2024北京初二（上）期末語文匯編：文言文閱讀

2024北京初二（上）期末語文匯編

文言文閱讀

一、文言文閱讀

（2024北京密云初二上期末）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。

材料一

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指

通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”雜目：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之

尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始身，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一■反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚

公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（《列子》）

材料二

蜀之鄙①有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③

而往？”日：“吾一瓶一缽④足矣?！备徽呷眨骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，

貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

（選自《為學一首示子侄》）

【注】：①鄙，邊遠的地方。②南海，指佛教圣地普陀山。③恃，憑借。④缽，和尚用來盛飯食的器皿。

1.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）

A.年耳九十耳焉置土石B.雜然相許欣然起行

C.曾不若孀妻弱子棘門軍若兒戲耳D.河曲智叟亡以應國恒亡

2.下列對文中劃線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）

A.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

翻譯：憑您的力氣，曾經(jīng)不能損害魁父這樣的小山，能把太行山、王屋山怎么樣呢？

理解：愚公的妻子對移山這件事持反對意見，說話的語氣中帶著譏笑和責難。

B.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。

翻譯：旁邊城市寡婦家的小男孩，剛剛開始換牙，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。

理解：小男孩去幫助愚公移山，是因為他覺得移山這件事很有意思。

C.帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。

翻譯：天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座大山，一座放在朔方的東部，

一座放在雍州的南部。

理解：操蛇之神的懼怕和天帝的感動，對塑造愚公的形象起到了襯托的作用。

3.材料一和材料二均運用了對比的手法來表現(xiàn)主旨，請結(jié)合相關內(nèi)容簡要分析。

（2024北京豐臺初二上期末）閱讀《愚公移山》，完成問題。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指

通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、

王屋何？且焉置土石？”雜曰:“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運

于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齒匕，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！【乙】以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；

子又有子，子又有孫；【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

4.“寒暑易節(jié)”中的“易”與下列詞語中加點的字，意思相同的一項是（）

A.輕而易舉B.平易近人C.移風易俗D.知之非難，行之不易

5.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）

【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

翻譯：憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？

理解：愚公妻子對移山提出了自己的疑問，對愚公的身體健康狀況表示擔憂，對土石放哪里也產(chǎn)生疑慮，

因而反對移山。

【乙】以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

翻譯：就憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一點草木都動不了，又能把土石怎么樣呢？

理解：河曲智叟認為自然的威力是無窮盡的，人力根本無法與之對抗，移山是愚蠢的行為，他對愚公充滿

了輕視和嘲諷。

【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

翻譯：子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還怕挖不平嗎？

理解：愚公用反問的語氣應答，表明自己雖年邁，但還有數(shù)不盡的子孫，堅持挖下去，堅信總可以在自己

的有生之年挖平大山。

6.根據(jù)《愚公移山》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當內(nèi)容。

材料一

楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡①。陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏皆中諸

侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣?！彼焓雇奖啖诳鬃印？鬃硬坏眯?，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，

從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌③不衰。

（取材于《孔子家語?在厄》）

材料二

任末④年十四時，學無常師，負笈⑤不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅

為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。

門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非圣人之言不視。臨終誠目：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之

行尸走肉耳?！?/p>

（取材于《拾遺記》）

注：①［陳、蔡］森秋時諸侯國名。②［距］同"拒”，阻攔。③［弦歌］以琴瑟伴奏而歌，④［任末］東漢學者，學識

淵博。⑤［笈］書箱。

理想信念是精神之鈣，是人類不斷前行的強大動力。愚公知難而上，為了實現(xiàn)①的愿望，率領子

孫經(jīng)年累月移山；孔子周游列國，推行仁政，矢志不渝，被困于陳、蔡，仍能“②"；任末一直堅

守“③”的理念，克服重重困難，一生孜孜不倦學習。

（2024北京順義初二上期末）閱讀《愚公移山》和鏈接材料，完成問題。

【甲】

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，

指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋

何？且焉置土石？”雜目：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤

海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齒匕，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山

愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子

又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（選自《列子?湯問》）

【乙】

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。有

潰冒沖突可畏之患，事至不懼，徐為之圖，是以得至于成功。

（選自蘇軾《晁錯論》有刪改）

7.根據(jù)提示，解釋下列加點詞。

加點詞方法提示詞義

查閱詞典選擇義項

寒暑易節(jié)易：更替，改變。

①做起來不費事的；容易（跟“難”相對）。

②（態(tài)度）平和。③輕視。④改變；變更。⑤交換。

根據(jù)成語推斷詞義

懼其不弓也A.已：_____

鞠躬盡瘁，死而后已

聯(lián)系課文解釋詞義

而曾為之圖B.徐：_____

于是天子乃按轡徐行（《周亞夫軍細柳》

8.品味愚公之妻、智叟與愚公的語言描寫，并依據(jù)上下文進行理解，錯誤的一項是（）

【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

理解：愚公妻子從獻疑的角度，用關心的語氣對愚公的年紀和力氣提出質(zhì)疑，委婉地反對愚公移山的行為。

【乙】甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

理解：智叟認為愚公連山上的草木都毀不掉，更不能把土石怎樣，這話說的尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷

口吻。

【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

理解：愚公充分肯定了人力的無窮無盡，得出山“何苦而不平”的結(jié)論，語氣中體現(xiàn)出對移山行為的信心。

9.這兩篇短文都告訴我們做事要o【甲】文中，愚公雖然遇到了山勢險峻、年老力衰、等困

難，卻最終靠這樣的精神感動天帝，實現(xiàn)移山壯舉?！疽摇课闹刑K軾舉“”的事例，指出主人公也會遇

到“”等困難，他也用這種精神取得了成功。

（2024北京懷柔初二上期末）閱讀下面文段，完成下面小題。

【一】

①舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚

舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，（甲）

所以動心忍性，曾益其所不能。

②人恒過，然后能改；（乙）困于心，衡于慮，而后作；征于色,發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，

出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《孟子?告子下》）

【二】

貞觀①九年，太宗謂侍臣日：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無院不滿。煬帝②意猶不足，征求無已，

兼東西征討，窮兵段武③，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。

遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。（丙）夫治國猶如栽樹，本根⑥不搖，則枝葉茂榮。君能清凈,百

姓何得不安樂乎？”

（選自《貞觀政要?卷一?論政體》）

［注釋］①貞觀：唐太宗李世民年號。②煬（yang）帝：楊廣，隋朝的皇帝。③贖（du）武：濫用武力。④夙

（si!）夜孜孜：夙，早晨；孜孜，勤勉，努力不懈的樣子。⑤稔①①）：莊稼成熟。⑥本根：樹的根基。

10.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）

A.傅說舉于版筑3間汝之不惠己而之細柳軍

B.懼其不可也征求無弓不能自弓

C.行拂亂其所為法家押士拂袖而去

D.子子孫孫無容匱也與兵跋武一方二白

11.對文章中畫線語句的翻譯以及依據(jù)語境作出的理解，全都正確的一項是（）

【甲】所以動心忍性，曾益其所不能。

翻譯：以此來使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他不具備的才能。

理解：孟子認為，人才是在艱苦環(huán)境中造就的，“苦其心志…行拂亂其所為”的磨練，就只是讓他性格堅忍起

來。

【乙】困于心，衡于慮，而后作。

翻譯：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。

理解：這句話的意思是，當一個人在內(nèi)心感到困惑和煩惱時，需要經(jīng)過情緒的驅(qū)使，沖破阻塞采取適當?shù)?/p>

行動，有所作為。

【丙】夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。

翻譯：治理國家就像栽種樹木一樣，只要樹根穩(wěn)固不動搖，就能枝繁葉茂。

理解：這句話把治國之道比作栽樹，治國的根本這里可以理解為君主勤勉、清凈，使天下平安無事。

12.選文【一】提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點，請結(jié)合選文【二】的內(nèi)容說說你對這一觀點的理解。

（2024北京延慶初二上期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

孟子

舜發(fā)于喊畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以【甲】

動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！疽摇咳雱t無法家拂士，

出則無敵國外患者，國恒亡o然后知［丙］生于憂患而死于安樂也O

13.下列詞語中加點字意思與“膠鬲舉于魚鹽之中”中的“舉”意思相同的一項是（）

A.舉箸提筆B.舉世矚目C.言行舉止D.舉賢任能

14.翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，有?誤的一項是（）

【甲】動心忍性，曾益其所不能。

翻譯：使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起來，不斷增長他的才干。

理解：這句話強調(diào)了歷經(jīng)磨難，才能磨練人的意志，增長人的才干。

【乙】入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

翻譯：在國內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有敵對國家的侵擾，國家常常會滅亡。

理解：這句話從國內(nèi)和國外兩個角度正反兩方面論證了“生于憂患”的觀點。

【丙】生于憂患而死于安樂也。

翻譯：憂愁禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡。

理解：這句話是在總結(jié)全文的基礎上得出的中心論點。

15.閱讀下面鏈接材料，說說唐太宗的治國思想與孟子思想的相似之處，并結(jié)合選文和鏈接材料作簡要說

明。

【鏈接材料】

上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡日：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”

魏征目：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！“上目：“玄齡與吾共取天下，出百死，得

一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，

既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之?！?/p>

（選自《資治通鑒?唐紀》）

注：①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)④忽：不注意，不重視。

（2024北京門頭溝初二上期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指通

豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉

置土石？”雜曰:“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人

京城氏之孀妻有遺男，始部，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長

息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，

子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

16.下列句子中加點詞意思相同的一項是（）

A.何苦而不平晝夜苦學B.指速豫南一竅不理

C.雜然相許唇齒相依D.箕畚運于渤海之尾重于泰山

17.下列對文中畫線句子的翻譯和理解，全都正確的一項是（）

【甲】其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

翻譯：他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？”

理解：愚公的妻子認為愚公年齡大，力氣弱，是不可能完成移山的任務的，因此持反對態(tài)度。

【乙】寒暑易節(jié)，始一反焉。

翻譯：冬夏換季，愚公一家開始返回家中。

理解：一年才返回，說明移山進度之慢，難度之大。

【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

翻譯：子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還怕挖不平嗎？

理解：愚公認為自己的子孫繁衍不斷，但山不會加大增高，移山任務終將完成，表明他移山有堅定的信念。

18.從“愚公移山”的事跡中，我們看到了為了理想不怕困難，勇于斗爭，持之以恒的“愚公精神”。閱讀下面

兩則材料，說說“愚公精神”在炎帝和夸父身上是如何體現(xiàn)的。

材料一

炎帝神農(nóng)氏，起于烈山①，亦日烈山氏。長于姜水②，故為姜姓，以火德③王天下，故為炎帝。古者民

不粒食，未知耕稼，于是因天時，相地宜，始作耒和④，教民藝⑤五谷，故謂之神農(nóng)。民有疾病未知藥石⑥，

乃味草木之滋，察寒溫之性，而知君臣佐使⑦之義。皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒?；蛟粕褶r(nóng)嘗百

藥之時，一日百死百生，其所得三百六十物，以應周天之數(shù)。

—宋?鄭樵《通志》

［注］①烈山：今隨州市常都區(qū)房山鎮(zhèn)。②姜水：在今岐山之東，為渭水的一條支流。③火德：古人認為，自

然與社會的變化，與五行（金木水火土）相關，火德即五行之火性、火運。④耒相隨isi：古代翻土農(nóng)具。⑤

藝：種植。⑥藥石：藥草。⑦君臣佐使：中藥方劑中一種配方法。

材料二

夸父與日逐走①，入日②；渴，欲得飲，飲于河、渭③；河、渭不足，北飲大澤④。未至，道渴而死。

棄其杖，化為鄧林⑤。

——《山海經(jīng)》

［注］①逐走：賽跑。逐：競爭。走：跑。②入日：追趕到太陽落下的地方。③河、渭：即黃河，渭水。④北

飲大澤：北：方位名詞用作狀語，向北。大澤：大湖。⑤鄧林：桃林。

（2024北京西城初二上期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指通

豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉

置土石？”雜目：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人

京城氏之孀妻有遺男，始配，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力,曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長

息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；于又有子，

子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增。何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（選自《列子?湯問》）

19.下列選項中加點字的意思和用法都相同的一項是（）

A.吾與汝畢力平險未復有能與其奇者與時俱進

B.以君書力不聞天子之詔赤子之心

C.河曲智叟笑而止之小增笑耳令行禁止

D.何苦而不平苛其心志苦盡甘來

20.下列對文中畫線語句的翻譯和理解，有誤的一項是（）

【甲】指通豫南，達于漢陰

翻譯：（使道路）一直通向豫州南部，到達漢水南岸

理解：愚公帶領家人移山，有明確的目標，要徹底解決出行的困難。

【乙】寒暑易節(jié)，始一反焉

翻譯：冬夏換季，才往返一次

理解：愚公一家能夠參與移山的勞力有限，工具簡陋，再加上路途遙遠，使得移山進展很慢。

【丙】甚矣，汝之不惠

翻譯：你也是不夠聰明啊

理解：愚公年老體衰，能力有限，決定挖山是很不明智的，這是智叟對他委婉的批評。

21.根據(jù)《愚公移山》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。

材料

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門①，決大河②而放之海。

方③其功之未成也，蓋亦有漬冒沖突可畏之患④；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成

功。

（節(jié)選自蘇軾《晁錯論》）

注：①［龍門］今陜西韓坡東北，是黃河奔流最湍急處。②［決大河］意思是疏通黃河，③［方］當。④［蓋亦有漬

冒沖突可畏之患］可能也有決堤、漫堤等可怕的禍患。

《愚公移山》一文中，愚公苦于“山北之塞，出入之迂”，決定帶領全家移山，面對巨大困難，他深信因為

“①,②”，自己的志向終能實現(xiàn)。愚公的做法最終使得天帝“③"，命夸娥氏二子運用神力

搬走了兩座大山。蘇軾在《晁錯論》中用大禹治水之例論說了大業(yè)有成者的特點，這可以啟發(fā)我們認識到，

愚公移山成功的原因是④O

（2024北京海淀初二上期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成小題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于味畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家拂士，出則無

敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

22.下列選項中加點詞的意思都相同的一項是（）

A.舜發(fā)于吠畝之中相與步于中庭喜形于色

B.芳其筋骨上自芳軍任勞任怨

C.征于售天山共售春售滿園

D.出則無敵國外患者出入之迂也推陳中新

23.對“所以動心忍性，曾益其所不能“一句的理解，下列選項中正確的一項是（）

A.因此他的內(nèi)心受到了觸動，他的個性更加堅強，他的能力也有所提高。

B.通過這些使他內(nèi)心深受打動，他的意志更加堅定，他的才干不斷增長。

C.這樣就可以使他的心意改變，使他擁有堅毅的品質(zhì)，使他的能力提高。

D.通過這些使他內(nèi)心受震撼，使他的性格堅忍起來，不斷增長他的才干。

24.學習上文后，有同學找到下面兩則材料幫助大家理解“生于憂患而死于安樂”的觀點。請結(jié)合其中一則材

料，說說你的理解

材料一

王①自往請之②，日：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則

何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄢③；微④社稷之神靈，則鄢幾于不守也。

先君丑⑤之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨?！惫映陕犆速n胡服；明日服而朝。于

是始出胡服令，而招騎射焉?！ㄖ荇鐾酰┦?。趙王伐中山，取丹丘、爽陽、鴻之寒，又取鄢、石邑、

封龍、東垣。中山獻四邑以和。

（取材于司馬光《資治通鑒?周紀三》）

材料二

幽王⑥以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞⑦巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申

侯怒，與縉、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，盡取周賂而去。

（取材于司馬遷《史記》）

注：①［王］趙武靈王。②［之］指趙武靈王的叔父公子成。③［鄙hAo］古縣名，在今河北柏鄉(xiāng)北。④［微］如果沒

有。⑤［丑］以為羞恥，羞愧。⑥［幽王］西周第十二任君主周幽王。⑦［佞ning］能說會道，善于奉承。

（2024北京通州初二上期末）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。

［材料一］

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？［甲］一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰:“是焉得為

大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也。母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，

必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，

與民由之；不得志，獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

（選自《孟子?滕文公下》）

［材料二］

蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建①子也。孝武皇帝②時，以武為移中③監(jiān)④使匈奴。是時匈奴使者數(shù)降漢，

故匈奴亦欲降武以取當⑤。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說武⑥，武不從，乃設以貴爵、重裱尊位，終不聽。［乙］

于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又當盛暑，以旃⑦厚衣并束之日暴⑧，武心意愈堅，終不屈撓。武留十余

歲，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣。匈奴紿②言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸武。漢尊武為

典屬國，顯異于他臣也。

（取材自劉向《新序?節(jié)士》）

【注】①蘇建：蘇武之父。②孝武皇帝：漢武帝。③移（yi）中：廄名，廄為養(yǎng)馬場。④監(jiān)：主管某一事務

的官員。⑤故匈奴亦欲降武以取當：所以匈奴也想使蘇武授降，以便取得相當?shù)难a償。⑥單于使貴人故漢

人衛(wèi)律說武：單于派顯貴大臣歸降的漢人衛(wèi)律勸說蘇武。⑦旃：同“氈”。一種絲織品。⑧暴：同“曝”，曬。

⑨紿（dai）：哄騙。

25.下列選項中加線字的意思相同的一項是（）

A.豈不遨大丈夫哉帝感其遨誠心誠意

B.居天下之廣居面山而居深居簡出

C.得道者多助獨行其道微不足道

D.貧賤不能移愚公移山斗轉(zhuǎn)星移

26.翻譯畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，有誤的一項是（）

［甲］一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

翻譯：（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕，（他們）安居下來，天下便平安無事。

理解：景春用此句證明公孫衍、張儀是大丈夫，具有強大威力，透露出他對二人的畏懼。

［乙］于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。

翻譯：于是衛(wèi)律停止供給蘇武飲食，很多天蘇武都不投降，

理解：蘇武沒有被衛(wèi)律的威逼嚇倒，是真正的堅守節(jié)義的忠臣。

27.《孟子》中說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。請結(jié)合［材料二］,說說蘇武是

如何做到的。

（2024北京東城初二上期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成各題。

生于憂患，死于安樂

《孟子》

①舜發(fā)于峽畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚

舉于市。故天將降大任于本人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以

動心忍性,胃益其所不能。

②人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作；征于色，岑于聲，而后喻。人則無法家拂士，出則

無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

28.下列選項中加點字意思郁不相同的一項是（）

A.斯星陋室一身暈膽天將降大任于暈人也

B.■不若孀妻弱子胃幾何時,益其所不能

C.國恒占名存實亡河曲智叟*以應

D.見其發(fā)矢十中八九百發(fā)百中征于色，發(fā)于聲，而后喻

29.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）

【甲】所以動心忍性

翻譯：用來使他的心受到驚嚇，使他的性格隱忍起來。

理解：孟子認為“苦”“勞”“餓”“空乏”“行拂亂”可以激發(fā)人的忍耐力。

【乙】人恒過，然后能改

翻譯：一個人常常犯錯誤，這之后才能改正。

理解：孟子勸勉人們只要大方、坦然地面對錯誤，就能有所作為。

【丙】然后知生于憂患而死于安樂也

翻譯：這之后就會明白憂愁禍患使人生存、安逸快樂使人死亡的道理。

理解：孟子強調(diào)無論是個人還是國家都要保持憂患意識，進而獲得成功和發(fā)展。

30.根據(jù)《生于憂患，死于安樂》和鏈接材料，簡要說明兩篇文章中人物經(jīng)歷的相同點。

【鏈接材料】

昔西伯拘差里，演《周易》；孔子厄①陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥②有

《國語》；孫子臏③腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百

篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

（取材于《史記?太史公自序》）

注：①厄：受困。②厥：乃，才。③臏：古代的一種酷刑。

（2024北京朝陽初二上期末）閱讀《三峽》，完成下面小題。

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不

以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三

峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

31.補全下列“文言詞語積累卡”。

文言詞語積累卡

語言現(xiàn)象例句加點詞詞義

通假略無網(wǎng)處—

自三峽七百里中于，在

一詞多義目非亭午夜分—

孤常讀書，目以為大有所益—

32.《三峽》用凝練生動的筆墨描繪了三峽多姿的風光。依據(jù)上下文，下列語句理解正確的一項是（）

【甲】重巖疊嶂

理解：層層疊疊的懸崖峭壁，作者意在表現(xiàn)三峽層次繁多、地形錯綜復雜的特點。

【乙】素湍綠潭

理解：江水緩緩流動，泛起白色的清波，潭深水碧，給三峽增添了一分沉靜之美。

【丙】清榮峻茂

理解：水清，樹榮，山高，草盛，三峽宛如一幅秀美雅致、意趣橫生的山水畫。

33.根據(jù)《三峽》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。

材料一

壬寅歲，余游天臺石梁，梁長二丈，寬三尺許。其下嵌空水來，自華頂平疊四層，至此會合，如萬馬

結(jié)隊，穿梁狂奔。凡水被石撓必怒，怒必叫號，以崩落千尺之勢，為群礙阿所擋撻，自然拗怒郁勃，喧聲

雷震，人相對不聞言語。余坐石梁，恍若身騎瀑布上。

（取材于袁枚《浙西三瀑布記》）

材料二

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，較舟已過萬重山。

（李白《早發(fā)白帝城》）

古人寫景，善于抓住景物特點。例如，酈道元寫了夏天三峽水勢大、猛、急的特點，而袁枚則用“如萬馬結(jié)

隊”“喧聲雷震”等寫出瀑布—的特點。他們還擅長寓情于景。同是聽到接連不斷的猿聲，酈道元用“凄異”“哀

轉(zhuǎn)久絕”等表達它帶給人的之情，而李白則用“輕舟已過萬重山”寫出心中的之感。

（2024北京房山初二上期末）閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

①舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉f?版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚

舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以

動心忍性,曾益其所不能。

②人惇過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后簟。入則無法家拂士，出則

無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

【乙】

孟子日：“人之有德慧術①知②者，惇存乎疾疾久獨孤臣?孽子久其操心也危，其慮患也深，故達久

（選自《孟子?盡心上》）

【丙】

（隋煬帝）恃其富強，不虞后患。驅(qū)天下以從⑦欲，罄⑧萬物而自奉，采域中之子女，求遠方之奇異。

宮苑是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢⑨。遂以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄⑩輦,，為天下笑，可

不痛哉！

（節(jié)選自《貞觀政要?君道第一》）

注：①術：謀略。②知：見識。③灰（chen）疾：疾病，引申為災患。④孤臣：受疏遠的臣子。⑤孽子：指

妾所生的兒子。⑥達：通情達理。⑦從：同“縱”。⑧罄（qing）：用盡，消耗殆盡。⑨戢（jD：停止。⑩

殄（tian）：斷絕。

34.下列選項中加點字的意思相同的一項是（）

A.傅說舉于版筑之間舉棋不定

B.怛存乎疾疾人怛過，然后能改

C.征于色，發(fā)于聲，而后值借古喻今

D.殞于匹夫之手，子孫殄簞奇山異水，天下獨緞

35.對文中畫線短語“動心忍性”理解正確的一項是（）

A.使內(nèi)心受到觸動，使性格變得堅韌。這里指不顧外界阻力，堅持下去。

B.使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來。這里指人的意志和性格受到磨練。

C.使內(nèi)心驚動，使性格堅韌。這里指在內(nèi)心受到震撼時要冷靜，要忍耐。

36.【甲】文主要論述了“生于憂患，死于安樂“；【乙】文提到憂患給人帶來的好處是“"；【丙】

文隋煬帝仗著國家富強，從不考慮后患，,最終死在平民之手，體現(xiàn)了“死于安樂”。（①處用

原文回答，②處用簡潔的語言概括）

（2024北京大興初二上期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指

通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之

尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始部，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚

公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

37.下列選項與例①中的“且''意義相同的一項是a（填字母），與例②中的“之”用法都相同的一

項是（2）（填字母）。

例①：且焉至土石

A.不義而富且貴B.年且九十

C.天子且至D.且秦滅韓亡魏

例②：跳往助之

A.友人慚，下車引之B.水陸草木之花

C.己而之細柳軍D.實是欲界之仙都

38.下列對文中語句的翻譯及理解，不正確的一項是（）

【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

翻譯：憑您的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣?

理解：愚公妻子的語氣充滿嘲諷，她從“質(zhì)疑”的角度提出問題，她認為愚公年老體弱，甚至還會面臨連土石

都不知道放在哪里的問題，移山是不可能成功的。

【乙】甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

翻譯：你太不聰明了！憑你老邁的年紀、殘余的氣力，連山上一點草木都動不了，又能把泥土石頭怎么樣

呢？

理解：這句話把“甚矣”提前，強調(diào)愚公不聰明。智叟的語氣中充滿輕視、譏笑，他認為愚公不可能完成移山

的任務，更不理解愚公的堅定執(zhí)著。

【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

翻譯：子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？

理解：面對智叟的輕視嘲笑，愚公用反問的語氣，肯定了人力的無窮無盡和山只會越挖越少的事實。這是

對人力和自然發(fā)展變化關系的深刻認識，令人信服，智叟也啞口無言。

39.閱讀文章和【鏈接材料】，結(jié)合內(nèi)容說說愚公對待移山和魯公對待修園分別是什么態(tài)度。

【鏈接材料】

魯公治園，欲鑿池，父日：“無地置土。”公遂止。或目：“土可壘山?！惫浦?，欲行。妻日：“不

畏小兒女顛蹶耶？”公復止?；蛟唬骸爸酵ㄖ?，設欄護之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之

者日：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也。”公猶夷不能決，事又寢。

［注］①治：修建。②或：有的人。③顛跋（zhi）：被東西絆倒。④猶夷：遲疑不決的樣子。⑤寢：停止。

（2024北京石景山初二上期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成各題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無

敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

40.下列詞語中加點的字，與“傅說舉于版筑之間”中“舉”字意思相同的一項是（）

A.舉一反三B.舉賢任能C.舉世聞名D.一舉成名

41.對“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的理解，不正確的一項是（）

A.在國外有敵對的國家，有助于保持憂患意識，利于國家生存發(fā)展。

B.國家想要昌盛，朝堂上需要有遵守法度的大臣和輔佐君王的賢士。

C.國內(nèi)外的憂患對國家命運都會產(chǎn)生影響，所以要動心忍性，知過必改。

D.作者在前文的基礎上從反面進行假設，以此向國家的治理者提出警告。

42.根據(jù)上文內(nèi)容和下面的鏈接材料，在后面語段的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。

材料一

憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

（取材于歐陽修《伶官傳序》）

材料二

司馬文王①與禪②宴，為之作故蜀技③，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充④日：“人之無情，

乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維⑤邪？”充日：“不如是，殿下何由并⑥之?！彼?，

王問禪目：“頗思蜀否？”禪目：“此間樂，不思蜀?！?/p>

（取材于《裴松之注〈三國志〉》）

注：①［司馬文王］指司馬昭。②［禪］指蜀漢末代皇帝劉禪。③［蜀技］四川的歌舞。④［賈充］司馬昭的親信。⑤［姜

維］蜀漢名將。⑥［并］吞并。

孟子主張的“生于憂患，死于安樂”一再得到印證，比如蜀國被司馬昭吞并，復國無望的原因是①_________=

這個事例帶來的啟示與歐陽修所說的“②_________”不謀而合。

（2024北京昌平初二上期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年耳九十，面山而辱。懲山北之寒，出入之迂也。聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指通

豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：【甲】“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？“雜曰:“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始部，跳往助之。寒暑號節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？“【乙】北山

愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；［丙］“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不。也，告之于帝，帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

43.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）

A.面山而周周高臨下安同樂業(yè)

B.年耳九十茍耳偷生得過且過

C.寒暑易節(jié)平易近人來之不易

D.懼其不弓壯心不口死而后弓

44.翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，不正卿的一項是（）

【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

翻譯：憑您（愚公）的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？再說往哪里放

挖下來的土和石頭呢？

理解：太行、王屋二山阻塞出行，愚公的妻子雖然對此提出疑慮，但目的是為了解決問題，可見她對愚公

移山一事的贊同。

【乙】汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

翻譯：你（智叟）的思想