2023-2024學(xué)年黑龍江省牡丹江二中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年黑龍江省牡丹江二中高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)農(nóng)事勞動(dòng)的文學(xué)描寫(xiě)古已有之。西方有古羅馬詩(shī)人維吉爾的《農(nóng)事詩(shī)》傳世，中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》中相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)事勞動(dòng)描寫(xiě)則開(kāi)啟了這一源頭。而當(dāng)下，它正面臨斷流的危機(jī)，傳統(tǒng)的勞作方式不斷被取代，被遺棄，傳承了幾千年的農(nóng)耕文化模式正經(jīng)歷分崩離析的痛楚?？v觀現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)，其中所寫(xiě)的農(nóng)事勞動(dòng)可謂范圍廣泛、種類(lèi)繁多，農(nóng)事勞動(dòng)是前工業(yè)時(shí)代最重要的符號(hào)和標(biāo)志。而今，隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的萎縮凋敝，大量的農(nóng)事勞動(dòng)也漸漸退出或已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，因而在當(dāng)下重讀那些忠實(shí)記錄、描寫(xiě)了農(nóng)事勞動(dòng)的鄉(xiāng)土文學(xué)已多少帶有挽歌的性質(zhì)，它們不僅僅具有文學(xué)意義，還將越來(lái)越具有獨(dú)特的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，農(nóng)事勞動(dòng)不僅是養(yǎng)家糊口、安身立命必需的手段和方式，也蘊(yùn)含著農(nóng)耕文明特有的價(jià)值立場(chǎng)、審美維度、情感方式。在農(nóng)村，人們判斷一個(gè)人的好壞，最主要的參照標(biāo)準(zhǔn)不是道德層面而是實(shí)用價(jià)值，即他們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)上的表現(xiàn)。確實(shí)，農(nóng)村中的勞動(dòng)好手、能手，就能受人敬重。鄉(xiāng)土作家在寫(xiě)到這類(lèi)角色時(shí)，往往會(huì)抑制不住地流露出贊美的情感傾向。崇尚勞動(dòng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不僅滲透進(jìn)鄉(xiāng)土世界的價(jià)值觀中，也深深影響著農(nóng)村的審美觀念?！懊馈蓖桥c勞動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的，如孫犁的《荷花淀》開(kāi)頭寫(xiě)月光下水生嫂坐在院子里編葦席的勞動(dòng)場(chǎng)景。這種審美觀，完全是以實(shí)用性、功利性為內(nèi)在基礎(chǔ)的。每一種傳統(tǒng)的勞作方式都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐的檢驗(yàn)而一輩輩傳承下來(lái)的，其中凝聚起了很多無(wú)形的東西，諸如家族情感、民風(fēng)習(xí)俗、人際交往、審美維度等等，但時(shí)代在用更新更先進(jìn)的手段取代那些古老傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，也在不知不覺(jué)地改變甚至是埋葬著附在其上的文化基因。在傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)日益式微的同時(shí)，附著于其上的宗法制鄉(xiāng)村的人事交往、風(fēng)俗傳統(tǒng)也必然不可避免地發(fā)生變化。在這里，勞動(dòng)已不僅僅是為了生產(chǎn)，還在一定層面上承擔(dān)著人際交往、促進(jìn)情感聯(lián)絡(luò)的特殊功能，這在重血緣、地緣關(guān)系的宗法社會(huì)中是極為重要的。隨著越來(lái)越多的農(nóng)民離開(kāi)土地進(jìn)入城市，傳統(tǒng)的人情習(xí)俗實(shí)際上也被割裂，金錢(qián)至上、人情淡漠、道德異化等諸多問(wèn)題已成為制約新農(nóng)村發(fā)展的嚴(yán)峻問(wèn)題。但是不論社會(huì)如何轉(zhuǎn)型發(fā)展，農(nóng)事勞動(dòng)所擔(dān)負(fù)的生產(chǎn)糧食以供養(yǎng)人類(lèi)的基本職能是不會(huì)改變的，它將在現(xiàn)代技術(shù)的推進(jìn)下改變形式繼續(xù)存在，鄉(xiāng)土文學(xué)也會(huì)持續(xù)地予以文學(xué)性的觀照，這是毋庸置疑的。（摘編自農(nóng)為平《鄉(xiāng)土文學(xué)中即將消逝的農(nóng)事描寫(xiě)》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)農(nóng)事勞動(dòng)的文學(xué)描寫(xiě)自古就有了，中西方的一些經(jīng)典作品中是有過(guò)記載的。B．隨著大量的農(nóng)事勞動(dòng)漸漸退出或已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走向萎縮凋敝。C．在當(dāng)下，那些忠實(shí)記錄、描寫(xiě)農(nóng)事勞動(dòng)的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，有多樣價(jià)值和意義。D．現(xiàn)代農(nóng)事勞動(dòng)與傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)相比，手段已更新，但基本職能并未發(fā)生改變。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先從農(nóng)事勞動(dòng)在古代的相關(guān)記載入手，進(jìn)而重點(diǎn)論述它在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的危機(jī)。B．文章用孫犁《荷花淀》的事例，論證了崇尚勞動(dòng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)農(nóng)村審美觀念的影響。C．文章第五自然段運(yùn)用了類(lèi)比論證的方法，論證了傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)日益式微帶來(lái)的問(wèn)題。D．作者不僅關(guān)照傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)的過(guò)去，關(guān)注它現(xiàn)今的狀況及其影響，更關(guān)心它的未來(lái)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．農(nóng)村里判斷一個(gè)人好壞主要看生產(chǎn)勞動(dòng)的表現(xiàn)，生產(chǎn)勞動(dòng)表現(xiàn)好才能夠受人敬重。B．農(nóng)事勞動(dòng)在農(nóng)業(yè)社會(huì)里是養(yǎng)家糊口、安身立命的手段和方式，有著極豐富的內(nèi)涵。C．每一種傳統(tǒng)勞作方式都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐檢驗(yàn)而傳承下來(lái)，附著多種文化基因。D．隨著傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)日漸衰微，與之相關(guān)的宗法制鄉(xiāng)村的風(fēng)俗傳統(tǒng)等必然發(fā)生變化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（20分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。三走嚴(yán)莊[注]（節(jié)選）茹志鵑去年，正是高粱紅的時(shí)候，我和軍區(qū)民運(yùn)部的老馬同志第一次來(lái)到了嚴(yán)莊。嚴(yán)莊這地區(qū)地方武裝力量不夠強(qiáng)，還殘留了一部分政治土匪，他們勾結(jié)地主，經(jīng)常有活動(dòng)。因此這地區(qū)的土改工作就有些特殊，農(nóng)民一方面迫切地要求土地，另一方面又有顧慮，不敢要土地。我和老馬去嚴(yán)莊的任務(wù)，就是發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行土改。嚴(yán)莊是個(gè)好地方，莊前莊后一抹平地，只在地平線上，淡淡地勾出一些高山的輪廓。我們由區(qū)隊(duì)員帶領(lǐng)進(jìn)莊的時(shí)候，雖然是大白天，但是莊里肅靜無(wú)聲，靜得叫人不安。我們首先來(lái)到農(nóng)會(huì)長(zhǎng)嚴(yán)來(lái)全的家里。窗前的炕頭上，端端正正坐著一個(gè)婦女，有二十多歲，這大概是來(lái)全嫂了。她低眉垂眼地在做針線，好像根本沒(méi)看見(jiàn)她家來(lái)了兩個(gè)陌生的客人。我當(dāng)時(shí)想，這個(gè)來(lái)全嫂恐怕屬于那種不問(wèn)外事，安分淑靜的婦道人家。老馬和來(lái)全談著如何串聯(lián)群眾，培養(yǎng)積極分子，怎么開(kāi)齊心會(huì)搞土改。不知什么時(shí)候，那位寧?kù)o的婦女已悄悄地下了炕，靠在房門(mén)框上聽(tīng)我們談話。我一回頭看她，她還大大方方地朝我笑了笑。當(dāng)晚我就睡在來(lái)全家，和來(lái)全嫂睡通鋪?！芭荆銢](méi)睡著吧！”來(lái)全嫂輕輕地說(shuō)話了，并且還朝我身邊挨了挨，“你說(shuō)，我們分地主的地，那紅契呢？”這可能是她考慮了好久的一個(gè)問(wèn)題，我連忙跟她說(shuō)：“原來(lái)的地契是反動(dòng)政府搞的，都不能算數(shù)，拿來(lái)一把火燒掉，人民政府重新另發(fā)土地證。”“對(duì)！”她似乎解決了一個(gè)重大的疑難，緩緩地吐了一口氣不響了。看得出來(lái)，這個(gè)婦人絕不是一個(gè)榆木腦袋，我對(duì)她產(chǎn)生了興趣，于是我問(wèn)：“大嫂子，你叫什么名字？”“咱沒(méi)念過(guò)書(shū)，沒(méi)名字?！薄靶∶?？”“小名難聽(tīng)死了。我在家頂小，我娘就叫我收黎子。”收黎子，收黎子，這天晚上，我懷著這極動(dòng)聽(tīng)的名字睡著了。轉(zhuǎn)天晚上，她拉住我膀子又問(wèn)了：“昨黑，你說(shuō)把地主的紅契都拿來(lái)燒了，要是地主把它藏了呢？”又是一個(gè)意外的問(wèn)題，我只得說(shuō)：“藏了？那還能找不到？”忽然覺(jué)得，這位淑靜而又有點(diǎn)封建的收黎子是多么關(guān)心土改，她關(guān)心紅契，更可貴的是，她在言語(yǔ)之間，對(duì)反動(dòng)勢(shì)力沒(méi)有絲毫的畏怯。這才是土改中真正的骨干分子。我興奮起來(lái)，一把抓著她的胳膊說(shuō)：“收黎子，你敢不敢分地主的地？”她卻仍是那樣安靜，笑了笑說(shuō)：“這……我不當(dāng)家?！蔽覍?duì)這位端坐炕上的收黎子不禁又氣又愛(ài)。只得說(shuō)：“嫂子，現(xiàn)在男的女的都一樣了?！蔽野褵舸迪?，躺下不響。一會(huì)兒，她倒又在我耳邊輕輕地說(shuō)話了：“我說(shuō)，地主把地契藏起來(lái)也不要緊，要是咱的政府占住這里，他拿著也是白拿；要是反動(dòng)派過(guò)來(lái)了，反正沒(méi)咱的日子過(guò)，他有沒(méi)有地契總是個(gè)財(cái)主，你說(shuō)是不是？”“是，你說(shuō)得很是?！蔽沂仲澩５拇_，她想得非常透徹，可她就是把這些道理收在肚里，不敢開(kāi)口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子……貧雇農(nóng)齊心大會(huì)第二天就在來(lái)全家的堂屋里召開(kāi)了，二十多個(gè)給地主、反動(dòng)派壓榨得黃了臉、彎了腰的窮爺們，從天傍黑起，就一個(gè)一個(gè)地溜進(jìn)來(lái)全家里。收黎子出來(lái)給燈里添了油，加了兩根燈草，就走進(jìn)里屋，一直沒(méi)露臉。會(huì)議一開(kāi)始，來(lái)全說(shuō)了幾句團(tuán)結(jié)起來(lái)斗爭(zhēng)地主的話。大家都沒(méi)開(kāi)口。他等了一會(huì)，看看大家只是抽煙咳嗽，不知怎么就來(lái)了火，紅了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉嚨喊道：“要地的留下，豁出來(lái)干；不要地的出去！”他這一拍桌子一喊，把來(lái)開(kāi)會(huì)的人都嚇得怔住了。老馬連忙站起來(lái)，但還沒(méi)開(kāi)口，我身邊的房門(mén)簾子一動(dòng)，收黎子垂著眼皮，站在房門(mén)里，怯怯地說(shuō)道：“老少爺們，我說(shuō)，咱們還是要地。”她輕聲細(xì)語(yǔ)的一句話，那些站起的，要走的，都一齊停了下來(lái)。雖然收黎子的嘴唇微微有點(diǎn)哆嗦，但是話卻說(shuō)得很穩(wěn)很清楚?！霸蹅冏孀孑呡厪臎](méi)說(shuō)要分地主的地，結(jié)果也沒(méi)個(gè)好日子。像我娘，本莊的爺們都知道的，她給地主害死了，還給地主的狗拖。我說(shuō)，倒不如分，闖個(gè)活路。”收黎子說(shuō)完了，才抬起眼，迅速地向大伙掃了一眼，就立即隱到房里去了。屋子里肅靜無(wú)聲，也沒(méi)任何的動(dòng)作。來(lái)全張開(kāi)嘴巴，似乎也給自己媳婦的這番話鎮(zhèn)住了。小屋里給她這幾句熱血沸騰的話一喊，氣氛立刻激烈起來(lái)，當(dāng)即有兩個(gè)青年熱氣騰騰地站起來(lái)說(shuō)話。一個(gè)花白胡子的老人，忽然從人叢中走過(guò)來(lái)，一手拿著一只咯咯叫的雄雞，一手拿著一把刀，準(zhǔn)備給大眾滴血起誓。會(huì)一散，我們就連夜組織了看家隊(duì)，并立刻派出崗哨，監(jiān)視惡霸地主獨(dú)眼狼。嚴(yán)莊蘇醒了，嚴(yán)莊的人民，再也不貼著墻根走路，而且有了笑語(yǔ)，有了歌聲，他們雙手舉起壓了他們幾千年的大山，把它摔得粉碎。（有刪改）【注】《三走嚴(yán)莊》以淮海戰(zhàn)役為背景，寫(xiě)“我”三次到嚴(yán)莊的見(jiàn)聞。選文講述的是第一次到嚴(yán)莊的事，是“我”在淮海前線的回憶。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)篇介紹嚴(yán)莊的基本情況，表現(xiàn)當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力猖獗，突出了土改工作的艱難，為后文故事的開(kāi)展提供了社會(huì)背景。B．當(dāng)“我們”進(jìn)莊時(shí)，雖是大白天，莊里卻肅靜無(wú)聲，這樣寫(xiě)是為了突出嚴(yán)莊地理位置的偏僻以及此地封閉保守的環(huán)境特點(diǎn)。C．文章描寫(xiě)“我”初見(jiàn)收黎子端坐炕頭情景時(shí)，用了“大概”“好像”“恐怕”等表揣度的詞語(yǔ)，這是以“我”的視角交代人物。D．“我”在交談中對(duì)收黎子的稱(chēng)呼有變化，稱(chēng)她“嫂子”是覺(jué)得她是一般百姓，稱(chēng)她“收黎子”是把她當(dāng)作親密的同志。（2）關(guān)于文中貧雇農(nóng)齊心大會(huì)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．二十多個(gè)村民趁天黑“溜”進(jìn)會(huì)場(chǎng)，會(huì)上又不敢響應(yīng)，體現(xiàn)了他們心中有顧慮。B．收黎子給燈里添油加燈草后就走進(jìn)里屋，但她其實(shí)時(shí)刻在暗中關(guān)注著會(huì)場(chǎng)情況。C．面對(duì)大家的沉默，來(lái)全紅了脖子猛拍桌子并大聲發(fā)火成為打消眾人顧慮的關(guān)鍵。D．嚴(yán)莊蘇醒了，嚴(yán)莊人民有了笑語(yǔ)，有了歌聲，體現(xiàn)了貧雇農(nóng)齊心大會(huì)取得成功。（3）茹志鵑的小說(shuō)在題材處理上善于以小見(jiàn)大，請(qǐng)以本文為例談?wù)勀愕睦斫?。二、課內(nèi)知識(shí)考查（20分）3．（2分）下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．積土成山，風(fēng)雨興焉猶且從師而問(wèn)焉 B．聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲何為其然也 C．愚人之所以為愚，其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也歟 D．侶魚(yú)蝦而友麋鹿蟹六跪而二螯4．（2分）下列各句中不含古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A．凄凄不似向前聲 B．挾飛仙以遨游 C．望美人兮天一方 D．老大嫁作商人婦5．（2分）下列加點(diǎn)詞的解釋只有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．①我欲因之夢(mèng)吳越（介詞，因?yàn)椋诿髂昵?，送客湓浦口（第二年）③鐵騎突出刀槍鳴（不同一般）④而吾與子之所共適（適應(yīng)） B．①失向來(lái)之煙霞（一向）②山不厭高（滿足）③勢(shì)拔五岳掩赤城（超出）④凡六百一十六言（句子） C．①惟覺(jué)時(shí)之枕席（醒）②恍驚起而長(zhǎng)嗟（嘆息）③卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（表轉(zhuǎn)折）④洵美且異（誠(chéng)然、實(shí)在） D．①崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT(mén)檻）②聞道有先后（聽(tīng)說(shuō)）③相與枕藉乎舟中（互相）④駑馬十駕，功在不舍（停止）6．（2分）下列選項(xiàng)中通假字最多的一項(xiàng)是（）①君子生非異也②列缺霹靂，丘巒崩摧③師者，所以傳道受業(yè)解惑也④浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑤山川相繆，郁乎蒼蒼⑥極天云一線異色，須臾成五采⑦彤管有煒，說(shuō)懌女美⑧自牧歸荑，洵美且異⑨其遠(yuǎn)古刻盡漫失⑩人生如夢(mèng)，一尊還酹江月A．①②⑥⑩ B．②④⑦⑨ C．③⑤⑦⑧ D．④⑧⑨⑩7．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①君子博學(xué)而日參省乎己②小學(xué)而大遺③歌窈窕之章④今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑤上食埃土，下飲黃泉⑥是故圣益圣，愚益愚⑦侶魚(yú)蝦而友麋鹿⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑨泰山之陽(yáng)，汶水西流⑩蒼山負(fù)雪，明燭天南A．①④⑤⑨\②⑥\③⑩\⑦\(yùn)⑧ B．①⑤⑨\②⑥\③④⑦⑩\⑧ C．①④⑤⑨\②⑥\③⑧⑩\⑦ D．①⑤⑨\②⑥\③④⑩\⑦\(yùn)⑧8．（2分）下列文言特殊句式分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①渺渺兮予懷②轉(zhuǎn)徙于江湖間③蚓無(wú)爪牙之利④句讀之不知，惑之不解⑤其聞道也固先乎吾⑥不拘于時(shí)⑦此非孟德之困于周郎者乎⑧崖限當(dāng)?shù)勒撷峥陀写刀春嵳撷馇?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)A．①/②⑤⑩/③⑧⑨/④/⑥⑦ B．①⑧/②⑤⑩/③⑨/④/⑥⑦ C．①/②⑤⑥⑩/③⑧⑨/④/⑦ D．①/②⑤⑥⑩/③④/⑦⑧⑨9．（2分）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“不積跬步，無(wú)以至千里”出自《勸學(xué)》，說(shuō)的是努力不懈可獲成功的道理。在古代，跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“跬”。 B．“封狼居胥”“燕然勒石”都被認(rèn)為是漢民族的一種軍功。這兩個(gè)典故的主角分別是漢代的驃騎將軍霍去病和車(chē)騎將軍竇憲。 C．古書(shū)中沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以讀書(shū)要先學(xué)習(xí)句讀。句讀，指斷開(kāi)句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。 D．古人習(xí)慣將月份（農(nóng)歷或者陰歷）中的月初（每個(gè)月剛開(kāi)始的一天）叫朔，十五叫望，十六叫既望，最末一天叫晦。10．（2分）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府?！胺榛饟P(yáng)州路”中的“路”就是這個(gè)意思。 B．古體詩(shī)，是和近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，較少受格律限制。古體詩(shī)分律詩(shī)和絕句兩種，杜甫的《登高》是一首絕句，故屬于古體詩(shī)。 C．二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)的重大創(chuàng)造。“徘徊于斗牛之間”的“斗?！敝傅氖嵌诵撬拗械亩匪藓团Ｋ蕖?D．我國(guó)古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等?！叭尚缰铩敝械摹叭尚纭睂儆诟芍Ъo(jì)年法。11．（2分）下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》的核心概念，與所給語(yǔ)段相契合的一項(xiàng)是（）香雪又悄悄把手送到鳳嬌手心里，她示意鳳嬌握住她的手，仿佛請(qǐng)求鳳嬌的寬恕，仿佛是她使鳳嬌受了委屈?！傍P嬌，你啞巴啦？”還是那個(gè)姑娘。“誰(shuí)啞巴啦！誰(shuí)像你們，專(zhuān)看人家臉黑臉白。你們喜歡，你們可跟上人家走啊！”鳳嬌的嘴巴很硬?！拔覀儾慌?！”“你擔(dān)保人家沒(méi)有相好的？”……不管在路上吵得怎樣厲害，分手時(shí)大家還是十分友好的……A．聚村而居 B．熟人社會(huì) C．特殊語(yǔ)言 D．信用契約12．（2分）費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，下列選項(xiàng)不能反映鄉(xiāng)土文化的一項(xiàng)是（）A．安土重遷，葉落歸根 B．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵 C．路見(jiàn)不平，拔刀相助 D．雞犬相聞，老死不相往來(lái)三、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（20分）13．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。白居易，字樂(lè)天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺(jué)迎門(mén)禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩(shī)筆。所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏微子孫贖宅。居易諫曰：“微是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢(qián)不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實(shí)非宜?！睉椬谏钊恢Ｍ醭凶诰苊?，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈?！苯{對(duì)曰：“居易所以不避死亡之誅事無(wú)巨細(xì)必言者蓋酬陛下特力拔擢耳非輕言也?！鄙显唬骸扒溲允且??！庇墒嵌嘁?jiàn)聽(tīng)納。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，持摭居易，言浮華無(wú)行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門(mén)員外郎。凡朝廷文字之職，無(wú)不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時(shí)天子荒縱不法，執(zhí)政非其人，制御乖方，河朔復(fù)亂。居易累上疏論其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，時(shí)年七十六。（選自《舊唐書(shū)》，有刪改）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。居易所以不避A死亡之誅B事無(wú)巨細(xì)C必言者D蓋酬E陛下F特力拔擢G耳H非輕言也。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)A．后進(jìn)：現(xiàn)代義為“進(jìn)步比較慢”，指“落后”；文中意為“后輩”。B．不覺(jué)：現(xiàn)代義為“沒(méi)有覺(jué)察”；文中意為“不禁，不由得”。C．所以：可譯為“……原因”，也可譯為“所用，用來(lái)”，文中是前者。D．執(zhí)政：可理解為“掌握政權(quán)”，或“執(zhí)掌政權(quán)的人”，文中是前者。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．白居易非常擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作，他寫(xiě)了幾十上百篇優(yōu)秀的詩(shī)歌，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都非常欣賞他所創(chuàng)作的詩(shī)歌。B．淄青節(jié)度使李師道想替魏徵的子孫贖買(mǎi)住宅，白居易諫奏說(shuō)應(yīng)由朝廷來(lái)做這件事，憲宗認(rèn)為很正確。C．對(duì)盜賊誅殺宰相武元衡一事，白居易第一個(gè)上疏論說(shuō)武元衡的冤屈，請(qǐng)求抓緊時(shí)間抓捕賊人來(lái)一雪國(guó)恥。D．白居易多次上疏直指皇帝荒唐放縱不守法度，執(zhí)政者無(wú)能，治理失當(dāng)，最終觸怒皇帝，再次遭到貶謫流放。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕。②會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括白居易被貶為江表刺史的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）14．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。赤壁①趙翼依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長(zhǎng)。烏鵲南飛無(wú)魏地，大江東去有周郎。千秋人物三分國(guó)，一片山河百戰(zhàn)場(chǎng)。今日經(jīng)過(guò)己陳?ài)E，月明漁父唱滄浪②?！咀ⅲ骸竣偾∪吣?772），趙翼因事被降級(jí)調(diào)用，辭官歸鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)赤壁時(shí)寫(xiě)下此詩(shī)。②《楚辭?漁父》中寫(xiě)漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以灌吾縷：滄浪之水濁兮，可以灌吾足?！保?）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)從山河形勝落筆，寫(xiě)出了赤壁作為軍事要地的險(xiǎn)要，并引發(fā)一種深沉的歷史感。B．頷聯(lián)借用典故，化用曹操《短歌行》中“烏鵲南飛”表達(dá)了自己難遇明主的感慨。C．本詩(shī)和《念奴嬌?赤壁懷古》都由眼前景聯(lián)想到與此相關(guān)的人、事，并抒發(fā)感慨。D．本詩(shī)寫(xiě)景有虛有實(shí)，意境闊大，在感喟山河遺跡的同時(shí)，也寄托了自我的情懷。（2）詩(shī)歌的尾聯(lián)抒發(fā)了什么情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（10分）15．（10分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“，”兩句，化用了《詩(shī)經(jīng)?子衿》中的詩(shī)句，點(diǎn)明了“憂”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。（2）杜甫的《登高》中，詩(shī)人用“，”直接抒發(fā)自己的多重愁苦，被宋代學(xué)者羅大經(jīng)認(rèn)為“十四字之間含八意，而對(duì)偶又精確”。（3）《荀子?勸學(xué)》中，“，”八個(gè)字與王充《論衡》中的“鑿不休則溝深，斧不止則薪多”寓意相近。（4）化虛為實(shí)是中國(guó)古詩(shī)常用的手法，可以讓抽象的情感具體地表現(xiàn)出來(lái)，比如李煜在《虞美人》里就用“，”的句子表現(xiàn)了自己愁緒的濃重。（5）古代文人常以“樽”這一酒器指代酒，表達(dá)不同的心境，蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》中就各自用“”和“”分別表達(dá)了歡聚和祭奠之意。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）16．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近代以前，長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)生、繼承和發(fā)展了許多節(jié)日?，F(xiàn)在只要打開(kāi)古代《歲時(shí)廣記》一類(lèi)的文獻(xiàn)看看，就會(huì)使你感到驚異了。①_____？是古人閑著無(wú)事干，或者他們物力、精力過(guò)剩，所以要來(lái)弄弄這種“四時(shí)八節(jié)”嗎？不是的。盡管過(guò)去有些節(jié)日，現(xiàn)在我們看來(lái)是無(wú)謂、可笑乃至可厭的，但在被創(chuàng)造乃至被繼承的當(dāng)時(shí)，有它的主客觀原因和相應(yīng)條件。在過(guò)去節(jié)日及其活動(dòng)中，②_____，如端午的灑雄黃酒、六月六的曬衣物及年終的撣塵等；有些卻只滿足生活、心理的要求，如新年的家人團(tuán)聚、親友來(lái)往以及追儺、釘桃符等，后者往往帶著幻想和迷信的色彩。這是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)付實(shí)際事物的能力還很有限的原因，認(rèn)識(shí)事物的能力又比較薄弱。因此為了滿足需要，不能不借助于巫術(shù)及宗教信仰、儀式，這就必然要使這種文化帶有消極的因素。它標(biāo)志著人類(lèi)和民族文化的原始的或近原始的階段。但是，人民文化具有一種自然調(diào)節(jié)、改進(jìn)的能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的實(shí)際活動(dòng)能力和心理智能也不斷變化。他們對(duì)于傳統(tǒng)文化中的不合理的、過(guò)時(shí)的部分，③_____，使之合理化，使之具有較高的社會(huì)意義。（1）下列句子中的“只”和文中“有些卻只滿足生活”中的“只”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A．兩世一身，形單影只。B．只這兩句言語(yǔ)，道盡世人情態(tài)。C．只言片語(yǔ)D．一蓑一笠一扁舟，一丈竿頭一只鉤。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（3）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。五、?xiě)作（60分）17．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆（店鋪），久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)?六本》這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年黑龍江省牡丹江二中高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)農(nóng)事勞動(dòng)的文學(xué)描寫(xiě)古已有之。西方有古羅馬詩(shī)人維吉爾的《農(nóng)事詩(shī)》傳世，中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》中相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)事勞動(dòng)描寫(xiě)則開(kāi)啟了這一源頭。而當(dāng)下，它正面臨斷流的危機(jī)，傳統(tǒng)的勞作方式不斷被取代，被遺棄，傳承了幾千年的農(nóng)耕文化模式正經(jīng)歷分崩離析的痛楚?？v觀現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)，其中所寫(xiě)的農(nóng)事勞動(dòng)可謂范圍廣泛、種類(lèi)繁多，農(nóng)事勞動(dòng)是前工業(yè)時(shí)代最重要的符號(hào)和標(biāo)志。而今，隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的萎縮凋敝，大量的農(nóng)事勞動(dòng)也漸漸退出或已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，因而在當(dāng)下重讀那些忠實(shí)記錄、描寫(xiě)了農(nóng)事勞動(dòng)的鄉(xiāng)土文學(xué)已多少帶有挽歌的性質(zhì)，它們不僅僅具有文學(xué)意義，還將越來(lái)越具有獨(dú)特的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，農(nóng)事勞動(dòng)不僅是養(yǎng)家糊口、安身立命必需的手段和方式，也蘊(yùn)含著農(nóng)耕文明特有的價(jià)值立場(chǎng)、審美維度、情感方式。在農(nóng)村，人們判斷一個(gè)人的好壞，最主要的參照標(biāo)準(zhǔn)不是道德層面而是實(shí)用價(jià)值，即他們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)上的表現(xiàn)。確實(shí)，農(nóng)村中的勞動(dòng)好手、能手，就能受人敬重。鄉(xiāng)土作家在寫(xiě)到這類(lèi)角色時(shí)，往往會(huì)抑制不住地流露出贊美的情感傾向。崇尚勞動(dòng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不僅滲透進(jìn)鄉(xiāng)土世界的價(jià)值觀中，也深深影響著農(nóng)村的審美觀念?！懊馈蓖桥c勞動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的，如孫犁的《荷花淀》開(kāi)頭寫(xiě)月光下水生嫂坐在院子里編葦席的勞動(dòng)場(chǎng)景。這種審美觀，完全是以實(shí)用性、功利性為內(nèi)在基礎(chǔ)的。每一種傳統(tǒng)的勞作方式都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐的檢驗(yàn)而一輩輩傳承下來(lái)的，其中凝聚起了很多無(wú)形的東西，諸如家族情感、民風(fēng)習(xí)俗、人際交往、審美維度等等，但時(shí)代在用更新更先進(jìn)的手段取代那些古老傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，也在不知不覺(jué)地改變甚至是埋葬著附在其上的文化基因。在傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)日益式微的同時(shí)，附著于其上的宗法制鄉(xiāng)村的人事交往、風(fēng)俗傳統(tǒng)也必然不可避免地發(fā)生變化。在這里，勞動(dòng)已不僅僅是為了生產(chǎn)，還在一定層面上承擔(dān)著人際交往、促進(jìn)情感聯(lián)絡(luò)的特殊功能，這在重血緣、地緣關(guān)系的宗法社會(huì)中是極為重要的。隨著越來(lái)越多的農(nóng)民離開(kāi)土地進(jìn)入城市，傳統(tǒng)的人情習(xí)俗實(shí)際上也被割裂，金錢(qián)至上、人情淡漠、道德異化等諸多問(wèn)題已成為制約新農(nóng)村發(fā)展的嚴(yán)峻問(wèn)題。但是不論社會(huì)如何轉(zhuǎn)型發(fā)展，農(nóng)事勞動(dòng)所擔(dān)負(fù)的生產(chǎn)糧食以供養(yǎng)人類(lèi)的基本職能是不會(huì)改變的，它將在現(xiàn)代技術(shù)的推進(jìn)下改變形式繼續(xù)存在，鄉(xiāng)土文學(xué)也會(huì)持續(xù)地予以文學(xué)性的觀照，這是毋庸置疑的。（摘編自農(nóng)為平《鄉(xiāng)土文學(xué)中即將消逝的農(nóng)事描寫(xiě)》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．對(duì)農(nóng)事勞動(dòng)的文學(xué)描寫(xiě)自古就有了，中西方的一些經(jīng)典作品中是有過(guò)記載的。B．隨著大量的農(nóng)事勞動(dòng)漸漸退出或已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走向萎縮凋敝。C．在當(dāng)下，那些忠實(shí)記錄、描寫(xiě)農(nóng)事勞動(dòng)的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，有多樣價(jià)值和意義。D．現(xiàn)代農(nóng)事勞動(dòng)與傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)相比，手段已更新，但基本職能并未發(fā)生改變。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA．文章先從農(nóng)事勞動(dòng)在古代的相關(guān)記載入手，進(jìn)而重點(diǎn)論述它在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的危機(jī)。B．文章用孫犁《荷花淀》的事例，論證了崇尚勞動(dòng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)農(nóng)村審美觀念的影響。C．文章第五自然段運(yùn)用了類(lèi)比論證的方法，論證了傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)日益式微帶來(lái)的問(wèn)題。D．作者不僅關(guān)照傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)的過(guò)去，關(guān)注它現(xiàn)今的狀況及其影響，更關(guān)心它的未來(lái)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA．農(nóng)村里判斷一個(gè)人好壞主要看生產(chǎn)勞動(dòng)的表現(xiàn)，生產(chǎn)勞動(dòng)表現(xiàn)好才能夠受人敬重。B．農(nóng)事勞動(dòng)在農(nóng)業(yè)社會(huì)里是養(yǎng)家糊口、安身立命的手段和方式，有著極豐富的內(nèi)涵。C．每一種傳統(tǒng)勞作方式都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐檢驗(yàn)而傳承下來(lái)，附著多種文化基因。D．隨著傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)日漸衰微，與之相關(guān)的宗法制鄉(xiāng)村的風(fēng)俗傳統(tǒng)等必然發(fā)生變化?！窘獯稹浚?）B.因果關(guān)系不當(dāng)。由原文“隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的萎縮凋敝，大量的農(nóng)事勞動(dòng)也漸漸退出或已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)”可知，“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的萎縮凋敝”是因，而“大量的農(nóng)事勞動(dòng)也漸漸退出或已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)”是果。故選B。（2）C.“類(lèi)比論證的方法”錯(cuò)誤。文章第五自然段并沒(méi)有采用類(lèi)比的論證方法。故選C。（3）A.“生產(chǎn)勞動(dòng)表現(xiàn)好才能夠受人敬重”錯(cuò)誤。由原文“確實(shí)，農(nóng)村中的勞動(dòng)好手、能手，就能受人敬重”可知，農(nóng)村中的勞動(dòng)好手、能手確實(shí)能受到人們的敬重，但并不是只有生產(chǎn)勞動(dòng)表現(xiàn)好才受人敬重。故選A。答案：（1）B（2）C（3）A（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（20分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。三走嚴(yán)莊[注]（節(jié)選）茹志鵑去年，正是高粱紅的時(shí)候，我和軍區(qū)民運(yùn)部的老馬同志第一次來(lái)到了嚴(yán)莊。嚴(yán)莊這地區(qū)地方武裝力量不夠強(qiáng)，還殘留了一部分政治土匪，他們勾結(jié)地主，經(jīng)常有活動(dòng)。因此這地區(qū)的土改工作就有些特殊，農(nóng)民一方面迫切地要求土地，另一方面又有顧慮，不敢要土地。我和老馬去嚴(yán)莊的任務(wù)，就是發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行土改。嚴(yán)莊是個(gè)好地方，莊前莊后一抹平地，只在地平線上，淡淡地勾出一些高山的輪廓。我們由區(qū)隊(duì)員帶領(lǐng)進(jìn)莊的時(shí)候，雖然是大白天，但是莊里肅靜無(wú)聲，靜得叫人不安。我們首先來(lái)到農(nóng)會(huì)長(zhǎng)嚴(yán)來(lái)全的家里。窗前的炕頭上，端端正正坐著一個(gè)婦女，有二十多歲，這大概是來(lái)全嫂了。她低眉垂眼地在做針線，好像根本沒(méi)看見(jiàn)她家來(lái)了兩個(gè)陌生的客人。我當(dāng)時(shí)想，這個(gè)來(lái)全嫂恐怕屬于那種不問(wèn)外事，安分淑靜的婦道人家。老馬和來(lái)全談著如何串聯(lián)群眾，培養(yǎng)積極分子，怎么開(kāi)齊心會(huì)搞土改。不知什么時(shí)候，那位寧?kù)o的婦女已悄悄地下了炕，靠在房門(mén)框上聽(tīng)我們談話。我一回頭看她，她還大大方方地朝我笑了笑。當(dāng)晚我就睡在來(lái)全家，和來(lái)全嫂睡通鋪?！芭?，你沒(méi)睡著吧！”來(lái)全嫂輕輕地說(shuō)話了，并且還朝我身邊挨了挨，“你說(shuō)，我們分地主的地，那紅契呢？”這可能是她考慮了好久的一個(gè)問(wèn)題，我連忙跟她說(shuō)：“原來(lái)的地契是反動(dòng)政府搞的，都不能算數(shù)，拿來(lái)一把火燒掉，人民政府重新另發(fā)土地證。”“對(duì)！”她似乎解決了一個(gè)重大的疑難，緩緩地吐了一口氣不響了?？吹贸鰜?lái)，這個(gè)婦人絕不是一個(gè)榆木腦袋，我對(duì)她產(chǎn)生了興趣，于是我問(wèn)：“大嫂子，你叫什么名字？”“咱沒(méi)念過(guò)書(shū)，沒(méi)名字?！薄靶∶兀俊薄靶∶y聽(tīng)死了。我在家頂小，我娘就叫我收黎子。”收黎子，收黎子，這天晚上，我懷著這極動(dòng)聽(tīng)的名字睡著了。轉(zhuǎn)天晚上，她拉住我膀子又問(wèn)了：“昨黑，你說(shuō)把地主的紅契都拿來(lái)燒了，要是地主把它藏了呢？”又是一個(gè)意外的問(wèn)題，我只得說(shuō)：“藏了？那還能找不到？”忽然覺(jué)得，這位淑靜而又有點(diǎn)封建的收黎子是多么關(guān)心土改，她關(guān)心紅契，更可貴的是，她在言語(yǔ)之間，對(duì)反動(dòng)勢(shì)力沒(méi)有絲毫的畏怯。這才是土改中真正的骨干分子。我興奮起來(lái)，一把抓著她的胳膊說(shuō)：“收黎子，你敢不敢分地主的地？”她卻仍是那樣安靜，笑了笑說(shuō)：“這……我不當(dāng)家。”我對(duì)這位端坐炕上的收黎子不禁又氣又愛(ài)。只得說(shuō)：“嫂子，現(xiàn)在男的女的都一樣了?！蔽野褵舸迪ǎ上虏豁?。一會(huì)兒，她倒又在我耳邊輕輕地說(shuō)話了：“我說(shuō)，地主把地契藏起來(lái)也不要緊，要是咱的政府占住這里，他拿著也是白拿；要是反動(dòng)派過(guò)來(lái)了，反正沒(méi)咱的日子過(guò)，他有沒(méi)有地契總是個(gè)財(cái)主，你說(shuō)是不是？”“是，你說(shuō)得很是。”我十分贊同她。的確，她想得非常透徹，可她就是把這些道理收在肚里，不敢開(kāi)口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子……貧雇農(nóng)齊心大會(huì)第二天就在來(lái)全家的堂屋里召開(kāi)了，二十多個(gè)給地主、反動(dòng)派壓榨得黃了臉、彎了腰的窮爺們，從天傍黑起，就一個(gè)一個(gè)地溜進(jìn)來(lái)全家里。收黎子出來(lái)給燈里添了油，加了兩根燈草，就走進(jìn)里屋，一直沒(méi)露臉。會(huì)議一開(kāi)始，來(lái)全說(shuō)了幾句團(tuán)結(jié)起來(lái)斗爭(zhēng)地主的話。大家都沒(méi)開(kāi)口。他等了一會(huì)，看看大家只是抽煙咳嗽，不知怎么就來(lái)了火，紅了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉嚨喊道：“要地的留下，豁出來(lái)干；不要地的出去！”他這一拍桌子一喊，把來(lái)開(kāi)會(huì)的人都嚇得怔住了。老馬連忙站起來(lái)，但還沒(méi)開(kāi)口，我身邊的房門(mén)簾子一動(dòng)，收黎子垂著眼皮，站在房門(mén)里，怯怯地說(shuō)道：“老少爺們，我說(shuō)，咱們還是要地?！彼p聲細(xì)語(yǔ)的一句話，那些站起的，要走的，都一齊停了下來(lái)。雖然收黎子的嘴唇微微有點(diǎn)哆嗦，但是話卻說(shuō)得很穩(wěn)很清楚?！霸蹅冏孀孑呡厪臎](méi)說(shuō)要分地主的地，結(jié)果也沒(méi)個(gè)好日子。像我娘，本莊的爺們都知道的，她給地主害死了，還給地主的狗拖。我說(shuō)，倒不如分，闖個(gè)活路?！笔绽枳诱f(shuō)完了，才抬起眼，迅速地向大伙掃了一眼，就立即隱到房里去了。屋子里肅靜無(wú)聲，也沒(méi)任何的動(dòng)作。來(lái)全張開(kāi)嘴巴，似乎也給自己媳婦的這番話鎮(zhèn)住了。小屋里給她這幾句熱血沸騰的話一喊，氣氛立刻激烈起來(lái)，當(dāng)即有兩個(gè)青年熱氣騰騰地站起來(lái)說(shuō)話。一個(gè)花白胡子的老人，忽然從人叢中走過(guò)來(lái)，一手拿著一只咯咯叫的雄雞，一手拿著一把刀，準(zhǔn)備給大眾滴血起誓。會(huì)一散，我們就連夜組織了看家隊(duì)，并立刻派出崗哨，監(jiān)視惡霸地主獨(dú)眼狼。嚴(yán)莊蘇醒了，嚴(yán)莊的人民，再也不貼著墻根走路，而且有了笑語(yǔ)，有了歌聲，他們雙手舉起壓了他們幾千年的大山，把它摔得粉碎。（有刪改）【注】《三走嚴(yán)莊》以淮海戰(zhàn)役為背景，寫(xiě)“我”三次到嚴(yán)莊的見(jiàn)聞。選文講述的是第一次到嚴(yán)莊的事，是“我”在淮海前線的回憶。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．小說(shuō)開(kāi)篇介紹嚴(yán)莊的基本情況，表現(xiàn)當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力猖獗，突出了土改工作的艱難，為后文故事的開(kāi)展提供了社會(huì)背景。B．當(dāng)“我們”進(jìn)莊時(shí)，雖是大白天，莊里卻肅靜無(wú)聲，這樣寫(xiě)是為了突出嚴(yán)莊地理位置的偏僻以及此地封閉保守的環(huán)境特點(diǎn)。C．文章描寫(xiě)“我”初見(jiàn)收黎子端坐炕頭情景時(shí)，用了“大概”“好像”“恐怕”等表揣度的詞語(yǔ)，這是以“我”的視角交代人物。D．“我”在交談中對(duì)收黎子的稱(chēng)呼有變化，稱(chēng)她“嫂子”是覺(jué)得她是一般百姓，稱(chēng)她“收黎子”是把她當(dāng)作親密的同志。（2）關(guān)于文中貧雇農(nóng)齊心大會(huì)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．二十多個(gè)村民趁天黑“溜”進(jìn)會(huì)場(chǎng)，會(huì)上又不敢響應(yīng)，體現(xiàn)了他們心中有顧慮。B．收黎子給燈里添油加燈草后就走進(jìn)里屋，但她其實(shí)時(shí)刻在暗中關(guān)注著會(huì)場(chǎng)情況。C．面對(duì)大家的沉默，來(lái)全紅了脖子猛拍桌子并大聲發(fā)火成為打消眾人顧慮的關(guān)鍵。D．嚴(yán)莊蘇醒了，嚴(yán)莊人民有了笑語(yǔ)，有了歌聲，體現(xiàn)了貧雇農(nóng)齊心大會(huì)取得成功。（3）茹志鵑的小說(shuō)在題材處理上善于以小見(jiàn)大，請(qǐng)以本文為例談?wù)勀愕睦斫?。【解答】?）B.“這樣寫(xiě)是為了突出嚴(yán)莊地理位置的偏僻以及此地封閉保守的環(huán)境特點(diǎn)”錯(cuò)誤，由“嚴(yán)莊是個(gè)好地方，莊前莊后一抹平地，只在地平線上，淡淡地勾出一些高山的輪廓”和“二十多個(gè)給地主、反動(dòng)派壓榨得黃了臉、彎了腰的窮爺們，從天傍黑起，就一個(gè)一個(gè)地溜進(jìn)來(lái)全家里”等可見(jiàn)，此地并不偏僻，封閉保守也于文無(wú)據(jù)。這么寫(xiě)是為了烘托出在反動(dòng)派統(tǒng)治下村莊氛圍的緊張，也烘托出群眾“迫切地要求土地，另一方面又有顧慮”的緊張擔(dān)憂心情。故選：B。（2）C.“來(lái)全紅了脖子猛拍桌子并大聲發(fā)火成為打消眾人顧慮的關(guān)鍵”錯(cuò)誤，由“他這一拍桌子一喊，把來(lái)開(kāi)會(huì)的人都嚇得怔住了”來(lái)看，他這番發(fā)火并沒(méi)有打消眾人顧慮，由“來(lái)全張開(kāi)嘴巴，似乎也給自己媳婦的這番話鎮(zhèn)住了。小屋里給她這幾句熱血沸騰的話一喊，氣氛立刻激烈起來(lái)，當(dāng)即有兩個(gè)青年熱氣騰騰地站起來(lái)說(shuō)話”可看出，真正打消顧慮的，是收黎子的一番話。故選：C。（3）“以小見(jiàn)大”，在本文有以下幾個(gè)特征，一是以小事件反映重大歷史事件，如本文寫(xiě)的是土地改革那一段波瀾壯闊的歷史，然而并沒(méi)有選取斗爭(zhēng)地主、打擊反動(dòng)派、改革分地等大場(chǎng)面進(jìn)行描寫(xiě)，而是精心選取了一處小小的村莊“嚴(yán)莊”，書(shū)寫(xiě)的情節(jié)則是來(lái)全家開(kāi)貧雇農(nóng)齊心大會(huì)時(shí)的小小波瀾，憑借著小場(chǎng)景、小情節(jié)來(lái)突顯重大題材。二是以小人物反映廣大勞動(dòng)人民，文中主要人物是來(lái)全嫂收黎子這位普通的農(nóng)村婦女，她看起來(lái)溫良文靜、安分守己，就和所有勤懇老實(shí)的農(nóng)民一樣，然而她內(nèi)心中卻涌動(dòng)著對(duì)土地、對(duì)美好生活的無(wú)限渴望；她的幾次發(fā)問(wèn)，次次都詢(xún)問(wèn)到土改時(shí)農(nóng)民最擔(dān)心的事情，可見(jiàn)她一直在用心思索土地改革的可行性；她在齊心大會(huì)上堅(jiān)定地表示“要地”，更流露出百姓們內(nèi)心對(duì)土改的強(qiáng)烈渴望。她代表的就是廣大勞動(dòng)人民。三是用小細(xì)節(jié)來(lái)反映文章主旨，收黎子對(duì)土改的幾次發(fā)問(wèn)，足見(jiàn)她十分關(guān)心土改；但當(dāng)“我”問(wèn)她“你敢不敢分地主的地”時(shí)，她安靜地笑說(shuō)“我不當(dāng)家”；“她想得非常透徹，可她就是把這些道理收在肚里，不敢開(kāi)口，不敢往外拿”，這正和齊心會(huì)上村民們的表現(xiàn)如出一轍，“二十多個(gè)給地主、反動(dòng)派壓榨得黃了臉、彎了腰的窮爺們，從天傍黑起，就一個(gè)一個(gè)地溜進(jìn)來(lái)全家里”，足見(jiàn)村民們內(nèi)心都極其渴望分地，然而因?yàn)閷?duì)地主長(zhǎng)久以來(lái)的權(quán)威和反動(dòng)派武裝的顧慮，他們“都沒(méi)開(kāi)口”“只是抽煙咳嗽”，拿不定主意，這些細(xì)節(jié)充分反映出當(dāng)時(shí)土改運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性和艱巨性，深化主題。答案：（1）B（2）C（3）①選取小場(chǎng)景突顯重大題材。本文設(shè)置了嚴(yán)莊土改這一特定場(chǎng)景，并將主要情節(jié)放在來(lái)全的家中，反映了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土改運(yùn)動(dòng)的重大歷史題材。②塑造小人物映射廣大群體。小說(shuō)著力刻畫(huà)收黎子這一普通農(nóng)村婦女形象，代表了對(duì)土改有著強(qiáng)烈渴望的廣大民眾。③以微小細(xì)節(jié)傳達(dá)深刻主題。小說(shuō)通過(guò)收黎子對(duì)土改旁聽(tīng)、發(fā)問(wèn)，齊心會(huì)上村民沉默等細(xì)節(jié)，揭示了農(nóng)民土改的內(nèi)生需求和土改運(yùn)動(dòng)的艱巨性、復(fù)雜性這一深刻主題。二、課內(nèi)知識(shí)考查（20分）3．（2分）下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．積土成山，風(fēng)雨興焉猶且從師而問(wèn)焉 B．聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲何為其然也 C．愚人之所以為愚，其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也歟 D．侶魚(yú)蝦而友麋鹿蟹六跪而二螯【解答】A.兼詞，相當(dāng)于“于此”；代詞，代指老師。句意：堆土成山，風(fēng)雨就從這里興起。/尚且要跟從老師請(qǐng)教他。B.形容詞詞尾，譯為“……的樣子”；指示代詞“這樣”。句意：細(xì)審那聲音，鏗鏗鏘鏘頗有點(diǎn)京城的風(fēng)味。/簫聲為什么這樣哀怨呢？C.語(yǔ)氣詞，表示推測(cè)的語(yǔ)氣，可譯為“大概”；加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。句意：愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？/現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪??！D.連詞，表示并列。句意：以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友。/螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗。故選：D。4．（2分）下列各句中不含古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A．凄凄不似向前聲 B．挾飛仙以遨游 C．望美人兮天一方 D．老大嫁作商人婦【解答】A.向前，古義，之前；今義，往前。B.遨游，遠(yuǎn)游。C.美人，古義，指自己美好的理想；今義，美麗的女子。D.老大，古義，年紀(jì)大了；今義，排行第一。故選：B。5．（2分）下列加點(diǎn)詞的解釋只有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．①我欲因之夢(mèng)吳越（介詞，因?yàn)椋诿髂昵铮涂弯云挚冢ǖ诙辏坭F騎突出刀槍鳴（不同一般）④而吾與子之所共適（適應(yīng)） B．①失向來(lái)之煙霞（一向）②山不厭高（滿足）③勢(shì)拔五岳掩赤城（超出）④凡六百一十六言（句子） C．①惟覺(jué)時(shí)之枕席（醒）②恍驚起而長(zhǎng)嗟（嘆息）③卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（表轉(zhuǎn)折）④洵美且異（誠(chéng)然、實(shí)在） D．①崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT(mén)檻）②聞道有先后（聽(tīng)說(shuō)）③相與枕藉乎舟中（互相）④駑馬十駕，功在不舍（停止）【解答】A.①因：依據(jù)；③突出：突然沖出；④適：享有。B.①向來(lái)，以前；④言：字。C.③卻：退。D.全對(duì)。故選：B。6．（2分）下列選項(xiàng)中通假字最多的一項(xiàng)是（）①君子生非異也②列缺霹靂，丘巒崩摧③師者，所以傳道受業(yè)解惑也④浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑤山川相繆，郁乎蒼蒼⑥極天云一線異色，須臾成五采⑦彤管有煒，說(shuō)懌女美⑧自牧歸荑，洵美且異⑨其遠(yuǎn)古刻盡漫失⑩人生如夢(mèng)，一尊還酹江月A．①②⑥⑩ B．②④⑦⑨ C．③⑤⑦⑧ D．④⑧⑨⑩【解答】①“生”同“性”，天性、天賦。譯文：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同。②“缺”同“裂”，分裂。譯文：電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。③“受”同“授”，傳授，講授。譯文：老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。④“馮”同“憑”，乘。譯文：就如同憑空乘風(fēng)。⑤“繆”同“繚”，纏繞。譯文：山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。⑥“采”同“彩”，色彩。譯文：天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。⑦“說(shuō)”同“悅”，喜歡，愛(ài)慕?！芭蓖叭辍保?。譯文：鮮紅筆管有光彩，愛(ài)她姑娘好容顏。⑧“歸”同“饋”，贈(zèng)送。譯文：遠(yuǎn)自郊野贈(zèng)柔荑，誠(chéng)然美好又珍異。⑩“尊”同“樽”，酒杯。譯文：人生如同一場(chǎng)朦朧的夢(mèng)，舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。A.①②⑥⑩共4個(gè)通假字；B.②④⑦⑨共4個(gè)通假字；C.③⑤⑦⑧共5個(gè)通假字；D.④⑧⑨⑩共3個(gè)通假字。故選：C。7．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①君子博學(xué)而日參省乎己②小學(xué)而大遺③歌窈窕之章④今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑤上食埃土，下飲黃泉⑥是故圣益圣，愚益愚⑦侶魚(yú)蝦而友麋鹿⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑨泰山之陽(yáng)，汶水西流⑩蒼山負(fù)雪，明燭天南A．①④⑤⑨\②⑥\③⑩\⑦\(yùn)⑧ B．①⑤⑨\②⑥\③④⑦⑩\⑧ C．①④⑤⑨\②⑥\③⑧⑩\⑦ D．①⑤⑨\②⑥\③④⑩\⑦\(yùn)⑧【解答】①日，名詞作狀語(yǔ)，每天。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省。②小，形容詞用作名詞，小的方面。譯文：小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻遺漏了。③歌，名詞用作動(dòng)詞，吟誦。譯文：吟誦《明月》中“窈窕”這一章。④下，名詞用作動(dòng)詞，低于，處于……之下。譯文：現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)。⑤上，名詞作狀語(yǔ)，向上。譯文：向上能夠吃到塵土，向下能夠喝到地下水。⑥圣，形容詞用作名詞，圣人。譯文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。⑦侶，意動(dòng)用法，以……為伴侶。譯文：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。⑧舞，使動(dòng)用法，使……起舞。譯文：能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。⑨西，名詞作狀語(yǔ)，向西。譯文：泰山的南面，汶水向西流。⑩燭，名詞用作動(dòng)詞，照亮。譯文：蒼山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。①⑤⑨名詞作狀語(yǔ)，②⑥形容詞用作名詞，③④⑩名詞用作動(dòng)詞，⑦意動(dòng)用法，⑧使動(dòng)用法。故選：D。8．（2分）下列文言特殊句式分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①渺渺兮予懷②轉(zhuǎn)徙于江湖間③蚓無(wú)爪牙之利④句讀之不知，惑之不解⑤其聞道也固先乎吾⑥不拘于時(shí)⑦此非孟德之困于周郎者乎⑧崖限當(dāng)?shù)勒撷峥陀写刀春嵳撷馇?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)A．①/②⑤⑩/③⑧⑨/④/⑥⑦ B．①⑧/②⑤⑩/③⑨/④/⑥⑦ C．①/②⑤⑥⑩/③⑧⑨/④/⑦ D．①/②⑤⑥⑩/③④/⑦⑧⑨【解答】①主謂倒裝，應(yīng)為“予懷渺渺兮”。句意：我的心懷悠遠(yuǎn)啊。②狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于江湖間轉(zhuǎn)徙”。句意：在江湖之間輾轉(zhuǎn)遷移。③定語(yǔ)后置，應(yīng)為“蚓無(wú)利爪牙”。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。④賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不知句讀，不解惑”。句意：不知道句子的停頓，不理解疑難問(wèn)題。⑤狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“其聞道也固乎吾先”。句意：他懂得道理本來(lái)比我早。⑥被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，被。句意：不被時(shí)俗限制。⑦被動(dòng)句；“于”表被動(dòng)，被。句意：這不正是曹孟德被周瑜圍困的地方么？⑧定語(yǔ)后置，應(yīng)為“限當(dāng)?shù)姥隆?。句意：像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖。⑨定語(yǔ)后置，應(yīng)為“有吹洞簫客”。句意：有一個(gè)吹洞簫的朋友。⑩狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青”。句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。①主謂倒裝；②⑤⑩狀語(yǔ)后置；③⑧⑨定語(yǔ)后置；④賓語(yǔ)前置；⑥⑦被動(dòng)句。故選A。9．（2分）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“不積跬步，無(wú)以至千里”出自《勸學(xué)》，說(shuō)的是努力不懈可獲成功的道理。在古代，跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“跬”。 B．“封狼居胥”“燕然勒石”都被認(rèn)為是漢民族的一種軍功。這兩個(gè)典故的主角分別是漢代的驃騎將軍霍去病和車(chē)騎將軍竇憲。 C．古書(shū)中沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以讀書(shū)要先學(xué)習(xí)句讀。句讀，指斷開(kāi)句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。 D．古人習(xí)慣將月份（農(nóng)歷或者陰歷）中的月初（每個(gè)月剛開(kāi)始的一天）叫朔，十五叫望，十六叫既望，最末一天叫晦?！窘獯稹緼．“跨出一腳為‘步’，跨出兩腳為‘跬’”錯(cuò)誤，古代，跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。B．正確。C．正確。D．正確。故選：A。10．（2分）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府?！胺榛饟P(yáng)州路”中的“路”就是這個(gè)意思。 B．古體詩(shī)，是和近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，較少受格律限制。古體詩(shī)分律詩(shī)和絕句兩種，杜甫的《登高》是一首絕句，故屬于古體詩(shī)。 C．二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)的重大創(chuàng)造?！芭腔灿诙放Ｖg”的“斗?！敝傅氖嵌诵撬拗械亩匪藓团Ｋ?。 D．我國(guó)古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等?！叭尚缰铩敝械摹叭尚纭睂儆诟芍Ъo(jì)年法?！窘獯稹緼．正確。B．“古體詩(shī)分律詩(shī)和絕句兩種，杜甫的《登高》是一首絕句，故屬于古體詩(shī)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。正確說(shuō)法是：近體詩(shī)分律詩(shī)和絕句兩種，杜甫的《登高》是一首絕句，故屬于近體詩(shī)。C．正確。D．正確。故選：B。11．（2分）下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》的核心概念，與所給語(yǔ)段相契合的一項(xiàng)是（）香雪又悄悄把手送到鳳嬌手心里，她示意鳳嬌握住她的手，仿佛請(qǐng)求鳳嬌的寬恕，仿佛是她使鳳嬌受了委屈?！傍P嬌，你啞巴啦？”還是那個(gè)姑娘。“誰(shuí)啞巴啦！誰(shuí)像你們，專(zhuān)看人家臉黑臉白。你們喜歡，你們可跟上人家走??！”鳳嬌的嘴巴很硬?！拔覀儾慌?！”“你擔(dān)保人家沒(méi)有相好的？”……不管在路上吵得怎樣厲害，分手時(shí)大家還是十分友好的……A．聚村而居 B．熟人社會(huì) C．特殊語(yǔ)言 D．信用契約【解答】費(fèi)孝通先生說(shuō)：“鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)就是這種社會(huì)的人是在熟人里長(zhǎng)大的?！薄笆烊恕保侵副舜吮容^熟悉，曾經(jīng)打過(guò)交道，有一定關(guān)系的卻又不是十分密切的人。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出：鄉(xiāng)土社會(huì)是具有地方性的，在上個(gè)世紀(jì)，大部分的鄉(xiāng)下人生于斯、死于斯，他們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著自己上一代，甚至上上一代的生活模式，生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的這群人們，其實(shí)是被生活困在土地上的一群人，他們周?chē)囊磺卸际桥c生俱來(lái)的，這是他們生活的常態(tài)。如果說(shuō)一個(gè)村子里的人都是這樣的話，人與人的關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象，每個(gè)孩子都是在大家的眼中長(zhǎng)大的。在這樣的生活環(huán)境里，鄉(xiāng)民之間會(huì)多方面、經(jīng)常性的接觸，用一個(gè)詞來(lái)概括，就可以被稱(chēng)之為“熟悉”。語(yǔ)段出自課文《哦，香雪》，香雪和鳳嬌就是共同生活在一個(gè)叫臺(tái)兒溝的村子，具有地方性；她們長(zhǎng)期生長(zhǎng)于小村，彼此熟悉，經(jīng)常接觸；村民日復(fù)一日地重復(fù)著自己上一代，甚至上上一代的生活模式，直到小火車(chē)開(kāi)進(jìn)小山溝，勾起了香雪對(duì)外面世界的向往；“不管在路上吵得怎樣厲害，分手時(shí)大家還是十分友好的”，就是因?yàn)楸舜耸煜ぃ私鈱?duì)方的性格心理，即使再爭(zhēng)吵，也不會(huì)記恨。故選B。12．（2分）費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，下列選項(xiàng)不能反映鄉(xiāng)土文化的一項(xiàng)是（）A．安土重遷，葉落歸根 B．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵 C．路見(jiàn)不平，拔刀相助 D．雞犬相聞，老死不相往來(lái)【解答】A.由原文“我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”可知，“安土重遷，葉落歸根”是鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)之一。B.“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”表達(dá)的是“安土重遷，葉落歸根”意愿，是鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)之一。文中相關(guān)的內(nèi)容有“我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的”。C.“路見(jiàn)不平，拔刀相助”表達(dá)的是講義氣，有正義感，《鄉(xiāng)土中國(guó)》之“鄉(xiāng)土本色”一節(jié)中沒(méi)有相關(guān)的表述，這不是鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)。D.“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”意思是兩國(guó)雞狗的叫聲都可以聽(tīng)見(jiàn)，各自吃自己國(guó)家豐富的食物，穿自己的衣服，按照自己的風(fēng)俗生活，直到老死都不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這里指住的很近，但交往很少。從文中“不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以一處住在的集團(tuán)為單位的”“我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的”可知，“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”是鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)之一。故選：C。三、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（20分）13．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。白居易，字樂(lè)天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺(jué)迎門(mén)禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣。”居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏微子孫贖宅。居易諫曰：“微是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢(qián)不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實(shí)非宜?！睉椬谏钊恢Ｍ醭凶诰苊?，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈?！苯{對(duì)曰：“居易所以不避死亡之誅事無(wú)巨細(xì)必言者蓋酬陛下特力拔擢耳非輕言也?！鄙显唬骸扒溲允且??！庇墒嵌嘁?jiàn)聽(tīng)納。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，持摭居易，言浮華無(wú)行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門(mén)員外郎。凡朝廷文字之職，無(wú)不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時(shí)天子荒縱不法，執(zhí)政非其人，制御乖方，河朔復(fù)亂。居易累上疏論其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，時(shí)年七十六。（選自《舊唐書(shū)》，有刪改）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。居易所以不避A死亡之誅B事無(wú)巨細(xì)C必言者D蓋酬E陛下F特力拔擢G耳H非輕言也。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)DA．后進(jìn)：現(xiàn)代義為“進(jìn)步比較慢”，指“落后”；文中意為“后輩”。B．不覺(jué)：現(xiàn)代義為“沒(méi)有覺(jué)察”；文中意為“不禁，不由得”。C．所以：可譯為“……原因”，也可譯為“所用，用來(lái)”，文中是前者。D．執(zhí)政：可理解為“掌握政權(quán)”，或“執(zhí)掌政權(quán)的人”，文中是前者。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．白居易非常擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作，他寫(xiě)了幾十上百篇優(yōu)秀的詩(shī)歌，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都非常欣賞他所創(chuàng)作的詩(shī)歌。B．淄青節(jié)度使李師道想替魏徵的子孫贖買(mǎi)住宅，白居易諫奏說(shuō)應(yīng)由朝廷來(lái)做這件事，憲宗認(rèn)為很正確。C．對(duì)盜賊誅殺宰相武元衡一事，白居易第一個(gè)上疏論說(shuō)武元衡的冤屈，請(qǐng)求抓緊時(shí)間抓捕賊人來(lái)一雪國(guó)恥。D．白居易多次上疏直指皇帝荒唐放縱不守法度，執(zhí)政者無(wú)能，治理失當(dāng)，最終觸怒皇帝，再次遭到貶謫流放。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕。②會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括白居易被貶為江表刺史的原因?！窘獯稹浚?）句意：白居易不避死亡的懲罰，事無(wú)巨細(xì)必定要說(shuō)的原因，正是為報(bào)答陛下對(duì)他的大力提拔啊，并非說(shuō)話輕佻?！氨堋钡馁e語(yǔ)為“死亡之誅”，之后斷開(kāi)，“事”為主語(yǔ)，在“事”前斷開(kāi)；“蓋”句首發(fā)語(yǔ)詞，在其前停頓；“耳”句末語(yǔ)氣詞，在其后停頓，“非輕言也”為獨(dú)立的判斷句。故選BDH三處斷句。（2）A.正確。句意：后輩的詩(shī)文沒(méi)有合他心意的。B.正確。句意：顧況不由得到門(mén)口以禮相迎。C.正確。句意：白居易不避死亡的懲罰，事無(wú)巨細(xì)必定要說(shuō)的原因。D.錯(cuò)誤?！皥?zhí)政”此處為后者，“執(zhí)掌政權(quán)的人”。句意：主管這一事務(wù)的掌權(quán)人正厭惡白居易為此事上諫。故選D。（3）D.“再次遭到貶謫流放”錯(cuò)，原文為“乃求外任”，是自求外放。故選D。（4）①“拔擢”，提拔；“致”，獲得；“無(wú)禮于朕”，狀語(yǔ)后置，正常的語(yǔ)序?yàn)椤坝陔逕o(wú)禮”。譯文：白居易這小子，是朕提拔他才獲得聲名地位，他卻對(duì)朕無(wú)禮。②“會(huì)”，恰逢；“素”，一向、一直；“惡”，討厭、嫉恨；“掎摭”，指摘、挑剔。譯文：恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說(shuō)他人品浮華無(wú)德行。（5）原文“宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事”，意思是“宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事”，由此得出：作為宮官，先于諫官越職言事，不合禮法；原文“會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行”，意思是“正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說(shuō)他浮華無(wú)德行”，由此得出：得罪小人，被人指摘；原文“執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬”，意思是“主管這一事務(wù)的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇帝把他貶為江表刺史，追發(fā)詔令授任江州司馬”，由此得出：招致執(zhí)政不滿，被上奏貶職。答案：（1）BDH（2）D（3）D（4）①白居易這小子，是朕提拔他才獲得聲名地位，他卻對(duì)朕無(wú)禮。②恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說(shuō)他人品浮華無(wú)德行。（5）①作為宮官，先于諫官越職言事，不合禮；②得罪小人，被人指摘；③招致執(zhí)政不滿，被上奏貶職。參考譯文：白居易，字樂(lè)天，太原人。他從小就聰慧過(guò)人，胸懷豁達(dá)開(kāi)朗。白居易十五六歲時(shí)，袖揣自己的一篇文章，去投贈(zèng)著作郎吳地人顧況。顧況擅長(zhǎng)作詩(shī)文，后輩的詩(shī)文沒(méi)有合他心意的?？戳税拙右椎奈恼拢櫅r不由得到門(mén)口以禮相迎，說(shuō)：“我以為這樣的文章已經(jīng)絕跡了，沒(méi)想到又遇見(jiàn)了你?！卑拙右孜霓o豐富艷美，尤其擅長(zhǎng)作詩(shī)。他寫(xiě)的幾十上百篇詩(shī)歌，都有諷諫之意，能針砭時(shí)俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺失，因而讀書(shū)人很贊賞他。章武皇帝納諫思治，渴望聽(tīng)到正直的話，召白居易進(jìn)翰林院任學(xué)士，任命他為左拾遺。淄青節(jié)度使李師道獻(xiàn)絹，為魏徵子孫贖買(mǎi)住宅。白居易諫奏道：“魏徵是陛下先朝宰相，太宗曾賜宮殿建筑用材給他修成正宅，與諸官的宅第大不相同。子孫典押，錢(qián)并不多，自然可由公家為他贖買(mǎi)，而讓李師道掠此美名，此事的確不合適。”憲宗認(rèn)為很正確。王承宗反叛，皇上命神策中尉吐突承璀為招討使，諫官中十有七八上奏勸止。白居易面諫皇上，情辭十分急切?；噬虾懿桓吲d，對(duì)李絳說(shuō)：“白居易這小子，是朕提拔他獲得聲名地位，他卻對(duì)朕無(wú)禮，朕確實(shí)難以忍受。”李絳回答說(shuō)：“白居易不避死亡的懲罰，事無(wú)巨細(xì)必定要說(shuō)的原因，正是為報(bào)答陛下對(duì)他的大力提拔，并非說(shuō)話輕佻?！被噬险f(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)。”從此白居易的意見(jiàn)多被采納。元和六年四月，白居易遭逢母親陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，重新進(jìn)入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，盜賊誅殺宰相武元衡，白居易第一個(gè)上疏論說(shuō)他的冤屈，請(qǐng)求抓緊捕賊來(lái)一雪國(guó)恥。宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事。恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說(shuō)他人品浮華無(wú)德行。主管這一事務(wù)的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇帝把他貶為江表刺史，追發(fā)詔令授任江州司馬。元和十三年冬天，白居易被召回京師，授予司門(mén)員外郎。凡是朝廷內(nèi)關(guān)涉文字的職務(wù)，白居易無(wú)不首當(dāng)其選，然而大多被排斥，不能施展他的才干。當(dāng)時(shí)天子荒淫縱欲不遵禮法，執(zhí)政官不勝其任，治政失策，河朔再次發(fā)生動(dòng)亂。白居易屢次上疏論說(shuō)此事，天子不能采納，于是他請(qǐng)求離京任職。七月，授予杭州刺史。大中元年，白居易去世，時(shí)年七十六歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）14．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。赤壁①趙翼依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長(zhǎng)。烏鵲南飛無(wú)魏地，大江東去有周郎。千秋人物三分國(guó)，一片山河百戰(zhàn)場(chǎng)。今日經(jīng)過(guò)己陳?ài)E，月明漁父唱滄浪②?！咀ⅲ骸竣偾∪吣?772），趙翼因事被降級(jí)調(diào)用，辭官歸鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)赤壁時(shí)寫(xiě)下此詩(shī)。②《楚辭?漁父》中寫(xiě)漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以灌吾縷：滄浪之水濁兮，可以灌吾足。”（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．首聯(lián)從山河形勝落筆，寫(xiě)出了赤壁作為軍事要地的險(xiǎn)要，并引發(fā)一種深沉的歷史感。B．頷聯(lián)借用典故，化用曹操《短歌行》中“烏鵲南飛”表達(dá)了自己難遇明主的感慨。C．本詩(shī)和《念奴嬌?赤壁懷古》都由眼前景聯(lián)想到與此相關(guān)的人、事，并抒發(fā)感慨。D．本詩(shī)寫(xiě)景有虛有實(shí)，意境闊大，在感喟山河遺跡的同時(shí)，也寄托了自我的情懷。（2）詩(shī)歌的尾聯(lián)抒發(fā)了什么情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）B.“表達(dá)了自己難遇明主的感慨”錯(cuò)誤。頷聯(lián)寫(xiě)到又是烏鵲南飛之時(shí)，但已經(jīng)沒(méi)有魏國(guó)了。這里借用典故，寫(xiě)出了曹操在此兵敗的歷史畫(huà)卷，而不是對(duì)自己難遇明主的感慨。故選B。（2）尾聯(lián)寫(xiě)到今日經(jīng)過(guò)已經(jīng)是陳年舊事了一切已成為歷史的遺跡，唯有漁夫在月光下唱著歌謠。所以尾聯(lián)通過(guò)寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)已為陳?ài)E，只剩明月下魚(yú)父的吟唱，來(lái)抒發(fā)歷史變遷的滄桑之感。詩(shī)歌頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)到又是烏鵲南飛之時(shí)，但已經(jīng)沒(méi)有魏國(guó)了；大江依然東去，周瑜般的人物又在哪有？古代人物千秋永在，魏蜀吳三足鼎立，這一片大好河山，只不過(guò)是歷經(jīng)百戰(zhàn)的一片戰(zhàn)場(chǎng)。這兩聯(lián)是對(duì)三國(guó)這一段歷史的懷想，雖然魏蜀吳三足鼎立，赤壁成為歷經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，但是現(xiàn)在一切都已成為陳?ài)E，所以抒發(fā)了往事如煙、勝敗成空的感嘆。詩(shī)歌最后一句用典，化用屈原《楚辭?漁父》中的句子，寫(xiě)到唯有漁夫在月光下唱著歌謠，從而表達(dá)了自己的歸隱之心。答案：（1）B（2）①尾聯(lián)寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)已為陳?ài)E，只剩明月下魚(yú)父的吟唱，借此抒發(fā)歷史變遷的滄桑之感。②通過(guò)對(duì)三國(guó)歷史的懷想，抒發(fā)往事如煙、勝敗成空的感嘆。③運(yùn)用魚(yú)父的典故，表達(dá)自己的歸隱之心。譯文：昔日的形勝依舊扼住了從赤壁通往荊州、襄陽(yáng)的路，赤壁的山前，古老的堡壘綿長(zhǎng)。又是烏鵲南飛之時(shí)，但已經(jīng)沒(méi)有魏國(guó)了；大江依然東去，周瑜般的人物又在哪有？古代人物千秋永在，魏蜀吳三足鼎立，這一片大好河山，只不過(guò)是歷經(jīng)百戰(zhàn)的一片戰(zhàn)場(chǎng)。今日經(jīng)過(guò)已經(jīng)是陳年舊事了一切已成為歷史的遺跡，唯有漁夫在月光下唱著歌謠。（三）名篇名句默寫(xiě)（10分）15．（10分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”兩句，化用了《詩(shī)經(jīng)?子衿》中的詩(shī)句，點(diǎn)明了“憂”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。（2）杜甫的《登高》中，詩(shī)人用“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”直接抒發(fā)自己的多重愁苦，被宋代學(xué)者羅大經(jīng)認(rèn)為“十四字之間含八意，而對(duì)偶又精確”。（3）《荀子?勸學(xué)》中，“鍥而不舍，金石可鏤”八個(gè)字與王充《論衡》中的“鑿不休則溝深，斧不止則薪多”寓意相近。（4）化虛為實(shí)是中國(guó)古詩(shī)常用的手法，可以讓抽象的情感具體地表現(xiàn)出來(lái)，比如李煜在《虞美人》里就用“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東