第21課《小圣施威降大圣》課件-2024-2025學(xué)年（統(tǒng)編版2024）語文七年級上冊

小圣施威降大圣吳承恩1.了解吳承恩及《西游記》的相關(guān)文學(xué)常識。2.梳理故事情節(jié)，感悟人物形象，把握小說的主要內(nèi)容。3.分析人物形象，體會本文情節(jié)曲折離奇的特點。學(xué)習(xí)目標(biāo)中國古典小說《西游記》以其內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言樸實通達(dá)在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。其中最重要的形象孫悟空的個性鮮明，深入廣大讀者喜愛。今天我們一起走進(jìn)西游記《小圣施威降大圣》，感受他的藝術(shù)魅力。課堂導(dǎo)入?yún)浅卸鳎s1500—約1582），字汝忠，別號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人。中國明代杰出的小說家，一般認(rèn)為其是四大名著之——《西游記》的作者。他出身于一個世代書香后敗落為小商人的家庭。吳承恩十多歲時就以文才出眾而享有盛名。雖才華出眾，但屢試不第。嘉靖中補歲貢生，任長興縣丞，不久辭歸。吳承恩的詩文多散佚。作者簡介本文節(jié)選自《西游記》第六回（人民文學(xué)出版社2020年版），原回目為《觀音赴會問原因，小圣施威降大圣》?！段饔斡洝非拔寤毓适率牵夯ü较墒杏鲆皇铮蝗汉飺泶鳛橥?。數(shù)年后，石猴拜須菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及“筋斗云”。又向龍王討得如意金箍棒，后大鬧天宮。玉皇大帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗了眾天神。于是，觀音推薦二郎神擒拿孫悟空。本課的故事就是從這里開始的。背景資料第一回：靈根孕育源流出心性修持大道生第二回：悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神第三回：四海千山皆拱伏

九幽十類盡除名第四回：官封弼馬心何足

名注齊天意未寧第五回：亂蟠桃大圣偷丹

反天宮諸神捉怪前期回目：《西游記》，是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚以及白龍馬保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，其中大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇的故事尤為精彩，常被改編成戲曲和影視作品。名著介紹

《西游記》融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，書中既有佛、道兩教的仙人，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實社會的人情世態(tài)，有時還插入了儒家的哲理和名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西游記》的出現(xiàn)，開辟了章回體長篇神魔小說的新門類。神魔小說概念以神魔怪異為主要題材，通過幻想中的神魔鬼怪來反映社會現(xiàn)實的小說。主要特點①豐富的想象和奇幻的情節(jié)。②語言風(fēng)格多樣，蘊含批判和諷刺意味。③大量運用神魔形象。代表作《西游記》《封神演義》《鏡花緣》等。文體知識掣（）淬（）尋覓（）愕（）然yāo（）喝金gū（）棒窗l(fā)íng（）xúnluó（）kē（）頭

chècuìmìè吆箍欞巡邏磕音形填空：知識儲備尋覓：尋找。蹤跡：行動所留的痕跡。神通：今指特別高明的本領(lǐng)。提防：小心防備。解釋詞語：1.快速瀏覽課文，概括課文內(nèi)容。開端：大圣敗走發(fā)展：二圣斗法高潮：識破大圣結(jié)局：廟內(nèi)周旋小圣降大圣整體感知

“小圣”即二郎神楊戩，一半是人一半是神，號為“二郎顯圣真君”，“大圣”即孫悟空。

傳說，二郎神是天庭大將，他乃玉帝之妹和凡人所生，是玉帝外甥，玉鼎真人的大弟子，變化無窮，神通廣大，肉身成圣；早年劈桃山救母，視天界兵將如無物，受封清源妙道真君。2.標(biāo)題中的“小圣”和“大圣”各指誰？關(guān)于“小圣”，你還知道他的哪些故事？

不是，因為大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，因而敗走，這表現(xiàn)了大圣顧念同類、有情有義的特點。3.第1段中寫大圣敗走，是不是表明大圣打不過二郎真君？請說明理由。孫悟空的尾巴在情急之下變成旗竿。旗竿一般立在屋前，但他卻將旗桿置于屋后。這讓二郎神看出了破綻。由此可見二郎神是一位觀察細(xì)致、精明機智的仙人。4.孫悟空變成土地廟，二郎神是怎樣看出破綻的？從中可以看出二郎神是一位怎樣的仙人？5.話說孫悟空歷來神通廣大，可是在課文中，他卻處處被二郎神壓制，試著探究其原因。探究一：因為大圣是根據(jù)打斗時的戰(zhàn)況和周圍環(huán)境因時因地而改變的，而二郎神是根據(jù)孫悟空的變化情況對應(yīng)變做孫悟空的克星。如孫悟空變做一只麻雀兒，二郎神就變做餓鷹兒；孫悟空變做一只大鶿老，二郎神就變做大海鶴；孫悟空變做魚兒，二郎神就變做魚鷹兒；孫悟空變做水蛇，二郎神就變做灰鶴……探究二：因為二郎神得到了眾神仙的幫助，而孫悟空則勢單力薄。眾神仙中的每一員都神通廣大，人員眾多，法器非凡，在此情況之下，孫悟空能多次逃脫就足見不凡，處處被二郎神壓制也屬正常現(xiàn)象。1.本文是一篇寫神話人物的小說，雖是虛構(gòu)的人物，但描寫得生動傳神，人物形象十分鮮活。請找出生動的描寫語句讀一讀，品味其中展現(xiàn)了人物怎樣的形象。精讀細(xì)研大圣形象：①大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。運用一系列的動詞，寫出了情勢的緊張，變化的有趣，以及孫悟空的機敏、神通。②那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也！走了這猴精也！”用六兄弟慌慌張張的神態(tài)描寫、前后尋覓的動作描寫和語言描寫，從側(cè)面襯托出大圣的沉著、鎮(zhèn)定和變化本領(lǐng)的高超。小圣形象：①二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。“收”“撇”“卸”“搖”等一系列動作描寫，展現(xiàn)了二郎神的反應(yīng)敏捷和從容淡定。②真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的，斷是這畜生弄喧！他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”一個“笑”字，體現(xiàn)了小圣對大圣的輕蔑和嘲笑，語言描寫表現(xiàn)了二郎神善于觀察、細(xì)心機警的特點。2.斗法地點從“天空”到“地面”，再到二郎神的地盤“灌江口”，一直想要逃脫的大圣，為什么最后還自己送上門去了呢？表面看來，大圣被二郎神追趕得四處逃竄，但大圣之所以無心戀戰(zhàn)、不停逃跑是因為擔(dān)心猴子猴孫傷亡嚴(yán)重，想脫身去救他們。但他遇到二郎神這個勢均力敵的對手，發(fā)現(xiàn)他與之前不堪一擊的天兵天將不同，玩心驟起，生起戲弄對手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爺爺，還仔細(xì)察看廟里的“香火”，真相是沒有把二人的打斗放在心上。

斗法地點的變化一則體現(xiàn)了大圣的“猴性”：雖然心系花果山，但玩心很重；二則也表明大圣實力不在二郎神之下，更像玩鬧，不像戰(zhàn)斗；三則反映了孫悟空的機智靈敏，深諳“最危險的地方就是最安全的地方”之理。3.分析完以上內(nèi)容，請同學(xué)們用自己的話說一說：他們各自具有怎樣的性格？你更喜歡哪一位？孫悟空：神通廣大、本領(lǐng)高強、活潑頑皮、自由不羈、敢于反抗。二郎神：法術(shù)高明、機敏心細(xì)、隨機應(yīng)變、矜持而不肯紆尊降貴?；顫婎B皮的孫悟空讓我們喜愛不已，妙趣橫生的斗法過程讓我們?nèi)炭〔唤?。作者運用浪漫主義手法，揮動著奇妙想