湖南省婁底市婁星區(qū)2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題

湖南省婁底市婁星區(qū)20192020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題一、選擇題（本大題每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意。）1.A.兩者主張都代表了人民的利益B.兩者主張都抑制土地兼并 C.兩者主張都得到統(tǒng)治者認(rèn)同D.兩者主張都有利于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2.A.以民本主義為執(zhí)政的指導(dǎo)思想B.遵照儒家標(biāo)準(zhǔn)的官僚制度系統(tǒng)C.中國古代王朝監(jiān)察體制D.地方勢力制約中央集權(quán)3.美國著名歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“（秦朝）在證明法家思想有效用的同時(shí)，秦王朝（的滅亡）也體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確……”這個(gè)“正確的思想”是指A.“勞心者治人，勞力者治于人”B.“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

C.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”D.“民為貴，社稷次之，君為輕”4.A.理學(xué)存在進(jìn)步之處，具有一定科學(xué)性B.理學(xué)有利于維護(hù)封建統(tǒng)治

C.理學(xué)推動(dòng)了四大發(fā)明及其他領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展D.理學(xué)使儒家倫理得到強(qiáng)化5.朱熹曾借用佛教月印萬川說來解釋自己的觀點(diǎn)：一個(gè)月亮高掛夜空，人間的江河湖泊中卻可以看到無數(shù)的月亮，無數(shù)的月亮終歸于一個(gè)月亮。朱熹想要解釋的觀點(diǎn)是A.天理是萬物的本原 B.理先氣后C.三綱五常即是天理 D.格物致知6.“以史為鑒，以解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見解，并致力改革社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有求實(shí)精神，注重實(shí)踐和實(shí)證，廣泛地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和歷史考察：有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?！毕铝懈拍钆c此說法相匹配的是A.知行合一 B.格物致知 C.經(jīng)世致用D.與時(shí)俱進(jìn)7.蘇格拉底說：“一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人?！庇纱丝芍?，蘇格拉底認(rèn)為A.素養(yǎng)低的人不應(yīng)享有民主權(quán)利 B.雅典的民主實(shí)質(zhì)是奴隸主專政

C.抽簽選舉有其自身的局限性 D.知識(shí)是美德存在的重要條件8.《世界中世紀(jì)史》一書中說:“到了16世紀(jì)，德意志民族與羅馬教會(huì)的矛盾成了德國各種社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)。要結(jié)束四分五裂的局面，實(shí)現(xiàn)國家的政治統(tǒng)一，為資本主義發(fā)展掃清障礙，首先必須擺脫羅馬教會(huì)對(duì)德意志的控制，組建適應(yīng)本民族需要和資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的教會(huì)。”此話揭示出A.資本主義發(fā)展是德意志宗教改革根本原因 B.C.實(shí)現(xiàn)國家政治統(tǒng)一前提是建立本民族教會(huì) D.9.中國古代天文學(xué)認(rèn)為天是一個(gè)有意志和情感的、至高無上的存在者，以某種神秘的方式與地上的人事發(fā)生關(guān)聯(lián)，于是了解天象、破解天意成了統(tǒng)治者的政治需要。這一傾向?qū)е鹿糯煳膶W(xué)的發(fā)展A.為專制政治服務(wù)與生產(chǎn)實(shí)際相脫離 B.專注于對(duì)“天時(shí)”“農(nóng)時(shí)”的關(guān)注

C.崇拜上天忽視自然而極具神秘色彩 D.缺失探究天體運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)精神10.A.11.《宋史》記載：宋徽宗宣和三年（1121年），“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之”。明代施耐庵在宋、元以來有關(guān)水滸故事的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《水滸傳》，又名《忠義水滸傳》，講述北宋以宋江等人由被迫落草、替天行道，直至受到朝廷招安、東征西討的歷程。對(duì)此解釋合理的是A.社會(huì)主流思想影響大眾的歷史認(rèn)知 B.古代史家揚(yáng)善抑惡的傳統(tǒng)影響歷史解釋

C.新型史料介入有助于厘清歷史事實(shí) D.不同的史家對(duì)同一歷史現(xiàn)象有不同理解12.字形歧異，確實(shí)是戰(zhàn)國時(shí)期文字發(fā)展演化的一個(gè)突出問題。一個(gè)“馬”字，齊有三種寫法，楚、燕、三晉各有兩種寫法。一個(gè)“安”字，齊、燕各有兩種寫法，三晉竟有四種寫法。這反映出A.政治分裂影響文化整合B.文化的發(fā)展具有多樣性

C.百家爭鳴局面出現(xiàn)D.書寫材料發(fā)生變化13.如右圖是西周與戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是A.書寫材料的不同B.文字的頻繁使用C.各國變法的實(shí)施D.“書同文”的推行14.下列事件按因果關(guān)系排列正確的是①近代科學(xué)的興起②愛因斯坦的相對(duì)論

③啟蒙運(yùn)動(dòng)興起

④三民主義15.受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說明近代自然科學(xué)A.揭示了西方民主的虛偽B.影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展

C.促使民主政治的形成 D.具有鮮明的雙重特征16.貝爾納在《歷史上的科學(xué)》中提到：“從法拉第發(fā)現(xiàn)后到愛迪生的應(yīng)用，中間隔了五十年，并非由于科學(xué)或技術(shù)的滯后，而主要是由于經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的原因。十九世紀(jì)中葉還無法可以使得有組織地利用科學(xué)的意圖達(dá)到能生利的階段?！必悹柤{旨在說明A.科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越長B.電力技術(shù)發(fā)展所需的條件是逐步形成的

C.科學(xué)理論的突破是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果D.法拉第的發(fā)現(xiàn)源于社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng)17.下列重大科技成就與時(shí)代對(duì)應(yīng)正確的是A.相對(duì)論出現(xiàn)于信息時(shí)代 B.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》寫于電氣時(shí)代

C.鐵路出現(xiàn)于蒸汽時(shí)代 D.進(jìn)化論出現(xiàn)于科學(xué)時(shí)代的開始階段18.著名歷史學(xué)家章開沅曾說:“1895年中國有三個(gè)人各自做出自己一生最重要的選擇:康有為選擇了變法,孫中山選擇了革命,張謇選擇了實(shí)業(yè)?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因是A.甲午戰(zhàn)爭后民族危機(jī)加深 B.清政府成為洋人的朝廷

C.西方民主思想的廣泛影響 D.資產(chǎn)階級(jí)力量不夠強(qiáng)大19.1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名稱，其根本目的在于A.20.1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰…”這說明該作品的真正主題是A.呼喚廣泛深刻的思想解放 B.號(hào)召實(shí)現(xiàn)真正的民主政治

C.揭露中國社會(huì)的愚昧落后 D.抨擊封建統(tǒng)治的愚民政策21.下列三幅圖片反映的重大歷史事件,被稱為20世紀(jì)中國經(jīng)歷的歷史巨變.關(guān)于上述巨變的說法,正確的有

①三次巨變都改變了中國的社會(huì)性質(zhì)②三次巨變產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平③三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論與這三次巨變密切相關(guān)④使中國人民醒過來的巨變應(yīng)是“中華人民共和國的成立”A.①②③ B.②③ C.②③④ D.①②④22.下面有關(guān)毛澤東思想的著作出現(xiàn)的先后順序是A.①②③④ B.②①③④ C.①④②③ D.①③④②23.中共十八大文件:“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道,是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！薄翱茖W(xué)發(fā)展觀開辟馬克思主義中國化新境界?！辈牧戏从车鸟R克思主義中國化思想的共同點(diǎn)是A.實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn) B.解決中國向何處發(fā)展的問題

C.解決建設(shè)什么樣的黨的問題 D.解決民主主義革命道路問題24.前不久，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中對(duì)于我國目前主要矛盾做出了新的判斷，具有劃時(shí)代的意義。1956年召開的中共八大也曾對(duì)我國當(dāng)時(shí)的主要矛盾做出了分析，對(duì)二者的看法符合史實(shí)的是A.都是在市場經(jīng)濟(jì)體制下的有益探索 B.八大分析造成此后經(jīng)濟(jì)建設(shè)的冒進(jìn)

C.都是根據(jù)具體國情做出的正確分析 D.生產(chǎn)力發(fā)展促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)變二、非選擇題（本大題共3小題，共52分.）25.（25分）閱讀下列材料，回答問題。材料一

中國在其有史以來的大部分時(shí)間里，四面一直被山脈、沙漠、遼闊的太平洋所隔絕。這種隔絕的意義在于，它使中國人能在更少面臨外來入侵的情況下，發(fā)展自己的文明。那里的土壤和氣候條件結(jié)合的很好，能供養(yǎng)數(shù)量可觀的人口。漢朝擁有5950萬人，明朝時(shí)1億多，超過當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲的人口，到19世紀(jì)中葉，中國的人口已激增到4億以上。由于人數(shù)上的優(yōu)勢，他們總能同化或者驅(qū)逐入侵者。中國還存在著最古老的商朝的書面語，這種共同的書面語是為中國提供統(tǒng)一性和歷史連續(xù)性的一種重要力量。與書面語有關(guān)的，是非凡的國家考試制度——科舉制。他們通過考試、品評(píng)人才的優(yōu)劣，為政府機(jī)構(gòu)配置文官。征召有才之人較之西方所依靠的法律和制度，能更好地解決國家的種種問題。促成中國文明內(nèi)聚性的還有儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則、文學(xué)和思想的遺產(chǎn)。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二

西方文藝復(fù)興時(shí)期及中國明朝中葉之前,中西方文化接照各自的道路發(fā)展,漫長的文化沉積歷程促使中西方社會(huì)在16世紀(jì)前后相繼發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折……在西方,資產(chǎn)階級(jí)為了爭取其階級(jí)利益，反對(duì)封建統(tǒng)治特別是黑暗的神權(quán)壓迫，起了聲勢浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在中國,雖然出現(xiàn)了資本主義萌芽,但并沒有產(chǎn)生真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)，但是面對(duì)封建制度的腐敗、封建專制的高壓下的動(dòng)蕩時(shí)局,一批身處地主階級(jí)中下層革新派的知識(shí)分子試圖對(duì)影響社會(huì)發(fā)展的封建專制主義和蒙昧主義進(jìn)行批判，由此產(chǎn)生了明清之際被稱為異端思想的啟蒙思想?！幾宰T文芳《西方文藝復(fù)興時(shí)期啟蒙思想與中國明清之際啟蒙思想之比較》材料三

在經(jīng)歷了器物文明層面和制度文明層面的學(xué)習(xí)之后，中國先進(jìn)的知識(shí)分子們意識(shí)到還必須要全面地、徹底地在思想文化層面上向西方學(xué)習(xí)，新文化運(yùn)動(dòng)就是順應(yīng)這種歷史潮流而生的，新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子們?cè)噲D用文藝復(fù)興和法國啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的西方“人文主義”和“理性主義”的思想來改造中國人，而這其中的核心思想被新文化運(yùn)動(dòng)的主將們凝練為民主與科學(xué)。民主與科學(xué)在前期的新文化運(yùn)動(dòng)中至少擔(dān)任著兩個(gè)最重要的角色，一個(gè)是瓦解封建舊思想的破壞者，另一個(gè)是在中國建立新思想的啟蒙者。——黃大鵬《新文化運(yùn)動(dòng)中民主、科學(xué)與文學(xué)對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)代性的啟蒙及反思》（1）根據(jù)材料一，概括中國文明未曾中斷的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出作者認(rèn)為16世紀(jì)前后中西方思想文化在本質(zhì)上有何不同，并分析造成這種不同的根源。（7分）（3）（6分）（4）綜合上述材料，談?wù)剸|西方文化的發(fā)展給我們帶來的啟示。(4分)26.（12分）材料：晚清至民國時(shí)期國人對(duì)中國文化與西學(xué)的態(tài)度魏源夷之長技三：一戰(zhàn)艦；二火器；三養(yǎng)兵、練兵之法。左宗棠中國以義理為本，藝事為未；外國以藝事為重，義理為輕……謂我之長不如外國，讓外國擅其能，不可也。嚴(yán)復(fù)中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下……若斯之倫，舉有與中國之理相抗，以并存于兩間，而吾實(shí)未敢遽分其優(yōu)絀也。陳獨(dú)秀我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（德先生、賽先生），可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。梁啟超泰西思想界，現(xiàn)在依然是渾（混）沌過渡時(shí)代，他們正在那里橫沖直撞尋覓曙光。許多先覺之士，正想把中國印度文明輸入，圖個(gè)東西調(diào)和。胡適發(fā)起“整理國故”運(yùn)動(dòng)，以“輸入學(xué)理”（引進(jìn)西方近代文化、科學(xué)方法）“整理國故”（整理和研究中國傳統(tǒng)文化）“再造文明”（創(chuàng)造中華民族新文化）為宗旨?！幾躁愋衤础督袊鐣?huì)的新陳代謝》等從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的信息，圍繞“傳統(tǒng)文化與新文化”擬訂一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合、邏輯清晰）27.（15分）歷史語境中的語言和文化

材料一

漢語是世界上最古老的語言之一。秦漢時(shí)期，漢字形成統(tǒng)一的書寫規(guī)范。官學(xué)、書院、私塾大都使用漢語，科舉考試亦然。魏孝文帝改革將漢語作為“正音”。清朝確立在全國的統(tǒng)治后，很快將漢語作為官方語言。日本等周邊國家的語言也受到漢語影響。

拉丁語最初是古羅馬人的語言。公元1世紀(jì)，標(biāo)準(zhǔn)拉丁語形成，與希臘語等一起成為羅馬帝國學(xué)校的教學(xué)語言。羅馬帝國解體后，拉丁語的日?？谡Z功能逐漸喪失，成為一種書面語言。17世紀(jì)末期以前，西歐的學(xué)術(shù)著作大都使用拉丁文撰寫，意大利、西班牙、葡萄牙、法國等在拉丁語的基礎(chǔ)上，發(fā)展出自己的民族語言。

材料二

20世紀(jì)10年代，《新青年》雜志有過一場漢字存廢問題的討論。主張廢漢字的學(xué)者認(rèn)為：漢字難識(shí)難寫，不便推廣；“新理新事新物之名詞，一無所有”；“欲使中國民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)，滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決?！?/p>

近代以來，漢語中出現(xiàn)了大量新詞匯。下表內(nèi)容為新詞匯示例。創(chuàng)造新詞的方式繁體字1956年后推行的簡體字音譯外來詞沙發(fā)、牛頓、布爾什維克沙發(fā)、牛頓、布爾什維克、麥當(dāng)勞賦予舊詞新涵義共和、格致學(xué)、計(jì)學(xué)、總統(tǒng)共和、科學(xué)（格致學(xué)）、經(jīng)濟(jì)學(xué)（計(jì)學(xué)）、總統(tǒng)其他西學(xué)、洋錢西學(xué)、洋錢、孔子學(xué)院（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括上述兩種語言文字發(fā)展演變的異同。（8分）（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r(shí)代背景。（7分）

2019年下期高二期中大聯(lián)考?xì)v史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（本大題每小題２分，共４８分）123456789101112DBDAACCADCAA131415161718192021222324BBBBCAAABCAC二、非選擇題（本大題共3小題，共52分，25題25分，26題12分，27題15分）25.（1）原因：被山脈、沙漠、太平洋所隔絕的地理環(huán)境；土壤和氣候上的優(yōu)勢；人口眾多；具有共同的有著旺盛生命力的書面語言；科舉制度的作用；儒家思想對(duì)中國文明內(nèi)聚性的影響。(8分)（2）本質(zhì)不同：西方：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。東方：仍然屬于地主階級(jí)的思想，并不具備資產(chǎn)階級(jí)思想解放的性質(zhì)。根源：西方：資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。中國：自然