2017年上海高考語文卷作文題“預(yù)測”的解析及范文(有批注)

上海高考作文題“預(yù)測”解析及范文（五篇范文均有批注。69分的《預(yù)測與立命》，67分的《活在當(dāng)下，莫問前程》，64分的《深思慎取》，61分的《善預(yù)可知，善待未知》及優(yōu)秀作文提綱）原題回放：預(yù)測，是指事先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求?.自擬題目；2.不少于800字。題目類型：現(xiàn)象類時評型話題詞：樂于接受預(yù)測材料側(cè)重：我們要明確：樂于接受預(yù)測≠樂于預(yù)測。我們要應(yīng)思考預(yù)測的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前社會充斥著各種各樣的預(yù)測，有些言之鑿鑿，有些駭人聽聞，有些令人擔(dān)憂，有些令人興奮。面對“琳瑯滿目”的預(yù)測，人們是該相信還是懷疑預(yù)測？人們應(yīng)該相信什么樣預(yù)測，不相信什么樣預(yù)測？人們是否傾向于相信“自己愿意相信的”的預(yù)測，不相信“自己不愿意相信的”預(yù)測……立意時，在觀點(diǎn)明確，集中論述的基礎(chǔ)上，也要注意辯證，不要全盤否定或肯定“預(yù)測”的意義，而應(yīng)有所側(cè)重地進(jìn)行分析一、為什么樂于接受對生活的預(yù)測？1.預(yù)測源于對未來的恐懼心理，對于未來有明確的預(yù)測，能幫助我們確立發(fā)展方向和目標(biāo)。2.現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)助人擺脫了蒙昧，有識之士對未來的預(yù)測也更加科學(xué)、合理，可靠性高。3.世界變化快速而劇烈，只有擁有遠(yuǎn)見，預(yù)測未來，才能未雨綢繆，為未來做好準(zhǔn)備。4.“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！贝髣莶豢蛇`，只要順勢而為，才能把握時代機(jī)遇，獲得成功。二、為什么對生活的預(yù)測不以為然？1.預(yù)測存在著巨大的變數(shù)，情況多變，根據(jù)過往情況或當(dāng)下情況進(jìn)行的預(yù)測，往往并不準(zhǔn)確。2.預(yù)測是人的主觀推測，樂觀者作樂觀預(yù)測，悲觀者作悲觀預(yù)測，均可能與事實(shí)不符。3.當(dāng)下傳播預(yù)測變得極為容易，對于網(wǎng)絡(luò)上流行的充滿主觀臆斷色彩的預(yù)測，我們應(yīng)保持理性，不予接受4.無法大環(huán)境如何變化，世間運(yùn)行的真理不變，只要成為最好的自己，就能獨(dú)立于世。5.命運(yùn)掌握在自己手中，不要去接受別人的預(yù)測。真正偉大的人物不會隨波逐流，而是會大膽開拓，創(chuàng)造未來。三、我們應(yīng)有的態(tài)度、做法是什么？1.有的預(yù)測只是大膽的臆測，可靠性低，有的預(yù)測則是根據(jù)科學(xué)研究得出的，可靠性高。我們要選擇相信可靠性高的預(yù)測。2.判斷預(yù)測的合理性,應(yīng)以事實(shí)為依據(jù),不以預(yù)測者的身份為依據(jù)。3.當(dāng)今時代，傳播預(yù)測變得極為容易，對于網(wǎng)絡(luò)上流行的充滿主觀臆斷色彩的預(yù)測，我們應(yīng)保持理性，不予接受。4.現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)助人擺脫了蒙昧，有識之士對未來的預(yù)測也更加科學(xué)、合理，我們應(yīng)多多接受專業(yè)人士的預(yù)測。5.生活中，總有“預(yù)測”適合你，因?yàn)槿藗儍A向于相信“有利于自己的”和“自己愿意相信的”，不相信“不利于自己的”和“自己不愿意相信的”，對此，我們應(yīng)保持理性，不因自己的好惡而去接受或拒絕預(yù)測。6.我們渴望預(yù)測，因?yàn)槲覀儗ξ磥沓錆M恐懼。我們應(yīng)保持自信和樂觀，不要為了安全感而去接受不靠譜的預(yù)測。四、素材積累。1.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記·中庸》2.精誠之至,哀感之靈,自有命數(shù),亦不能為之挽回紀(jì)昀《閱微草堂筆記》\3.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！端问?王安石列傳》4.生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會是什么味道——羅伯特·澤米吉斯的電影《阿甘正傳》5.真正的英雄主義，是在認(rèn)清生活的真相后還依然熱愛生活。羅曼?羅蘭6.人的一生建立在預(yù)見之上。契訶夫7.在錯誤的所有形式中，預(yù)言是最不需要代價的。喬治?艾略特五、漂亮標(biāo)題：①善預(yù)可知，善待未知②未知的世界，最美的期待③超越預(yù)測，返璞歸真④凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢⑤活在當(dāng)下，莫問前程⑥勿以無用而無為⑦預(yù)測，未必成真⑧預(yù)測也須深思慎取六、佳作展示：1.預(yù)測與立命（一類文上69分）“余路還要走多久／你攥著我的手／讓我感到為難的／是掙扎的自由”——趙雷《成都》①2016年，趙雷的一曲《成都》讓多多少少被命運(yùn)刺痛過眼睛的人暗自垂淚：生活的無奈在于你預(yù)測到了余路，卻還是在掙扎。（由趙雷《成都》導(dǎo)入話題詞—預(yù)測。這歌詞，既巧妙地引出了論題，又開拓了論題的內(nèi)涵，還為文章增添了許多詩情。）②面對預(yù)測，不難看到生活中的人大都是這種模式：生命的前些年，壯志在心，吶喊“天命不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”，試圖讓所有對自己的預(yù)測打臉；生命的后些年，放下驕傲，感慨“精誠之至，哀感之靈，自有命數(shù)，亦不能為之挽回”，嘆息為什么不能對自己的預(yù)測隨遇而安。就這樣，我們周而復(fù)始地從“不信預(yù)測，不認(rèn)命”走到“后悔不信預(yù)測，認(rèn)命”，吊詭的邏輯就這樣閉合得毫無破綻。（歸納生活中我們面對預(yù)測的常見模式）③其實(shí)，人們大可不必在這兩種極端中盤旋。首先,對生活的預(yù)測是真實(shí)存在的。人類這個物種有一個最根本的特性，就是我們無止境地追求意義，形成理性，這決定了我們這個物種擁有比其他物種更強(qiáng)的理性思維，我們知道要什么也知道要怎樣。真相是我們太擅長就現(xiàn)有主客觀條件進(jìn)行分析推理了。你從小就知道蜻蜓飛不高那要下雨，你敢說對生活的預(yù)測都是空穴來風(fēng)?對生活的合理預(yù)測一定不會偏頗太大。(闡述對生活的預(yù)測是真實(shí)存在的并不否認(rèn)對生活的合理預(yù)測。)④但我并不想說對“準(zhǔn)”的預(yù)測就要聽之任之。哪怕是再合理的預(yù)測，都有一個致命的局限性，那就是它只能根據(jù)現(xiàn)有發(fā)生的一切進(jìn)行預(yù)測，而你是個最大的變量。你素來碌碌無為，而下一刻的你可能做出大善，那么原本的預(yù)測就會被推翻，反之亦然。由此看來，就算對生活的預(yù)測并無不妥，人們也完全可以自我“立命”，當(dāng)然前提是不完全脫離預(yù)測地異想天開。（闡述任何預(yù)測都有其局限性，個體是個最大的變量，明確自己觀點(diǎn)--對生活的預(yù)測并無不妥，人們也完全可以自我“立命”。）⑤然而，道理總是簡單，現(xiàn)實(shí)總是復(fù)雜。如韓寒的《后會無期》中有這樣一句臺詞：“聽過了很多道理，卻依然過不好一生。”現(xiàn)實(shí)就是。我們中的大多數(shù)之所以徘徊在“天命不足畏”和“亦不能為之挽回”的兩種極端之間，就是因?yàn)樵凇傲⒚钡牡缆飞鲜艽炝?，想的比預(yù)測更好，做的比預(yù)測更糟。事實(shí)上，這份焦慮伴隨著人類的終生：不確定的失去，讓人恐懼。我們不知道義無反顧地去改變生活里每一次已能預(yù)測到結(jié)果的事情會意味著什么，我們焦慮這么做是不是會失去更多。但是我們也忽略了另一個事實(shí)：不確定的得到，讓人興奮。嘗試去突破預(yù)測的路上也會有歡笑和掌聲。但切忌盲目，天馬行空并不是筆者所倡導(dǎo)的“立命”。（闡述嘗試去突破預(yù)測的路上也會有焦慮恐懼、也有歡笑掌聲，但并不是盲目好和天馬行空）⑥仔細(xì)試想，如果我們事事根據(jù)預(yù)測如此理性地過活，那么我們?nèi)祟惛谌找媾d盛的人工智能還有甚區(qū)別?我們之所以成為人類不就因?yàn)檫@一點(diǎn)嗎?我們要么真知道水深水淺，要么就以身犯險地去試探，這才是有血有肉的我們。（闡述我們?nèi)祟愂怯兄饔^能動性的，可以靈活應(yīng)對自己的人生）⑦先哲有言：“命由我作,福自己求?！痹肝覀兌寄苡杏職獾貙ψ约赫f：“直到所有的燈都熄滅了也不停留?！?總結(jié)全文,明確命由我作,福自己求。）閱卷組意見:這是文質(zhì)兼美的考場佳作,亮點(diǎn)有三。①立意高遠(yuǎn)，富有思辨性。作者并不否認(rèn)對生活的合理預(yù)測,主張突破預(yù)測,為人生立命,“命由我作,福自己求”。②巧用連詞,結(jié)構(gòu)巧妙。幾乎每段文字的開頭,作者都用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，使說理逐層深入。③材料豐富,內(nèi)容翔實(shí)。特別是開頭引用的趙雷的歌詞，既巧妙地引出了論題,又開拓了論題的內(nèi)涵,還為文章增添了許多詩情。從題目到立意到語言表達(dá),本文均符合一類文上的標(biāo)準(zhǔn)與要求。故得69分。2.活在當(dāng)下，莫問前程（一類文中67分）①預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，為了更好地生活；有的人則不以為然，希望活出自己閃亮的人生。而在我看來，前路尚未可知，沒必要過多的預(yù)測，而應(yīng)當(dāng)接受生活的饋贈，過好真正屬于我們的人生。（引述材料，明確論點(diǎn)）②對于那些樂于接受對生活的預(yù)測的人，我們無可厚非。有些人有上進(jìn)心，為了更好地生活，他們習(xí)慣對自己未來的生活做出預(yù)測規(guī)劃，按照既定的軌道來行進(jìn)。那樣做可以保證自己有穩(wěn)定的生活，還能最大限度地發(fā)揮目己的潛能，為我們的社會做出貢獻(xiàn)。（分析對于那些樂于接受對生活的預(yù)測的人，我們無可厚非的原因）③但是，對預(yù)測的生活不以為然，并不意味著沒有上進(jìn)心。人們同樣希望過更好的生活，但人們更希望能夠按照自己想要的方式來生活，活出自己的精彩，而不是按照預(yù)設(shè)好的軌跡前行。所以我認(rèn)為，我們不應(yīng)該接受對生活的預(yù)測，而應(yīng)該活出自己的人生。（分析對預(yù)測的生活不以為然，并不意味著沒有上進(jìn)心的原因。再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。）④王小波在《黃金時代》中說：“我們不能決定怎么生、怎么死，但我們可以決定怎么愛、怎么活?！钡拇_生活永遠(yuǎn)是自己的，我想，生活的魅力大概就在于它的不確定性。選擇對生活進(jìn)行預(yù)測，的確能降低風(fēng)險，但是如此，我們也許就不能完完全全體會到成功的喜悅和失敗的悲傷。所以，或許我們可以試著放開自己被預(yù)測所主導(dǎo)的生活，用心生活，讓自己的心來主導(dǎo)我們的生活。（闡述生活的魅力大概就在于它的不確定性，所以我們可以試著放開自己被預(yù)測所主導(dǎo)的生活）⑤不接受對生活的預(yù)測，還能讓我們對生活有更多的熱情，發(fā)現(xiàn)生活中的美好和生機(jī)?！秾捜荨沸蜓灾械穆握?，可謂是對預(yù)測的生活不以為然的人，對外面的生活充滿好奇，不顧守舊老人的阻攔,勇敢地追求自己想要的東西。他放棄了原本平庸但安穩(wěn)的生活。努力活出自己的人生，成為了自己的英雄。馬可?波羅不愿接受現(xiàn)有的生活而選擇外出探險，完成了《馬可?波羅游記》，終于成為舉世聞名的航海家。所以，不接受對生活的預(yù)測，用自己的熱情與真心，一步一步摸索著過好自己的人生，能帶給我們更多的收獲。（例證不接受對生活的預(yù)測的作用意義）⑥當(dāng)今社會，許多的人為了安穩(wěn)的生活，寧愿接受對生活的預(yù)測而不愿冒險，每日算計(jì)著未來的生活，卻失去了一份認(rèn)真生活的本心。而我則認(rèn)為，前路尚未可知，無論我們未來的生活如何，都是生活給我們的饋贈。所以如今，我們應(yīng)當(dāng)努力過好自己現(xiàn)在的人生。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡述我們應(yīng)有是做法：努力過好自己現(xiàn)在的人生）⑦“人生就是一個緩慢被錘騸的過程。”生活有無限的可能，與其小心謹(jǐn)慎地生活，不如努力地過好屬于自己的人生!（905字）（總結(jié)全文，重申論點(diǎn)）3.深思慎?。ㄒ活愇南?4分）①預(yù)測是個古老而又現(xiàn)代的概念。它在人類社會生活中從不缺席。預(yù)測之所以能一直存在，是因?yàn)橐匀祟惖囊暯?，時間不斷向前流動，未來會變成現(xiàn)在，現(xiàn)在會變成過去。在時間長河的流淌中，人們難免會對未來產(chǎn)生好奇心，預(yù)測便能滿足人們的這份好奇心。你或許能夠未雨綢繆，或許能夠預(yù)告幸福。因而，只要人類歷史一直書寫下去，預(yù)測便會一直存在。（由話題詞導(dǎo)入。文章開篇從歷史和人類的大視角出發(fā),指出預(yù)測的來歷與必要性，開篇大氣。）②預(yù)測有其必要性。古人云，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。個人在對自己所做之事乃至未來的預(yù)測中，找到前行的方向，并在未來與當(dāng)下的比較中，找到當(dāng)下需改進(jìn)之處。同時，個體在對社會和時代發(fā)展有了預(yù)測后，無論是與日寸俱進(jìn)還是不走尋常路，都能讓個體更加清晰地認(rèn)識社會，在此基礎(chǔ)上明確個人未來發(fā)展的方向。（闡明預(yù)測的必要性：個體通過預(yù)測，認(rèn)識自我。）③一個企業(yè)、團(tuán)體的發(fā)展，更需要預(yù)測，不懂得預(yù)測，可能只會迎來被時代淘汰的命運(yùn)。當(dāng)今社會的科技發(fā)展可謂日新月異，但是并非變化之大，讓人難以捉摸。正是這無盡的變數(shù)，讓我們更需要對新技術(shù)在包容、理解基礎(chǔ)上的預(yù)測，以此獲得長足發(fā)展?？逻_(dá)公司以傳統(tǒng)膠片工藝見長，但在數(shù)碼時代到來之際，沒有預(yù)測到其將成為未來主流，日漸被淘汰。而德國的萊卡公司，結(jié)合時代特征，在預(yù)測新技術(shù)和大眾喜好基礎(chǔ)上，不斷更新相機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，精湛的制作、底蘊(yùn)深厚的文化，使其引領(lǐng)相機(jī)行業(yè)至今。（闡明在當(dāng)今社會環(huán)境下，團(tuán)體通過預(yù)測，得以生存、發(fā)展）④盡管預(yù)測是必須的，但我們不必也不能盲目接受每一個預(yù)測。（過渡，轉(zhuǎn)入另一層闡述）⑤有價值的預(yù)測才值得被考慮，而這樣的預(yù)測正需要深思。預(yù)測是指在掌握現(xiàn)有信息的基礎(chǔ)上，按照一定的方法與規(guī)律對未來事物的推論。預(yù)測是客觀的，而非帶有個人色彩的主觀表述。預(yù)測是有邏輯的，而非無理無由的。沒有依據(jù)的預(yù)測，往往會出現(xiàn)較大偏差。然而，許多人的預(yù)測都有強(qiáng)烈的個人色彩，若將其預(yù)測作為之后行動的依據(jù)，恐怕今后的道路將越走越偏。（分析我們要預(yù)測的條件）⑥預(yù)測，更要慎取。思考過后得出的預(yù)測，會減小因不加思考憑主觀得出的猜想所產(chǎn)生的誤差，但誤差本身仍是存在的。況且，正因?yàn)闀r間的流動，生活往往變幻莫測，我們現(xiàn)在所做的每一個選擇都將影響后續(xù)的走向，預(yù)測的誤差往往會隨時間不斷改變。預(yù)測可以幫助你確定今后的大致方向，它是一份參考、一種指引，但若小到雞毛蒜皮的事也需要預(yù)測，那人便失去了決斷的能力、主觀的意念。與其將時間浪費(fèi)在反復(fù)的預(yù)測中，不如在把握大方向之后，將精力投入到自身的努力上，讓生命的舵終究是在自己手中。（明確我們做法：在把握大方向之后，將精力投入到自身的努力上，讓生命的舵終究是在自己手中）⑦面對日漸繁復(fù)絢麗的世界，我們必然會聽到、受到、做出許許多多的預(yù)測，唯有深思慎取，方可走出自己的路。（總結(jié)上文：唯有深思慎取，方可走出自己的路）4.善預(yù)可知，善待未知（二類文上61分）（優(yōu)秀的作文題目架構(gòu)起全文）①生活中充滿變數(shù)，常常轉(zhuǎn)角已是一番新天地。對預(yù)測樂此不疲的人，許是貪戀預(yù)測帶來的掌握未來的感覺；對預(yù)測不屑一顧者又許是不愿浪費(fèi)寶貴時間在未發(fā)生的事上，只愿過好現(xiàn)在的每一天。（概述材料，對樂于預(yù)測和不屑一顧的人的心態(tài)進(jìn)行了分析）②預(yù)先推測生活若是運(yùn)用得當(dāng)，由已知推未知便是掌握了未雨綢繆的能力。聞隱約的雷鳴，望蒼穹陰云密布，便知傾盆大雨將至，善預(yù)者便會早早備傘，以免衣衫盡濕。見道路泥濘便小心謹(jǐn)慎，以防不慎跌倒陷入泥沼；見君王眉間緊蹙龍顏微怒，便懂得鞠躬示敬，言辭不敢造次，有心之人亦是心下一片冰清，以贊美之辭緩和君王心中不悅。（闡述善于預(yù)測的作用）③由此我們就可以知道，成功地預(yù)測生活，由已知的表象推測可能發(fā)生的事件來調(diào)整自己的行動，可以讓生活駛向自己期望的方向。這應(yīng)當(dāng)是我們生活中必備的技巧。（小結(jié)善于預(yù)測的作用）④而生活中亦存在許多沒有明顯已知條件的未知事物，它們神秘莫測，無窮無盡。你也不知道何人會金榜題名，何事會才下眉頭卻上心頭，自己會因何人喜上眉梢，對何物一見鐘情，于何處落地生根。瞬息萬變的未來總會超乎我們的想象，帶來萬般感受。若在此時絞盡腦汁地去預(yù)測你根本無法預(yù)測的未來便是無稽之談，胡思亂想。更有甚者會去輕信無聊的算命之言來引航自己的生活之舟。這些預(yù)測并不具有什么價值，只會虛耗自己的光陰，耗費(fèi)自己的心神，甚至懷疑生命的意義。（闡述無價值的預(yù)測的危害）⑤面對這些充滿許多不確定性的來知，最好的方法不是預(yù)測，而是去探索如何以平常心對待。因?yàn)樯钪械奈粗獮槲覀儙淼捏@喜或是悲痛，都會給生活增添色彩，讓本是空白的生命畫布，從空洞變得豐富又美麗。（明確我們的做法：最好的方法不是預(yù)測，而是去探索如何以平常心對待）⑥憑著對未知的渴求和期待，再坎坷的路，也要劈風(fēng)斬浪，沖破道道雨幕、重重霧障，如此定能撥開云霧，窺見日月的光輝。（闡述善待未知——以平常心對待充滿了許多不定性的未知）⑦我們用已知來預(yù)測生活，讓生活更加順暢美麗。面對未知時，更要用最大的勇氣以及最平和的心態(tài)去享受，迎接未知生活所贈予你的神秘之禮。（結(jié)尾總結(jié)全文，呼應(yīng)題目。）5.魔鏡告訴我（題目借用白雪公主童話中膾炙人口的一句預(yù)測未來的臺詞，生動有趣，貼合題意。）①無論是古希臘悲劇還是中國古典神話，無論是遙遠(yuǎn)的格林童話還最近的都市傳說，主人公都很容易接到“一發(fā)神諭”，故事便由此展開，其結(jié)局或按神諭所示走向那個早已確定的終點(diǎn)，或因主人公“我命由我不由天”的霸氣而改變。（用古今中外的神話故事導(dǎo)入，暗扣材料。另外也展現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)涵養(yǎng)和活躍的思維。）②這古今中外的故事都告訴我們：渺小的人類在面對這神秘的世界，踏上這充滿偶然和變數(shù)的生命旅途時，內(nèi)心是多么的惶恐。我們希望有人能有穿越時空的力量，來幫我們預(yù)測一下未來，好讓我們安心，同時我們又擔(dān)心如果那未來不是我想要的，還不如不預(yù)測的好。（闡述人們要預(yù)測生活的原因，簡潔利落，一針見血。）③如果預(yù)測生活是我們生活不可規(guī)避的組成部分，那么誰來預(yù)測，如何預(yù)測就顯得分外重要。我眼中“對生活的預(yù)測”并非玩玩占星術(shù)，看看水晶球，問問魔鏡，而是如看客般置身于生活的舞臺之下，將紛繁蕪雜的瑣碎生活梳理出一個頭緒，構(gòu)建起清晰合理的邏輯關(guān)系或因果關(guān)系，用來指導(dǎo)自己下一步的所作所為，為將來未雨綢繆。這其中，最重要的是預(yù)測的主體是你自己，預(yù)測的對象是你的生活，預(yù)測的目的是更清楚地認(rèn)識自己，認(rèn)識世界。（亮出自己的對預(yù)測的看法。）④預(yù)測的依據(jù)是什么？不是星座，屬相，生辰八字，而是你長久以來的生活?；赝愕纳?，你的喜好你的憎惡，你的長項(xiàng)你的弱項(xiàng)，你的成功你的失敗。它們都在你的生活