河北省淶水波峰中學(xué)人民版高一歷史必修二限時訓(xùn)練41物質(zhì)生活和社會習俗的變遷

41物質(zhì)生活和社會習俗的變遷限時訓(xùn)練1．1910年秋，京師禁衛(wèi)平的官兵剪辮。資政院通過“剪發(fā)易服”的議案，民間聞訊，大受鼓舞，廣東、京津地區(qū)、東三省、上海，香港等地“剪辮者一時風起云涌，大有不可遇制之勢”。這表明（）A.剪辮易服順應(yīng)革命的潮流B.清政府的統(tǒng)治不得人心C.沿海地區(qū)的開放程度最高D.晚清習俗變革的大眾化2．《萬國公報》對近代中國知識分子產(chǎn)生了較大影響，有學(xué)者統(tǒng)計了其中發(fā)表的相關(guān)文章（見下表》。由此推斷（）主題1880—1889年1890—1899年1900—1907年禁纏足（篇）31117興女學(xué)（篇）5617介紹外國婦女（篇）21922合計103656A.晚清知識分子通過報刊實現(xiàn)了言論自由B.知識界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習C.隨社會發(fā)展知識界對婦女問題漸趨重視D.外來文化對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響3．1898年，康有為在給光緒皇帝的奏折中說：“且今物質(zhì)修明，尤尚機器，辮發(fā)長垂，行動搖舞，誤纏機器，可以立死，今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器，不相容者也；且兵爭之世，執(zhí)革跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之?！笨涤袨樽嗾鄣谋举|(zhì)意圖是（）A.表達了與大清帝國滿洲貴族統(tǒng)治者誓不兩立的堅決斗志B.崇尚西方生活方式，為維新變法奠定社會基礎(chǔ)C.唯有剪掉辮子，方可有利于機械化大生產(chǎn)，有利于行軍打仗D.把變衣冠作為學(xué)習現(xiàn)代文明，革除社會陋習的一項重要內(nèi)容4．1918年夏，上海市議員江確生致函江蘇省公署：“婦女現(xiàn)流行一種淫妖之時下衣服，實為不成體統(tǒng)，不堪寓目者。女衫手臂則露出1尺左右，女褲則吊高至1尺有余，及至暑天，內(nèi)則穿衣粉紅洋紗背心，而外罩以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露?！边@表明當時的上海（）A.道德論喪世風日下B.東西觀念存在沖突C.西方服飾普遍盛行D.政府禁止服飾西化5．近代的天津孟氏家廟，是以中國傳統(tǒng)建筑形式為主的磚木結(jié)構(gòu)建筑——中式四合院，但沿街立面采用了意大利風格的方壁柱，陽臺也采用了西式的鐵花欄桿。這體現(xiàn)了（）A.中西合璧成為普遍風尚B.“中體西用”的時代潮流C.中西文明的交流與碰撞D.傳統(tǒng)文化失去了活力6．1905年，《時報》報道了一對青年的婚禮情況：“一、來賓入場。二、新人入場。三、新人行結(jié)婚禮，相對三揖。四、唱歌奏樂。五、證人曹君宣讀證書。六、來賓祝詞。七、來賓張君佑如、濮君仲厚等演說。八、唱歌散會。”由此可見，當時中國（）A.婚俗禮節(jié)有所改變B.傳統(tǒng)婚俗遭到摒棄C.新式婚禮廣為普及D.西方婚俗深入人心7．1913年，《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當時（）A.新文化運動的影響日益廣泛B.改良社會風俗成為國民共識C.追求新思想成為社會時尚D.廣告成為推動文明的工具8．下圖為1928年《申報》刊登的一則《孫中山紀念時表》（部分）廣告。此廣告反映出（）A.辛亥革命推動民族工業(yè)發(fā)展B.手表在當時中國已廣泛使用C.社會變革推動社會移風易俗D.廠家營銷注重名人效應(yīng)策略9．1919年，中國一些知識婦女仿照男人剪了短發(fā)，她們的短發(fā)樣式被稱為“拿破侖”頭、“華盛頓”頭。這反映了（）A.知識婦女最先思想解放B.男女平等觀念已經(jīng)普及C.知識婦女接受了新思潮D.封建禮教已被完全拋棄10．1876年開設(shè)在上海虹口一帶的西餐館有“華人間亦往食焉”……到八九十年代,京津地區(qū)的西餐館也相繼開設(shè),名聲愈來愈大。翻閱當時的《大公報》,?？煽吹健捌飞龢恰?、“德義樓”“番茶館”的廣告,稱它們專辦“英法大菜”“請得巧手外國廚房精調(diào)西菜”。這表明（）A.西餐逐漸進入國民生活B.國人普遍接受西式餐飲C.西餐經(jīng)營者多為中國人D.餐飲行業(yè)營銷手段西化11．20世紀初，戲劇是當時影響最大的大眾傳播媒介之一，而在亞洲，剛剛興起的話劇尤為其盛，它的教化力量、感召力量在一些人心目中甚至被放到了與宗教相類似的地位。下列關(guān)于中國話劇的說法錯誤的是（）A.話劇是由中國傳統(tǒng)戲劇演變而來的B.話劇成為近代傳播新思想的載體C.中國話劇在新文化運動前已經(jīng)興起D.話劇成為近代愛國宣傳的重要陣地12．1958—1962年間，上海家庭婦女參與工業(yè)生產(chǎn)景象盛行一時，短時間里，大量婦女走出家門，成為新生的勞動力大軍。這反映了當時（）A.中國工業(yè)化進程加速B.婦女沖破家庭參與社會勞動實現(xiàn)了男女平等C.婦女獲得了獨立的經(jīng)濟地位D.勞動力資源無法滿足工業(yè)生產(chǎn)需求13．“新禮服興，翎袍服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜子帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這首民謠反映了某個重大歷史事件引起的社會風貌的變化。這一事件是（）A．洋務(wù)運動B．戊戌變法C．辛亥革命D．五四運動14．有資料說：“邸報”是我國最早的報紙。自唐代起，中國就有了邸報。但邸報的作用僅限于傳達朝政信息，所載內(nèi)容無非是皇帝詔令，諸臣奏議與宮廷動態(tài)而已，且只供官吏士大夫閱覽。及至晚清，歐美傳教士和商人來華辦報，將西方報紙模式輸入中土，開啟中國近代報業(yè)之端緒。從上述資料中可以獲取有關(guān)中國報紙起源的信息是（）①唐代“邸報”是我國最早的報紙②晚清時中國有了近代報紙③“邸報”是官吏士大夫創(chuàng)辦的④中國近代報業(yè)是歐美傳教士和商人開創(chuàng)的A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④15．康有為、梁啟超等主張改變婚姻依賴“父母之命，媒妁之言”的舊習，提倡“夫婦擇偶判妻，皆由兩廂情愿”，他們還主張廢除纏足。辛亥革命后，南京臨時政府頒布法令禁止纏足。這些在當時的主要意義是（）①有利于鏟除社會陋習，樹立社會新風②促使人們的精神面貌發(fā)生了變化③提高了婦女的地位，實現(xiàn)了男女平等④動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位A．①②④B.③④C.①②D．②④16．辛亥革命前后，在婚姻習俗方面也有變化，對其變化表述不正確的是（）A．新知識女性改變傳統(tǒng)習俗，提倡婚姻自由B．婚喪儀式由煩瑣到簡約文明C．康有為等主張“夫婦擇偶判妻，皆由兩情相愿"的新風D．在落后的農(nóng)村，人們也提倡婚姻自由，男女平等17．上海是近代中國社會生活和習俗變化最大的城市，下列說法中不正確的是（）A洋務(wù)派創(chuàng)立的輪船招商局首次打破列強輪船運輸業(yè)的壟斷局面B．20世紀初，汽車開始在上海出現(xiàn)C．20世紀初，清政府在上海設(shè)置無線電報D．20世紀初，清政府在上海開通第一部市內(nèi)18．鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會生活發(fā)生了巨大變化，以下變化帶有明顯的政治色彩的是（）A.“競尚洋裝”B.“斷發(fā)”與不纏足運動C.西餐館的出現(xiàn)D.西式洋房的出現(xiàn)19．1915年，吳老太爺從浙江紹興來到上海，他不可能看到（）A、西式洋樓里，穿著高開叉旗袍的摩登女郎正在陪洋人吃西餐B、輪船往來于黃埔江上，汽車穿梭于南京路口C、報童在大街上叫喊：“賣報!賣報!《申報》頭條新聞：護國戰(zhàn)爭打響了!”D、拖著長辮的男人正在用油票和布票購買“洋油”和“洋布”20．“文革”時期，毛澤東的詩中有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”的句子；改革開放以來，中國人的著裝從單一的款式走向多樣化。這些變化主要說明了（）①和平年代軍隊的地位已經(jīng)變得無足輕重②與世界接軌，融入國際潮流③人們的生活水平提高④服裝業(yè)的發(fā)展A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.①②③④21．“來是康母（e）去是狗（go）”，“一個銅板叫文到來（onedollar）”曾經(jīng)是近代風靡上海的“洋涇浜”英語。這種現(xiàn)象是（）A.崇洋媚外心態(tài)的反應(yīng)B.殖民同化政策的反應(yīng)C.中外交流的需要D.當時的上海英語教育水平很高22．根據(jù)下面