?！钡覅s認(rèn)為，新詩沒有自己統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，卻是新詩不幸中的萬幸。假若剛剛獲得解放的新詩即剛剛從格律詩中解放出來的新詩，找到了統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，豈不是又要給自由了近百年的新詩重新戴上手銬腳鐐？正像剛剛廢除婦女纏足的惡習(xí)之后，再給婦女纏起三寸金蓮。因此，新詩即自由詩，沒有統(tǒng)一的形式，這完全符合提倡寫自由詩的人的初衷，是合乎自由詩的客觀發(fā)展規(guī)律的，誰違背這個“自由”的規(guī)律，誰想找一個統(tǒng)一的新詩的表現(xiàn)形式，可以說，此路不通。若不然，為什么從聞一多提倡新詩的建筑美、繪畫美、音樂美，到現(xiàn)在的一些理論家所提出的新詩要改革，時間已跨80多年，爭來爭去，至今沒有形成一個令人信服的共識呢？在這里，我不是要完全否定新詩格律化的必要性。實(shí)際上，在新詩的創(chuàng)作實(shí)踐中，各種詩歌探索，只要是出于促進(jìn)詩歌發(fā)展的初心，都非常有必要。但是，如果我們在探討新詩的詩體建設(shè)時，只是一味地單獨(dú)強(qiáng)調(diào)形式的問題，可能會舍本逐末。我認(rèn)為，新詩體的建設(shè)，核心的核心、關(guān)鍵的關(guān)鍵、根本的根本，就是追求詩的意境美。舍此而不談，奢談詩的形式美、繪畫美、詼諧美等等，均是舍本求末的侈談，必然導(dǎo)致眾說紛紜、莫衷一是。何謂詩的意境？有的學(xué)者認(rèn)為，“意”就是情意，就是主觀的思想感情；“境”就是境界，就是立體感的藝術(shù)圖畫。在文學(xué)作品中，“意”不能赤裸裸地說出，需借物來表現(xiàn)；“境”不能是純客觀的物象，需由意觸發(fā)。因此，所謂“意境”，可以說就是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩人強(qiáng)烈的感情和生動的客觀事物的交融。王國維認(rèn)為，情與景是意境的兩個基本要素，情景交融是意境的基本特點(diǎn)，追求感情的真摯、形象的真實(shí)和語言的真切是意境的核心。朱光潛關(guān)于詩的境界說，已經(jīng)把詩的意境及其作用說得極其透徹。我根據(jù)自己的創(chuàng)作實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為符合朱光潛詩的境界說的意境，應(yīng)該具備如下三個方面，即三化——氛圍化、情節(jié)化、意象化。具有這三化的詩，就是具有意境美的詩。氛圍化就是指詩中的氣氛，是歡樂還是憂傷，是悲壯還是憤怒，是凄涼還是溫馨，總之詩人的情緒都在氛圍中呈現(xiàn)。它具有誘人的魅力，能抓住讀者的心，讓讀者跟著詩人情緒，步步深入到詩的境界中去。情節(jié)化就是指詩的故事性、戲劇性。詩人的思想、意念、志向都體現(xiàn)在情節(jié)的順序里，是詩人引領(lǐng)讀者進(jìn)入境界的巧妙構(gòu)思。而意象化就是指一首詩的形象，意境的畫面感全靠意象的鮮明、準(zhǔn)確、到位，沒有意象的詩，味同嚼蠟。因此氛圍化、情節(jié)化、意象化，是構(gòu)成一首詩的意境美的不可或缺的條件。這三位一體的完美結(jié)合就構(gòu)成一首詩的意境美，有了意境美的詩，就能抓住讀者的心，使其走進(jìn)詩人創(chuàng)造的意境里。詩的意境就是詩的靈魂。詩的意境美是奠定一首詩成功的基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，其他的詩美會應(yīng)運(yùn)而生。只要稍加打磨，便紛紛呈現(xiàn)。但是，如果沒有詩的意境，等于丟掉詩的靈魂。那么，你以上的打磨或雕刻都是徒勞的。沒有意境美的詩，無論是舊體詩還是自由詩，再好的形象、再好的音韻、再好的形式，都是空的，都不是詩。（摘編自董培倫《新詩的詩體建設(shè)》）材料二：杜甫為新詩準(zhǔn)備了豐富而珍貴的藏品，百年來鮮有用者，殊為可惜。在我看來，百年中國新詩史上有些問題反復(fù)出現(xiàn)，或許杜甫的詩歌能給予啟發(fā)。周作人在《中國新文學(xué)的源流》中將中國文學(xué)的傳統(tǒng)分為載道派與言志派。新詩似乎有這樣一個怪圈：載道就不可能言志，言志就會抵觸載道。講政治，藝術(shù)就會受影響；重藝術(shù)，政治就會退居一旁。杜甫則超越了這個怪圈，他的實(shí)踐證明，對優(yōu)秀詩人來說，載道并不必然影響言志抒情。載道是他骨子里的東西，與生俱來，每一首詩自然都是載道，所謂“每飯不忘君”“致君堯舜上”“雖乏諫諍姿，恐君有遺失”，并非咸吃蘿卜淡操心，也并非故意而為，而是自然而然。杜甫詩歌的實(shí)踐說明，載道是一種政治情懷。當(dāng)詩人真正擁有了這種政治情懷，與言志的沖突自然就得到解決。只不過載道的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言志的難度，因?yàn)樗笏枷敫S富，視野更開闊，思考和關(guān)心的問題更復(fù)雜，面對和處理的經(jīng)驗(yàn)也更深廣。處理一個時代的復(fù)雜心理遠(yuǎn)比處理一己之感受要困難復(fù)雜得多。在一些人眼中，詩歌散文化似乎是新詩的一大“罪狀”。然而，從唐詩的歷史來看，杜甫可謂是詩歌散文化的先行者和倡導(dǎo)者，開啟了宋詩以議論為詩的先河。在杜甫的古風(fēng)中，“有些句子簡直就和散文的結(jié)構(gòu)一般無二。尤其是在那些有連接詞或‘其、之、所、者’等字的地方”。百年新詩爭論最大的就是自由與格律問題。我對杜詩和新詩研讀的體會是，新詩一定要走自由的道路，決不能重回格律的老路。新詩一定是自由詩，好的自由詩一定要注重音樂性，音樂性絕不限于格律。（摘編自師力斌《不廢江河萬古流——杜甫詩歌對新詩的啟示》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.新詩是剛從舊體詩的格律中解放出來的，如果新詩有統(tǒng)一的表現(xiàn)形式反而不利于新詩的發(fā)展。B.從聞一多倡導(dǎo)新詩的建筑美等表現(xiàn)形式，直到現(xiàn)在，關(guān)于新詩的表現(xiàn)形式，理論家沒有一個共識。C.在杜甫之前，中國文學(xué)的傳統(tǒng)可以分為載道派與言志派，兩派之間難以融合且互相不認(rèn)可。D.杜甫的詩歌創(chuàng)作敢于打破前人的窠臼，他是詩歌散文化的先行者和倡導(dǎo)者，影響很大。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是CA.王國維認(rèn)為，情與景是意境的兩個基本要素，其中，詩人的主觀思想感情是意境的核心。B.無論是舊體詩還是自由詩，要有好的形象和音韻，這些因素綜合起來才能產(chǎn)生意境美。C.詩人有載道的政治情懷，可以解決載道與言志的矛盾，難就難在載道要比言志復(fù)雜得多。D.自由與格律問題是新詩百年最大的爭論，新詩一定要走自由的道路，好的新詩拒絕格律。（3）下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.杜甫的“三吏三別”，深刻寫出了民間疾苦，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大不幸和困苦。B.詩歌忌重字，杜甫故意用重字?！吧崮仙岜苯源核娙胡t日日來。”（杜甫《客至》）C.杜甫的詩歌以體貼入微，精雕細(xì)刻，以小見大，以近求遠(yuǎn)的方法來表現(xiàn)壯闊的境界。D.杜甫的用韻極其靈活自由，可以一韻到底，可以轉(zhuǎn)韻，也可以寬松地用通韻。（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）依據(jù)材料一第4段作者和朱光潛關(guān)于意境美的看法，分析下面一首短詩的意境美。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。【分析】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納。【解答】（1）C.“在杜甫之前，中國文學(xué)的傳統(tǒng)可以分為載道派與言志派，兩派之間難以融合且互相不認(rèn)可”錯誤。從原文“周作人在《中國新文學(xué)的源流》中將中國文學(xué)的傳統(tǒng)分為載道派與言志派”“新詩似乎有這樣一個怪圈：載道就不可能言志，言志就會抵觸載道。講政治，藝術(shù)就會受影響；重藝術(shù)，政治就會退居一旁。杜甫則超越了這個怪圈，他的實(shí)踐證明，對優(yōu)秀詩人來說，載道并不必然影響言志抒情”來看，中國文學(xué)的傳統(tǒng)分為載道派與言志派并沒有言明具體的時間，故“在杜甫之前”于文無據(jù)；原文是說“杜甫則超越了這個怪圈，他的實(shí)踐證明，對優(yōu)秀詩人來說，載道并不必然影響言志抒情”，故“兩派之間難以融合且互相不認(rèn)可”曲解文意。故選：C。（2）A.“詩人的主觀思想感情是意境的核心”錯誤。原文的表述是“追求感情的真摯、形象的真實(shí)和語言的真切是意境的核心”。B.“這些因素綜合起來才能產(chǎn)生意境美”錯誤。從原文“沒有意境美的詩，無論是舊體詩還是自由詩，再好的形象、再好的音韻、再好的形式，都是空的，都不是詩”來看，意境美是別的美的基礎(chǔ)。C.正確。D.“好的新詩拒絕格律”錯誤。選項(xiàng)表述絕對化，參見原文“好的自由詩一定要注重音樂性，音樂性絕不限于格律”，不是拒絕格律。故選：C。（3）A.反映了杜甫詩歌的政治情懷，跟載道與言志相關(guān)。B.表現(xiàn)杜甫詩歌的散文化，跟格律與自由相關(guān)。C.材料二闡述了杜甫詩歌的載道與言志、格律與自由。本項(xiàng)闡述杜甫詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，與材料二闡述的觀點(diǎn)無涉。D.闡述杜甫詩歌的用韻特點(diǎn)，跟格律與自由相關(guān)。故選：C。（4）材料一共有5段。第一段，引出問題“新詩的詩體建設(shè)是詩歌界長久以來都在探討的問題”，并且闡述自己的觀點(diǎn)“但我卻認(rèn)為，新詩沒有自己統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，卻是新詩不幸中的萬幸……因此，新詩即自由詩，沒有統(tǒng)一的形式，這完全符合提倡寫自由詩的人的初衷，是合乎自由詩的客觀發(fā)展規(guī)律的”，即新詩沒有統(tǒng)一的形式，符合新詩的客觀發(fā)展規(guī)律。第二段，指出新詩詩體建設(shè)的關(guān)鍵“我認(rèn)為，新詩體的建設(shè)，核心的核心、關(guān)鍵的關(guān)鍵、根本的根本，就是追求詩的意境美”，即概括為：新詩詩體建設(shè)的關(guān)鍵是追求詩的意境美。第三、四段，“何謂詩的意境？有的學(xué)者認(rèn)為……”，具體闡述意境的內(nèi)涵。第五段，歸結(jié)論點(diǎn)“詩的意境就是詩的靈魂”，指出詩的意境就是詩的靈魂。（5）作答本題，首先要明確作者和朱光潛關(guān)于意境美的相關(guān)觀點(diǎn)，其次要理解材料所給短詩的意境，最后運(yùn)用材料分析短詩。作者和朱光潛關(guān)于意境美的觀點(diǎn)：“我根據(jù)自己的創(chuàng)作實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為符合朱光潛詩的境界說的意境，應(yīng)該具備如下三個方面，即三化——氛圍化、情節(jié)化、意象化。具有這三化的詩，就是具有意境美的詩?！辈牧纤o的短詩，氛圍化：這首短詩共有三節(jié)，似三幅色彩不同、格調(diào)迥異的畫面：第一幅清新淡雅，明朗歡快；第二幅模糊朦朧，沉悶惆悵；第三幅陰冷凄涼，悲痛憂傷。借助“清遠(yuǎn)的笛”“月亮”等意象，營造了一種淡淡的憂傷、惆悵的氛圍，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念之情，感染力極強(qiáng)。情節(jié)化：短詩具有一定的故事性，先是聽到“清遠(yuǎn)的笛”這熟悉的鄉(xiāng)音，然后看到“故鄉(xiāng)的面貌”而感受到“一種模糊的悵惘”，在“霧里”與故鄉(xiāng)“揮手別離”，最后寫“離別后”的鄉(xiāng)愁。詩句具有一定的情節(jié)順序，充滿故事性。意象化：鄉(xiāng)愁是中國文學(xué)永恒的主題，而詩句借助“月”“樹”等意象表達(dá)了思鄉(xiāng)之情：“月”是永恒的存在，而對故鄉(xiāng)的思念，也是古今游子共通的情懷，“月”在，“故鄉(xiāng)”在，游子的鄉(xiāng)愁亦無處不在；“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去”，故鄉(xiāng)如樹，樹永不老去，故鄉(xiāng)亦永遠(yuǎn)年輕，永駐游子心中；故鄉(xiāng)月夜，月夜永在，思鄉(xiāng)恒存，隱喻詩人無時無刻不在懷戀故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)這棵永不老去的樹，永駐游子心中，隱喻詩人深似海洋的愁緒和懷念。詩人以極具畫面感的場景，變無形為有形，變抽象為具體，憑借超凡的想象力，使讀者進(jìn)一步體會出那種沉重的纏綿的思鄉(xiāng)之情。答案：（1）C（2）C（3）C（4）首先闡述新詩沒有統(tǒng)一的形式，符合新詩的客觀發(fā)展規(guī)律，接著指出新詩詩體建設(shè)的關(guān)鍵是追求詩的意境美，然后闡述意境的內(nèi)涵，最后歸結(jié)論點(diǎn)，指出詩的意境就是詩的靈魂。（5）①氛圍化：詩歌營造了一種淡淡的憂傷、惆悵的氛圍，鄉(xiāng)愁是中國文學(xué)永恒的主題，感染力極強(qiáng)。②情節(jié)化：聽到濃濃的熟悉的鄉(xiāng)音，看到故鄉(xiāng)模糊的景致，霧里揮手離別故鄉(xiāng)，充滿故事性。③意象化：故鄉(xiāng)月夜，月夜永在，思鄉(xiāng)恒存，隱喻詩人無時無刻不在懷戀故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)這棵永不老去的樹，永駐游子心中，隱喻詩人深似海洋的愁緒和懷念。（二）文學(xué)類文本閱讀2．（16分）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列問題。小步舞[法]莫泊桑大災(zāi)大難不會讓我悲傷。我親眼目睹過戰(zhàn)爭，人類的殘酷暴行令我們發(fā)出恐懼和憤怒的吶喊，但絕不會令我們像看到某些讓人感傷的小事那樣背上起雞皮疙瘩。有那么兩三件事至今清晰地呈現(xiàn)在我眼前，它們像針扎似的，在我的內(nèi)心深處留下又細(xì)又長的創(chuàng)傷。我就跟您講講其中的一件吧。那時我還年輕，有點(diǎn)多愁善感，不太喜歡喧鬧。我最喜愛的享受之一，就是早上獨(dú)自一人在盧森堡公園的苗圃里散步。這是一座似乎被人遺忘的上個世紀(jì)的花園，一座像老婦人的溫柔微笑一樣依然美麗的花園。綠籬隔出一條條狹窄、規(guī)整的小徑，顯得非常幽靜，在這迷人的小樹林里，有一個角落完全被蜜蜂占據(jù)。它們的小窩坐落在木板上，朝著太陽打開頂針般大的小門。走在小路上，隨時都能看到嗡嗡叫的金黃色的蜜蜂，它們是這片和平地帶真正的主人，清幽小徑上真正的漫步者。我不久就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常到這里來的不只我一人。我有時也會迎面遇上一個小老頭兒。他穿一雙帶銀扣的皮鞋、一條帶遮門襟的短套褲和一件棕褐色的長禮服，戴一頂長絨毛寬檐的怪誕的灰禮帽，想必是太古年代的古董。他長得很瘦，幾乎是皮包骨頭；他愛做鬼臉，也常帶微笑。他手里總拿著一根金鑲頭的華麗的手杖，這手杖對他來說一定有著某種不同尋常的紀(jì)念意義。這老人起初讓我感到怪怪的，后來卻引起我莫大的興趣。一個早晨，他以為周圍沒有人，便做起一連串奇怪的動作來：先是幾個小步跳躍，繼而行了個屈膝禮，接著用他那細(xì)長的腿來了個還算利落的擊腳跳，然后開始優(yōu)雅地旋轉(zhuǎn)，把他那木偶似的身體扭來絞去，動人而又可笑地向空中頻頻點(diǎn)頭致意。他是在跳舞呀!跳完舞，他又繼續(xù)散起步來。我注意到，他每天上午都要重復(fù)一遍這套動作。我想和他談一談。于是有一天，在向他致禮以后，我開口說：“今天天氣真好啊，先生。”他也鞠了個躬：“是呀，先生，真是和從前的天氣一樣。”一個星期以后，我們已經(jīng)成了朋友，我也知道了他的身世。在國王路易十五時代，他曾是歌劇院的舞蹈教師。他那根漂亮的手杖就是德?克萊蒙伯爵送的一件禮物。一跟他說起舞蹈，他就絮叨個沒完沒了。有一天，他很知心地跟我說：“先生，我妻子叫拉?卡斯特利。如果您樂意，我可以介紹您認(rèn)識她，不過她要到下午才上這兒來。這個花園，就是我們的歡樂，我們的生命。過去給我們留下的只有這個了。如果沒有它，我們簡直就不能再活下去，我妻子和我，我們整個下午都是在這兒過的。只是我上午就來，因?yàn)槲移鸬迷纭！蔽乙怀酝晡顼埦土⒖袒氐焦珗@。不一會兒，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見我的朋友，彬彬有禮地讓一位穿黑衣服的矮小的老婦人挽著胳膊。她就是拉?卡斯特利，曾經(jīng)深受那整個風(fēng)流時代寵愛的偉大舞蹈家。我們在一張石頭長凳上坐下。那是五月。陣陣花香在潔凈的小徑上飄溢；溫暖的太陽透過樹葉在我們身上撒下大片大片的亮光。拉?卡斯特利的黑色連衣裙仿佛整個兒浸潤在春暉里。“請您給我解釋一下，小步舞是怎么回事，好嗎？”我對老舞蹈師說。他意外得打了個哆嗦。“先生，它是舞蹈中的王后，王后們的舞蹈。您懂嗎？自從沒有了國王，也就沒有了小步舞?！彼_始用夸張的文體發(fā)表起對小步舞的贊詞來，可惜我一點(diǎn)兒也沒聽懂。突然，他朝一直保持沉默和嚴(yán)肅的老伴轉(zhuǎn)過身去：“艾麗絲，讓我們跳給這位看看什么是小步舞，你樂意嗎？”于是我看見了一件令我永生難忘的事。他們時而前進(jìn)，時而后退，像孩子似的裝腔作勢，彎腰施禮，活像兩個跳舞的老木偶，只是驅(qū)動這對木偶的機(jī)械，已經(jīng)有點(diǎn)兒損壞了。我望著他們，一股難以言表的感傷激動著我的靈魂。我仿佛看到一次既可悲又可笑的幽靈現(xiàn)身，看到一個時代已經(jīng)過時的幻影。他們突然停了下來，面對面佇立了幾秒鐘，忽然出人意料地相擁著哭起來。三天以后，我動身去外省了。我從此再也沒有見到過他們。當(dāng)我兩年后重返巴黎的時候，那片苗圃已被鏟平。沒有了心愛的過去時代的花園，沒有了它舊時的氣息和小樹林的通幽曲徑，他們怎樣了呢？對他們的回憶一直縈繞著我，像一道傷痕留在我的心頭。（張英倫譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．“我”初見老舞蹈師時見他拿著一根手杖，后來得知這是德?克萊蒙伯爵送給他的一件禮物，二者不僅前后照應(yīng)，也暗示著人世的滄桑。B．老舞蹈師在一個早晨，“以為周圍沒有人，便做起一連串奇怪的動作來”，他之所以避開別人，是因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞。C．老舞蹈師夫婦跳完小步舞之后，“忽然出人意料地相擁著哭起來”，這種失態(tài)其實(shí)是一種宣泄，說明當(dāng)時他們的內(nèi)心壓抑痛苦。D．小說注重從小事中感受大時代，雖然“我”與老舞蹈師夫婦的相遇相識十分平常，但偶爾提到的“國王路易十五時代”，卻使尋常故事有了歷史感。（2）請以老舞蹈師形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。（3）小說中的盧森堡公園苗圃在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合作品簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。答題時明確具體的考查的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。（2）本題考查鑒賞作品文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫手法﹣﹣直接描寫和側(cè)面烘托，然后結(jié)合文中敘述性的語句，分析概括小說人物形象特點(diǎn)。（3）本題考查探究作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力，側(cè)重考查環(huán)境描寫的作用。分析環(huán)境描寫的作用一般從環(huán)境的渲染、情節(jié)的發(fā)展、人物形象的刻畫、主題的暗示等角度考慮，解答此題，重點(diǎn)分析環(huán)境與情節(jié)的作用即可。自然環(huán)境描寫以情節(jié)為依據(jù)，而情節(jié)發(fā)展又常常依賴于自然環(huán)境的推動?！窘獯稹浚?）B．“因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞”強(qiáng)加因果，老人避開別人的原因與出身、性格無關(guān)，他只是想在這個幽靜的地方重溫被人遺忘的舞步，享受這份獨(dú)特的快樂。故選B。（2）小說直接描寫老舞蹈師的句子比較多，“他穿一雙帶銀扣的皮鞋，一條帶折門襟的短套褲和一件棕褐色的長禮服，戴一頂長絨毛，寬沿的怪誕的灰禮貌”“長的很瘦，幾乎是皮包骨頭”屬于外貌描寫，“把他那木偶似的身體扭來絞去”“只是驅(qū)動這對木偶的機(jī)械已經(jīng)有點(diǎn)損壞了”屬于細(xì)節(jié)刻畫，都表現(xiàn)了老舞蹈師的守舊和衰老；“他意外打了個哆嗦”“出人意料的相擁著哭起來”是細(xì)節(jié)刻畫，“先生，它是舞蹈中的王后，王后們的舞蹈，您懂嗎？自從沒有了國王，也就沒有了小步舞”是語言描寫，表現(xiàn)了老舞蹈師談起小步舞時的痛苦和無奈。對老人的側(cè)面烘托主要集中在對花園的描寫上，“這是一座似乎被人遺忘的上個世紀(jì)的花園……非常幽靜”“當(dāng)我兩年后重返巴黎的時候，那片苗圃已被鏟平”，花園的幽靜和消失都烘托了時代變遷使小步舞被漸漸遺忘所帶給老人的痛苦和失落?？忌鷵?jù)此分析即可。（3）本文開篇就對盧森堡公園的環(huán)境進(jìn)行描寫，公園里幽靜宜人，而我“不太喜歡喧鬧”，到公園散步“是我最喜愛的享受”，如此美好休閑畫面自然為我和老人相遇提供了可能，同時又為下文故事情節(jié)的發(fā)展設(shè)置背景；我和老人從相遇到了解再到感悟人生都是在苗圃這個特定的環(huán)境展開，在這里我感受到了消失了的舊時代的芳華，“一股難以言表的感傷激動著我的靈魂”，這里不僅僅是一座苗圃，還是一個已逝時代的展現(xiàn)，所以苗圃自然成了貫穿全文的線索，同時也展現(xiàn)了老人的一生，從而推動了故事情節(jié)的發(fā)展；而我和老人的相失也是因?yàn)槊缙员荤P平，留白式結(jié)尾“他們怎么樣了”韻味無窮，容易引起讀者思考?？忌鷵?jù)此分析即可。答案：（1）B（2）用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個性，如老舞蹈師過時的穿戴、木偶似的舞姿等，表明他是一個懷舊的人；用個性化的對話揭示人物的內(nèi)心世界，如老舞蹈師與“我”的交談，流露出內(nèi)心的痛苦與無奈；用典型化的場景烘托人物狀態(tài)，如被人遺忘的苗圃，襯托了老舞蹈師失落的心態(tài)。（3）故事切入自然，“我”不太喜歡喧鬧，而老舞蹈師又天天來這里，兩人相遇才有可能，以此切入故事，自然而不做作。有利于情節(jié)的集中與展開，苗圃既是表演的舞臺，也是人生的舞臺。使故事有余味。苗圃被鏟平了，故事自然結(jié)束，但主人公怎樣了，讓人牽掛。二、文言文閱讀（本大題共1小題，共25.0分）3．（25分）閱讀下面的文言文，完成各題。周公旦者，周武王弟也。自文王在時，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子武王之弟成王之叔父我于天下亦不賤矣然我一沐三捉發(fā)一飯三吐哺起以待士猶恐失天下之賢人子之魯慎無以國驕人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。成王長，能聽政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。及成王用事，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。《毋逸》稱：“為人父母，為業(yè)至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！”《多士》稱曰：“自湯至于帝乙，無不率祀明德，帝無不配天者。在今后嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。其民皆可誅?！弊鞔艘越涑赏酢３赏踉谪S，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜，作《立政》，以便百姓，百姓說。周公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王。”周公既卒，成王亦讓，葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。（節(jié)選自《史記?魯周公世家》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無以國驕人B．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無以國驕人C．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無以國驕人D．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無以國驕人（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA．公，古代的爵位名稱，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作為“王”以下的最高爵號。B．崩，指帝王的離世。古代“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”，這反映了古代社會里嚴(yán)格的社會等級制度。C．踐阼，古代廟、寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，“踐阼”就是走上阼階主位。后來引申為天子登基，即位。D．世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族，古代指門第高貴、世代為官的人家。司馬遷撰寫《史記》時用“世家”來記述王侯諸國及大臣之事。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．周公輔政有功，不圖名利。周滅殷商后武王大封功臣，把輔政有功的弟弟周公旦封到曲阜，稱為魯公，但是周公旦沒有到封地去，而是留下來繼續(xù)輔佐武王。B．周公還政成王，面北稱臣。成王長大后周公就把朝政治理權(quán)歸還給成王，自己面向北回到臣子的位置上，謙恭謹(jǐn)慎，不再接受其他臣子的朝拜了。C．周公居安思危，制定官吏職責(zé)。雖然天下安定了，但是周朝的官吏制度還沒有安排得當(dāng)，于是周公制定了官吏職責(zé)次序，天下的百姓得以便利，很高興。D．周公去世，備受成王禮遇。周公去世后，成王并沒有按照周公的遺囑把他葬在成周，而是把他葬在畢邑伴隨文王，表明自己并不敢把周公當(dāng)作臣子。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。②為人父母，為業(yè)至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！（5）周公是如何輔佐成王的？【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“三”為虛數(shù)，指“多次”，修飾“捉發(fā)”，要連在一起，排除BD。“之魯”是“到魯國”，主語是“子”，“子”前斷開，排除A。譯文：我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。故選：C。（2）D.“司馬遷撰寫《史記》時用‘世家’來記述王侯諸國及大臣之事”說法錯誤，“世家”記述王侯諸國之事，大臣之事一般出現(xiàn)在“列傳”中。故選：D。（3）C.“周公制定了官吏職責(zé)次序，天下的百姓得以便利，很高興”說法錯誤，根據(jù)文章，“百姓說”是因?yàn)橹芄白鳌读⒄罚员惆傩铡薄９蔬x：C。（4）①蚤：通“早”；蚤終：指早逝；少：年幼，年少；成周：指完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)；所以：……的原因。句子翻譯為：武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我這樣做的原因就是這樣。②以：因而，以致；亡：失去；為人子可不慎乎：做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎？句子翻譯為：做父母的，經(jīng)歷很長時間創(chuàng)業(yè)成功，子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦，以致失去（或毀敗）了家業(yè)，做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎！（5）由原文“然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”可知，他為更好地輔佐成王，尊賢重士，招攬人才。由原文“管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民。寧淮夷東上，二年而畢定”可知，舉兵東征，平定管叔等人的叛亂。由原文“公歸，恐成王壯……便百姓，百姓說”可知，周公歸國后，怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫了《多士》《毋逸》，用來告誡成王。當(dāng)時天下雖已安定，但周朝的官職制度尚未安排得當(dāng)，于是周公寫了《周官》，劃定百官職責(zé)。寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。由此可知，他建章立制。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我這樣做的原因就是這樣。②做父母的，經(jīng)歷很長時間創(chuàng)業(yè)成功，子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦，以致失去（或毀敗）了家業(yè)，做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎?。?）①“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”，尊賢重士，招攬人才。②舉兵東征，平定管叔等人的叛亂。③“作《周官》，官別其宜”，建立典章制度。④“作《立政》，以便百姓”，穩(wěn)定民心。參考譯文：周公姬旦，是周武王的弟弟。文王還在世時，周公作為兒子非常孝順，忠厚仁愛，勝過其他兄弟。到武王即位，周公經(jīng)常佐助輔弼武王，處理很多政務(wù)。武王十一年，討伐商紂王，軍隊(duì)到達(dá)牧野，周公佐助武王，發(fā)布了動員戰(zhàn)斗的《牧誓》。周軍攻破殷都，進(jìn)入商王宮。殺了商紂王以后，周公捧著大斧，召公捧著小斧，兩人陪伴武王祭祀殷朝的社壇，向上天昭布紂之罪狀。把箕子從囚禁地中釋放出來。給商紂王兒子武庚封地，命管叔、蔡叔輔助他，以承續(xù)殷的祭祀。遍封功臣、同姓及親戚。封周公于少昊之墟曲阜，就是魯公。但周公沒有去自己的封國，而是留在朝廷輔佐武王。后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王處理政務(wù)，主持國家大政。管叔和他的諸弟在國都中散布流言說：“周公將對成王不利。”周公就告訴太公望、召公奭說：“我不避嫌疑代理國政的原因，是怕天下人背叛周室，（我）沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，這是我這樣做的原因?！庇谑潜憷^續(xù)留下來輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誠伯禽說：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人?！惫苁濉⒉淌濉⑽涓热斯宦暑I(lǐng)淮夷之人造反。周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫了《大誥》。于是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。又用了兩年的時間，最后平定了淮夷活動的東南部地區(qū)。從此天下諸侯都?xì)w服于周。成王長大，能夠處理國事了。于是周公就把政權(quán)還給成王，成王臨朝聽政。過去周公代替成王治天下時，面向南方，背對展壁（屏風(fēng)），接受諸侯朝拜。七年之后，還政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍謹(jǐn)慎恭敬如履薄冰。周公歸國后，怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫了《多士》《毋逸》，用來告誡成王?！段阋荨氛f：“做父母的，經(jīng)歷很長時間創(chuàng)業(yè)成功，子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦，以致毀敗了家業(yè)，做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎？”《多士》說：“自湯至帝乙，殷代諸王無不遵循禮制去祭祀，勉力向德，都能上配天命。后來到殷紂時，大為荒淫逸樂，不顧天意民心，萬民都認(rèn)為他該殺?！敝芄珜懥诉@些用來告誡成王。成王居于豐京，當(dāng)時天下雖已安定，但周朝的官職制度尚未安排得當(dāng)，于是周公寫了《周官》，劃定百官職責(zé)；寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。周公在豐京患病，臨終時說：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢離開成王?！敝芄篮螅赏跻仓t讓，最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來表示成王不敢以周公為臣。三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。秋風(fēng)（其二）杜甫秋風(fēng)漸漸吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。不知明月為誰好，早晚孤帆他夜歸。會將白發(fā)倚庭樹，故園池臺今是非。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．詩的第一句直陳題目，寫秋風(fēng)的聲響，又以“我衣”二字引人入境，讓人似感身上寒意，為全詩奠定基調(diào)。B．第二句為詩人遠(yuǎn)望所見，逝水滾滾東流，殘日西墮，光線微弱，讓人頓生暮年如是、桑榆晚景的感傷。C．第三、四兩句寫秋風(fēng)起天氣清，風(fēng)中傳來聲聲急促的戍軍練兵之聲，山高路窄，小徑少人行，四周一片寥落。D．詩的前四句重在寫景，詩人身上所感到的，眼中所見到的，耳中所聽到的，天地四方，暮景處處，寒冷凄絕。（2）這首詩的后兩聯(lián)抒發(fā)了作者什么樣的悲喜之情？請結(jié)合詩句簡要分析。【分析】（1）本題屬于綜合考查題。考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”?！窘獯稹浚?）C．“風(fēng)中傳來聲聲急促的戍軍練兵之聲”理解有誤，“搗練”是搗洗絲絹，意指家中人為遠(yuǎn)行人備置寒衣。故選C。（2）最后四句寫思?xì)w之情，是詩人望月而生的思鄉(xiāng)之意，明月夜夜照人夜歸，然而自己卻無法歸去；雖說“早晚”要?dú)w，但等到歸家，自己只怕已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了，并且“故園池臺”恐怕也早已殘損不堪了；充滿悲傷之情；但在詩句中又不乏溫情的句子，如“明月為誰好”就透露出一種關(guān)懷之意，盡管此時明月并未照著詩人歸去，但詩人想象自己也早晚能夠趁著月色夜歸；“會將白發(fā)倚庭樹”更透露出一種老年歸故鄉(xiāng)的欣然滿足之意；但這些都是詩人想象之景，以虛襯實(shí)，實(shí)際漂泊的處境在美好的憧憬下反而更加令人悲傷了。答案：（1）C（2）①詩歌的后兩聯(lián)抒發(fā)詩人漂泊在外，既悲又喜的思?xì)w之情。②最后四句，句句飽含悲情，望月思?xì)w而難歸為悲，掛帆可還鄉(xiāng)卻不是今夜為悲，他日歸家卻已漂泊一生華發(fā)滿頭為悲，牽掛故園池臺不知是否殘毀為悲。③但悲情中也有樂筆，詩人想象早晚有一天會在月夜乘舟歸鄉(xiāng)，會倚靠庭園舊樹欣然滿足，飽含希望之樂。譯文：秋風(fēng)來了吹動我的衣裳，河川外的太陽逐漸微弱。天氣晴朗都急急忙忙的搗洗煮過的熟絹，路上的行人非常的少。不知道明月是為了誰照路，反正遲早他會乘坐小舟歸來。頭發(fā)慢慢白了依靠在庭樹旁邊，原來的庭院和水池已經(jīng)和原來不一樣。賞析：“秋風(fēng)淅淅吹我衣，東流之外西日微?！遍_篇從親切細(xì)膩的感受切入，嗣后導(dǎo)向?qū)τ钪孀匀坏捏w認(rèn)。“東流之外西日微”，“東流”，東方的流水：“西日”，西方的太陽。二者在空間上相互映襯，體現(xiàn)外在的空間屬性；但同時“東流”“西日”又是時間性的，其時間性是來自事物自身的內(nèi)在屬性。這種時空合一體現(xiàn)的混沌整一的宇宙觀，最易導(dǎo)向人的情感體認(rèn)?！疤烨逍〕菗v練急，石古細(xì)路行人稀。”絕佳句，牟宗三曾書之懸壁。這是對歷史本然狀態(tài)的想象和祈望，并非像《杜詩詳注》中說的與戰(zhàn)爭有關(guān)?！安恢髟聻檎l好，早晚孤帆他夜歸。”對價值與意義的追詢，追詢是得不到答案的，但人的歸來為明月在存在找到了目的。“會將白發(fā)倚庭樹，故園池臺今是非?！钡鹊桨资谆丶业哪翘?，在庭中體味世事人生。但故園池臺如今是否還在？對故園的憂慮，精神故鄉(xiāng)的憂慮。白發(fā)之時要回家，但有家可回嗎？體現(xiàn)出杜甫悲劇意識的特征。四、默寫（本大題共2小題，共12.0分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。②《登高》中表現(xiàn)落葉紛紛壯闊秋景慨嘆時光流逝的句子是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。③《琵琶行》中由琴聲想到珠玉聲的詩句是“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：摧）（2）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點(diǎn)字：蕭）（3）嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤（重點(diǎn)字：嘈）6．（6分）在橫線上填寫詩文原句。詩言志。青年毛澤東在《沁園春?長沙》中面對“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的哲理之間；中年的陶淵明在《歸園田居》（其一）中用“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句比喻，抒發(fā)身在宦海心系田園的情志；老年的曹操在《短歌行》中則借用“周公吐哺，天下歸心”的典故，表達(dá)要招攬人才，統(tǒng)一天下的雄心。【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。【解答】故答案為：問蒼茫大地誰主沉浮羈鳥戀舊林池魚思故淵周公吐哺天下歸心（重點(diǎn)字：羈、淵）五、語言表達(dá)（本大題共1小題，共9.0分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。新學(xué)期到來，我校推出一門全新的通識課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評。過去，學(xué)校的勞動教育課程非常少，而且多是______，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和習(xí)慣?！凹页２恕边@門課找到了學(xué)生們感興趣的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)難度不大，門檻不高，卻能讓學(xué)生______。（）。擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹