湖北省沙市2024-2025高二語文下學期5月月考試題

湖北省沙市2024—2024下學期5月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂“世界文學”，其實是關于你我原委應當讀什么、怎樣讀的問題。也就是說，讀者在剛接觸世界文學時不要把自己束縛在某個書單上，強迫自己“非要看完”某些作品，而應盡可能地讓自己沉醉在感愛好的作品中。隨著閱讀的深化，你會發(fā)覺，能夠引起自己閱讀愛好的下一部作品已了然于心。這樣一來，你的閱讀視野起先真正面對世界。第一，多讀古典文學作品。古典文學作品，經(jīng)驗了時間考驗，不僅流傳至今，而且仍舊具有重要的價值。其中很多作品具有突出的現(xiàn)代性，能夠引起現(xiàn)代讀者的共鳴。其次，優(yōu)秀的文學作品，尤其是古典作品，多具有多層次和多義性，應當用多種方法閱讀。如陀思妥耶夫斯基的小說具有某種多義性?！蹲锱c罰》講解并描述的是一個叫拉斯柯爾尼科夫的年輕人殺害了一個放高利貸的老太婆的故事，假如讀者把重點放在犯罪和刑偵的情節(jié)中，就可以把它當作一部犯罪小說來閱讀；假如將重點放在作品的其他方面，這個作品就既可以是“都市小說”，又可以是“社會風俗小說”，還可以看作是“心理小說”或“宗教小說”，甚至是一部“思想小說”。其實，優(yōu)秀的文學作品都特別擅長表現(xiàn)多層次的困難內(nèi)容。第三，不同的年齡要讀不同的書，但必需從小讀書，古典文學作品更要反復研讀。年齡不同，對作品的解讀就會不同，因此讀書要選擇適合其年齡的書籍。古典作品須要反復研讀。因為優(yōu)秀的古典文學作品有一個顯著特征——常讀常新，當你嘗試再次閱讀時，就會發(fā)覺它不同的一面和別樣的精彩。所以，對于這些作品不要以為讀一遍就看懂了，就束之高閣。（摘編自沼野充義《東大教授世界文學講義》）材料二：中國古代文人關于閱讀方法的探討由來已久?！昂米x書，不求甚解”被后人視為陶淵明關于讀書方法的主見，也多用來說明泛讀?！安磺笊踅狻钡淖x書方法與揚雄“不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見”、諸葛亮“觀其大略”一脈相承。宋人陸九淵也有類似觀點，“讀書不必窮索，平易讀之，識其可識者，久將自明，勿恥不知”。不在字句的說明上過分深究的“泛讀”方法，已成為我國傳統(tǒng)的閱讀方法之一。朱熹對此多有質(zhì)疑，他認為“泛觀博取，不若熟讀而精思”。又說“今人讀書，務廣而不求精，是以刻苦者迫切而無從容之樂，平易者泛濫而無精約之功”。他強調(diào)讀書方法在“熟讀精思”?！笆熳x”要能做到“熟讀成誦”，這是“精思”的前提；“精思”應到“文字里面猛滾一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到從無疑到有疑再到無疑，直至融會貫穿，這便是“精讀”。宋以前，我國傳統(tǒng)的閱讀方法大多散存于文人的各類著述當中。宋人張洪把朱熹有關讀書的言論整理成集，即《朱子讀書法》。元、明、清時這類著述屢見不鮮，如元代程端禮的《讀書分年日程》，明代胡承諾的《讀書說》，清代魏際瑞的《讀書法》等。當時對“治學”“讀書”“閱讀”并沒有區(qū)分，很多論“讀書法”的著述，實則是論“治學法”，多是在論“治學之法”時兼及“閱讀之法”。張洪將朱熹的讀書法“撮其樞要，厘為六條”——“曰按部就班，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持志”。從嚴格意義上講，這些讀書方法有的應歸于閱讀看法或習慣，如“著緊用力”“居敬持志”。中國古代文人的閱讀范圍，主要是《詩》《書》等經(jīng)典、諸子及史籍，由于內(nèi)容深湛，當然須要細致揣摩。但對于浩如煙海的集部著作，泛觀才能博取，也是應有之義。近代以來，隨著紙質(zhì)媒介的普及，閱讀內(nèi)容大大擴展。近現(xiàn)代有不少特地論及讀書法的著作，雖然大多是談論如何治學或如何閱讀整本書，但也有不少明確提出了詳細的閱讀方法。比如：陳莘《讀書法》提出了精讀、粗讀、熟讀。晚清至1949年期間關于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書法》。該書中的“讀書”是指狹義的閱讀書籍，不再是泛指“治學”。作者也認為讀書方法有“精讀”“閱讀”（即泛讀）兩種，但他沒有像朱熹一樣將二者對立起來，認為“精讀和閱讀，是讀書方法的兩個方式，須雙方兼顧，不能偏廢的”。馬雪瑞提出長短不同的閱讀材料應當采納不同的閱讀方法，這是值得確定也是值得我們借鑒的；但他認為“精讀”適用于短篇文章，“閱讀”適用于長篇文章，這明顯過于確定化。在我國近現(xiàn)代閱讀史上，閱讀材料的最大變更就是時效性強、信息量大的報刊雜志的出現(xiàn)。相對“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，報刊雜志最大的特點就是時效性強，信息量大。報刊雜志的大量涌現(xiàn)，必定導致人們閱讀方法的變更。近代主見“閱讀”“速讀”的閱讀方法，是閱讀材料發(fā)生變更的必定。今日，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介外，各種電子閱讀媒介花樣迭出，且不斷更新，閱讀方法也需跟進。（摘編自靳彤《中國文人閱讀方法的演進》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.閱讀“世界文學”，是須要講究一下閱讀方法的，例如有時閱讀愛好比閱讀“任務”顯得更有意義。B.陶淵明、揚雄、諸葛亮關于讀書方法的表述看似不同，實則一樣，都不過分深究字句之意，采納泛讀法。C.朱熹完全否定陸九淵等人的讀書方法，認為泛讀不如“熟讀精思”，張洪將朱熹的讀書方法整理為六條。D.元、明、清時沒有區(qū)分“治學”“讀書”“閱讀”，他們關于“讀書法”的著述，事實上多是談論“治學”之法。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.材料一與材料二都談到了閱讀方法，不過二者闡述的重心與寫作目的并不相同。B.《詩》、諸子及史籍等內(nèi)容深湛，當用精讀法；集部著作浩如煙海，適于泛讀。C.馬雪瑞認為，短篇文章應當“精讀”，而長篇文章應“閱讀”，這值得我們借鑒。D.時效性強、信息量大的報刊雜志的大量涌現(xiàn)，必定會催生“閱讀”、“速讀”法。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）A.漢代劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！盉.魯迅先生曾說：“讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專?！盋.培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧……”D.歌德說：“他們的作品從很多世紀以來始終得到一樣的評價和敬重……讓我們學習莫里哀，讓我們學習莎士比亞……”4.經(jīng)典名著《紅樓夢》被指定為中學整本書閱讀用書。請結(jié)合材料一談談應當如何閱讀這部經(jīng)典著作。（4分）5.請簡要梳理并概括材料二中所涉及的閱讀方法。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。三三(節(jié)選)沈從文①楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山灣里，溪水沿到山腳流過去，平平的流，到山嘴折彎處突然轉(zhuǎn)急，因此很早就有人利用到它，在急流處筑了一座石頭碾坊，這碾坊，不知從什么時候起，就叫楊家碾坊了。②從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是特別興盛的樣子。往下看，夾溪有多數(shù)山田，如積累蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了多數(shù)水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等直立在水邊。這一群水車，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲乏的咿咿呀呀唱著意義模糊的歌。③一個堡子里只有這樣一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都歸這碾坊包辦，成天有人輪番挑了倉谷來，把谷子倒到石槽里去后，抽去水閘的板，視槽里水沖動了下面的暗輪，石磨盤帶著動情的聲音，即刻就轉(zhuǎn)動起來了。于是主子一面談說一件事情，一面清理到簸籮篩子，到后頭上包了一塊白布，拿著個長把的掃帚，追逐著磨盤，跟著打圈兒，掃除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。④到米碾好了，篩好了，把米糠挑走以后，主子全身是灰，常常猶如一個滾到豆粉里的湯圓。然而這生活，是明明白白比堡子里很多人生活還從容，而為一堡子中人所艷羨的。⑤凡是到楊家碾坊碾過谷子的，都知道楊家三三。媽媽十年前嫁給守碾坊的楊，三三五歲，爸爸就丟下碾坊同母女，什么話也不說死去了。爸爸死去后，母親作了碾坊的主子，三三還是活在碾坊里，吃米飯同青菜小魚雞蛋過日子，生活毫無什么不同處。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見了，媽媽又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里漸漸的長大了。⑥媽媽隨著碾槽轉(zhuǎn)，提著小小油瓶，為碾盤的木軸鐵心上油，或者很興奮的坐在屋角拉動架上的篩子時，三三總很寧靜的自己坐在另一角玩。熱天坐到有風涼處吹風，用苞谷稈子作小籠，冬天.則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃?；蛘哂袝r候從碾米人手上得到一個蘆管作成的嗩吶，就學著打大儺的法師神氣，屋前屋后吹著，半天還玩不厭倦。⑦這磨坊外屋上墻上爬滿了青藤，繞屋全是葵花同棗樹，疏疏的樹林里，常常有三三蔥綠衣裳的飄忽。因為一個人在屋里玩厭了，就出來坐在廢石槽上灑米頭子給雞吃。在這時，什么雞欺侮了另一只雞，三三就得趕逐那橫蠻無理的雞，直等到媽媽在屋后聽到雞聲，代為討情時才止。⑧這磨坊上游有一潭，四面有大樹覆蔭，六月里陽光照不到水面。碾坊主子在這潭中養(yǎng)得有幾只白鴨子，水里的魚也比上下溪里多。照一切習慣，凡靠自己屋前的水，也算是自己財產(chǎn)的一份。水壩既然全為了碾坊而筑成的，一鄉(xiāng)公約不許毒魚下網(wǎng)，所以這小溪里魚極多。遇到有不甚面熟的人來釣魚，看到潭邊幽靜，想蹲一會兒，三三見到了時，總向人說：“不行，這魚是我家潭里養(yǎng)的，你到下面去釣罷?！比巳纛B皮一點，聽到這個話等于不聽到，仍舊拿著長長的竿子，擱到水面上去安閑的吸著煙管，望到這小姑娘發(fā)笑，使三三急了，三三便喊叫她的媽，高聲的說：“娘，娘，你瞧，有人不講規(guī)則，釣我們的魚，你來折斷他的竿子，你快來！”⑨母親就從沒有照到女兒意思折斷過誰的竿子，按例將說：“三三，魚多咧，讓別人釣吧。魚是會走路的，上面總爺家塘里的魚，因為高興我們這里的水，都跑來了?！比蠢龖斶€記得夜間做夢，夢到大魚從水里躍起來吃鴨子，聽到這個話，也就沒有什么可說了，只靜靜的看著，看這不講規(guī)則的人，原委釣了多少魚去。她心里記著數(shù)目，回頭好告給媽媽。⑩有時因為魚太大了一點，上了釣，拉得不合式，撇斷了釣竿，三三可樂極了，仿佛娘不同自己一伙，魚反而同自己是一伙了的神氣，那時就應當輪到三三向釣魚人咧著嘴發(fā)笑了。但三三卻常常連忙跑回去，把這事告給母親，母女兩人同笑。?有時釣魚的人是熟人，人家來釣魚時，見到了三三，知道她的脾氣，就按例不遺忘問：“三三，許我釣魚吧?！比阏f：“魚是各處走動的，又不是我們養(yǎng)的，怎么不能釣?！蓖患虑椋瑢Υ煌?，原來是來人講禮，三三也講禮。?釣魚的是熟人時，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁邊看魚上鉤，且告給這人，另一時誰個把釣竿撇斷的故事，到后這熟人回到磨坊時，把所得的大魚分一些給三三家。三三看著母親用刀剖魚，掏出白色的魚脬來，就放到地下用腳去踹，發(fā)聲如放一枚小爆仗，聽來特別快樂。魚洗好了，揉了些鹽，三三忙取麻線來把魚穿好，掛到太陽下去曬。到有客時，這些干魚同辣子炒在一個碗里待客。母親如想到折釣竿的話，將說：“這是三三的魚?！比托Γ南胫骸霸趺床皇侨聂~？潭里的魚若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了?！?三三如一般小孩，換幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長大了。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說開篇用大量筆墨介紹楊家碾坊及四周環(huán)境和碾米過程，交代了當?shù)氐纳婢秤龊蜕鐣P系，為下文人物的出場做了鋪墊。B.小說依據(jù)時間依次綻開內(nèi)容，詳寫三三對釣魚者的不同看法，略寫三三吹嗩吶、喂雞等事情，情節(jié)支配詳略得當，輕重合宜。C.小說的敘事節(jié)奏富于變更。開篇以碾坊為中心交代環(huán)境，鏡頭切換快速，節(jié)奏較快；而以釣魚為中心敘事是特寫鏡頭，節(jié)奏較慢。D.小說寫水車“咿咿呀呀唱著意義模糊的歌”，運用了比擬的手法，特別形象，擬聲詞“咿咿呀呀”有著擬聲似歌的音韻之美。7.下列對本文人物形象的分析和理解，不正確的一項是（）（3分）A.“磨坊外屋上墻上爬滿了青藤……常常有三三蔥綠衣裳的飄忽?！弊髡咄ㄟ^寫三三生活的環(huán)境，生動地塑造出了一個靈動秀美的湘西少女形象。B.“這魚是我家潭里養(yǎng)的，你到下面去釣罷?！薄棒~是各處走動的，……怎么不能釣?！比龑μ哆呩烎~者的雙重標準．呈現(xiàn)出她的率真可愛。C.小說中的“三三”和《邊城》中的“翠翠”．無論是成長的環(huán)境，還是人物的性格，都有很多相通之處，她們都是沈從文獨特審美的體現(xiàn)。D.三三“換幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長大了”，作者用簡潔的語言，加快生活場景的轉(zhuǎn)換，將三三盼望長大的心情表現(xiàn)了出來。8.沈從文筆下塑造了很多女性形象，請結(jié)合本文和《邊城》，談談沈從文塑造女性形象的方法。（6分）9.沈從文在談及《邊城》創(chuàng)作動機時說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘美麗、健康而又不悖乎人性的人生形式’?！闭埥Y(jié)合本文簡析這種人生形式。（6分）二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。孔子懷天覆之心，挾仁圣之德，憫時俗之污泥，傷紀綱之廢壞，服重歷遠，周流應聘，乃俟幸施道，以子百姓，而當世諸侯，莫能任用。故孔子行說，非欲身運德于一城，將欲舒之于天下，而建之于群生者耳。吳師伐楚，昭王出走。申包胥西見秦伯曰：“吳無道，兵強人眾，將征天下。寡君出走，使下臣告急。”哀公曰：“諾！固將圖之?！鄙臧悴涣T朝，立于秦庭，晝夜哭，七日七夜不絕聲。哀公曰：“有臣如此，可不救乎?”興師救楚。吳人聞之，引兵而還。昭王反復，欲封申包胥。申包胥辭曰：“救亡，非為名也?！鞭o不受，遂退隱。楚令尹虞丘子，復于莊王曰：“臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，處士不升，淫禍不討。臣竊選國俊下里之士曰孫叔敖，秀嬴多能。君舉而授之政，則國可使治，而士民可使附?！鼻f王從之，以孫叔敖為令尹。少焉，虞丘子家干法，孫叔敖執(zhí)而戮之。虞丘子喜，入見于王曰：“臣言孫叔敖，果可使持國政。奉國法而不黨，施刑戮而不散，可謂公允?！鼻f王曰：“夫子之賜也已?！背f王有茅門者，法曰：“群臣大夫、諸公子入朝，馬蹄蹂霤[注]者，斬其辀而戮其御?！碧尤氤R蹄蹂雷，廷理斬其辀而戮其御。太子大怒入為王泣曰為我誅廷理王曰能立法從令敬重社稷者社稷之臣也安可以加誅社稷不守吾何以遺子太子乃還走避舍，再拜請死。吳王闔閭為伍子胥興師，報仇于楚。子胥諫曰：“諸侯不為匹夫興師。且事君猶事父也，虧君之義，復父之仇，臣不為也?！庇谑侵?。如子胥可謂不以公事趨私矣。(節(jié)選自《說苑·至公》，有刪改)【注】霤(liù):屋檐滴水處。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A.太子大怒/入為王泣曰/為我誅廷理/王曰/能立法從令/敬重社稷者/社稷之臣也/安可以加誅/社稷不守吾/何以遺子/B.太子大怒入/為王泣曰/為我誅廷理/王曰/能立法從令/敬重社稷者/社稷之臣也/安可以加誅/社稷不守/吾何以遺子/C.太子大怒/入為王泣曰/為我誅廷理/王曰/能立法從令/敬重社稷者/社稷之臣也/安可以加誅/社稷不守/吾何以遺子/D.太子大怒入/為王泣曰/為我誅廷理/王曰/能立法從令/敬重社稷者/社稷之臣也/安可以加誅/社稷不守吾/何以遺子/11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.伯，爵位，爵號，是皇帝對貴戚功臣的封賜，周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。B.寡君，意思是寡德的君主，是古代臣民稱呼其他國家君主時候所用的敬詞。C.令尹，春秋戰(zhàn)國時楚國執(zhí)政官名，相當于宰相，是駕馭政治事務、發(fā)號施令的最高官職。D.社稷，土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神。土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物，常常被用來代指國家或朝廷。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.孔子周游列國，在亂世中宣揚自己的學說，想讓諸侯施行，把恩澤施加到百姓身上，孔子的經(jīng)驗凸顯了他的為民情懷和仁義之心。B.申包胥為求秦國出兵，在秦廷連哭七天七夜，秦哀公被他感動后出兵，助楚國大敗吳軍，之后楚昭王封賞他，他堅辭不受，并退身隱居。C.虞丘子的家人違犯法令，剛上任的令尹孫叔敖依律判其死罪，虞丘子對此毫無怨言，還對楚莊王贊揚孫叔敖堪當主持國政的大任。D.吳王闔閭為給伍子胥報殺父之仇，打算起兵伐楚，伍子胥得知后進諫阻擋，其不因私仇舉兵、不以公事趨私之舉值得贊揚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)君舉而授之政，則國可使治，而士民可使附。(2)引以為流觴曲水，列坐其次。（《蘭亭集序》）14.文中關于茅門法令的故事體現(xiàn)了怎樣的思想理念?請簡要概括。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共兩小題，9分）閱讀下面這首清詩，完成15~16題。寒夜獨坐臥虹榭【注】黃遵憲今時何時我非我，中夜起坐心旁皇。風聲水聲烏烏武，日出月出團團黃。層陰壓屋天四蓋，寒云入戶山兩當?；仡^下視九州窄，高飛黃鵠今何方？【注】臥虹榭：位于人境廬內(nèi)。1898年，戊戌變法失敗，黨人或被害或流亡海外。黃遵憲受到株連被清廷革職，回家鄉(xiāng)梅州定居，蟄居人境廬。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）(3分)A.詩歌以內(nèi)心活動發(fā)端，直抒胸臆，寫出了詩人寒夜獨坐，心神不寧，彷徨無定的情狀。B.頷聯(lián)運用疊詞，“烏烏”擬聲，“團團”摹狀，形象地描繪了詩人在深夜的所見所聞。C.陰云“壓屋”、寒云“人戶”寫出了環(huán)境的寒冷和壓抑，這也是詩人心情外化的表現(xiàn)。D.詩歌以問黃鵠所在收尾，擴大了詩歌的境界，豐富了詩歌的內(nèi)涵，具有韻味深長的效果。16.請結(jié)合詩歌簡要分析詩人感到彷徨的緣由。（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王羲之在《蘭亭集序》中描寫蘭亭氣候宜人的兩句是“，。”（2）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中提出了“，”的指責。（3）我們常常用陶淵明《歸去來兮辭》中“，”兩句來表達過去不行挽回，將來則可把握。（4）《歸去來兮辭》中陶淵明用“，”兩句表明人生短暫要隨順自然的人生看法。三、語言文字運用(17分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共4小題，8分)18.下列句子中，句式不同于其他三項的一項是()（2分）A.不能喻之于懷 B.遂見用于小邑C.會于會稽山陰之蘭亭 D.尋程氏妹喪于武昌19.下列句中加點詞與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是()（2分）A.于是悵然慷慨 B.室僅方丈，可容一人居C.問征夫以前路 D.快然自足,不知老之將至20.下列句子中含通假字的一項是()（2分）A.每覽昔人興感之由 B.未嘗不臨文嗟悼C.齊彭殤為妄作 D.悟言一室之內(nèi)21.下列對課文中相關文化常識的解說，不正確的一項是（）（2分）A．永和是晉穆帝的年號。年號是我國封建王朝用來紀年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)。以后每個朝代的每一位新君即位，必需改換年號，叫作“改元”。B．古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十個字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序?！短m亭集序》中用“癸丑”來紀年，指永和九年。C．在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”也是授予官職之意?！皷|宮”指代太子的老師，因為太子居于東宮，故稱。D．古人紀月日，除了用序數(shù)，還用一些特別的稱謂。如把四季中每個季節(jié)的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示區(qū)分?！爸偾镏炼?，在官八十余日”中的“仲秋”即指農(nóng)歷八月。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成22~23題。焦慮是人類的一種本能反應，是人類始祖在原始叢林法則中與環(huán)境作斗爭、適者生存進化而來的基本心情。①：面對危機時，適度的焦慮可以提高大腦和肢體的警覺性和反應速度，幫助我們脫離險境。一般人面對像感染新冠病毒這類可能波及自身及家人身體健康的事務時，第一反應是焦慮，尤其是處于急性期時，焦慮的表現(xiàn)是多層次的，包括精神焦慮、軀體擔心、認知偏差和“躲避”“偏激”行為等。大多數(shù)狀況下，②，保證自身處在一個良好的狀態(tài)；但當人們無法自我調(diào)整壓力，()，從而影響生活和工作。當我們發(fā)覺自身焦慮到產(chǎn)生手腳冰涼、心跳加快等各種身體不適時，③。其方法是先使肌肉驚慌，保持5—7秒，留意肌肉驚慌時的感覺，然后讓肌肉徹底放松，再次體會放松時肌肉的感覺。每部分肌肉做兩遍一張一弛訓練，然后依照上述方法，對那些感覺未徹底放松的肌肉再次進行訓練即可。下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)A.出現(xiàn)病理性焦慮時，焦慮的程度就會超過自身能夠代償?shù)牟糠諦.自身能夠代償?shù)牟糠志蜁唤箲]的程度超過，因此出現(xiàn)病理性焦慮C.焦慮的程度超過自身能夠代償?shù)牟糠謺r，就可能出現(xiàn)病理性焦慮D.出現(xiàn)病理性焦慮時，自身能夠代償?shù)牟糠直唤箲]的程度超過23.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)24.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)法國哲學家薩特在他的劇本《禁閉》中，借男主子公之口表達了“他人即地獄”這一觀點，他曾言，假如與他人的關系被扭曲、被破壞，那么他人就只能是地獄。為什么呢?因為就我們的自我相識而言，他人事實上在我們內(nèi)心中是最重要的。不管我對自己說些什么，里面總加入了他人的評價，不管對自己感覺如何，里面也加入了他人的評價。而作者伍綺詩在《無聲告白》中說：“我們終此一生，就是要擺脫他人的期盼，找到真正的自己?！眻允刈晕遗c滿意他人期盼是成長過程中繞不開的話題，對此你怎么看?，請給你的好友寫一封信，表達你的看法。要求：選準角度、確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高二5月月考語文答案1.C（“朱熹完全否定陸九淵等人的讀書方法”錯。原文說“朱熹對此多有質(zhì)疑”，“多有質(zhì)疑”只是表示懷疑，而不是“完全否定”，故選C。）2.C（“這值得我們借鑒”錯，原文說“馬雪瑞提出長短不同的閱讀材料應當采納不同的閱讀方法，這是值得確定也是值得我們借鑒的；但他認為‘精讀’適用于短篇文章，‘閱讀’適用于長篇文章，這明顯過于確定化”，可知，“值得借鑒”的并不是“短篇文章應‘精讀’，而長篇文章應‘閱讀’”。故選C。）3.D（材料一闡述的是世界文學“讀什么”以及“怎么讀”的問題。A.劉向的“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”是說讀書的作用；B.魯迅先生講的是泛讀的作用；C.培根認為閱讀不同類型著作所受到的影響不同；D.歌德的話是強調(diào)要閱讀經(jīng)典。故選D。）4.①《紅樓夢》是百科全書式的經(jīng)典著作，具有多層次和多義性，依據(jù)不同的閱讀目的采納不同的閱讀方法；②反復研讀，以求能進一步發(fā)覺它不同的一面和別樣的精彩。（每點2分，共4分）5.①宋以前，陶淵明、揚雄、諸葛亮等主見泛讀法；②宋朝時，以朱熹為代表，他強調(diào)讀書重在“熟讀精思”；③晚清至1949年期間，馬雪瑞主見，泛讀與精讀要兼顧；④近代則主見“閱讀”“速讀”的閱讀方法。（每點1分，答對4點5分）6.C（“開篇以碾坊為中心交代環(huán)境，鏡頭切換快速，節(jié)奏較快”錯誤。此處鏡頭的切換并不快，視角緩緩綻開，敘事節(jié)奏是緩慢的。）7.D（“三三盼望長大的心情”錯誤。語境寫出了三三漸漸成長的過程，交代三三如一般小孩漸漸長大的事實，沒有表現(xiàn)“三三盼望長大的心情”，選項屬于無中生有。）8.①深化細致的心理描寫。三三心想著，潭里的魚若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。這段心理描寫把一個小女孩內(nèi)心的小小得意表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》中的翠翠在水邊等待爺爺時候，看著黃昏的景致，心理突然起了一個可怕的想頭“假如爺爺死了？”表現(xiàn)了翠翠對爺爺?shù)囊缿佟＂谠兜恼Z言描寫。翠翠對爺爺說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！焙喓啙崋蔚膸拙湓?，就寫出了她的埋怨、嬌嗔。三三說：“娘，娘，你瞧，有人不講規(guī)則，釣我們的魚，你來折斷他的竿子，你快來！”寫出了三三的小小任性和天真。③自然環(huán)境、風土人情的烘托。沈先生的筆下，有湘西世界漂亮的山水景象，還有奇妙的風俗人情，這樣的環(huán)境，塑造出了一個個有著山的秀美與水的靈動的湘西少女的形象。（每點2分）9.①人性美：如三三吹嗩吶，踩魚脬，可見其純真可愛；趕逐橫蠻無理的雞，可見其天性和善；三三愛笑，小事可樂，可見其活潑開朗。這些都是人性之美的體現(xiàn)。②人情美：媽媽成天全身都是糠灰，隨著碾槽轉(zhuǎn)，撫養(yǎng)三三長大；媽媽炒魚待客，說這是三三的魚。這些細微環(huán)節(jié)都可以看出母女二人感情真摯。母親對不講規(guī)則釣魚的人特別寬容；釣魚的熟人把所得的大魚分一些給三三家，母親曬干了用來款待客人。這些細微環(huán)節(jié)多可以看出鄉(xiāng)親鄰里之間和諧融洽的關系。③有不講規(guī)則的人釣三三的魚；母親和三三在他們撇斷了釣竿后，有一些小小的幸災樂禍，母女同笑。這些細微環(huán)節(jié)說明作者沒有過于美化人性，而是很自然地表現(xiàn)出一種不是完全志向化的人性。（每點2分）10.C11.B（寡君，意思是寡德的君主，是古代臣民對他國自稱本國君主的謙詞）12.B（“助楚國大敗吳軍”錯，原文說的是“吳人聞之，引兵而還”，吳國人是聽說秦國為救楚國出兵的消息而主動退兵的，并不是被戰(zhàn)勝而退兵的。）13.(1)國君提拔他并授給他國政，那么就能使國家安定太平，并且能使士人百姓歸附。（關鍵詞“舉”“治”“附”各1分,句子大意1分。）(2)引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水的旁邊（關鍵詞“以為”“其次”各1分，補充省略句1分，句子大意1分）14.①法律神圣不行侵擾；②法律必需肅穆執(zhí)行；③法律面前，人人同等。(每點1分)【詞語積累】古代文化常識①寡君：臣下對別國謙稱本國國君。②廷理：春秋時楚國官名，掌刑獄。實詞①紀綱：法度。②服：擔負。③告急：因緊急而懇求救濟。④淫禍：大禍亂。⑤干法：犯法。⑥骫：枉曲。⑦辀：車轅?！緟⒖甲g文】孔子懷著上天覆蓋大地一樣的胸襟，具有慈愛圣明的品德，憂愁當時世俗的污濁，哀傷法度的廢棄敗壞，擔負重任游歷遠方，周游各國尋求任用，等待機會(期望)施行他的主見，來撫愛百姓，但當代諸侯，沒有誰能任用他。因此孔子游說各國，不是想要在一座城池運用他自己的才德，而是想要把他的學說推廣到天下，并在萬民之中樹立起來罷了。吳軍攻打楚國，楚昭王出逃。申包胥向西去拜見秦國君主說：“吳國不講道義，軍隊強大人手眾多，將要征討天下。我國國君出逃，派我前來告知您緊急狀況并懇求救濟?！鼻匕Чf：“好吧！我確定會考慮這件事?！鄙臧悴辉竿顺玖⒃谇貒⑸?，日夜哭泣，七天七夜沒有停止哭聲。秦哀公說：“有這樣的臣子，怎能不援救呢?”于是發(fā)動軍隊援救楚國。吳國人知道這個消息，率領軍隊回國。楚昭王返國復位，想要封賞中包胥。申包胥推辭說：“挽救國家危亡，不是為了名譽。”推辭不受，于是退身隱居。楚國令尹虞丘子，向楚莊王稟告說：“我擔當令尹十年了，國家沒有得到更好治理，案件爭訟沒有停息，有才德而隱居不仕的人沒有得到舉薦，大禍亂沒有得到整治。我私下選中一個國內(nèi)杰出的鄉(xiāng)下士人名叫孫叔敖，他雖然俊秀瘦弱，但特別能干。國君提拔他并授給他國政，那么就能使國家安定太平，并且能使