誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富600字作文

誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富600字作文誠(chéng)實(shí)，是在人生渡口最容易丟失的東西，如果你經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)，那么你擁有了一切。以下是收集的關(guān)于誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富600字作文，僅供大家閱讀參考!學(xué)習(xí)了《中彩那天》課文后，我就深深地陷入了沉思……這篇文章圍繞著作者一家在二戰(zhàn)前發(fā)生的一件事：作者的爸爸給朋友庫(kù)伯和自己各買(mǎi)了一張彩票，結(jié)果庫(kù)伯買(mǎi)的那張彩票中獎(jiǎng)了，獎(jiǎng)品是一輛奔馳轎車(chē)，而庫(kù)伯早把這件事忘了。爸爸面臨著一個(gè)難題，最終將夢(mèng)寐以求的奔馳車(chē)交給了庫(kù)伯。作者的父親的做法深深地打動(dòng)了我：他是多么的誠(chéng)實(shí)呀！他本來(lái)完全可以把庫(kù)伯先生的車(chē)占為己有，但他沒(méi)有這樣做，他選擇了可貴的誠(chéng)實(shí)，讓庫(kù)伯把奔馳開(kāi)走了。然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們，面對(duì)夢(mèng)寐以求的事，又會(huì)怎么樣呢？但是，更令我佩服的是作者的母親，她說(shuō)的多么好?。骸耙粋€(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財(cái)富”。從這句話就可以看出作者母親高貴的精神，而他的父親，還有過(guò)把庫(kù)伯先生的車(chē)占為己有的念頭，從這里就可以看出母親比父親更加誠(chéng)實(shí)。有時(shí)候，我們也會(huì)為了一點(diǎn)小小的利益和別人爭(zhēng)得面紅耳赤，多少人因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)而和人打官司，甚至坐牢。我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)e人的東西呢？為了這么點(diǎn)財(cái)富而丟掉了可貴的誠(chéng)實(shí)，值得嗎？一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用，就等于是世界首富，因?yàn)榫褙?cái)富比物質(zhì)財(cái)富更重要。誠(chéng)實(shí)者得人心，擁有朋友，擁有事業(yè)。喪失誠(chéng)信，就意味著喪失別人的信任。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，許多人經(jīng)受不住金錢(qián)的*，出口謊言不擇手段地達(dá)到自己的目的。當(dāng)一個(gè)人喪失自己的誠(chéng)信時(shí)，也失去了做人的根本。誠(chéng)實(shí)，是處世的原則。一個(gè)隱瞞*的人終究只能一事無(wú)成。古往今來(lái)，誠(chéng)實(shí)就是求知的途徑。列寧小時(shí)候在姑媽家玩時(shí)打碎了一只花瓶，開(kāi)始時(shí)撒謊，最終勇于承認(rèn)了錯(cuò)誤；林肯雖然出身卑微，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)顧客多付幾美分時(shí)，毅然步行六英里路，把多收的錢(qián)退還給顧客；當(dāng)女大學(xué)生畢業(yè)生，面臨工作選擇時(shí)，誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出了自己不足的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果卻得到了聘用。生活中，有些人相互欺詐，不顧他人利益，“毫不利人，專(zhuān)門(mén)利己”，這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)得到別人的認(rèn)可和尊重。每一個(gè)人都需要通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得想要的生活，但前提必需是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，不損害他人的利益。當(dāng)誠(chéng)信遭遇名利的巨大考驗(yàn)時(shí)，一個(gè)人能抵制住物質(zhì)的*而始終不渝地堅(jiān)守誠(chéng)信的行為顯得彌足珍貴。清代的孫承恩參加殿試。在放榜前夕，皇帝審閱考卷時(shí)對(duì)他的學(xué)識(shí)和文采非常欣賞，但發(fā)現(xiàn)他與一個(gè)案子有關(guān)?；实叟汕矊W(xué)士去了解情況，弄清他與作弊案考生的關(guān)系。事實(shí)上孫承恩與作弊案考生孫旸是親兄弟。學(xué)士與孫承恩是故交，并暗示他隱瞞實(shí)情，這樣才能名利雙收。否則，不僅錯(cuò)失金榜題名的良機(jī)，還極有可能受到牽連。經(jīng)過(guò)一番深思之后，孫承恩認(rèn)為自己不嫩因?yàn)樨潏D功名利祿而欺騙君王并做出愧對(duì)兄弟的事情，于是他讓學(xué)士據(jù)實(shí)奏報(bào)，自己堅(jiān)決不后悔。順治皇帝得知實(shí)情后，覺(jué)得他能夠在巨大的物質(zhì)*面前仍不失誠(chéng)信，對(duì)他的人品更加欣賞，于是欣然欽點(diǎn)他為狀元。和自己的文采、學(xué)識(shí)相比，孫承恩的誠(chéng)信品質(zhì)更能得到皇帝的肯定和欣賞。誠(chéng)實(shí)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代優(yōu)秀品格的中華人民。在今天，它仍然是我們做人的根本，處世原則的途徑。對(duì)于一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人而言，即使是他沒(méi)有物質(zhì)上的財(cái)富，但從精神上說(shuō)他已經(jīng)是一個(gè)富翁。一名成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥](méi)有喝過(guò)?！拔覐膩?lái)沒(méi)有喝過(guò)!”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世界。那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過(guò)程中的實(shí)事求是。誠(chéng)實(shí)是做人的根本。每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個(gè)人要在整體中限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。我們都無(wú)法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處;同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢(qián)的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。誠(chéng)實(shí)是處事的原則。解決問(wèn)題的第一要素就是承認(rèn)問(wèn)題的存在和理清問(wèn)題的脈絡(luò)。離開(kāi)了這一點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人;相反，歪曲事實(shí)、隱瞞*就等于一事無(wú)成。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。誠(chéng)實(shí)也是求知的惟一途徑：我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠(chéng)實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)者無(wú)一不是實(shí)事求是的。愛(ài)因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來(lái)近似愚昧的問(wèn)題。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。對(duì)照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難問(wèn)題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的品質(zhì)之一?！边@也是人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。誠(chéng)