2025屆河北省衡水市十三中高三下學期聯(lián)考語文試題含解析

2025屆河北省衡水市十三中高三下學期聯(lián)考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。英國學者李約瑟曾提出：“公元1世紀至公元15世紀，中國在獲取自然知識并將其應用于人類實踐需要方面比西方有成就得多，但為什么近代科學只在西方興起，而沒有在中國？”對此，除了有學者就命題本身的客觀性、科學性進行研究外，更多的學者是從政治、經濟、文化等視角去求解，但都沒有深入關注到傳統(tǒng)農耕文明思維方式的影響。中國傳統(tǒng)農耕文明思維方式主要包括“天人合一”、直覺體悟式思考等?！疤烊撕弦弧钡乃枷氚炎匀蝗f物與人類社會看成統(tǒng)一和諧的整體，建構起一個包羅萬象的宇宙統(tǒng)一模式。直覺體悟的特點是摒棄邏輯推理，通過意識活動直接領悟事物的本質。如孟子講“盡心、知性、知天”，宋明理學講“求理于吾心”，均是直覺體悟式的思考方式。這類思維方式在推動中國文明發(fā)展方面曾起過非常大的作用，但隨著近代自然科學的興起，逐漸顯露出諸多不適應。其一，不利于分析和追求精確性的思維方式形成?！疤烊撕弦弧钡乃季S導致傳統(tǒng)中國人在觀察世界時，不能把主體和客體區(qū)分開來，不注重對客體進行精確分析，只是滿足于將樸素直觀的認識和生產經驗進行簡單的綜合和抽象，獲得一種整體性認識。而西方自古希臘開始，堅持實體論以及主、客二分的思維方式。這使西方人重視探索自然，以分解的觀點看世界。近代自然科學的發(fā)展恰恰需要分析和追求精確的思維方式，但中國農耕文明思維方式沒有催生出這種追求精確性的精神。其二，不利于邏輯和實證的思維方式形成。直覺體悟式思考雖然具有突破認識程式化的作用，但這種重直覺、輕論證，不求精確與嚴密解釋的思維方式，容易導致走向主觀主義和經驗主義。經驗性的觀察與綜合是科學知識形成的重要前提，但經驗性知識的綜合如果少了嚴密的邏輯論證，只是靠直覺體悟，不可能達到理論高度且形成科學體系。如我國在唐朝時期，建筑與工程技術一直處于世界領先水平，但并沒有在此基礎上形成力學：我國在古代有世界上最豐富的天文材料和經驗認識，也沒有在此基礎上形成天文學。每一個文明都有自己存在的理由和發(fā)展的邏輯路線，不能有凌駕于其他文明之上的話語解釋權。中國農耕文明的思維方式是在中國特有的生產方式下產生的，它的存在有其歷史必然性，只是到了近代在有些方面顯得不適應，影響了近代中國科技的發(fā)展。但是，我們不能因此就把它否定得一無是處或者認為已經喪失全部意義，更不能定性這種思維方式在當時就一定是落后于西方的思維方式。（摘編自熊燕華《李約瑟難題新探——基于中國傳統(tǒng)農耕文明思維方式的視角》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．對于李約瑟提出的問題，有的學者認為這個問題本身并不具有客觀性和科學性。B．傳統(tǒng)中國人在觀察外部世界時，著眼于整體性認識，從不注重區(qū)分主體和客體。C．直覺體悟式思考不講究邏輯和實證，故依靠直覺體悟不能獲取有用的科學知識。D．中國傳統(tǒng)農耕文明思維方式有歷史必然性，與同期西方文明思維方式各有優(yōu)劣。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章基于科學思維的視角，論述了中國傳統(tǒng)思維方式對科技發(fā)展的消極影響。B．文章在分析中西方思維方式的特質時，注重從文化源頭上尋找其形成的原因。C．文章著重分析了中國傳統(tǒng)思維方式與近代自然科學的不適應，論證結構清晰。D．認為思維方式與文明密切相關，這是文章論述思維方式影響科技發(fā)展的前提。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．在孟子和宋明理學家看來，人可以通過“心”的意識活動，直接領悟到事物的本質。B．西方人追求精確性的精神傳統(tǒng)，與近代自然科學發(fā)展在思維方式上具有內在一致性。C．如果有嚴密的邏輯思維習慣，我國古代也能形成具有世界領先水平的力學、天文學。D．近代自然科學在西方文明中發(fā)展，而未在中國文明中成長，這并不只是歷史的偶然。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國古代的全民文化水準低，識文斷字的是少數(shù)，老百姓的文學創(chuàng)作和享受幾乎與文字無緣，而文學史又只能由文字來寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是貴族文學史，也就是所謂高雅文學的文學史。這并不意味著我國古代就沒有勞動人民的文學，或曰之為俗文學。由于古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護、保存、培育和發(fā)展，我們還是能把握出其明顯的脈絡的。應該說，我國古代俗文學的第一個高潮在“詩經”時代。東周之前的三代，雖有戰(zhàn)爭，但對經濟和社會生活的破壞程度比后來“禮崩樂壞”的戰(zhàn)國、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權專制較之后的時代為弱，意識形態(tài)上也比“焚書坑儒”和“獨尊儒術”以后要寬松得多。人民在相對穩(wěn)定的社會環(huán)境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰(zhàn)爭，也不至于引起較大范圍的社會動亂，且人民也能以正確和平和的心態(tài)待之。而這一切,都反映在那個時代的民歌集大成之著作——《詩經·國風》中?！秶L》是我國古代俗文學第一個高潮的標志。讀“國風”，我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自內心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對當時的社會狀況作一個廣泛而比較細致的了解。那是一個真正意義上的不自覺而然的全民詩歌運動,是后來人為發(fā)起的如唐代的“新樂府運動”所不可比的。《詩經》中的“雅、頌”，屬于高雅文學,但其文學表現(xiàn)手法和音樂形制同“國風”沒有很大的區(qū)別和對立，“風”和“雅”“頌”三而合一作為詩經“六義”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相融在文學上曲折的反映。漢時,樂府的民間采詩活動在目的上和詩的規(guī)模、內容以及語言的豐富性上,與《詩經·國風》不可同日而語。以后，隨著語言文白的分野,城市的發(fā)展，作為廣大農民參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學形式出現(xiàn)并被記錄下來的俗文學便再也沒有緩過勁來。到了唐宋時代，雖出現(xiàn)了“說書”和由此而產生的話本，但作為文學樣式而終不能成一定的氣候，更不用說成為文學的主流了。這是歷史對俗文學的第一個否定。俗文學的又一個高潮是從元朝的雜劇開始的。隨著城市規(guī)模的進一步擴大和完善，市民階層出現(xiàn)了，有了文藝消費的需要加之詩歌文學本身抒情敘事功能的進一步發(fā)展，以及元朝政權的民族歧視和輕視知識分子的政策，漢民族知識分子的仕途被堵死、其社會地位便一落千丈，他們的知識能量釋放到了民間，這便引起了俗文學第二個高潮的開端，雜劇的興起。明清時，俗文學走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說書的有聲語言藝術發(fā)展到話本進而再有“話本小說”和“擬話本小說”，再發(fā)展到章回體小說，至《紅樓夢》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學戲劇與小說的二水分流、雙峰并峙。這又是對前面俗文學低谷的一個否定。到這里，正好完成了一個否定之否定的過程。有人以“從《詩經》到《紅樓夢》”的說法來概稱我國整個古代文學史，而這古代文學史一頭一尾的標志性著作卻都是俗文學呢！(摘編自王澤清《古代俗文學的興衰及其意義》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()A．古代俗文學產生的一個原因是古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史。B．古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在是古代俗文學存在的有力證據(jù)。C．《詩經·國風》產生于一個不自覺而然的全民詩歌運動中，閱讀這些詩歌可以了解當時的社會狀況。D．漢以后的語言文白分野及城市發(fā)展在很長時間使得俗文學沒有振興起來，無法成為文學的主流。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的項是()A．文章先明確概念，由高雅文學的介紹引出俗文學概念，并對兩種文學的產生原因分別進行論證分析。B．文章在論證俗文學的第一個高潮時,既有與“新樂府運動”的比較,又有與高雅文學“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發(fā)展、文學發(fā)展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發(fā)俗文學另一個高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學的發(fā)展脈絡，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展。3．根據(jù)文章內容，下列說法不正確的一項是()A．古代俗文學的第一次高潮的出現(xiàn)與夏商西周時代的戰(zhàn)爭破壞力小、中央集權專制程度較輕有關。B．人們把“風”與“雅”“頌”在“詩經六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學和俗文學是相融相和的。C．“新樂府運動”在創(chuàng)作的主觀自覺性上高于《詩經·國風》，《詩經·國風》在詩歌規(guī)模、內容和語言豐富性上超過了漢樂府。D．古代俗文學的發(fā)展受很多因素影響，其中，城市的發(fā)展對俗文學既有推動作用，也有制約作用。3、閱讀下面的文章，完成下面小題。黑板擦夏魯平那是1970年，鄉(xiāng)下的孩子上學有一個約定俗成的習慣，上學之前，去生產小隊牛棚搓牛毛，搓成鵝蛋大的那么一團，送給老師當黑板擦，老師由此會獎勵給學生一支鉛筆或一個薄薄的作業(yè)本。開學的頭一天，我也急忙鉆進生產小隊牛棚，學著別人的樣子，用一根一寸長、筷子那么粗的小木棍在牛身上滾來滾去，厚厚的牛毛纏在木棍上，再抽去木棍，繼續(xù)在牛身上搓。一頭牛的毛不夠，就換第二頭牛，第三頭牛。學校每個教室里都存有一小堆這樣的牛毛團黑板擦。我得到的消息晚，動手遲，生產小隊牛身上的毛被人搓走了好幾團，那些牛又不可能在短時間代謝下更多的毛，我怎么搓，也只能搓一個像雞蛋大小的牛毛團，上學的第一天，無法將它獻出來。幾天后，天黑的時候，我再次跑到生產小隊牛棚，挑選了一頭因晚歸而沒被搓過毛的牛，耐心十足不厭其煩地在牛身上滾動起來。不知過了多長時間，手里的牛毛團搓成鵝蛋一樣大了，甚至比鵝蛋還大。第二天上學，我將牛毛團呈上，在老師大為驚訝翻來覆去端詳牛毛團的時候，又呈上作業(yè)本。老師接過作業(yè)本，翻開，然后抖動著作業(yè)本向同學們一頁頁翻起、展示、表揚我的作業(yè)。老師檢查完所有同學的作業(yè)，開始講課，這時我發(fā)現(xiàn)老師的目光一直沒有離開我，我對接著老師的目光，感覺他的課只為我一個人講，我成了全班獨一無二的大紅人。這樣的好日子過了一年，我轉學來到長春市東嶺小學。我的班主任老師叫史麗萍，那年她十八歲，剛參加工作不久，也許是她孩子氣未脫的緣故，很愛跟學生打成一片。我們喜歡這樣的老師。我印象中，史老師穿著一條米黃色的褲子，粉紅色的確良上衣，非常青春靚麗。每逢星期天，她會叫上幾個同學去她家里。她家炕頭有個長方形的鐵盒，盒里裝著炒熟的白瓜子，我們可以隨便吃。有一天，史老師手里的黑板擦壞了。史老師問：“哪位同學家長是木匠，能幫老師做個黑板擦？”聲音剛落，我急切伸張手臂，手不停地向史老師搖晃。其實那時我求功心切，著實向史老師撒了彌天大謊。我父親以前是個教書匠對木匠活一竅不通，從鄉(xiāng)下抽調回來，在長春市制冰廠當生產調度員，根本不會做黑板擦。我決定放學后親自制作黑板擦。放學的路上，我四下踅摸，終于撿到了木板。回到家，我把木板鋸成了黑板擦模樣的方塊。班級里的黑板擦是天藍色的，為了讓木板更加接近原來的顏色，我用藍蠟筆一點點涂在木板上。接下來的事比較難了，黑板擦的關鍵部位是毛氈，我根本搞不到那種毛氈。我開始打起了家里一條毛毯的主意，我神不知鬼不覺用剪刀在那條毛毯上剪下一條。我把這塊毛毯條疊成黑板擦一樣大小的小方塊，用白面粉做成糨糊，將毛毯條折疊粘在一起。第二天干了，但折疊毛毯條從木板上翹起，糨糊根本無法將兩樣東西結實地粘住。為什么不用鐵釘釘呢？我將折疊毛毯條鋪在木板上，在四個角上釘上了鐵釘，黑板擦終于做成了。這一天上學，史老師剛走進教室，我趕緊從書包里掏出那只黑板擦，史老師反復掂量這只稚嫩的黑板擦，指甲劃向蠟筆涂上去的藍色，說：“不錯，我代表全班同學謝謝你。”史老師開始用這只黑板擦了，黑板擦擦向黑板的一剎那，我們的耳邊發(fā)出了尖厲聲響，是鐵釘與黑板摩擦的聲響，一道長長的劃痕出現(xiàn)了，驚心動魄。全班同學好像早就琢磨起這只怪異的黑板擦，一直憋悶著沒有發(fā)出任何聲音，這一道劃痕終于劃開了他們的笑聲。史老師淚水盈盈地憤怒著，說：“我知道你們笑什么，我為你們的笑聲感到羞恥，誰能像夏魯平同學這樣親手為班級做成一個黑板擦？我現(xiàn)在宣布，期末優(yōu)秀學生、優(yōu)秀班干部，就是夏魯平同學，大家為他鼓掌！”頓時，我的心熱浪翻滾，淚水潸然而出。第二學期，我們班新來了一位老師，姓何，是個3歲孩子的母親。有一次，何老師寫錯了一個字，隨手抓起我做的那只黑板擦，擦向那個錯字，“吱——”黑板又響亮地現(xiàn)出了劃痕，她的手停住了，看看這只黑板擦，皺起眉頭說：“這是什么破玩意兒，你們以前的史老師真能對付！”一揚手，黑板擦咣的一聲被扔進了教室門后的垃圾桶里。我的心一落千丈，身子一動不會動了。幾天后，我成了班級里搗蛋的學生，優(yōu)秀學生被刷掉，勞動委員被刷掉，我在各種課堂上搖頭擺尾故意弄出怪異的響聲。有別的老師上課，何老師過來趴教室門縫，偷看課堂紀律，看見搖頭晃腦的我，推門進來，揪住我的衣領，拎出教室，讓我在走廊罰站。我開始逃學，我成了何老師的對立面。我感覺史老師試圖在找我，有時我在操場上溜達，只要史老師出現(xiàn)，我立馬逃之天天。小學終于畢業(yè)，我上了初中。有一天早上我背著書包上學，走到校門口，竟發(fā)現(xiàn)史老師站在不遠處盯著我。我一言不發(fā)，也不看她，我已不是她所期望的學生了。我走進了校門，感覺史老師突然從后面追上來，嘴里發(fā)出了憤怒的聲響：“別忘了，你可是老師心中的好學生！”那一刻，我停住了腳步，站在那里，腦子好像驀地從混沌中回過神兒來。幾十年過去了，當教師的妻子告訴我，現(xiàn)在她給學生上課，使用的是電子白板，寫在屏幕上的字，想要擦拭，張開手掌輕輕一抹，就會消掉上面所有的痕跡。1．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検茿．文章開頭寫當?shù)匦『⑷雽W時到牛棚搓牛毛的習慣，既點明當?shù)亟逃龡l件的艱苦，也為后文寫作者幫新來的何老師制作黑板擦做鋪墊。B．“我”按習俗呈上牛毛團，所以當時的老師不僅表揚了“我”，而且整堂課就只為“我”一個人講解，讓“我”成了全班獨一無二的大紅人。C．文中寫何老師，是為了與史老師形成對比，突出史老師的形象，讓文章主旨更鮮明；小說中出現(xiàn)作者的名字，增強了作品的真實性。D．作者通過這篇文章告訴我們，學生也有隱秘的世界，作為教師，稍不注意便會對學生造成傷害，甚至會導致難以挽回的損失。E.文章以“黑板擦”為線索，將與之有關的故事串聯(lián)起來，搭建舞臺，讓相關的教師與“我”依次出場演出，情節(jié)簡單自然。2．請分別談談畫線句子中“我”的情感。（1）頓時，我的心熱浪翻滾，淚水潸然而出。（2）我的心一落千丈，身子一動不會動了。3．史老師是一個怎樣的教師形象？請結合作品簡要分析。4．關于結尾段，有人認為必不可少，有人認為是畫蛇添足。請談談你的看法。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數(shù)經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言“當引某許，若至，語人”。病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如酔死無所知，因破取。府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰尋當下之延當發(fā)汗或難其異佗曰尋外實延內實故治之宜殊即各與藥，明旦并起，佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家,蒜齏大酢,從取三升飲之,病自當去。”即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十數(shù)。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當?shù)眉視接麜哼€耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀或請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當無此鼠輩邪”遂考竟佗。（節(jié)選自《三國志-魏書?華佗傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．佗曰/尋當下之延/當發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實延/內實/故治之宜殊/B．佗曰/尋當下之/延當發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實/延內實/故治之宜殊/C．佗曰/尋當下之/延當發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實/延內實故/治之宜殊/D．佗曰/尋當下之延/當發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實延/內實故/治之宜殊/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．游學，指離家到遠處求學。游學精神可湖源于春秋戰(zhàn)國時期，道家追求的逍遙游是現(xiàn)代游學的始源。B．孝廉，漢代選舉官員的科目。漢代推舉孝悌、清廉之士的察舉制與征辟相反，自下而上選拔官員。C．士人，文中指讀書人。在崇儒社會，讀書人普遍把《禮記·大學》中提出的“修齊治平”作為理想。D．郡縣，行政區(qū)劃名?？たh制是古代中國在中央集權體制下，實行郡、縣兩級管理的地方行政制度。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．華佗精通方藥，諳熟于心。他治療疾病，所配藥湯劑并不多；且對所用藥物，心中能估算岀分量，不用再稱量。B．華佗醫(yī)術高明，精于辨證。給病癥相同的兒尋、李延治病時，他能準確辨別病因的不同，釆取不同的治療方法。C．華佗醫(yī)者仁心，主動救治。在路上偶然遇到患者，他主動前去救治，讓患者飲用三升蒜泥和酸醋，治好患者。D．華佗不畏強權，身死獄中。他為太祖治病，回家卻延期不返，在郡縣多次寫信召而無果后，惹怒太祖，被拷問致死。4．把文中畫橫級的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。（2）佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！?、閱讀下面這首詞，完成各題。水調歌頭?壬子被召，端仁相餞席上作①辛棄疾長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。（注）①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。1．詞的上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個歷史人物？（1）_______________（2）__________________2．結合相關詞句，簡要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑵絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）⑶艱難苦恨繁霜鬢，________________。（杜甫《登高》）⑷此情可待成追憶，_____________。（李商隱《錦瑟》）⑸日星隱曜，_________；商旅不行，檣傾楫摧。（范仲淹《岳陽樓記》）⑹元嘉草草，封狼居胥，___________。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）⑺____________，不能成方圓。（《孟子》）⑻______________，相逢一笑泯恩仇。（魯迅《題三義塔》）7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質與情懷；在現(xiàn)當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2020年春節(jié)，新型冠狀病毒肺炎疫情讓眾多學子無法到校學習?！霸诩揖W絡學習”成為了疫情期間首選的學習方式。這一突如其來的變化也成了人們在網絡上熱議的話題。有人歡呼，當選為“2019年度十大學術熱點”的“信息社會的學習方式變革”已經到來，自主學習、個性化學習、終身學習……將走進我們每一個人的生活；有人憂慮，在網絡還沒有覆蓋的邊遠地區(qū)，家中還沒有網絡、電腦的貧因學子如何才能跟上時代變化的步伐；也有人陷入了迷茫和因惑，沒有了學校的管理，學生應該怎樣學習，家長如何督促子女的學習……還有人思考，傳統(tǒng)的學校、教師和學生如何調整，才能適應信息社會的學習方式變革，讓在家網絡學習更有效果。對上面的現(xiàn)象你怎么看?請你以一個高三學生的身份，給教育主管部門(或一名教師、家長、同學)寫一封信，表達你的看法，提出你的建議。要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對。A項，“有的學者認為這個問題本身并不具有客觀性和科學性”表述不準確，原文指出“有學者就命題本身的客觀性、科學性進行研究”，并不等于否定該命題的客觀性和科學性。B項，“從不注重區(qū)分主體和客體”說法錯誤，原文是“中國人在觀察外部世界時，不能把主體和客體區(qū)分開來”，強調的是“不能”而非“從不注重”。C項，“依靠直覺體悟不能獲取有用的科學知識”不恰當，從文中看，“只是靠直覺體悟，不可能達到理論高度且形成科學體系”，并非不能獲取有用的科學知識。故選D。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項“文章基于科學思維的視角”說法錯誤，本文的題目是：《李約瑟難題新探一一基于中國傳統(tǒng)農耕文明思維方式的視角》，可見，文章主要基于中國傳統(tǒng)農耕文明思維方式的視角。故選A。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度并適當推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。C項“我國古代也能形成具有世界領先水平的力學、天文學”說法不準確，由原文可知“嚴密的邏輯思維習慣”是科學知識達到理論高度且形成科學體系的重要條件，但不能得出“有嚴密的邏輯思維習慣”，我國古代就“也能形成具有世界領先水平的力學、天文學”的結論。故選C?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。2、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。A項，擴大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史”說法有誤，不能用文字寫文學史的是老百姓，百姓不“識文斷字”是“留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是責族文學史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展”分析有誤，第二次否定不是俗文學的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現(xiàn)。故選D。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，曲解文意，“高雅文學和俗文學是相融相和的”理解有誤，原文是說，“‘風’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩經‘六’”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相觸在文學上曲折的反映”。故選B。3、1．AB2．（1）史老師肯定了“我”的付出，維護了“我的自尊，我因感激而落淚。（2）新來的老師剛接手不了解情況，丟棄了“我”苦心做出來的黑板檫，“我”的自尊心受到傷害，內心感受到了巨大的失落。3．①深受學生喜歡，能夠和學生打成一片。②善于保護學生的自尊和積極性，敢于給學生遮擋風雨。史老師批評同學們，呵護年幼的“我”的自尊心。③惜才、愛才，并不離不棄給予教育、警醒?！拔摇笔艿搅瞬幻髡嫦嗟暮卫蠋煹臒o意傷害，由老師眼中的好學生變成了壞學生，但史老師一直關注“我”的成長。面對“我”的逃避，她在校門口給了讓“我”警醒的永世難忘的教育話語。4．示例一：必不可少，是精彩之筆①結構上更完整。文章標題是“黑板擦”，作者寫了牛毛黑板擦、木板黑板擦，最后談到今天擦字的手段，從過去到現(xiàn)在，順理成章，結構自然完整。②內容上突出作品的真實性。作品結尾段出現(xiàn)了“我”做教師的妻子如今是如何擦字的內容，從而讓“我”成為更真實的存在，增強了作品的真實性。③情感上，強化了作者對史老師的感激與懷念之情。示例二：畫蛇添足①情節(jié)上，寫黑板擦是為了引出與之相關的故事，表現(xiàn)自己的教育思想，贊頌相關老師，最后一段沒有這些作用。②結構上看，刪掉之后內容更簡明，而且不影響文章主旨的表達?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后逐一將每個選項回歸原文，結合文章主旨做出準確判斷。A項，“幫新來的何老師”錯誤，依據(jù)“這一天上學，史老師剛走進教室，我趕緊從書包里掏出那只黑板擦，史老師反復掂量這只稚嫩的黑板擦，指甲劃向蠟筆涂上去的藍色，說：‘不錯，我代表全班同學謝謝你。’”可知，文中“我”是為史老師制作黑板擦。該項錯誤。B項，“‘我’按習俗呈上牛毛團”“而且整堂課就只為‘我’一個人講解”錯誤，依據(jù)“老師接過作業(yè)本，翻開，然后抖動著作業(yè)本向同學們一頁頁翻起、展示、表揚我的作業(yè)。老師檢查完所有同學的作業(yè)，開始講課，這時我發(fā)現(xiàn)老師的目光一直沒有離開我，我對接著老師的目光，感覺他的課只為我一個人講，我成了全班獨一無二的大紅人”可知，當時老師表揚“我”是因為作業(yè)，“為一個人講”也只是作者自己的感覺。該項錯誤。故選AB。2．本題考查理解句子含意的能力。理解句子的含意，一定要結合前后語境，既要理解表達的內容，又要體會其中蘊含的情感。（1）結合前文“全班同學好像早就琢磨起這只怪異的黑板擦，一直憋悶著沒有發(fā)出任何聲音，這一道劃痕終于劃開了他們的笑聲。史老師淚水盈盈地憤怒著，說：‘我知道你們笑什么，我為你們的笑聲感到羞恥，誰能像夏魯平同學這樣親手為班級做成一個黑板擦？我現(xiàn)在宣布，期末優(yōu)秀學生、優(yōu)秀班干部，就是夏魯平同學，大家為他鼓掌！’”可知，“我”流淚是因為對老師的“感激”：感激老師在大家對我嘲笑時維護我的自尊，感激老師對我親手為班級制作黑板擦行為的認可。（2）依據(jù)“她的手停住了，看看這只黑板擦，皺起眉頭說：‘這是什么破玩意兒，你們以前的史老師真能對付！’一揚手，黑板擦咣的一聲被扔進了教室門后的垃圾桶里”可知，這句話的意思是：當“我”親手制造的黑板擦被新來的老師說成“破玩意”，甚至被無情的扔進垃圾桶時，我的自尊心受到了極大的傷害。以前因老師對自己的肯定而產生的“驕傲”一下子蕩然無存，內心十分失落以至于不知所措，呆住不動。3．本題考查鑒賞人物形象。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質等總體上把握人物形象特點，然后根據(jù)文中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。依據(jù)“我的班主任老師叫史麗萍，那喜歡這樣的老師。我印象中……每逢星期天，她會叫上幾個同學去她家里。她家炕頭有個長方形的鐵盒，盒里裝著炒熟的白瓜子，我們可以隨便吃”可知，史老師能是一個愿意走進學生，和學生打成一片的深受學生喜愛的老師。依據(jù)“史老師淚水盈盈地憤怒著，說：‘我知道你們笑什么，我為你們的笑聲感到羞恥，誰能像夏魯平同學這樣親手為班級做成一個黑板擦？我現(xiàn)在宣布，期末優(yōu)秀學生、優(yōu)秀班干部，就是夏魯平同學，大家為他鼓掌！’”可知，史老師特別注意保護學生的自尊心和積極性。依據(jù)“有一天早上我背著書包上學，走到校門口，竟發(fā)現(xiàn)史老師站在不遠處盯著我……我走進了校門，感覺史老師突然從后面追上來，嘴里發(fā)出了憤怒的聲響：‘別忘了，你可是老師心中的好學生！’”可知，史老師是一個不肯放棄學生，時刻鼓勵、教育、警醒學生成才的好老師。4．本題考查對文章的個性化解讀能力，具體考查探究結尾段是否贅余的能力。應對這類試題，首先要亮明自己的觀點，然后結合文章的整體內容及主旨，從結尾段對于人物的塑造，情感的表達、文章的完整性、以及氛圍營造等角度來分析探究。本文的主要內容是：回憶“我”小時候制作“黑板擦”的經歷，從而表達了對史老師的感激、贊美和懷念。結尾段寫的是：“我”的妻子如今用白板上課，不再需要黑板擦。內容方面，如果認為此段“必不可少”可從話題都是“黑板擦”的角度來作答；如果認為是“畫蛇添足”，可從全文的主要內容圍繞“我”“老師”“黑板擦”展開，而本段與此無關角度作答。結構方面，如果認為此段“必不可少”，可從從過去的“黑板擦”寫到今天擦字的手段，從過去到現(xiàn)在，結構自然完整角度作答；如果認為是“畫蛇添足”，可從刪掉此段之后內容更簡明，而且不影響文章內容的完整和主旨情感的表達角度作答。情感方面，如果認為此段“必不可少”，可從任何擦字的手段都能讓我想起“史老師”，從而強化了作者對史老師的感激與懷念之情的角度作答；如果認為是“畫蛇添足”，可從這段內容與“黑板擦”無關，不能表達對史老師的情感角度作答。當然，如果從其它角度作答，只要能夠自圓其說，言之成理都可以。【點睛】散文閱讀，把握文章內容是關鍵，概括文章主題是常考的內容。散文選材廣泛，行文自由，表達的思想感情豐富多彩，所以準確把握文章的主題是散文的考點之一，把握散文主題可以從散文的題目、開頭和結尾入手，從散文的關鍵詞句入手，從散文寫作背景入手，從散文結構文脈入手，尤其可以從散文的不同文體入手。如寫人敘事類散文要對人物或事件作出評價，或從人物事件中生發(fā)出對人生等問題的感悟和認識；寫景狀物類散文則是借景、物抒發(fā)作者對社會、人生的某種感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者對社會人生的某種理性思考和評價。4、1．B2．A3．D4．（1）華佗在路上行走，見到一個人有咽喉梗塞的病，特別喜歡吃東西卻又咽不下去，家里人用車拉著他想去求醫(yī)診治。（2）華佗說:“這病短時間很難治好，長久實施治療，可以延長壽命?！薄窘馕觥?/p>

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：華館說：“兒尋應該沒下。李延應當發(fā)汗?！庇腥颂岢鲆蓡栒f為什么病情相同但用藥不同。華位說:“兒尋是外實，李延是內實，所以治療他們的方法應當不同?！逼渲校皩ぎ斚轮薄把赢敯l(fā)汗”是并列結構，是說兒尋和李延的不同治療方法，各自斷開，排除AD項；“或”是“有人”，做“難其異”的主語，應與上句斷開，排除C項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。A項，“道家追求的逍遙游是現(xiàn)代游學的始源”有誤，應是“孔子周游列國治學精神是現(xiàn)代游學的始源”。故選A。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“郡縣多次寫信召”有誤，屬張冠李戴。見“太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣”，是“太祖”多次征召。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）“病”，有……的病，得……的?。弧熬歪t(yī)”，求醫(yī)診治；“嗜”，特別喜歡；“車”，名詞作狀語，用車。（2）“近”，短時間，近來；“濟”，治好；“恒”，長久，持久；“攻治”，治療；“歲月”，壽命，年壽?！军c睛】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志，更有規(guī)律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養(yǎng)語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。參考譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人。他在徐州一帶游歷求學，又通曉幾部儒家經典。沛國丞相陳理推舉他為孝廉，太尉黃琬征召他做官,他都沒有前往。又精通醫(yī)方和藥物，他治療疾病,配藥湯劑不過幾種藥物，心里知道藥的分量，不用再稱量，煮熟了就讓病人喝下去，告訴病人服藥的方法和禁忌，他離開后病人的病就痊愈了。如果應當艾灸，不過選一兩處穴位，每處不過負七八下，病痛也就消除了。如果應當扎針,也不過選一兩處穴位，進針時對病人說:“針應當延伸到某處，如果到了，就告訴我”。病人說“已經到了”，就立刻拔出針來，病人的病也很快就好了。如果疾病在身體內部結積,針刺和藥力都不能達到，應當需要剖開切除的話，就給病人喝他的麻沸散，一會兒病人就像醉死一樣什么都不知道了，于是剖開腹腔取出結積物。府吏兒尋、李延一同來到華佗處治病，他倆都是頭疼身體發(fā)熱，病的痛苦正好相同。華館說:“兒尋應該沒下。李延應當發(fā)汗?！庇腥颂岢鲆蓡栒f為什么病情相同但用藥不同。華位說:“兒尋是外實，李延是內實，所以治療他們的方法應當不同?！庇谑墙o他們不同的藥,第二天早上他們倆的病全都好了。華佗在路上行走，見到一個人有咽喉梗塞的病，特別喜歡吃東西卻又咽不下去，家里人用車拉著他想去求醫(yī)診治。華佗聽到他的呻吟聲，停下車前往探視，告訴他說:“我剛才來的路邊有個賣餅店，店里面有蒜泥和酸醋，從那里取三升喝下去，病自然會消除?！辈∪司桶凑杖A佗的說法做了，立刻吐出一條蛇，他把蛇懸掛在車邊，想去拜訪華佗。華佗還沒有回家,他的小孩子正在門前玩耍,迎面看見了，就自言自語地說:“這些人好像遇到我父親了，車邊的病物(指懸掛的蛇)就可以證明這一點。”病人上前進了華佗家就座，看見華佗家的北墻上懸掛著這種蛇，大約有幾十條。華佗的絕妙醫(yī)術，大致都是這樣一類的。然而他本來是個讀書人，卻把從醫(yī)作為職業(yè)，心里經常懊悔自己的選擇，后來太祖親自處理國事，得了很嚴重的病，讓華佗專門為他診治。華佗說:“這病短時間很難治好。長久實施治療，可以延長壽命?！比A佗長久遠離家鄉(xiāng)很想回去，于是說:“剛剛收到家信，正想暫時回一趟家?！被氐郊液螅闷拮由⊥妻o，多次請求延長假期不想返回。太祖多次寫信召他回來，又命令郡縣把他發(fā)派遣回原職。華佗依仗自己的才能而又厭惡干受人役使的事，還是不肯上路。太祖非常生氣，派人前往查看。如果華佗的妻子確實有病，就賜給他四十斛小豆，放寬回來的期限；如果他是說謊欺騙，就把他拘捕押送回官府。于是華佗被移送交付許昌監(jiān)獄，經審魏他招供認罪。荀或求情說:“華佗的醫(yī)術確實高超，關系到人們的生命，應當寬容赦免他?！碧嬲f:“不必擔心，天下難道會沒有這種小人物嗎?”于是將華佗拷打審問至死。5、1．（楚狂）接輿屈原2．（1）“一杯酒”三句，運用反問手法，抒發(fā)詞人壯志難酬的悲憤。（2）“人間萬事”兩句，運用對比手法，斥責朝廷輕重倒置、是非不分、一味茍安。（3）“悲莫”三句，運用對比手法，抒發(fā)與友人情誼深厚，不忍分離之情。（4）最后兩句，化用典故，表明自己并不貪求個人富貴，寧愿歸隱與白鷗結伴，含蓄地抒發(fā)了對投降派鄙視之情。【解析】

1．本題考查學生理解詩歌內容、鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，應先找出運用的手法，再看此手法的效果。題干問“上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個歷史人物”，這是針對用典手法來設題，需要找出關鍵語句及涉及到的人物。“聽我楚狂聲”，出自《論語·微子篇》——“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言”，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時，政令無常，乃披發(fā)佯狂不仕，時人謂之楚狂也，后常用為典，亦用為狂士的通稱。所以“聽我楚狂聲”在這里表達的是一種激憤的情感，而根據(jù)辛棄疾的生平及其創(chuàng)作風格可知，他處于南宋時期，常抒發(fā)抗金收復失地的理想無法實現(xiàn)的無奈，而上文“長恨復長恨，裁作短歌行”，恨意連綿卻無法言盡，“何人”為疑問，實則暗含無人理解詩人，表達了詩人抗金復國理想無人理解的悲憤?！案毁F非吾事”出自陶淵明的《歸去來兮辭》——“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。陶淵明處于東晉動蕩時期，社會黑暗，但他生性質樸，不慕名利，過著簡單的隱居生活，此處詩人借用他的話，實則是表達自己也像陶淵明一樣淡泊名利、潔身自好的情懷。2．本題考查把握詩歌情感態(tài)度、手法的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。題干要求“簡要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感”，回答時要指出手法再說出詩人的情感?！耙槐?，問何似，身后名？”據(jù)《世說新語·任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人“縱任不拘”，有人問他：“卿乃可縱適一時，獨不為身后名耶？”他說：“使我有身后名，不如即時一杯酒?！痹~人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復國理想難以實現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么！這三句與首句相呼應，意在抒發(fā)自己理想無從實現(xiàn)的感慨，情緒又轉入激昂?！叭碎g萬事，毫發(fā)常重泰輕?！笔侨~的關鍵所在，道出了作者“長恨復長恨”的根本原因，就是因為南宋統(tǒng)治集團輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。此處運用對比手法，這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊?！氨x別，樂莫樂新相識，兒女古今情”，屈原《楚辭·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相識。”這里是對陳端仁說的，表示對陳端仁有深厚的感情?！案毁F非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！薄读凶印S帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，后遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒云水間的隱居生活。這兩句主要表明自己的心跡，此次奉召赴臨安并不是追求個人榮利，并且也不想在那里久留。6、扈江離與辟芷兮飛漱其間潦倒新停濁酒杯只是當時已惘然山岳潛形贏得倉皇北顧不以規(guī)矩度盡劫波兄弟在【解析】

本題考查考生名篇名句默寫的能力。高考默寫一般分為兩大類，即情景式（理解性）默寫和識記型默寫（根據(jù)前或后提供的句子寫出另外與之相連的句子），但不管那一類型的默寫，在做題時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。本題屬于識記型默寫，需要注意的字詞為：扈、漱、潦、惘、倉皇、矩、度。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應該思考此時孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能?！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。9、【例文】和羹之美在于變通——致同桌的一封信親愛的同桌：你好！2020年春節(jié)，新型冠狀病毒肺炎疫情讓眾多學子無法到校學習，我們不得不“在家網絡學習”，我們?yōu)榱诵闹械膲粝?，堅持停課不停學，為拉近現(xiàn)實與理想的距離而改變了學習方式，這一變化也引起了人們的種種擔憂。雖然你也給我說了這種擔憂，但我想對你說：和羹之美，在于變通。唯有變通，才能讓我們在求學路上有良師相陪，成功相伴。同桌，你還記得那個“別里科夫”嗎？他保守、反動、扼殺一切新思想。他老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西，凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，雖然看起來跟他毫不相干，卻惹得他悶悶不樂。最終在孤獨中悲慘死去。同桌，面對新冠疫情的嚴峻態(tài)勢，面對網絡高速發(fā)達的今天，我們不能做當代的“別里科夫”，我們只有學會變通，緊跟時代步伐，運用網絡聆聽老師的教誨，參與班級的討論，這樣，我們才能踏上成功之路。唯有變通，才能讓我們在成功路上不怕失敗，永遠向前。同桌，在十九世紀中葉，美國加利福尼亞洲涌來了大量的淘金者，淘金的人越來越多，金子就越來越難淘。當?shù)氐臍夂蚴盅谉岣稍铮礃O缺，不少人因為缺水而被渴死。十七歲的亞默爾靈機一動，斷然放棄淘金的念頭，改為買水。他的這一行動引起了不少人的不解與譏笑。然而，當許多的淘金者空手而歸時，亞默爾已成為一個小富翁了。同桌，亞默爾正是學會了變通，不執(zhí)著于很多人已嘗試過的失敗的事物上，他以變通為途徑通向成功。所以，學會變通，會使我們走向成功。唯有變通，才能讓我們追夢路上永不停息，夢想實現(xiàn)。同桌，你是否記得我國歷史上第一位起于草莽的皇帝——漢高祖劉邦。一個從小被父親稱為無賴的人，卻打敗了西楚霸王項羽，建立了大漢王朝。雖然他與項羽的軍隊相比實力相差極大，但他懂得變通，他選擇了暗度陳倉，也正是他懂得變通，才讓他有機會逼項羽烏江自刎。他的變通成就了他，輝煌了他的一生。主席在日內瓦萬國宮出席“共商共筑人類命運共同體”高級別會議發(fā)表講話指出“和羹之美，在于合異。”合異之道，在于變通，唯有變通，方可和羹。此致安好！同桌×××2020年4月28日【解析】

本題考查考生寫作能力。解答此類題目，首先審清寫作要求，明確寫作目的；然后明確寫作類型，讀懂材料含義；最后列出提綱，確保思路清晰，根據(jù)題干中字數(shù)的要求，達到完篇的標準。【審題】本次作文試題，緊扣當前熱點，因為新型冠狀病毒肺炎疫情而引發(fā)的在家網絡學習話題，題型為任務驅動型，要求考生針對問題，給特定對象寫一封書信。材料內容以及其中涉及的問題，考生都有親身經歷，或至少有部分經歷，這就使考生有話可說。該題內蘊含著對人生苦難的思考，引導學生對其中涉及的生活問題進行理性思考，并嘗試做出回答。本題審題難度不大，但如何立意，對學生有一定難度。材料的核心關鍵詞是“信息社會的學習方式變革”，圍繞“在家網絡學習”例舉了“有人贊賞……”四種情況，考生可以綜合立意，審視學習方式變革的時代背景、促進因素以及給人們帶來的影響，提出應對建議；也可以整體材料為背景，聚焦四種情況（或者之外的自己覺得有價值的問題）之一種，進行深入剖析和說明?？忌山Y合自身的優(yōu)勢，揚長避短地寫作，寫出自己的思考，寫出自己的建議，在“發(fā)展等級”學生的個性思維可以較好發(fā)揮。需要注意的是，寫作不能缺少以下因素：一是“學習方式變革”，不管從哪一角度切入，都是有關“學習方式變革”的有關問題；二是“信息時代”，材料的時代背景特征，我們正處在信息的時代，信息時代如何面對學習方式變革，