山東省濱州市北鎮(zhèn)中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文五模試卷含解析

山東省濱州市北鎮(zhèn)中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文五模試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．孫儷是大家喜愛(ài)的演員之一，最近，她憑實(shí)力拿下“白玉蘭”獎(jiǎng)，有人對(duì)她獲獎(jiǎng)質(zhì)疑，但我認(rèn)為她拿下此獎(jiǎng)還是實(shí)至名歸的。B．有細(xì)心的球迷已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在本屆美洲杯賽中，梅西和阿圭羅都留起了胡須，這與他們之前的“青春風(fēng)”大相徑庭。C．這個(gè)世界上成功的女人，應(yīng)該說(shuō)罄竹難書(shū)，可讓每個(gè)女人都羨慕的，有一個(gè)一定就是有著“時(shí)尚達(dá)人、貝嫂、時(shí)裝設(shè)計(jì)師”眾多頭銜的維多利亞。D．微信朋友圈現(xiàn)在已儼然變成了最大的謠言集散地。但是流言止于智者，對(duì)于任何消息,我們一定要用心甄別，不要人云亦云。2、閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。崔濮陽(yáng)兄季重前山興①（唐）王維秋色有佳興，況君池上閑。悠悠西林下，自識(shí)門(mén)前山。千里橫黛色，數(shù)峰出云間。嵯峨對(duì)秦國(guó)②，合沓藏荊關(guān)③。殘雨斜日照，夕嵐飛鳥(niǎo)還。故人今尚爾，嘆息此頹顏。（注）①崔季重，時(shí)已罷濮陽(yáng)太守，隱居于終南山。②國(guó)：國(guó)都，京城。③荊關(guān)：柴門(mén)，指隱者的居處。1．由前兩句畫(huà)線詩(shī)句可知，引發(fā)“佳興”的既有________，也有________。2．本詩(shī)后十句是如何表現(xiàn)作者的歸隱之意的？試簡(jiǎn)要賞析。3、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A．寶玉見(jiàn)黛玉心中不快，便安慰道：“賢兄新得一書(shū)，你我一并研習(xí)，不知可好？”B．卑職路經(jīng)此地，不知貴地風(fēng)俗，冒昧打攪，還望各位多有擔(dān)待。C．貴公司發(fā)展前景不錯(cuò)，給我的薪酬也很高，那我就屈就了。D．有緣與您相識(shí)，深感榮幸。蒙惠書(shū)并賜大著，更讓我無(wú)比感激。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。在偉大的40年改革開(kāi)放的實(shí)踐中，我們抵達(dá)了今日開(kāi)闊的水域，走過(guò)一段段壯麗的航程。但也應(yīng)看到，決勝全面小康重任在肩，打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)_________，全面深化改革亟待進(jìn)一步突破利益固化的藩籬。正因不進(jìn)則退，更應(yīng)非進(jìn)不可——當(dāng)此之時(shí)，惟有立足當(dāng)下，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，_________，苦干實(shí)干，才能接過(guò)歷史的接力棒，跑好我們手中的這一棒。在夢(mèng)想的指引下隨風(fēng)奔跑，就能擁有無(wú)窮的力量，抵達(dá)更高的精神境界。不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實(shí)中有少數(shù)人，在“個(gè)人跑”中跑得還算優(yōu)秀，但到了“接力跑”中，并沒(méi)有認(rèn)清自己在“接力跑”中的角色定位，或是庸懶散拖、消極怠工，跑得“掉了棒”；或是今天上山、明天下河，跑得“脫了軌”。這些都是不為未來(lái)籌謀、只為眼前考慮的短視行為。一切偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，（）。這種結(jié)合啟示我們：切勿丟掉團(tuán)隊(duì)精神。丟掉團(tuán)隊(duì)精神、失去奮進(jìn)動(dòng)力，踟躕不前、得過(guò)且過(guò)、_________，只會(huì)貽誤發(fā)展機(jī)遇。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人共同懷抱的偉大夢(mèng)想，要靠我們來(lái)實(shí)現(xiàn)。時(shí)代期待著我們，抓穩(wěn)歷史的接力棒，翻越一道道雄關(guān)，續(xù)寫(xiě)更多的傳奇。不求一時(shí)之功，不念眼前之利，多些家國(guó)情懷，多些責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能跑好自己這一棒，以行動(dòng)作出無(wú)愧于時(shí)代的回答。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在40年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，我們抵達(dá)了今日開(kāi)闊的水域，走過(guò)一段段壯麗的航程。B．在40年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，我們抵達(dá)了今日開(kāi)闊的水域，駛過(guò)一段段壯麗的航程。C．在40年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，我們駛過(guò)一段段壯麗的航程，抵達(dá)了今日開(kāi)闊的水域。D．在40年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，我們走過(guò)一段段壯麗的航程，抵達(dá)了今日開(kāi)闊的水域。2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．時(shí)不我待宵衣旰食畫(huà)地為牢鼎力B．時(shí)不我待兢兢業(yè)業(yè)畫(huà)地為牢戮力C．時(shí)不我與宵衣旰食作繭自縛鼎力D．時(shí)不我與兢兢業(yè)業(yè)作繭自縛戮力3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．都不能有只為眼前考慮的短視行為B．都不能只顧自己，不顧別人C．都離不開(kāi)“個(gè)人跑”和“接力跑”D．都是“個(gè)人跑”與“接力跑”的結(jié)合5、閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。杭州春望(唐)白居易望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。誰(shuí)開(kāi)湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。（注）①伍員：伍子胥。1．全詩(shī)緊扣詩(shī)題中一個(gè)“__________”字，展現(xiàn)出杭州春日迷人的風(fēng)光，既有________，也有風(fēng)俗人情。2．《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“濤聲夜入，何等悲壯！柳色春藏，何等嫵媚！有此嫵媚，不可無(wú)此悲壯；有此悲壯，不可無(wú)此嫵媚。若一味悲壯，或一味嫵媚，吾不欲觀之矣?！睂?duì)此你如何理解，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）______________，是可忍也，______________？（《論語(yǔ)》）（2）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。______________，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（3）彼童子之師，______________，______________。（韓愈《師說(shuō)》）（4）______________，______________？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。（《楚辭?漁父》）（5）苔痕上階綠，草色入簾青。______________，______________。（劉禹錫《陋室銘》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。所謂“禮治”社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見(jiàn)人點(diǎn)個(gè)頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的任務(wù)是滿足社會(huì)中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì)，或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對(duì)每個(gè)人說(shuō)，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問(wèn)題了。他只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。前人用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，愛(ài)人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅(jiān)持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個(gè)很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活方式在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。(選自費(fèi)孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權(quán)力來(lái)維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律。C．安土重遷的鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)小，土地變動(dòng)少，前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用。D．禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行，它本身的敬畏感使得人主動(dòng)服禮，是人的本能行為。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于“禮治”一詞，文章先否定了人們對(duì)“禮”的表面認(rèn)知，然后進(jìn)行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進(jìn)行對(duì)比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨(dú)克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，闡述了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”與本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性，使得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)代代相傳成為傳統(tǒng)，進(jìn)而維持了禮的存在。C．當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題時(shí)，禮治就失去了存在的價(jià)值，必須由法律發(fā)揮作用。D．當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因?yàn)橹袊?guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)而來(lái)，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。8、閱讀下面的文字，完成各題。鳳凰鳥(niǎo)曾劍小妹臥床不起，不?？人?。鄉(xiāng)村醫(yī)生斷定，她得了絕癥。望著奄奄一息的小妹，我和茂哥都很心疼，想送她去城里的大醫(yī)院，可是我們做不到。我們住在大山里，山連著山，山外還是山。鄉(xiāng)村醫(yī)生說(shuō)，就問(wèn)她有什么愿望，滿足她最后的愿望吧。我們問(wèn)小妹最想做的事是什么，小妹說(shuō)，她最想看鳳凰。村子后面的山叫鳳凰山，山頂被稱(chēng)為鳳凰嶺，據(jù)說(shuō)偶有風(fēng)凰在此歇腳，村子里有人見(jiàn)過(guò)，但只是傳說(shuō)。小妹要看鳳凰，我們不知所措，陷入因境。小妹不是我們的親妹，是村子里的一個(gè)小女孩，我們叫她小妹，一村子里的都叫她小妹，小妹是她的名字。我和茂哥是這里的守線兵，還有一個(gè)兼職衛(wèi)生員小戴。我說(shuō)，小戴要是在就好了。茂哥說(shuō)，小戴也無(wú)能為力。我們連個(gè)班的編制都?jí)虿簧?，叫“點(diǎn)”。茂哥是點(diǎn)長(zhǎng)，就是負(fù)責(zé)人的意思。我和茂哥正犯難，一只美麗的公雞追逐一只母雞，從我們身邊飛奔而過(guò)。野雞！我大聲喊道。茂哥問(wèn)我，你驚呼什么？我說(shuō)，我們可以抓一只野雞，說(shuō)是鳳凰，小妹才七歲，怎么能知道呢？茂哥笑了，夸我聰明。我自作聰明地說(shuō)，要公野雞，公野雞漂亮，有長(zhǎng)長(zhǎng)的翎子，更像鳳凰。我們開(kāi)始捕捉公野雞。我們進(jìn)到山里，立上樹(shù)杈，撐上鳥(niǎo)網(wǎng)。第一天，我們什么也沒(méi)捕到。第二天，我們捕到了三只母野雞，就是捕不到公野雞。茂哥到底是點(diǎn)長(zhǎng)，他把母野雞的腳系在松樹(shù)上，在周?chē)忌暇W(wǎng)。清展，網(wǎng)子里果然有一只美艷的公野雞。我們把公野雞裝在蛇皮袋里，用火鉗把袋子烙了幾個(gè)窟窿，怕公野雞悶死。第二天清晨，我們把小妹用繩子攏在門(mén)板上。鄉(xiāng)村醫(yī)生和茂哥抬著小妹往鳳凰嶺走。羊腸小道，他們累得直淌汗，幾次還差點(diǎn)把小妹翻下山崖。小妹竟然沒(méi)有受到驚嚇，她沉沉地睡著。我跟在他們身后。公野雞我提前喂飽了，不叫不鬧，像小妹一樣，靜靜地沉睡。好不容易到了鳳凰嶺，山頂上有一方平臺(tái)，茂哥和鄉(xiāng)村醫(yī)生把門(mén)板擱在平臺(tái)上。有霧，遠(yuǎn)山朦朧地向遠(yuǎn)處延伸。太陽(yáng)還未出來(lái)，茂哥將小妹扶起來(lái)。茂哥讓小妹閉眼，告訴她說(shuō)，我們讓你睜眼你再睜眼，就能看到鳳凰。小妹閉了眼，茂哥向我揮手。我轉(zhuǎn)身去取身后的蛇皮袋，想把公野雞抱出來(lái)。就在這時(shí)，天突然亮開(kāi)，太陽(yáng)出來(lái)了，從更遠(yuǎn)的山峰照耀過(guò)來(lái)，透著淡紅色的光芒。那光的顏色越來(lái)越深，越來(lái)越密集。光之深處，絢麗的云朵積聚綻放，像一只彩色的大鳥(niǎo)?！傍P凰！”茂哥大聲喊。鄉(xiāng)村醫(yī)生也喊起來(lái)，鳳凰，鳳凰，小妹，快看！小妹睜開(kāi)眼，驚叫道，鳳凰，鳳凰！叔叔，我看到鳳凰了。茂哥示意我們轉(zhuǎn)到小妹身后，背對(duì)著她，抱起那只公野雞，拋向空中。小妹再次發(fā)出驚嘆：鳳凰，又來(lái)了一只。這只是小的，是那只大鳳凰的孩子公野雞向山下飛去，我們也下了山。黃昏時(shí)，小戴回來(lái)了，他仔細(xì)瞧著小妹。他說(shuō)，小妹可能是誤診，她很可能是被一種有毒的蘋(píng)侵蝕，且呼吸了有毒的氤之氣，幾副解毒的草藥，就能讓小妹好起來(lái)。我們都以為小戴是說(shuō)胡話，他畢竟只是個(gè)衛(wèi)生員，而且還是兼職的。小戴說(shuō)相信我吧，我這次休了23天假，只在家待了兩天，其余時(shí)間都在跟一個(gè)老中醫(yī)學(xué)號(hào)脈，學(xué)認(rèn)中草藥。我心里暖暖的。我相信小戴，他不是一個(gè)亂騙的人。小妹的娘走向屋角，拿起藥罐子到溪溝邊清洗。我們準(zhǔn)備與小戴一起進(jìn)山采如草藥。小妹的娘突然說(shuō)，熬過(guò)的中藥渣，要被人踩，生病的人才會(huì)好。村子就這么幾戶人家，關(guān)系好著呢，怎么好意思把病灶帶給別人。我說(shuō)，那是迷信。小妺的娘臉上便有不快。茂哥偷偷捅鼓我一下，我就不再吱聲。茂哥說(shuō)，也許有路過(guò)的人，總會(huì)有的。打獵的，進(jìn)山采蘑菇的……小妹的娘臉上愁云散開(kāi)。深夜里，茂哥悄悄起床穿衣。他要干什么呢？如廁不至于穿戴這么規(guī)整，我悄悄地跟著他。他往山下的村子里走，走向小妹的家。他的雙腳，很有力地在小妹家門(mén)前踩過(guò)。一股中藥的味道在清涼的空氣里彌漫開(kāi)來(lái)。五天后，小妹的病好了，蹦蹦跳跳地跑來(lái)找我們。她手里拿著三個(gè)雞蛋，說(shuō)是她娘給我們煮的，還熱乎著呢。我們不要，讓她自己吃，她急得眼淚就要流出來(lái)。天不冷不熱，陽(yáng)光溫和而不刺眼。這天不是維護(hù)線路的日子，我們把小桌小凳搬到“點(diǎn)”外的坡地。茂哥吩咐我這個(gè)“秀才”教小妹識(shí)字，他在一旁記日志。小戴的膝蓋上放著一本《神農(nóng)架中草藥》，這次探親，他從老家?guī)Щ氐摹Ｓ酗L(fēng)吹過(guò)，我們各自停下手中的活，望著小妹。小妹仰頭，遠(yuǎn)眺鳳凰嶺，滿臉甜美。她一定是想起了那只“鳥(niǎo)”，那只美麗的“鳳凰鳥(niǎo)”。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以小妹得了絕癥無(wú)藥可醫(yī)起筆，給人留下懸念，以小妹病好之后滿臉甜笑，回想鳳凰結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，故事情節(jié)發(fā)展富有變化，吸引讀者。B．小說(shuō)對(duì)朝霞絢爛宛若鳳凰飛騰的描寫(xiě)細(xì)膩而生動(dòng)，給人以強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)；而小妹說(shuō)野雞冒充的“小鳳凰”是“大鳳凰”的孩子，則洋溢著童趣。C．小說(shuō)描寫(xiě)茂哥深夜起來(lái)悄悄踩踏中藥渣這一細(xì)節(jié)，突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信，也能說(shuō)明他心地善良，希望換來(lái)小妹病情好轉(zhuǎn)和村民健康。D．小說(shuō)前半部分側(cè)重寫(xiě)“我們”抓公野雞以實(shí)現(xiàn)小妹的愿望；后半部分側(cè)重寫(xiě)小妹的病被徹底治好，前后部分的銜接點(diǎn)就在小戴這個(gè)人物形象上。2．請(qǐng)結(jié)合滿足小妹愿望的經(jīng)過(guò)，簡(jiǎn)要分析茂哥等守線兵的心理變化過(guò)程。3．小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為題有何妙處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭①向子諲閏馀有何好，一年兩中秋。補(bǔ)天修月人去，千古想風(fēng)流。少日南昌幕下，更得洪徐蘇李，快意作清游。送日眺西嶺，得月上東樓。四十載，兩人在，總白頭。誰(shuí)知滄海成陸，萍跡落南州。忍問(wèn)神京何在，幸有薌林秋露②。芳?xì)庖u衣裘。斷送馀生事，惟酒可忘憂。（注）①北宋末年徽宗大觀四年閏八月，作者曾與朋友登高望遠(yuǎn)，抒懷寫(xiě)志，南宋高宗紹興十八年又是閏秋，作者感時(shí)撫事，寫(xiě)作此詞。②薌林秋露：作者自制的香水。1．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人用“補(bǔ)天修月人去”來(lái)贊美朋友有補(bǔ)天修月的才能，抒發(fā)了豪邁和灑脫的感情。B．詩(shī)人回憶當(dāng)年與朋友登高送日，東樓望月，志趣相投，詞間有真切醇厚的朋友之誼。C．詩(shī)人自制香水，芳香彌漫，舉杯暢飲，借酒消除憂愁，表面灑脫，更多的卻是無(wú)奈。D．時(shí)間過(guò)去四十年，而今又逢閏中秋，其間的滄桑變化讓詩(shī)人心中千頭萬(wàn)緒，難以名狀。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析詞中蘊(yùn)含了哪些深沉的感慨。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李子通東海丞人也少貧賤以魚(yú)獵為事居鄉(xiāng)里見(jiàn)班白提挈者必代之性好施惠家無(wú)蓄積隋大業(yè)末，有賊帥左才相，自號(hào)博山公，子通歸之，以武力為才相所重。有鄉(xiāng)人陷于賊者，必全護(hù)之。時(shí)諸賊皆殘忍，唯子通獨(dú)行仁恕，由是人多歸之，未半歲，兵至萬(wàn)人。才相稍忌之，子通自引去，因渡淮，與杜伏威合。尋為隋將來(lái)整所敗，子通擁其余眾奔海陵，得眾二萬(wàn)，自稱(chēng)將軍。初，宇文化及以隋將軍陳棱為江都太守，子通率師擊之。棱南求救于沈法興，西乞師于杜伏威，二人各以兵至，伏威屯清流，法興保楊子，相去數(shù)十里間。子通納言毛文深進(jìn)計(jì)，募江南人詐為法興之兵，夜襲伏威。伏威不悟，恨法興之侵己，又遣兵襲法興。二人相疑，莫敢先動(dòng)。子通遂得盡銳攻陷江都，陳棱奔于伏威。子通入據(jù)江都，盡虜其眾，因僭即皇帝位，國(guó)稱(chēng)吳。丹陽(yáng)賊帥樂(lè)伯通率眾萬(wàn)余來(lái)降，子通拜尚書(shū)左仆射。更進(jìn)擊法興于庱亭，斬其仆射蔣元超，法興棄城宵遁，遂有晉陵之地。獲法興府掾李百藥，引為內(nèi)史侍郎，使典文翰；以法興尚書(shū)左丞殷芊為太常卿，使掌禮樂(lè)。由是隋郡縣及江南人士多歸之。后伏威遣輔公祏攻陷丹陽(yáng)，進(jìn)屯溧水，子通擊之，反為公祏所敗。子通又東走太湖，鳩集亡散，得二萬(wàn)人，襲沈法興于吳郡，破之，率其官屬都于余杭。未幾，杜伏威遣其將王雄誕攻之，大戰(zhàn)于蘇州，子通敗績(jī)，退保余杭。雄誕進(jìn)逼之，戰(zhàn)于城下，軍復(fù)敗，子通窮蹙請(qǐng)降。伏威執(zhí)之，并其左仆射樂(lè)伯通送于京師，盡收其地。高祖不之罪，賜宅一區(qū)、公田五頃，禮賜甚厚。及伏威來(lái)朝，子通謂伯通曰：“伏威既來(lái)，東方未靜，我所部兵，多在江外，往彼收之，可有大功于天下矣。”遂相與亡，至藍(lán)田關(guān)，為吏所獲，與伯通俱伏誅。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·李子通列傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的-項(xiàng)是A．李子通/東海丞人也/少/貧賤以魚(yú)獵為事/居鄉(xiāng)里見(jiàn)班白提挈者/必代之/性好施惠/家無(wú)蓄積/B．李子通/東海丞人也/少貧賤/以魚(yú)獵為事/居鄉(xiāng)里/見(jiàn)班白提挈者/必代之/性好施惠/家無(wú)蓄積/C．李子通/東海丞人也/少貧賤/以魚(yú)獵為事居/鄉(xiāng)里/見(jiàn)班白提挈者/必代之/性好施惠/家無(wú)蓄積/D．李子通/東海丞人也/少貧賤/以魚(yú)獵為事/居鄉(xiāng)里/見(jiàn)班白提挈者必代之/性好施惠/家無(wú)蓄積/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，可表示年份，大業(yè)是隋場(chǎng)帝楊廣的年號(hào)。B．太守是一郡最高的行政長(zhǎng)官，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)設(shè)置郡守，漢景帝時(shí)改郡守為太守。C．僭，指地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物，此指子通冒用隋朝皇帝名義。D．北魏至唐實(shí)行均田制，均田中包括公田和私田，公田是官府控制的那部分土地。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正的項(xiàng)是A．子通寬厚待人，人們樂(lè)意歸附。他寬厚仁慈，不像群盜那樣兇殘，很多人都樂(lè)意歸附他；后來(lái)打了敗仗進(jìn)到海破，又招得士率二萬(wàn)人，實(shí)力信增。B．子通妙計(jì)打援，順勢(shì)占領(lǐng)江都。杜、沈進(jìn)軍欲解江都之危，他召募江南人傷裝成法興的土兵攻打伏威，使杜、沈兩人互相猜疑，趁機(jī)攻占了江都城。C．子通任用降將，此舉深得民心。打敗法興后，他任用法興的昔日重臣，隋的那縣和江南士人知道后多來(lái)歸附，此后所向無(wú)敵，攻下吳都后定都余杭。D．子通兵敗投降，企圖再起被誅。子通被杜伏威徹底打敗后請(qǐng)求投降，高祖沒(méi)治他的罪，還給他很多賞賜；杜伏威回朝后他企圖東山再起，最后被處死。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)才相稍忌之，子通自引去，因渡淮，與杜伏威合。(2)子通東走太湖，鳩集亡散，得二萬(wàn)人，襲沈法興于吳郡。11、閱讀下文，完成各題。①干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙無(wú)營(yíng)務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴①，行吟醉臥以自?shī)?。徐凝初有?shī)名，一見(jiàn)干器之，遂相師友，因授格律。王大夫廉問(wèn)浙東，禮邀干至，王公嘉其操，將薦于朝，托吳融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有園林名勝，輒造主人，留題幾遍。初李頻學(xué)干為詩(shī)，頻及第，詩(shī)僧清越賀云：“弟子已折桂②，先生猶灌園?！毕掏┳?。門(mén)人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。②古黔婁先生死③，曾參與門(mén)人來(lái)吊，問(wèn)曰：“先生終，何以謚?”妻曰：“以‘康’。參曰：“先生存時(shí)，食不充遏，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無(wú)酒肉。生不美，死不榮，何樂(lè)而謚為康哉。妻曰：“昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋栗三十鐘④，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎?！狈阶?，韋布之士⑤，生稱(chēng)高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!(辛文房《唐才子傳·方干》有刪改)注：①蓄：保存。②比喻科舉及第。③黔婁：春秋時(shí)齊國(guó)的賢士。④鐘：中國(guó)古代計(jì)量單位。⑤指平民。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(1)輒造主人（_____________）(2)王公嘉其操（_____________）2．下列加點(diǎn)詞與“遂相師友”中的“師友”用法相同的兩項(xiàng)是()()A．吾得兄事之B．履至尊而制六合C．天下云集響應(yīng)D．假舟揖者，非能水也E.能面刺寡人之過(guò)者，受上賞3．下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()A．一見(jiàn)干器之句讀之不知B．行吟醉臥以自?shī)收?qǐng)立太子為王,以絕秦望C．何樂(lè)而謚為康哉驪山北構(gòu)而西折D．昔先生國(guó)君用為相慎勿為婦死4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自?shī)省?2)昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。5．第②段，作者寫(xiě)黔婁的目的是__________6．閱讀全文，概述方干的性格特點(diǎn)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。某高中一次“中學(xué)生成長(zhǎng)體驗(yàn)主題交流活動(dòng)”中，同學(xué)們?cè)诒磉_(dá)了對(duì)于“實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)，追求高遠(yuǎn)發(fā)展”普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)闡發(fā)了“講美德，愛(ài)讀書(shū)，會(huì)思考，有才情，敢擔(dān)當(dāng)”的豐富內(nèi)涵和重要作用，但是大家對(duì)于其中哪一項(xiàng)“最重要”的看法不盡相同。請(qǐng)選出你認(rèn)為最重要的一項(xiàng)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。C項(xiàng)，“罄竹難書(shū)”形容罪行多的寫(xiě)不完，多指壞事，而語(yǔ)境說(shuō)的是“成功的女人”，屬于褒義的語(yǔ)境，且所形容的對(duì)象是人，所以情感色彩和對(duì)象都不當(dāng)。A項(xiàng)，“實(shí)至名歸”，有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè)，自然就有聲譽(yù)，使用正確。B項(xiàng)，“大相徑庭”，形容彼此相差很遠(yuǎn)，大不相同，使用正確。D項(xiàng)，“人云亦云”，指沒(méi)有主見(jiàn)，只會(huì)隨聲附和，使用正確。故選C。2、5．美麗的秋色；故人重逢的喜悅4．①“悠悠西林下……合沓藏荊關(guān)”六句通過(guò)描繪景色的秀麗迷人，表現(xiàn)了作者對(duì)自然的喜愛(ài)?！扒G關(guān)”一詞表現(xiàn)了他對(duì)歸隱的神往。②“殘雨斜日照，夕嵐飛鳥(niǎo)還”兩句借物抒情，同時(shí)化用了陶潛“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”的句子，表現(xiàn)了自己的歸隱之志。③最后兩句，“故人今尚爾，嘆息此頹顏”，通過(guò)隱居山中的朋友容顏不老和在官場(chǎng)的自己的容顏蒼老的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)中關(guān)鍵語(yǔ)句，品味精妙的語(yǔ)言藝術(shù)的能力。要善于抓住語(yǔ)句的關(guān)鍵字眼，從修辭手法、煉字、表現(xiàn)手法、作者的情感等角度思考，然后篩選信息，去粗取精，提煉整合即可。從前兩句畫(huà)線詩(shī)句可知，引發(fā)“佳興”的既有美麗的秋色，也有故人重逢的喜悅。4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)人情感態(tài)度把握的能力。做這種題的通常思路是：首先，看作者，了解其所處的時(shí)代背景，即知人論世；其次，結(jié)合詩(shī)歌中的注解，進(jìn)一步了解內(nèi)容；第三，如果有選擇題，可以在選項(xiàng)中捕捉有價(jià)值的信息；最后，就是細(xì)讀詩(shī)歌文本，對(duì)其中的意象，帶有情感的字眼，要緊緊地抓住。本題要求探究后十句是如何表現(xiàn)作者的歸隱之意，應(yīng)先讀懂詩(shī)意，然后結(jié)合王維的生平、思想情趣等去思考。王維，山水田園派的代表人物，崇尚自然理趣，雖官居王右丞，但佛老思想才是他的精神皈依。這首詩(shī)后十句：“悠悠西林下，自識(shí)門(mén)前山。千里橫黛色，數(shù)峰出云間。嵯峨對(duì)秦國(guó)，合沓藏荊關(guān)”等描繪景色的秀麗迷人，表現(xiàn)了作者的喜愛(ài)?！扒G關(guān)”一詞表現(xiàn)了他對(duì)歸隱的神往?！皻堄晷比照眨癸w鳥(niǎo)還”兩句借景抒情，同時(shí)化用了陶潛“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”的句子，表現(xiàn)了自己的歸隱之志。最后兩句，“故人今尚爾，嘆息此頹顏”，通過(guò)隱居山中的朋友容顏不老和在官場(chǎng)的自己的容顏蒼老的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)詞鑒賞解題技巧匯總5．提問(wèn)格式：⑴這首詩(shī)塑造了什么樣的形象？⑵試說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)中的形象特點(diǎn)？⑶通過(guò)詩(shī)中的形象塑造，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？4．解答分析：形象(意象)：A、人(詩(shī)歌中塑造的人物形象或抒情主人公)；B、物(詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象)；C、景(寫(xiě)景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象)⑴懂得意象合成意境，意境凸現(xiàn)形象。⑵形象蘊(yùn)含詩(shī)人的思想和情感。⑶分析詩(shī)歌形象要根據(jù)詩(shī)歌描寫(xiě)的具體物象和畫(huà)面識(shí)別其性質(zhì)，在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上概括出詩(shī)歌的象征意義和社會(huì)意義。5．答題步驟：⑴概說(shuō)塑造了什么形象。⑵結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容或表達(dá)技巧具體分析形象特點(diǎn)。⑶揭示形象表現(xiàn)的意義(情感、理想、追求、品性等)。3、D【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。A項(xiàng)，賢兄：一般指對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，句中應(yīng)改用“愚兄”。B項(xiàng)，卑職：專(zhuān)指對(duì)上級(jí)的自稱(chēng)，語(yǔ)境中看不出上下級(jí)關(guān)系，所以用在句中不得體。C項(xiàng)，屈就：用于請(qǐng)人擔(dān)任職務(wù)，意思是委屈遷就，用在句中的“我”，不得體。D項(xiàng)：惠書(shū)：稱(chēng)對(duì)方來(lái)信的敬詞。運(yùn)用得體。故選D。【點(diǎn)睛】語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。4、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。劃線句子分為兩部分，第一部分是時(shí)間狀語(yǔ)，第二部分陳述事實(shí)?！霸趥ゴ蟮?0年改革開(kāi)放的實(shí)踐中”錯(cuò)誤。“偉大”的直接修飾語(yǔ)是“實(shí)踐”，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“在40年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中”，四個(gè)選項(xiàng)都是正確的，只需分析句子的第二部分。A項(xiàng)，“走過(guò)一段段壯麗的航程”錯(cuò)誤。“走過(guò)”和“航程”不搭配。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“我們抵達(dá)了今日開(kāi)闊的水域，駛過(guò)一段段壯麗的航程”錯(cuò)誤。先“駛過(guò)……航程”再“抵達(dá)水域”，語(yǔ)序不當(dāng)。B錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“我們走過(guò)一段段壯麗的航程”錯(cuò)誤?！白哌^(guò)”和“航程”不搭配。D錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記或理解成語(yǔ)或詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。本題要求選出填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)?！皶r(shí)不我待”，意思是時(shí)間不會(huì)等待我們，指要珍惜并充分利用時(shí)間；“時(shí)不我與”，意思是時(shí)間不會(huì)等待我們的，嗟嘆時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)，追悔不及；本句語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)珍惜并充分利用時(shí)間，應(yīng)選擇“時(shí)不我待”。排除CD。“宵衣旰食”，意思是形容政務(wù)忙碌；“兢兢業(yè)業(yè)”，意思是形容做事小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真踏實(shí)；本句語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)我們要認(rèn)真踏實(shí)，應(yīng)選擇“兢兢業(yè)業(yè)”。排除AC?！爱?huà)地為牢”，比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，或做指定范圍內(nèi)的事，不得逾越；“作繭自縛”，比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困；也比喻自己給自己找麻煩；本句語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“踟躕不前、得過(guò)且過(guò)”，應(yīng)選擇“畫(huà)地為牢”。排除CD。“鼎力”，敬辭，大力幫助，表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用；“戮力”，協(xié)力，通力合作；本句陳述對(duì)象是“我們”，應(yīng)該用“戮力”。排除AC。故選B。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。根據(jù)所填句子的后一句話“這種結(jié)合啟示我們”，前面的句子必須是關(guān)于“結(jié)合”的內(nèi)容，四個(gè)選項(xiàng)中只有第四個(gè)選項(xiàng)“都是‘個(gè)人跑’與‘接力跑’的結(jié)合”符合要求。故選D。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．望自然景色2．①本詩(shī)開(kāi)篇所寫(xiě)均為白日眺望情景，“夜入”是想象之詞，是說(shuō)看到眼前的錢(qián)塘江和伍員廟，想到夜里萬(wàn)籟俱寂，濤聲傳入廟中，聲音之響，伍員本身就是一位悲劇英雄，更為震天的濤聲增添了幾分悲壯色彩。②蘇小小墓隱藏在楊柳春色中，正面點(diǎn)出“春”字，寫(xiě)出了春色之深，楊柳長(zhǎng)條，風(fēng)光旖旎；錢(qián)塘名妓，余韻流芳，嫵媚動(dòng)人。③頷聯(lián)抓住了“濤聲”和“柳色”這兩個(gè)意象的特點(diǎn)，有想象之景，也有眼前之景，意境有雄渾悲壯，也有風(fēng)流嫵媚，相得益彰，豐富了杭州的景象，展現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)，堪稱(chēng)佳作?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞詩(shī)歌形象的能力。詩(shī)中形象（意象）傾注了詩(shī)人的思想，包孕著詩(shī)人的情感，分析詩(shī)歌形象要根據(jù)詩(shī)歌描寫(xiě)的具體物象和畫(huà)面識(shí)別其性質(zhì)，在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，概括出詩(shī)歌的象征意義和社會(huì)意義。本題要求分析塑造的形象特點(diǎn)。解答時(shí)首先理解全詞，然后找到描寫(xiě)人或物的句子，從中概括形象特點(diǎn)。本題第（1）空，要求分析詩(shī)歌內(nèi)容緊扣住了詩(shī)題中的哪個(gè)字。詩(shī)歌的首聯(lián)，先推出“望海樓”“護(hù)江堤”，頷聯(lián)分別從視聽(tīng)感知里生發(fā)出“夜入”“春藏”的美妙聯(lián)想，一并融進(jìn)涵納“伍員廟”“蘇小家”里，頸聯(lián)移開(kāi)目光，注視到民俗人事上來(lái)，描寫(xiě)杭州女工織藝的精巧和當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)飲佳醪的民俗風(fēng)情，勾勒出繁榮興旺的社會(huì)景象。而“紅袖”與“青旗”、“柿蒂”與“梨花”的顏色對(duì)照、品物相襯，更象一幅工麗雅致的畫(huà)圖，流溢著濃郁活潑的生活情趣。尾聯(lián)以登高遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的闊大場(chǎng)景收束，暗與首句照應(yīng)。所以，整首詩(shī)的內(nèi)容，都是從詩(shī)人眼中所出，是詩(shī)人所看到的景象，緊扣住的是詩(shī)題中的“望”字。第（2）空，詩(shī)歌中“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”，寫(xiě)出了描寫(xiě)杭州女工織藝的精巧和當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)飲佳醪的民俗風(fēng)情，勾勒出繁榮興旺的社會(huì)景象。而“紅袖”與“青旗”、“柿蒂”與“梨花”的顏色對(duì)照、品物相襯，更象一幅工麗雅致的畫(huà)圖，流溢著濃郁活潑的生活情趣，這是風(fēng)俗人情的寫(xiě)照。詩(shī)歌的首聯(lián)，寫(xiě)出了“望海樓”“護(hù)江堤”在輝彩早霞、泛光晴沙的映照下，渲襯成一派秾麗暢朗的氣氛；頷聯(lián)寫(xiě)了春潮洶涌，夜?jié)κ帲曧懼闭駞巧巾數(shù)奈楣珡R；柳枝掩映，蘇小家正當(dāng)新綠深處的景象。這些都屬于自然風(fēng)景。2．本題考查鑒賞、探究古代詩(shī)歌的能力。本題屬于觀點(diǎn)評(píng)價(jià)題型，即是在感悟的基礎(chǔ)上對(duì)他人觀點(diǎn)看法進(jìn)行評(píng)價(jià)或在此基礎(chǔ)上提出自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)與見(jiàn)解、思考與質(zhì)疑。解答此類(lèi)題型時(shí)，一是要解讀題目，明確要求。即弄清前人評(píng)論的具體角度（內(nèi)容、技巧、煉字、感情基調(diào)、語(yǔ)言特色等），詩(shī)論引文中已知的信息（評(píng)論角度、對(duì)象、已告知的特點(diǎn)概括等）。二是要精讀詩(shī)歌，整體感知其主旨、情感、抒情方式和寫(xiě)法上最明顯的特點(diǎn)。比較評(píng)價(jià)時(shí)要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫(xiě)法、修辭方法等)來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。三是要進(jìn)行觀點(diǎn)評(píng)價(jià)，明確自己的觀點(diǎn)。四是要進(jìn)行具體分析闡述。既要有總體分析，又有具體分析。既要有原文意識(shí)，做到點(diǎn)面結(jié)合，又要照應(yīng)題干要求。另外，有時(shí)還要結(jié)合讀者的生活體驗(yàn)和愛(ài)好來(lái)評(píng)價(jià)。五是要恰當(dāng)選用詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)、概念作理性分析，不能就詩(shī)論詩(shī)。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。本題中，引用了《唐詩(shī)箋注》的評(píng)價(jià)，說(shuō)本詩(shī)既有悲壯之筆，又兼具嫵媚之色，如果詩(shī)歌里只有悲壯或者嫵媚的景象，都不能算作好詩(shī)。要理解這個(gè)評(píng)價(jià)，首先就要分析出本詩(shī)中那些描寫(xiě)屬于“悲壯”，哪些描寫(xiě)是“嫵媚”，然后將“悲壯”與“嫵媚”相結(jié)合，談?wù)勗?shī)歌這樣寫(xiě)的表達(dá)效果。通讀全詩(shī)可知，本詩(shī)第三句“濤聲夜入伍員廟”，是說(shuō)看到眼前的錢(qián)塘江和伍員廟，想到夜里萬(wàn)籟俱寂，濤聲傳入廟中，聲音之響，伍員本身就是一位悲劇英雄，更為震天的濤聲增添了幾分悲壯色彩。這屬于詩(shī)歌中“悲壯”色彩的部分。而第四句“柳色春藏蘇小家”則正面點(diǎn)出“春”字，寫(xiě)出了春色之深，楊柳長(zhǎng)條，風(fēng)光旖旎；錢(qián)塘名妓，余韻流芳，嫵媚動(dòng)人。這是屬于詩(shī)歌中“嫵媚”色彩的部分。詩(shī)人抓住了“濤聲”和“柳色”這兩個(gè)意象的特點(diǎn)，聲色交織、虛實(shí)相襯，有想象之景，也有眼前之景，意境有雄渾悲壯，也有風(fēng)流嫵媚，相得益彰，豐富了杭州的景象，展現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)，帶給讀者愉悅的審美感受，堪稱(chēng)佳作?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞要做到下面的幾點(diǎn)要求：1、緊扣要求、吃透提示：題目怎么問(wèn)就怎么答，不要答非所問(wèn)。要緊扣要求，具體作答，切忌籠統(tǒng)、空泛。有時(shí)出題人為讓考生準(zhǔn)確把握題意，給了一定的提示，對(duì)這些提示一定要吃透，不可輕易放過(guò)，這往往是引導(dǎo)我們答題的路標(biāo)。2、調(diào)動(dòng)積累、理解內(nèi)容：調(diào)動(dòng)積累需要關(guān)注以下幾個(gè)面：（1）涉及的文化常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)和自然現(xiàn)象；（2）某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵；（3）詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷；（4）時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。理解內(nèi)容時(shí)，要樹(shù)立整體意識(shí)，學(xué)會(huì)利用所有的信息。如詩(shī)眼、詩(shī)句、章法、技法、典故、注釋?zhuān)踔令}目等，立足于全詩(shī)解讀。3、聯(lián)系詩(shī)句、分析情感：析意象、品意境、評(píng)技法。從意象去分析詩(shī)的情趣、基調(diào)、社會(huì)意義等。閱讀時(shí)要充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開(kāi)聯(lián)想和想像，去再現(xiàn)、補(bǔ)充詩(shī)的容。在深入理解容的基礎(chǔ)上把握詩(shī)歌所運(yùn)用的表現(xiàn)手法等，有利于更加深入地體會(huì)詩(shī)歌的特征和思想感情。6、八佾舞于庭孰不可忍也挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終授之書(shū)而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：佾、孰、挾、遨、汶、鴻?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“相反它是極為殘酷的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”分析，選項(xiàng)忽視限制性成分“在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項(xiàng)，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”錯(cuò)誤。結(jié)合“法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，原文只是講可以信任這些經(jīng)驗(yàn)。故選D。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章把‘禮’與‘法’進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒(méi)有形成對(duì)比。故選B。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“異曲同工”錯(cuò)誤。《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”，是對(duì)整個(gè)封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無(wú)人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無(wú)知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對(duì)人的自由個(gè)性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動(dòng)的。兩者是不同的。故選A。8、1．C2．①剛得知愿望時(shí)的無(wú)奈和不知所措；②想到用野雞冒充時(shí)的興奮和寬慰；③多次捕捉野雞時(shí)的焦慮和驚喜；④完成小妹心愿時(shí)的激動(dòng)和欣喜。3．①藝術(shù)效果上：小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為題，富有傳奇色彩，凸顯民俗文化底蘊(yùn)，吸引讀者。②人物形象卜：小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為題，有利于體現(xiàn)守線兵善良、對(duì)人民充滿真情等形象特點(diǎn)。③情節(jié)結(jié)構(gòu)上：小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為線索，串聯(lián)起病中想看鳳凰鳥(niǎo)、守線兵想法設(shè)法抓“鳳凰鳥(niǎo)”、抬小妹看鳳凰鳥(niǎo)、小妹回想鳳凰鳥(niǎo)等故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。④主題思想上：小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為題，既能表現(xiàn)對(duì)軍民之問(wèn)深厚情誼的贊美，也能表達(dá)希望落后的山村能像鳳凰飛騰的愿望，豐富了小說(shuō)的主題?！窘馕觥?．本題考查的是對(duì)文學(xué)作品小說(shuō)類(lèi)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，這是考生必須掌握的基本能力。鑒賞分析時(shí)，需要學(xué)生理解文本內(nèi)容、主題，掌握一定的藝術(shù)技巧，注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)，感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。本題要求選出“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，逐一梳理選項(xiàng)內(nèi)容。C項(xiàng)中講“小說(shuō)描寫(xiě)茂哥深夜起來(lái)悄悄踩踏中藥渣這一細(xì)節(jié)，突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信”不妥。他之所以踩草藥，是因?yàn)榭吹轿艺f(shuō)迷信后小妹的娘臉上有不快，希望能給小妹的娘些許安慰。這從他偷偷捅鼓我一下，并且說(shuō)“也許有路過(guò)的人，總會(huì)有的”，而實(shí)際是自己去踩的情節(jié)也能看得出。所以“突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信”錯(cuò)誤，應(yīng)該突出表現(xiàn)的是他心地善良。故選C項(xiàng)。2．本題考查的是小說(shuō)梳理情節(jié)和分析人物形象的能力。解答時(shí)，仔細(xì)審讀題干要求，結(jié)合情節(jié)發(fā)展看心理變化過(guò)程，并注意分點(diǎn)作答。情節(jié)是小說(shuō)中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件，在不同的情節(jié)階段，又涉及人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。從文中看，小妹的愿望經(jīng)歷了“愿望是什么”“怎么才能實(shí)現(xiàn)這一愿望”“如何去實(shí)現(xiàn)的”和“愿望得以實(shí)現(xiàn)”這幾個(gè)階段，結(jié)合具體內(nèi)容，逐一分析茂哥心理，按發(fā)展順序組織語(yǔ)言表達(dá)即可。3．本題考查小說(shuō)標(biāo)題的含義及其藝術(shù)特色。題干要求答以“鳳凰鳥(niǎo)”為題有何妙處，答題時(shí)首先要弄清楚“鳳凰鳥(niǎo)”這一物象特征，然后結(jié)合人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、文章主旨和表現(xiàn)手法等分析出妙處，整理作答。文中“鳳凰鳥(niǎo)”是一個(gè)傳說(shuō)，具有傳奇色彩，開(kāi)篇有吸引讀者的作用，后面情節(jié)是圍繞想看鳥(niǎo)要尋鳥(niǎo)展開(kāi)的，“鳳凰鳥(niǎo)”又成了串聯(lián)故事情節(jié)的線索。另外與“鳳凰鳥(niǎo)”有關(guān)的故事是在守線兵和村民之間展開(kāi)，既表現(xiàn)了人物內(nèi)心的善良，也說(shuō)明了軍民一家親，突出了主旨。綜合以上分析，分點(diǎn)作答即可。【點(diǎn)睛】關(guān)于文章題目的含義和藝術(shù)特色的分析，首先要注意標(biāo)題本身的內(nèi)容和藝術(shù)特色；其次在理解題目本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否有指代意義和象征意義；再次要注意它在表面含義之外是否有語(yǔ)意雙關(guān)或文章主旨意義；最后再看它對(duì)于情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物和主旨的作用，突出藝術(shù)特色。9、1．A2．①歲月流逝，人生易老。當(dāng)年的朋友相聚，如今自己年老，故人多已離逝，只剩孤單凄涼。②世事變遷，浪跡他鄉(xiāng)，北歸不得。當(dāng)年歡樂(lè)快意，如今詩(shī)人像浮萍一樣漂泊南方，平添幾多傷悲。③山河破碎，空有一腔愛(ài)國(guó)真情。詩(shī)人心中充滿對(duì)故都的向往和留戀，但是中原淪喪，“神京”終究已成黃粱一夢(mèng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，要明確此類(lèi)題綜合性較強(qiáng)，考查內(nèi)容廣，包含詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“詩(shī)人用‘補(bǔ)天修月人去’來(lái)贊美朋友有補(bǔ)天修月的才能，抒發(fā)了豪邁和灑脫的感情”分析錯(cuò)誤。作者通過(guò)寫(xiě)“補(bǔ)天修月”并不是贊美朋友有補(bǔ)天修月的才能，而是感嘆時(shí)光飛逝；“人去”寫(xiě)的是朋友離世。綜合分析可知，作者抒發(fā)的感情應(yīng)是遺憾之情，而不是“豪邁和灑脫的感情”。故選A。2．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌的思想感情的能力。解答此類(lèi)試題，考生要聯(lián)系題目、詩(shī)歌內(nèi)容、關(guān)鍵字詞以及作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握分析。詞的上闋回憶了作者與友人往日登高望遠(yuǎn)的情景，詞的下闋“四十載，兩人在?？偘最^”，將今昔進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出了作者對(duì)友人的思念之情以及對(duì)時(shí)光飛逝、物是人非的感慨之情。根據(jù)詞的下闋“萍跡落南州”可知，漂泊的人最終停留南州，表達(dá)了作者漂泊在外的愁苦悲傷之情。根據(jù)詞的下闋“忍問(wèn)神京何在”“斷送馀生事，惟酒可忘憂”可知，作者強(qiáng)忍憂傷詢問(wèn)京城在哪，只有酒才能讓作者忘憂。表達(dá)了作者對(duì)古都的懷念之情，以及對(duì)中原淪喪的無(wú)奈與悲慟之情?？忌C合以上分析，整理即可得出答案，回答時(shí)注意分點(diǎn)作答。10、1．B2．C3．C4．(1)左才相逐漸猜忌李子通，李子通自己率領(lǐng)部眾離開(kāi)，經(jīng)由渡過(guò)淮河與杜伏威匯合。(2)子通向東逃到太湖，集合失散的人員，得到兩萬(wàn)人，在吳郡襲擊沈法興。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“李子通是沂州丞鄉(xiāng)里縣人，少時(shí)貧賤，靠漁獵為生。居其鄉(xiāng)里時(shí)，見(jiàn)頭發(fā)花白的老人提攜重物，必定代為效勞，性好施舍，家無(wú)余財(cái)?！薄吧儇氋v”是原因，“以魚(yú)獵為事居”是職業(yè)，之間斷開(kāi)，排除A；“居鄉(xiāng)里”，是居住在鄉(xiāng)里的意思，意思完整，不應(yīng)斷開(kāi)，排除C；“見(jiàn)班白提挈者/必代之”，“班白提挈者”是“見(jiàn)”的賓語(yǔ)，意思完整，之后斷開(kāi)，排除D。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。C項(xiàng)，“子通冒用隋朝皇帝名義”錯(cuò)誤，此處意在否定李子通稱(chēng)帝的合法性。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“此后所向無(wú)敵，攻下吳郡后建國(guó)定都”錯(cuò)誤，李子通攻打輔公柘時(shí)，反而被輔公柘打敗，所以不能說(shuō)“所向無(wú)敵”。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“稍”，逐漸；“引”，率領(lǐng)；“因渡”，經(jīng)由。（2）“走”，逃到；“亡散”，失散的人員；“襲沈法興于吳郡”，狀語(yǔ)后置，在吳郡襲擊沈法興?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：李子通是沂州丞鄉(xiāng)里縣人，少時(shí)貧賤，靠漁獵為生。居其鄉(xiāng)里時(shí)，見(jiàn)頭發(fā)花白的老人提攜重物，必定代為效勞，性好施舍，家無(wú)余財(cái)。隋朝大業(yè)末年，長(zhǎng)白山賊寇左才相自稱(chēng)為博山公，子通依附他，憑其武力稱(chēng)雄其間。鄉(xiāng)人有陷入賊寇者，子通必定護(hù)理保全。那時(shí)，群盜兇暴殘忍，惟子通仁愛(ài)，歸附的人漸多，不到半年，有眾萬(wàn)人。才相畏忌他，子通便率眾渡過(guò)淮河，與杜伏威合兵。后為隋將來(lái)整擊敗，奔往海陵，擁眾數(shù)萬(wàn)人，自稱(chēng)為將軍。當(dāng)初，宇文化及殺害煬帝，任命右御衛(wèi)將軍陳棱為江都太守，子通進(jìn)攻陳棱，陳眣力盡，南向沈法興求救，西向杜伏威請(qǐng)求救兵。兩人親自率兵屯駐清流，法興派遣其子沈綸屯駐揚(yáng)子，相去數(shù)十里。子通納言毛文深建議招募吳人冒充法興兵馬夜襲伏威，伏威不知道，恨法興入侵自己，又派遣士兵襲擊法興。二人相互猜疑，便交惡結(jié)仇，都不敢先動(dòng)。子通趁機(jī)盡力攻取江都，進(jìn)據(jù)該城，陳棱逃跑。子通占據(jù)江都，子通僭越即皇帝位，國(guó)號(hào)稱(chēng)吳。丹陽(yáng)賊寇樂(lè)伯通率眾萬(wàn)余人歸降，子通用為尚書(shū)左仆射。接著擊敗法興兵馬，斬殺他的仆射蔣元超，法興棄城連夜逃跑，奪取晉陵。命法興所署置的府掾李百藥為內(nèi)史侍郎，主掌文書(shū)；尚書(shū)左丞殷芊為太常卿，主掌禮樂(lè)。由此江南士人多來(lái)歸附。其后伏威命令輔公祐攻拔丹陽(yáng)，進(jìn)屯于溧水，子通被公祏打敗。子通向東逃到太湖，集合失散的人員，得到兩萬(wàn)人，在吳郡襲擊沈法興。攻破其城，率領(lǐng)他的手下進(jìn)據(jù)余杭。沒(méi)多久時(shí)間，伏威派遣部將王雄討討伐子通。在蘇州大戰(zhàn)，子通戰(zhàn)敗，退守余杭，雄誕進(jìn)圍其城。在城墻之下作戰(zhàn)，又失敗，子通力盡請(qǐng)降，伏威接受其降，將他及其左仆射樂(lè)伯通一起押送京師，全部收回他的土地。高祖未治其罪，賜予宅第一所、田地五頃，賞賜錢(qián)物頗多。到伏威入朝時(shí)，子通對(duì)伯通說(shuō)：“東南還未平靜，而伏威進(jìn)京。我部舊兵多在江外，如前往收兵，可立大功?！庇谑且煌油?。到藍(lán)田時(shí)，被官吏捕獲，一道誅殺。11、1．(1)拜訪(2)行為、品行2．BD3．B4．(1)(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂(lè)。(2)當(dāng)年先生被國(guó)君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。5．把方干和黔婁進(jìn)行類(lèi)比，間接贊美方干的美好品德。6．散漫粗疏、對(duì)功名無(wú)所追求，心地純潔、性格灑脫?！窘馕觥?．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。本題“輒造主人”的意思是“就造訪園林的主人”，“造”解釋為“拜訪、造訪”；“王公嘉其操”意思是“這位姓王的官員很贊賞方干的操行”，“操”解釋為“操行、行為、品行”。2．本題考查文言實(shí)詞的活用現(xiàn)象。解答此類(lèi)題目需要考生平時(shí)注意積累活用的類(lèi)型，掌握判斷的方法，再審讀選項(xiàng)仔細(xì)比對(duì)。“遂相師友”中的“師友”是“把……看成師友”的意思，屬于名詞做動(dòng)詞。本題B項(xiàng)中的“履”是“登上”的意思，屬于名詞動(dòng)用；D項(xiàng)中的“水”是“游泳”的意思，也屬于名詞動(dòng)用。而A項(xiàng)中的“兄”是“以對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”的意思，屬于名詞做狀語(yǔ)；C項(xiàng)中的“云”是“像云朵一樣”的意思，屬于名詞做狀語(yǔ)；E項(xiàng)中的“面”是“當(dāng)面”的意思，屬于名詞做狀語(yǔ)。故選BD。3．本題考查理解常見(jiàn)文言虛語(yǔ)在文中的含義的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語(yǔ)的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，再逐項(xiàng)對(duì)比。本題A項(xiàng)兩個(gè)“之”分別是：代詞，他，指方干；結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是目的連詞，來(lái)。C項(xiàng)，兩個(gè)“而”分別是：轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，卻；順承關(guān)系連詞，不譯。D項(xiàng)，兩個(gè)“為”分別是：動(dòng)詞，作為；介詞，為了。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“（方干）家貧”是省略句，“蓄”應(yīng)理解為“保存”，“行吟”應(yīng)理解為“邊行走邊吟唱”，“自?shī)省睉?yīng)理解為“自以為樂(lè)”；第二句中，“昔先生（為）國(guó)君用為相”是省略句，“不受”應(yīng)理解為“不接受”，“是有余貴也”是判斷句。5．本題考查欣賞作品的形象和表現(xiàn)手法的能力。本題要求回答“第②段，作者寫(xiě)黔婁的目的”，解答本題，應(yīng)注重從兩個(gè)方面思考，即分析“黔婁”的人物形象和理解作者寫(xiě)黔婁對(duì)主要人物的作用。結(jié)合文中對(duì)春秋時(shí)齊國(guó)的賢士黔婁事跡的敘述，還有文章結(jié)尾對(duì)方干的評(píng)價(jià)“方子，韋布之士，生稱(chēng)高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!”作者是用了類(lèi)比的手法，間接贊美了方干的美好品德。6．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的提問(wèn)方式，如本題“閱讀全文，概述方干的性格特點(diǎn)”，然后要到小說(shuō)中圈出直接描寫(xiě)人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。本題中，由“散拙無(wú)營(yíng)務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中”，可以看出他淡泊名利；由“每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自?shī)省?，可以看出他性格灑脫。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：方干，字雄飛，是浙江桐廬人。小時(shí)候就有超人的才能，但是稟性散漫，沒(méi)有什么追求。大中年間，參加進(jìn)士科考試，沒(méi)有得中，隱居在鏡湖，鏡湖的北岸有茅齋，鏡湖的西面有松島，每自風(fēng)清月明的日子，方干就手?jǐn)y年幼的兒子，和鄰居的老翁，輕舟往返，平素的愿望得到了很大的滿足。(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂(lè)。徐凝初的詩(shī)寫(xiě)得好，一見(jiàn)到方干就很器重他，于是就把他看成是師友，因此教方干寫(xiě)詩(shī)。一個(gè)叫王廉的官員訪問(wèn)浙東，按照禮節(jié)邀請(qǐng)方干到自己住的地方，這位姓王的官員很贊賞方干的操行，想把他推薦給朝廷，托吳融起草奏表，這件事辦了好些日子，姓王的官員因?yàn)樯《ナ懒?，這件事就沒(méi)有辦成。浙江地區(qū)凡是有園林名勝，方干就造訪園林的主人，幾乎所有的園林名勝都留了他的題詞。當(dāng)初李頻跟著方干學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，后來(lái)李頻中舉了，一位擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的和尚清越祝賀道：“弟子已經(jīng)科舉及第，先生還在澆灌田園?！毕掏┠?，方干去世。他的學(xué)生一起說(shuō)起先生的美德，追憶他的事跡，給他的謚號(hào)是“玄英先生”。古代黔婁先生死后，曾參與弟子來(lái)吊唁，問(wèn)：”先生死了，給他什么謚號(hào)？”黔婁的妻子說(shuō)：“用‘康’做他的謚號(hào)。”曾參說(shuō)：“先生活著時(shí)，食物不能吃飽，衣服無(wú)法蔽體，死后無(wú)法入殮，身旁沒(méi)有酒肉陪葬，活著時(shí)沒(méi)有好日子，死后沒(méi)有哀榮，謚號(hào)還叫‘康’，樂(lè)些什么啊。”黔婁的妻子說(shuō)：“當(dāng)年先生被國(guó)君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。國(guó)君饋贈(zèng)三十鐘米糧，他推辭掉沒(méi)有接受，但這就有給人財(cái)富很多的印象。先生吃天下人認(rèn)為沒(méi)味的食物，甘之如飴，居天下人認(rèn)為卑賤的地位，安之泰然，不為貧賤而憂愁，不為富貴而驚慌，想得到仁德就得到了仁德，想得到道義就得到道義，謚號(hào)為‘康’，不是很合適嗎?！狈礁?，是一介平民，活著時(shí)被人稱(chēng)頌高尚，死后受謚號(hào)“玄英”，他剛直的氣節(jié)，大概和黔婁一樣吧。12、例文：心有葵藿，我生傾陽(yáng)詩(shī)圣杜工部有詩(shī)云：“葵藿傾太陽(yáng),物性固莫奪?！碧斓亻g難免有凄風(fēng)苦雨，但只要傾陽(yáng)的本性不變，青青葵藿便不會(huì)枯萎。揆諸斯世，又何嘗不是如此？于我們而言，傾陽(yáng)之本心，當(dāng)是生而為人最基本的準(zhǔn)則——美德。誠(chéng)然，要想“實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)，追求高遠(yuǎn)發(fā)展”，多讀書(shū)、會(huì)思考、有才情、敢擔(dān)當(dāng)也有著重要作用，但相對(duì)而言，美德在人生成長(zhǎng)以及高遠(yuǎn)發(fā)展的過(guò)程中的作用是無(wú)可替代的。無(wú)論身處何位、身在何方，德行永遠(yuǎn)是做人最基本的信條。美德者，書(shū)籍之基石也。所謂“人才”，當(dāng)是先成“人”，后成“才”，若是未成“人”便成“才”，難免成奸惡之輩，如此莫若其不成“才”。春秋末期晉國(guó)執(zhí)政大臣智宣子在選擇繼承人時(shí)選擇了文武雙全、儀表堂堂的智瑤，族人智果因其居心不仁一再反對(duì)。后來(lái)智瑤繼承了智氏家族，果然給家族招來(lái)滅頂之災(zāi)，智氏兩百多人慘遭屠戮。可見(jiàn)德行乃為學(xué)識(shí)之基石，若德行未成，學(xué)識(shí)再多也是枉然。美德者，思考之靈源也。懂得獨(dú)立思考的人，必以德為先。北京大學(xué)錢(qián)理群教授曾說(shuō)：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’。”這些“精致的利己主義者”最是懂得獨(dú)立思考，只是他們思考的，往往是個(gè)人的名利，而非家國(guó)天下。如果他們能以德為先，必然能成為國(guó)家的棟梁。擁有美德，獨(dú)立思考的精神才會(huì)有意義。美德者，才情之首務(wù)也。縱觀古今，才情絕代、名噪一時(shí)的人物數(shù)不勝數(shù)，然而能心懷大義、將才情用于為國(guó)家人民做一些實(shí)事的并不多。放眼民國(guó)時(shí)代，林徽因與陸小曼皆可擔(dān)得起“才情”二字，但她們的命運(yùn)軌跡卻全然不同。林徽因一心為建筑事業(yè)四方奔走，在四川李莊時(shí)，年幼的兒子問(wèn)她：“如果日本人打到了重慶怎么辦？”她笑答：“這還不簡(jiǎn)單，家門(mén)口不就是揚(yáng)子江嗎？”她將自己的一生都奉獻(xiàn)給了中國(guó)建筑事業(yè)，是人們至今懷念的“萬(wàn)古人間四月天”。而陸小曼的才情，卻在燈紅酒綠的上海灘與煙霧繚繞的鴉片中凋零殆盡，可見(jiàn)擁有美德，方可永葆才情的青春。美德者，擔(dān)當(dāng)之根本也。敢于擔(dān)當(dāng)者，必以德為先。2020年初，一場(chǎng)疫情席卷了華夏大地。國(guó)難當(dāng)頭之際，多少白衣天使逆行武漢，因?yàn)樾挠屑覈?guó)，所以在危難之前，他們敢于迎難而上。魯迅先生曾說(shuō)：“中華民族自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人?！麄兪侵袊?guó)的脊梁。”古往今來(lái)，多少“中國(guó)的脊梁”為百姓與國(guó)家鞠躬盡瘁，他們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，正是源自于心底的美德。而某些“精致的利己主義者”們卻大發(fā)國(guó)難財(cái)，芥視他人生命。若無(wú)德在心，所謂“擔(dān)當(dāng)”便只能是空中樓閣。司馬光曾在《資治通鑒》中寫(xiě)道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！贝搜缘弥?，我們或許無(wú)法成為圣人，但總可以成為君子。美好的德行是書(shū)籍之基石、思考之靈源、才情之首務(wù)以及擔(dān)當(dāng)之根本，是人性中所有品行的首要指標(biāo)。我輩青年更要擁有美好德行，這樣才能成長(zhǎng)為國(guó)家所需要的