人教部編版高中歷史必修1第二單元第5課《三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》教學(xué)課件

政權(quán)更迭東漢魏220蜀221吳222三國(guó)220-280西晉266-316十六國(guó)（前秦統(tǒng)一北方）東晉317-420北魏宋齊梁陳南朝420-589東魏西魏北齊北周隋北朝439-581政權(quán)更迭東漢魏220蜀221吳222三國(guó)220-280西晉266-316十六國(guó)（前秦統(tǒng)一北方）東晉317-420北魏宋齊梁陳南朝420-589東魏西魏北齊北周隋北朝439-581政權(quán)更迭東漢魏220蜀221吳222三國(guó)220-280西晉266-316十六國(guó)（前秦統(tǒng)一北方）東晉317-420北魏宋齊梁陳南朝420-589東魏西魏北齊北周隋北朝439-581政權(quán)更迭東漢魏220蜀221吳222三國(guó)220-280西晉266-316十六國(guó)（前秦統(tǒng)一北方）東晉317-420北魏宋齊梁陳南朝420-589東魏西魏北齊北周隋北朝439-581政治上：特點(diǎn)一：封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁

材料反映了魏晉南北朝時(shí)期什么特點(diǎn)？士族門閥制度九品中正制

從漢末起門閥制度正在滋長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)的政權(quán)基礎(chǔ)建立在世家大族所支配的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上面，因此所有的政治制度必須為其服務(wù)。九品中正創(chuàng)立時(shí)盡管有將選舉權(quán)收歸中央的企圖，事實(shí)上卻加重了大族在地方上的威權(quán)，從而鞏固了門閥的統(tǒng)治——唐長(zhǎng)孺《魏晉南北朝史論叢》出現(xiàn)的有利因素是什么？士族門閥制的發(fā)展曹魏時(shí)期興起西晉時(shí)期發(fā)展東晉時(shí)期鼎盛隋唐衰落

九品中正制九品中正制朝廷任命中正官，到負(fù)責(zé)的地區(qū)去主持人物品評(píng)，上報(bào)吏部，按照品級(jí)授以相應(yīng)職務(wù)上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個(gè)品級(jí)

九品中正制

九品中正制選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

九品中正制以朝廷選用人才不盡而立，以郡中士人為評(píng)核對(duì)象，最初不拘出身地位，品評(píng)人物時(shí)比較注意人才優(yōu)劣和輿論的褒貶，在相當(dāng)程度上繼承了曹操唯才是舉的傳統(tǒng)?！对囌摽婆e對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》

這些州郡縣的大小中正官大都由世家擔(dān)任，他們的階級(jí)本性決定了他們?cè)谄吩u(píng)人物時(shí)不看才德，主要看出身門第，他們甚至根據(jù)族譜決定取舍，而對(duì)寒門庶族則百般挑剔，拒之門外，以至使官僚隊(duì)伍里“上品無寒門，下品無士族”——《試論科舉對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》九品中正制選拔標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了什么變化？它產(chǎn)生了什么影響？士族門閥制的發(fā)展曹魏時(shí)期興起西晉時(shí)期發(fā)展東晉時(shí)期鼎盛隋唐衰落科舉制九品中正制標(biāo)榜公平競(jìng)爭(zhēng)，具有客觀標(biāo)準(zhǔn)，為寒門子弟進(jìn)入仕途提供了途徑，削弱了世襲性的貴族政治三國(guó)兩晉南北朝政治1.封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁2.士族門閥制度→九品中正制經(jīng)濟(jì)思想民族融合經(jīng)濟(jì)

材料一：江南地域遼闊而人煙稀少，稻米和魚是主要食物，放火燒荒，種水田；不需要商人販賣貨物，沒有非常富裕的人。

——《史記》(西漢)材料二：《晉書·食貨志》記載東晉后期南方的情形是：“天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！辈牧戏从吵鼋?jīng)濟(jì)上發(fā)生了什么變化？

西晉禪代，承曹魏遺產(chǎn)，所存官牛尚有四萬五千余頭，旋又頒布占田制，推動(dòng)農(nóng)業(yè)復(fù)興，然而不久政局動(dòng)蕩，內(nèi)亂頻仍，胡變蜂起，晉室被迫南渡，此后即以江南為立國(guó)根本。北人相繼南移，同時(shí)攜來高級(jí)栽培技術(shù)，南方灌溉、防洪、運(yùn)河等水利工程不斷修筑，富源也不斷開發(fā)，始終江南的經(jīng)濟(jì)力量趨于壯勝?！段簳x南北朝史》經(jīng)濟(jì)

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納南方經(jīng)濟(jì)得以開發(fā)的原因是什么？經(jīng)濟(jì)

思考：南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么影響？

改變了南方落后的經(jīng)濟(jì)面貌，直接影響了經(jīng)濟(jì)重心的南移。大大影響了南方政治，促成了南北抗衡的政治局面。三國(guó)兩晉南北朝政治1.封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁2.士族門閥制度→九品中正制經(jīng)濟(jì)思想民族融合南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生重大變化思想

漢魏之際，天下大亂，乘時(shí)勢(shì)者，不以道義為重?！瓡x室之興，世亂未已，向秀之徒，益尚玄學(xué)?！吨袊?guó)文化史》儒學(xué)不適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，魏晉玄學(xué)出現(xiàn)糅合儒、道形成的一種唯心主義思想

劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中！”——《世說新語》放蕩不羈、展示個(gè)性、摒棄禮法三國(guó)兩晉南北朝政治1.封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁2.士族門閥制度→九品中正制經(jīng)濟(jì)思想民族融合南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生重大變化儒道佛三教并行，形成魏晉玄學(xué)民族融合背景大抵東晉時(shí)之僑民半因不屑服屬于胡族，半因于避兵禍及北人之酷虐，故由淮北而淮南，由淮南而江南，當(dāng)其相率而來也。

——《南朝境內(nèi)之各種人及政府對(duì)待之政策》民族融合少數(shù)游牧民族內(nèi)遷

魏晉之際，內(nèi)遷的民族主要包括匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等。在晉惠帝時(shí)期的八王之亂以后，晉室分裂，國(guó)力空虛，中原漢族的軍事力量迅速衰退。胡人趁機(jī)起兵南下爭(zhēng)奪中原地區(qū)的控制權(quán)，于是中原大亂。

北魏孝文帝改革措施文化

意義順應(yīng)了民族交融的歷史趨勢(shì)；緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；為北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。漢化政策：采用漢姓；改穿漢服；學(xué)說漢話；提倡與漢族通婚①遷都洛陽②采用漢族統(tǒng)治階級(jí)的政策均田制：①北魏