2022-2023學(xué)年湖北省黃岡市高二（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年湖北省黃岡市高二（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字。完成下面小題。材料一：最常見(jiàn)的藝術(shù)門類是詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、建筑、雕刻和繪畫、戲劇、小說(shuō)以及近代歌劇、啞劇和電影劇之類綜合性藝術(shù)。這些藝術(shù)之間的分別和關(guān)系，自從萊辛的《拉奧孔》問(wèn)世以來(lái)，一直是西方美學(xué)界研究和討論的問(wèn)題。德國(guó)美學(xué)家們一般把藝術(shù)分為“空間性的”和“時(shí)間性的”兩大類，屬于空間藝術(shù)的有建筑、雕刻和繪畫，其功用主要是“狀物”，或?qū)戩o態(tài)，描繪在空間中直立和平鋪并列的事物形狀；所涉及的感官主要是視覺(jué)。所用的媒介主要是線條和顏色。屬于時(shí)間藝術(shù)的主要有舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)歌和一般文學(xué)。其功用主要是敘事抒情，寫動(dòng)態(tài)，描繪的時(shí)間上先后承續(xù)的事物發(fā)展過(guò)程，所涉及的感官較多。文學(xué)則用語(yǔ)言為媒介，而語(yǔ)言中的文字卻只是代表觀念的一種符號(hào)，本身并無(wú)意義。所以語(yǔ)言這種媒介不是感性的而是觀念性的，也就是說(shuō)，語(yǔ)言要通過(guò)符號(hào)（字音和字形）間接引起對(duì)事物的觀念。藝術(shù)之間的分別就是使文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)具有獨(dú)特地位的首要原因。其次一個(gè)原因是各種藝術(shù)都要具有詩(shī)意?！霸?shī)”（Poetry）這個(gè)詞在西文里和“藝術(shù)”（Art）一樣。本義是“制造”或“創(chuàng)作”。有人認(rèn)為詩(shī)是最高的藝術(shù)，是一切門類的藝術(shù)的共同要素，例如萊辛雖嚴(yán)格區(qū)分過(guò)詩(shī)和畫的界限。我國(guó)卻很早就有詩(shī)畫同源說(shuō)。大詩(shī)人往往同時(shí)是大畫家，王維就是一個(gè)著例，蘇軾說(shuō)過(guò)：“觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫?！碧K軾本人就同時(shí)擅長(zhǎng)詩(shī)和畫。在起源時(shí)，詩(shī)歌，音樂(lè)和舞蹈本是三位一體的綜合藝術(shù)，后來(lái)雖分道揚(yáng)鑣，仍是藕斷絲連。例如在近代歌劇和電影劇乃至民間曲藝?yán)?，語(yǔ)言藝術(shù)都還是一個(gè)重要的組成部分。這些都足以見(jiàn)出文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)所占的獨(dú)特地位。文學(xué)的獨(dú)特地位，還有一個(gè)淺而易見(jiàn)的原因。語(yǔ)言是人和人的交際工具，日常生活中談話要靠它，交流思想感情要靠它，任何人都不能不同語(yǔ)言打交道。不是每個(gè)人都會(huì)音樂(lè)、舞蹈、雕刻、繪畫和演劇，但是除聾子和啞巴以外，任何人都會(huì)說(shuō)話，都會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。說(shuō)話的藝術(shù)就是最初的文學(xué)藝術(shù)。說(shuō)話的藝術(shù)在古代西方叫做“修辭術(shù)”，研究說(shuō)話藝術(shù)的科學(xué)叫作“修辭學(xué)”，和詩(shī)學(xué)占有同樣重要的地位。古代西方美學(xué)絕大部分是詩(shī)學(xué)和修辭學(xué)，亞理斯多德、但丁和文藝復(fù)興時(shí)代無(wú)數(shù)詩(shī)論家都可以為證。專論其它藝術(shù)的美學(xué)著作是廖寥可數(shù)的。我國(guó)的情況也頗類似，歷來(lái)盛行的是文論、詩(shī)論、詩(shī)話和詞話，中國(guó)美學(xué)資料大部分也要從這類著作里找。文學(xué)在各門藝術(shù)中既占有這樣獨(dú)特地位，它的媒介既是人人都在運(yùn)用的語(yǔ)言，而它的范圍又這樣廣闊。這些事實(shí)對(duì)我們有什么啟發(fā)呢？我們每個(gè)人都在天天運(yùn)用語(yǔ)言，接觸到豐富多彩的社會(huì)生活，思想情感時(shí)時(shí)刻刻在動(dòng)蕩，所以既有了文學(xué)工具，又有了文學(xué)材料。那就不必妄自菲薄，只要努一把力，就有可能成為語(yǔ)言藝術(shù)家或文學(xué)家。當(dāng)文學(xué)家并不是任何人的專利。每個(gè)人都可當(dāng)文學(xué)家，不要把文學(xué)看作高不可攀。（摘編自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》）材料二：詩(shī)和畫號(hào)稱姊妹藝術(shù)。有些人進(jìn)一步認(rèn)為它們不但是姊妹，而且是孿生姊妹。唐人只說(shuō)“書畫異名而同體”。自宋以后，評(píng)論家就強(qiáng)調(diào)詩(shī)和畫異體而同貌。例如張舜民《畫墁集》卷一《跋百之詩(shī)畫》中的“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”，錢鍪《次袁尚書巫山詩(shī)》中的“終朝誦公有聲畫，卻來(lái)看此無(wú)聲詩(shī)”?！盁o(wú)聲詩(shī)”即“有形詩(shī)”和“有聲畫”即“無(wú)形畫”的對(duì)比和西洋傳統(tǒng)的詩(shī)、畫對(duì)比，用意相類。古希臘詩(shī)人說(shuō)過(guò)“畫為不語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)是能言畫”。西塞羅的一部修辭學(xué)里提到“正如詩(shī)是說(shuō)話的畫，畫該是靜默的詩(shī)”?！安徽Z(yǔ)詩(shī)”“能言畫”和中國(guó)的“無(wú)聲詩(shī)”“有聲畫”是同一回事。因?yàn)椤奥暋痹谶@里不指音響，就像舊小說(shuō)里“不作聲”，舊戲曲里“禁聲！禁聲！”的那個(gè)“聲”字。古羅馬詩(shī)人霍拉斯的名句“詩(shī)會(huì)像畫”，經(jīng)后人斷章取義，理解作“詩(shī)原如畫”。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》所謂“詩(shī)畫本一律”。詩(shī)、畫是孿生姊妹的說(shuō)法是千余年西方文藝?yán)碚摰牡旎?，也就是萊辛所要掃除的絆腳石。因?yàn)橛伤磥?lái)，詩(shī)、畫各有各的面貌衣飾，是“絕不爭(zhēng)風(fēng)吃醋的姊妹”。詩(shī)和畫既然同是藝術(shù)，應(yīng)該有共同性；而它們并非同一門藝術(shù)，又應(yīng)該各具特殊性。它們的性能和領(lǐng)域的異同，是美學(xué)上重要理論問(wèn)題。（摘編自錢鍾書《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．自從萊辛的《拉奧孔》問(wèn)世以來(lái)，藝術(shù)之間的分別和關(guān)系，一直是西方美學(xué)界研究和討論的問(wèn)題。B．時(shí)間藝術(shù)以敘事抒情，寫動(dòng)態(tài)為其主要功用，描繪事物先后承續(xù)的發(fā)展過(guò)程，涉及到多種感官。C．古代西方美學(xué)絕大部分是詩(shī)學(xué)修辭學(xué)，我國(guó)文論詩(shī)論盛行，再次證明文學(xué)是一門地位的藝術(shù)門類。D．萊辛認(rèn)為詩(shī)畫不僅是姊妹藝術(shù)，而且是孿生姊妹，而這一說(shuō)法也是千余年西方文藝?yán)碚摰牡旎?。?）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．語(yǔ)言之所以說(shuō)是觀念性的而不是感性的，是因?yàn)檎Z(yǔ)言需要通過(guò)符號(hào)（字音和字形）間接引起人對(duì)事物的觀念。B．只要有文學(xué)工具，有文學(xué)材料，同時(shí)又足夠努力，文學(xué)并非高不可攀，人人能成為語(yǔ)言藝術(shù)家或是文學(xué)家。C．中國(guó)的“無(wú)形畫”“有形詩(shī)”，“有聲畫”“無(wú)聲詩(shī)”，西方的“不語(yǔ)詩(shī)”“能言畫”都證明“詩(shī)畫本一律”。D．蘇軾認(rèn)為“詩(shī)畫本一律”，強(qiáng)調(diào)有詩(shī)畫共同性，但這并不妨礙它們作為獨(dú)立的藝術(shù)門類所只有的特殊性。（3）結(jié)合材料二，下列選項(xiàng)中不能支持張舜民“詩(shī)是無(wú)形畫”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。B．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。C．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。D．曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（4）文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)具有獨(dú)特地位的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（5）蘇軾在《書鄢陵王主簿折枝》中認(rèn)為“詩(shī)畫本一律”，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀文章，回答問(wèn)題。郵差先生師陀郵差先生走到街上來(lái)，手里拿著一大把信，在這小城里他兼任郵務(wù)員，售票員，但仍舊有許多剩余時(shí)間，每天戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。——再加上歲月的侵蝕，他的脊背駝了。當(dāng)郵件來(lái)到的時(shí)候他站起來(lái)，他念著，將它們揀出來(lái)，然后小心地扎成一束?！斑@一封真遠(yuǎn)！”碰巧瞥見(jiàn)從云南或甘南寄來(lái)的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？現(xiàn)在郵差先生手里拿著的是各種各樣的信。從甘肅和云南來(lái)的郵件畢竟很少，它們最多的大概還是學(xué)生寫給家長(zhǎng)們的?！坝謥?lái)催餉了，”他心里說(shuō)“足夠老頭子忙三四天！”他在空曠的很少行人的街上走著，一面想著，如果碰見(jiàn)母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過(guò)去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土極幸運(yùn)的從腳下飛起來(lái)。落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上。在這小城里他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦，“畢業(yè)，畢我的業(yè)！”他將聽(tīng)他過(guò)去聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的這種怨言，心里充滿善意，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他。但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。郵差先生于是敲門。門要是虛掩著，他走進(jìn)去?！凹依镉腥藛?？”他大聲在過(guò)道里喊。他有時(shí)候要等好久，最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。一條狗激烈的在她背后叫著。她出來(lái)的很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的。分明剛才還在做事?！案墒裁吹?？”老太太問(wèn)。郵差先生告訴她：“有一封信，掛號(hào)信。得蓋圖章。”老太太沒(méi)有圖章?！澳悄愦騻€(gè)鋪保（舊時(shí)以商店名義出具證明所做的保證）。晚半天到局子里來(lái)領(lǐng)。這里頭也許有錢?！薄坝卸嗌伲俊薄拔艺f(shuō)也許有，不一定有?！蹦隳茉趺崔k呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌，終于又走到街上來(lái)了。小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話他又何必緊張，他手里的信反正總有時(shí)間全部送到，那么在這個(gè)小城里，另外難道還會(huì)有什么事等候他嗎？雖然他有時(shí)候是這樣抱歉，他為這個(gè)小城送來(lái)——不，這種事是很少有的，但愿它不常有?！八托诺?，有我的信嗎？”正走間，一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的小子忽然攔住他的去路?！澳愕男艈幔俊编]差先生笑了。”你的信還沒(méi)有來(lái)，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢?！编]差先生拿著信，順著街道走下去，沒(méi)有一輛車子阻礙他，沒(méi)有一種聲音教他分心。陽(yáng)光充足的照到街岸上，屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。為此他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！【注釋】《郵差先生》是師陀先生寫于二十世紀(jì)四十年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一部小說(shuō)。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．作者對(duì)郵差先生進(jìn)行了肖像、心理、語(yǔ)言、行為等方面的描寫。在故事情節(jié)上特意做了很多的設(shè)計(jì)，給人樸素的真實(shí)感。B．小說(shuō)含蓄地寫出了小城的生活狀態(tài)，郵差先生身兼二職，弄不清云南和甘肅的方位，以至覺(jué)得它們很遠(yuǎn)，展現(xiàn)了小城落后、閉塞的特點(diǎn)。C．小說(shuō)敘述舒緩，略帶散文化的風(fēng)格，這并沒(méi)有損害對(duì)人物形象的刻畫，而對(duì)情節(jié)的淡化處理，更有助于作品抒情風(fēng)格的形成。D．小說(shuō)善于從細(xì)微處的描寫揭示人與人的關(guān)系。面對(duì)家長(zhǎng)，他尷尬地笑，面對(duì)老太太，他小心謹(jǐn)慎，展現(xiàn)了小城中人與人不太和諧的一面。（2）對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容分理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．郵差先生不免要送遞壞消息，他為此感到遺憾，并衷心希望沒(méi)有壞消息，這一處情節(jié)表現(xiàn)了他善良仁厚的性格。B．“小米飯”“大頭菜”用來(lái)代指云南、甘肅，“遠(yuǎn)到使人一生不想去吃”表明小城人雖然不了解，但也看不起的那種自大性格。C．“他們每換一回地址他都知道”，表明郵差先生借職務(wù)之便常常窺視收件人的生活，這是小城生活的不便之處，也是作者要批判的地方。D．“他為這個(gè)小城送來(lái)——不，這種事是很少有的”中的破折號(hào)，起語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的作用。將送來(lái)的不好消息省略，表現(xiàn)小城中人們思想的迷信。（3）小說(shuō)以“為此，他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好”結(jié)尾有何藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（4）有人認(rèn)為這是一篇“散文化小說(shuō)”，師陀先生的小說(shuō)大多具有這一特點(diǎn)。請(qǐng)從這篇小說(shuō)語(yǔ)言、情節(jié)和主題的特點(diǎn)的角度。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā６?、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文。完成下面小題。括字存中，以父任為述陽(yáng)主簿?？h依沫水乃職方氏所書浸曰沂沭者故跡漫為污澤括新其二坊疏水為百渠九堰得上田七千頃。遷太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監(jiān)，日官皆市井庸販。法象圖器，大抵漫不知。括始置渾儀、景表、五壺浮漏，招衛(wèi)樸造新歷，募天下上太史占書。雜用士人，分方技科為五，后皆施用。加史館檢討。時(shí)賦近畿戶出馬備邊，民以為病，括言：“北地多馬而人習(xí)騎戰(zhàn)，猶中國(guó)之工強(qiáng)弩也。今舍我之長(zhǎng)技，強(qiáng)所不能，何以取勝。”又邊人習(xí)兵，唯以挽強(qiáng)定最，而未必能貫革，謂宜以射遠(yuǎn)入堅(jiān)為法。如是者三十一事，詔皆可之。嘗白事丞相府，吳充問(wèn)曰：“自免役令下，民之詆訾者今未衰也，是果于民何如？”括曰：“以為不便者，特士大夫與邑居之人習(xí)于復(fù)除者爾，無(wú)足恤也。獨(dú)微戶本無(wú)力役，而亦使出錢。則為可念。若悉弛之，使一無(wú)所預(yù)，則善矣。”充然其說(shuō)，表行之。（種）諤師次五原，值大雪，糧餉不繼，殿直劉歸仁率眾南奔。士卒二萬(wàn)人皆潰入塞，居民怖駭。括出東郊餞河?xùn)|歸師，得奔者數(shù)千，問(wèn)曰：“副都總管遣汝歸取糧，主者為何人？”曰：“在后。”即諭令各歸屯。及暮，至者八百，未旬日，潰卒盡還。括出按兵，歸仁至，括曰：“汝歸取糧，何以不持軍符？”歸仁不能對(duì)，斬以徇。經(jīng)數(shù)日，帝使內(nèi)侍劉惟簡(jiǎn)來(lái)詰叛者，具以對(duì)。括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、卜算。無(wú)所不通，皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實(shí)、者舊出處，傳于世。（選自《宋史?沈括傳》。有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．縣依沐水/乃職方氏所書/浸曰沂/沭者/故跡漫為污澤/括新其二坊/疏水為百渠九堰/得上田七千頃/B．縣依沐水/乃職方氏所書浸曰沂/沭者/故跡漫為污澤/括新其二坊/疏水為百渠九堰/得上田七千頃/C．縣依沐水/乃職方氏所書浸曰沂/沭者/故跡漫為污澤/括新其二坊疏水/為百渠九堰/得上田/七千頃/D．縣依沐水/乃職方氏所書/浸曰沂/沭者/故跡漫為污澤/括新其二坊疏水/為百渠九堰/得上田七千頃/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．司天監(jiān)，官署名，職能為掌管觀察天文，并推算歷法，文中沈括擔(dān)任司天監(jiān)提舉一職。B．士人，中國(guó)古代文人知識(shí)分子的統(tǒng)稱，他們通常有高雅的情趣和追求，文中指讀書人。C．加，加官，宋朝常在兼職之外給子額外“加官”。以提升其品級(jí)或作為榮譽(yù)象征以示優(yōu)寵。D．“餞河?xùn)|歸師”的“歸”是回來(lái)的意思，與《論語(yǔ)》十二章中“天下歸仁”的“歸”相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．沈括提舉司天監(jiān)，針對(duì)過(guò)去積弊，制造新的天文、計(jì)時(shí)儀器，修訂新歷法，征集觀測(cè)天象的書籍，把方技科分為五大類。B．在討論邊防事務(wù)的時(shí)候，沈括認(rèn)為邊境地區(qū)的人軍事訓(xùn)練，應(yīng)該以箭射出遠(yuǎn)近和射入硬物的深度作為訓(xùn)練考核的標(biāo)準(zhǔn)。C．針對(duì)免役令遭百姓詆毀攻擊的情況，沈括認(rèn)為本來(lái)不服力役的貧窮人家，可以完全不收他們的錢，就可以消除這種狀況。D．種諤軍隊(duì)來(lái)到五原，正遇上下大雪，糧餉沒(méi)有及時(shí)運(yùn)到。殿直劉歸仁因?yàn)榛貋?lái)取糧食，沒(méi)有持軍符，沈括就將他斬首示眾。（4）把課本中的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。（《人皆有不忍人之心》）②今若夫攻城野戰(zhàn)，殺身為名，此天下百姓之所皆難也。（《兼愛(ài)》）（5）沈括被譽(yù)為“中國(guó)整部科學(xué)史中最卓越的人物”。他不僅在科學(xué)上取得了卓越的貢獻(xiàn)，他還在民生、政治、軍事等方面也取得了不菲的功績(jī)，請(qǐng)結(jié)合選文加以概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題賦得有所思〔南北朝〕庾肩吾佳期竟不歸，春日坐芳菲。拂匣看離扇，開(kāi)箱見(jiàn)別衣。井梧生未合，宮槐卷復(fù)稀〔注〕。不及銜泥燕。從來(lái)相逐飛?！沧ⅰ场熬唷倍洌壕呂嗤?，嫩葉初生而不肥，道邊宮槐，被春風(fēng)吹動(dòng)，嫩葉飄拂，露出枝丫。（1）下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這是一首思婦懷人的詩(shī)，主人公正值婚期，但未婚夫竟然不歸，所以只好孤獨(dú)的賞春。B．百無(wú)聊賴，主人公開(kāi)匣子打量情郎離別時(shí)所贈(zèng)的扇子，又開(kāi)箱檢視臨別時(shí)所穿的衣服。C．主人公的視野由室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，又由室內(nèi)轉(zhuǎn)向屋室外，寫景有層次感，更顯情思纏綿。D．結(jié)尾兩句，由寫景變?yōu)樽h論，直抒胸臆，從而將思婦濃重的愁思充分地表現(xiàn)了出來(lái)。（2）本詩(shī)如何扣住春天這一特點(diǎn)來(lái)抒情的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第三十三章中，與“人貴有自知之明”的意思相近的句子是“，”。（2）我們?cè)诮裉斐３Ｕf(shuō)要用真心換真心，孔子同樣也認(rèn)為做人要將心比心，推己及人的句子是“，”。（3）在中國(guó)古詩(shī)詞中，“舟”這一意象緊緊伴隨著文人士子的羈旅游宦生涯，具有豐厚的情感內(nèi)涵。如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天的田野是金燦燦的，但在延壽縣的慶陽(yáng)農(nóng)場(chǎng)內(nèi)，有一片稻田卻格外：這片稻田的稻穗，金黃中帶著一抹暗紅，這就是《紅樓夢(mèng)》中提及的“稀罕物”——胭脂稻?！都t樓夢(mèng)》第五十三回寫賈府莊頭烏進(jìn)孝進(jìn)賈府交租，其中有常用米千余石，而專供賈母享用的“御田胭脂米”卻只有“二石”。第七十五回寫賈母在寧府要吃稀飯，尤氏立即捧來(lái)一碗紅稻米粥，賈母只吃了半碗，就吩咐把剩下的粥送給病中的王熙鳳。胭脂稻的珍貴于此。胭脂稻因其米粒形美、色紅、粒長(zhǎng)，煮熟后“氣香而味腴”，因此得名胭脂稻，民間則稱之為紅稻米。相關(guān)研究表明，胭脂稻具有富含花青素，氨基酸含量高、微量元素豐富等三大特征，對(duì)身體健康。用這種稻米做出來(lái)的飯，有一股特殊的清香，特別是用它來(lái)煮粥。味道更佳。另外，胭脂稻還有個(gè)外號(hào)叫“三伸腰”，因?yàn)檫@種稻米“回鍋三次色香猶存、米質(zhì)不散”的特點(diǎn)，然而每一次回鍋，米粒都能伸長(zhǎng)一段。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?）“胭脂稻”這個(gè)名字取得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本小題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。每年的10月13日是世界視力日，視力健康已成為全球關(guān)注的話題，①，國(guó)家衛(wèi)健委調(diào)查結(jié)果顯示，2020年我國(guó)兒童青少年總體近視率達(dá)52.7%。就在不少孩子戴上“小眼鏡”之時(shí)，②。全校536名學(xué)生無(wú)一人近視，所有孩子視力全在5.0或以上，其中視力最好的能輕松看到5.3（2.0），也就是大家常形容的飛行員視力。在云南紅河哈尼族彝族自治州屏邊苗族自治縣灣塘小學(xué)，保護(hù)好孩子視力是所有人的共識(shí)。校長(zhǎng)孫付標(biāo)說(shuō)：“呵護(hù)好孩子的眼睛，是我們這代‘眼鏡教師’最想給他們的禮物，”③：學(xué)生不能帶手機(jī)等電子產(chǎn)品進(jìn)校；孩子們每天睡足10個(gè)半小時(shí)；營(yíng)養(yǎng)均衡；學(xué)校周邊綠水青山，校內(nèi)綠植環(huán)繞；眼保健操與讀寫姿勢(shì)正確。孫付標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)了一條獨(dú)門秘籍——孩子們每天有3小時(shí)以上的戶外運(yùn)動(dòng)時(shí)間。灣塘小學(xué)“零近視”的經(jīng)驗(yàn)做法，讓更多家長(zhǎng)、老師認(rèn)識(shí)到戶外活動(dòng)的重要性。滴水可見(jiàn)太陽(yáng)，保護(hù)好孩子明亮的眼睛，是大家共同的責(zé)任?。?）下列各句中的破折號(hào)和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A．你是萍……憑——憑什么打我的兒子？B．他發(fā)現(xiàn)人們住在山洞里，饑寒交迫；他們被野獸捕食，甚至彼此獵食——他們實(shí)在是一切生物中最可憐的了。C．醉心閱讀使我得到了回報(bào)——我的作文常常得到老師的表?yè)P(yáng)。D．當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)睡著了。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切。邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆?！薄珴蓶|《七律?冬云》“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！薄芏鱽?lái)《大江歌罷掉頭東》“英雄者，國(guó)之干；庶民者，國(guó)之本?！薄饵S石公三略》敬仰英雄、傳承英雄的精神血脈已成為當(dāng)代青年的自覺(jué)追求。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇演講稿，在“致敬英雄”的主題演講比賽上與同學(xué)分享你的思考與認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省黃岡市高二（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字。完成下面小題。材料一：最常見(jiàn)的藝術(shù)門類是詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、建筑、雕刻和繪畫、戲劇、小說(shuō)以及近代歌劇、啞劇和電影劇之類綜合性藝術(shù)。這些藝術(shù)之間的分別和關(guān)系，自從萊辛的《拉奧孔》問(wèn)世以來(lái)，一直是西方美學(xué)界研究和討論的問(wèn)題。德國(guó)美學(xué)家們一般把藝術(shù)分為“空間性的”和“時(shí)間性的”兩大類，屬于空間藝術(shù)的有建筑、雕刻和繪畫，其功用主要是“狀物”，或?qū)戩o態(tài)，描繪在空間中直立和平鋪并列的事物形狀；所涉及的感官主要是視覺(jué)。所用的媒介主要是線條和顏色。屬于時(shí)間藝術(shù)的主要有舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)歌和一般文學(xué)。其功用主要是敘事抒情，寫動(dòng)態(tài)，描繪的時(shí)間上先后承續(xù)的事物發(fā)展過(guò)程，所涉及的感官較多。文學(xué)則用語(yǔ)言為媒介，而語(yǔ)言中的文字卻只是代表觀念的一種符號(hào)，本身并無(wú)意義。所以語(yǔ)言這種媒介不是感性的而是觀念性的，也就是說(shuō)，語(yǔ)言要通過(guò)符號(hào)（字音和字形）間接引起對(duì)事物的觀念。藝術(shù)之間的分別就是使文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)具有獨(dú)特地位的首要原因。其次一個(gè)原因是各種藝術(shù)都要具有詩(shī)意。“詩(shī)”（Poetry）這個(gè)詞在西文里和“藝術(shù)”（Art）一樣。本義是“制造”或“創(chuàng)作”。有人認(rèn)為詩(shī)是最高的藝術(shù)，是一切門類的藝術(shù)的共同要素，例如萊辛雖嚴(yán)格區(qū)分過(guò)詩(shī)和畫的界限。我國(guó)卻很早就有詩(shī)畫同源說(shuō)。大詩(shī)人往往同時(shí)是大畫家，王維就是一個(gè)著例，蘇軾說(shuō)過(guò)：“觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫?！碧K軾本人就同時(shí)擅長(zhǎng)詩(shī)和畫。在起源時(shí)，詩(shī)歌，音樂(lè)和舞蹈本是三位一體的綜合藝術(shù)，后來(lái)雖分道揚(yáng)鑣，仍是藕斷絲連。例如在近代歌劇和電影劇乃至民間曲藝?yán)?，語(yǔ)言藝術(shù)都還是一個(gè)重要的組成部分。這些都足以見(jiàn)出文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)所占的獨(dú)特地位。文學(xué)的獨(dú)特地位，還有一個(gè)淺而易見(jiàn)的原因。語(yǔ)言是人和人的交際工具，日常生活中談話要靠它，交流思想感情要靠它，任何人都不能不同語(yǔ)言打交道。不是每個(gè)人都會(huì)音樂(lè)、舞蹈、雕刻、繪畫和演劇，但是除聾子和啞巴以外，任何人都會(huì)說(shuō)話，都會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。說(shuō)話的藝術(shù)就是最初的文學(xué)藝術(shù)。說(shuō)話的藝術(shù)在古代西方叫做“修辭術(shù)”，研究說(shuō)話藝術(shù)的科學(xué)叫作“修辭學(xué)”，和詩(shī)學(xué)占有同樣重要的地位。古代西方美學(xué)絕大部分是詩(shī)學(xué)和修辭學(xué)，亞理斯多德、但丁和文藝復(fù)興時(shí)代無(wú)數(shù)詩(shī)論家都可以為證。專論其它藝術(shù)的美學(xué)著作是廖寥可數(shù)的。我國(guó)的情況也頗類似，歷來(lái)盛行的是文論、詩(shī)論、詩(shī)話和詞話，中國(guó)美學(xué)資料大部分也要從這類著作里找。文學(xué)在各門藝術(shù)中既占有這樣獨(dú)特地位，它的媒介既是人人都在運(yùn)用的語(yǔ)言，而它的范圍又這樣廣闊。這些事實(shí)對(duì)我們有什么啟發(fā)呢？我們每個(gè)人都在天天運(yùn)用語(yǔ)言，接觸到豐富多彩的社會(huì)生活，思想情感時(shí)時(shí)刻刻在動(dòng)蕩，所以既有了文學(xué)工具，又有了文學(xué)材料。那就不必妄自菲薄，只要努一把力，就有可能成為語(yǔ)言藝術(shù)家或文學(xué)家。當(dāng)文學(xué)家并不是任何人的專利。每個(gè)人都可當(dāng)文學(xué)家，不要把文學(xué)看作高不可攀。（摘編自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》）材料二：詩(shī)和畫號(hào)稱姊妹藝術(shù)。有些人進(jìn)一步認(rèn)為它們不但是姊妹，而且是孿生姊妹。唐人只說(shuō)“書畫異名而同體”。自宋以后，評(píng)論家就強(qiáng)調(diào)詩(shī)和畫異體而同貌。例如張舜民《畫墁集》卷一《跋百之詩(shī)畫》中的“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”，錢鍪《次袁尚書巫山詩(shī)》中的“終朝誦公有聲畫，卻來(lái)看此無(wú)聲詩(shī)”?！盁o(wú)聲詩(shī)”即“有形詩(shī)”和“有聲畫”即“無(wú)形畫”的對(duì)比和西洋傳統(tǒng)的詩(shī)、畫對(duì)比，用意相類。古希臘詩(shī)人說(shuō)過(guò)“畫為不語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)是能言畫”。西塞羅的一部修辭學(xué)里提到“正如詩(shī)是說(shuō)話的畫，畫該是靜默的詩(shī)”?！安徽Z(yǔ)詩(shī)”“能言畫”和中國(guó)的“無(wú)聲詩(shī)”“有聲畫”是同一回事。因?yàn)椤奥暋痹谶@里不指音響，就像舊小說(shuō)里“不作聲”，舊戲曲里“禁聲！禁聲！”的那個(gè)“聲”字。古羅馬詩(shī)人霍拉斯的名句“詩(shī)會(huì)像畫”，經(jīng)后人斷章取義，理解作“詩(shī)原如畫”。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》所謂“詩(shī)畫本一律”。詩(shī)、畫是孿生姊妹的說(shuō)法是千余年西方文藝?yán)碚摰牡旎?，也就是萊辛所要掃除的絆腳石。因?yàn)橛伤磥?lái)，詩(shī)、畫各有各的面貌衣飾，是“絕不爭(zhēng)風(fēng)吃醋的姊妹”。詩(shī)和畫既然同是藝術(shù)，應(yīng)該有共同性；而它們并非同一門藝術(shù)，又應(yīng)該各具特殊性。它們的性能和領(lǐng)域的異同，是美學(xué)上重要理論問(wèn)題。（摘編自錢鍾書《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．自從萊辛的《拉奧孔》問(wèn)世以來(lái)，藝術(shù)之間的分別和關(guān)系，一直是西方美學(xué)界研究和討論的問(wèn)題。B．時(shí)間藝術(shù)以敘事抒情，寫動(dòng)態(tài)為其主要功用，描繪事物先后承續(xù)的發(fā)展過(guò)程，涉及到多種感官。C．古代西方美學(xué)絕大部分是詩(shī)學(xué)修辭學(xué)，我國(guó)文論詩(shī)論盛行，再次證明文學(xué)是一門地位的藝術(shù)門類。D．萊辛認(rèn)為詩(shī)畫不僅是姊妹藝術(shù)，而且是孿生姊妹，而這一說(shuō)法也是千余年西方文藝?yán)碚摰牡旎＃?）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．語(yǔ)言之所以說(shuō)是觀念性的而不是感性的，是因?yàn)檎Z(yǔ)言需要通過(guò)符號(hào)（字音和字形）間接引起人對(duì)事物的觀念。B．只要有文學(xué)工具，有文學(xué)材料，同時(shí)又足夠努力，文學(xué)并非高不可攀，人人能成為語(yǔ)言藝術(shù)家或是文學(xué)家。C．中國(guó)的“無(wú)形畫”“有形詩(shī)”，“有聲畫”“無(wú)聲詩(shī)”，西方的“不語(yǔ)詩(shī)”“能言畫”都證明“詩(shī)畫本一律”。D．蘇軾認(rèn)為“詩(shī)畫本一律”，強(qiáng)調(diào)有詩(shī)畫共同性，但這并不妨礙它們作為獨(dú)立的藝術(shù)門類所只有的特殊性。（3）結(jié)合材料二，下列選項(xiàng)中不能支持張舜民“詩(shī)是無(wú)形畫”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。B．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。C．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。D．曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（4）文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)具有獨(dú)特地位的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（5）蘇軾在《書鄢陵王主簿折枝》中認(rèn)為“詩(shī)畫本一律”，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文中的問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的說(shuō)法，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“萊辛認(rèn)為詩(shī)、畫是孿生姊妹”有誤，材料二原文內(nèi)容“詩(shī)、畫是孿生姊妹的說(shuō)法是千余年西方文藝?yán)碚摰牡旎?，也就是萊辛所要掃除的絆腳石”可見(jiàn)，萊辛并不認(rèn)同“詩(shī)、畫是孿生姊妹”這一說(shuō)法。故選：D。（2）B.“人人能成為語(yǔ)言藝術(shù)家或文學(xué)家”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)、武斷。從根據(jù)材料一最末一段原文“就有可能成為語(yǔ)言藝術(shù)家或文學(xué)家”“每個(gè)人都可當(dāng)文學(xué)家”可見(jiàn)，所有條件都具備，也只是一種可能性。故選：B。（3）C.“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是李清照的詩(shī)句。這兩句詩(shī)以議論入詩(shī)，詩(shī)的畫面感并不強(qiáng)，不能很好地體現(xiàn)出“詩(shī)是無(wú)形畫”這一觀點(diǎn)。故選：C。（4）由材料一第一段“屬于時(shí)間藝術(shù)的主要有舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)歌和一般文學(xué)。其功用主要是敘事抒情，寫動(dòng)態(tài)，描繪的時(shí)間上先后承續(xù)的事物發(fā)展過(guò)程，所涉及的感官較多”“文學(xué)則用語(yǔ)言為媒介，而語(yǔ)言中的文字卻只是代表觀念的一種符號(hào)，本身并無(wú)意義。所以語(yǔ)言這種媒介不是感性的而是觀念性的，也就是說(shuō)，語(yǔ)言要通過(guò)符號(hào)（字音和字形）間接引起對(duì)事物的觀念。藝術(shù)之間的分別就是使文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)具有獨(dú)特地位的首要原因”可歸納出：別的藝術(shù)種類涉及的感官主要是視覺(jué)，文學(xué)所涉及的感官較多，尤其是文學(xué)的媒介是觀念性的語(yǔ)言，它能引起人們對(duì)事物的觀念。由材料一第二段“其次一個(gè)原因是各種藝術(shù)都要具有詩(shī)意……有人認(rèn)為詩(shī)是最高的藝術(shù)，是一切門類的藝術(shù)的共同要素”“在起源時(shí)，詩(shī)歌，音樂(lè)和舞蹈本是三位一體的綜合藝術(shù)，后來(lái)雖分道揚(yáng)鑣，仍是藕斷絲連。例如在近代歌劇和電影劇乃至民間曲藝?yán)?，語(yǔ)言藝術(shù)都還是一個(gè)重要的組成部分。這些都足以見(jiàn)出文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)所占的獨(dú)特地位”可歸納出：文學(xué)是最高的藝術(shù)，是一切門類的藝術(shù)的共同要素。由材料一第三段“說(shuō)話的藝術(shù)就是最初的文學(xué)藝術(shù)……古代西方美學(xué)絕大部分是詩(shī)學(xué)和修辭學(xué)……專論其它藝術(shù)的美學(xué)著作是廖寥可數(shù)的。我國(guó)的情況也頗類似，歷來(lái)盛行的是文論、詩(shī)論、詩(shī)話和詞話，中國(guó)美學(xué)資料大部分也要從這類著作里找”可歸納出：古代專論其他藝術(shù)的美學(xué)著作很少，中西方美學(xué)資料大多出自文學(xué)論著。由材料一第三段“文學(xué)的獨(dú)特地位，還有一個(gè)淺而易見(jiàn)的原因。語(yǔ)言是人和人的交際工具，日常生活中談話要靠它，交流思想感情要靠它，任何人都不能不同語(yǔ)言打交道。不是每個(gè)人都會(huì)音樂(lè)、舞蹈、雕刻、繪畫和演劇，但是除聾子和啞巴以外，任何人都會(huì)說(shuō)話，都會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。說(shuō)話的藝術(shù)就是最初的文學(xué)藝術(shù)”可歸納出：文學(xué)的媒介是人人都在運(yùn)用的語(yǔ)言，這對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)更易于接受，具有普適性。（5）若表達(dá)同意，可結(jié)合材料一原文“我國(guó)卻很早就有詩(shī)畫同源說(shuō)。大詩(shī)人往往同時(shí)是大畫家，王維就是一個(gè)著例”得出詩(shī)與畫一本同源、理法一貫，詩(shī)、畫藝術(shù)相通的理由；從材料一“蘇軾本人就同時(shí)擅長(zhǎng)詩(shī)和畫。在起源時(shí)，詩(shī)歌，音樂(lè)和舞蹈本是三位一體的綜合藝術(shù)，后來(lái)雖分道揚(yáng)鑣，仍是藕斷絲連”“觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫”得出詩(shī)畫之間仍具有關(guān)聯(lián)性，以及具有相同的美感的理由；從材料一“各種藝術(shù)都要具有詩(shī)意”“‘詩(shī)’（Poetry）這個(gè)詞在西文里和‘藝術(shù)’（Art）一樣”得出不僅是詩(shī)與畫，藝術(shù)之間的相通針對(duì)所有藝術(shù)門類，這符合材料一“各種藝術(shù)都要具有詩(shī)意”的觀點(diǎn)。若表達(dá)不同意，則可結(jié)合材料一第一段“屬于空間藝術(shù)的有建筑、雕刻和繪畫，其功用主要是‘狀物’，或?qū)戩o態(tài)，描繪在空間中直立和平鋪并列的事物形狀；所涉及的感官主要是視覺(jué)。所用的媒介主要是線條和顏色”“文學(xué)則用語(yǔ)言為媒介，而語(yǔ)言中的文字卻只是代表觀念的一種符號(hào)，本身并無(wú)意義。所以語(yǔ)言這種媒介不是感性的而是觀念性的，也就是說(shuō)，語(yǔ)言要通過(guò)符號(hào)（字音和字形）間接引起對(duì)事物的觀念”，這兩者說(shuō)明詩(shī)與畫本來(lái)就是兩種不同的藝術(shù)，以及二者之間表達(dá)形式，描寫對(duì)象，感受方式不同；可結(jié)合材料二最后“詩(shī)和畫既然同是藝術(shù)，應(yīng)該有共同性；而它們并非同一門藝術(shù)，又應(yīng)該各具特殊性”得出藝術(shù)之間的界限清晰，各具特點(diǎn)。這符合材料二“詩(shī)和畫既然同是藝術(shù)，應(yīng)該有共同性；而它們并非同一門藝術(shù)，又應(yīng)該各具特殊性”的觀點(diǎn)的理由。答案：（1）D（2）B（3）C（4）論述文學(xué)具有獨(dú)特地位的原因：①別的藝術(shù)種類涉及的感官主要是視覺(jué)，文學(xué)所涉及的感官較多，尤其是文學(xué)的媒介是觀念性的語(yǔ)言，它能引起人們對(duì)事物的觀念；②文學(xué)是最高的藝術(shù)，是一切門類的藝術(shù)的共同要素；③古代專論其他藝術(shù)的美學(xué)著作很少，中西方美學(xué)資料大多出自文學(xué)論著；④文學(xué)的媒介是人人都在運(yùn)用的語(yǔ)言，這對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)更易于接受，具有普適性。（5）同意：①詩(shī)與畫一本同源、理法一貫，詩(shī)、畫藝術(shù)相通。②詩(shī)、畫表現(xiàn)形式不同，但美的感受都是相同的，都具有詩(shī)意。③不僅是詩(shī)與畫，藝術(shù)之間的相通針對(duì)所有藝術(shù)門類，這符合材料一“各種藝術(shù)都要具有詩(shī)意”的觀點(diǎn)。不同意：①詩(shī)與畫是兩種不同的藝術(shù)。②詩(shī)、畫雖然都是藝術(shù)，但是二者之間表達(dá)形式，描寫對(duì)象，感受方式不同。③藝術(shù)之間的界限清晰，各具特點(diǎn)。這符合材料二“詩(shī)和畫既然同是藝術(shù)，應(yīng)該有共同性；而它們并非同一門藝術(shù)，又應(yīng)該各具特殊性”的觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀文章，回答問(wèn)題。郵差先生師陀郵差先生走到街上來(lái)，手里拿著一大把信，在這小城里他兼任郵務(wù)員，售票員，但仍舊有許多剩余時(shí)間，每天戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。——再加上歲月的侵蝕，他的脊背駝了。當(dāng)郵件來(lái)到的時(shí)候他站起來(lái)，他念著，將它們揀出來(lái)，然后小心地扎成一束?！斑@一封真遠(yuǎn)！”碰巧瞥見(jiàn)從云南或甘南寄來(lái)的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？現(xiàn)在郵差先生手里拿著的是各種各樣的信。從甘肅和云南來(lái)的郵件畢竟很少，它們最多的大概還是學(xué)生寫給家長(zhǎng)們的?！坝謥?lái)催餉了，”他心里說(shuō)“足夠老頭子忙三四天！”他在空曠的很少行人的街上走著，一面想著，如果碰見(jiàn)母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過(guò)去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土極幸運(yùn)的從腳下飛起來(lái)。落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上。在這小城里他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦，“畢業(yè)，畢我的業(yè)！”他將聽(tīng)他過(guò)去聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的這種怨言，心里充滿善意，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他。但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。郵差先生于是敲門。門要是虛掩著，他走進(jìn)去。“家里有人嗎？”他大聲在過(guò)道里喊。他有時(shí)候要等好久，最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。一條狗激烈的在她背后叫著。她出來(lái)的很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的。分明剛才還在做事。“干什么的？”老太太問(wèn)。郵差先生告訴她：“有一封信，掛號(hào)信。得蓋圖章?！崩咸珱](méi)有圖章?！澳悄愦騻€(gè)鋪保（舊時(shí)以商店名義出具證明所做的保證）。晚半天到局子里來(lái)領(lǐng)。這里頭也許有錢?！薄坝卸嗌伲俊薄拔艺f(shuō)也許有，不一定有?！蹦隳茉趺崔k呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌，終于又走到街上來(lái)了。小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話他又何必緊張，他手里的信反正總有時(shí)間全部送到，那么在這個(gè)小城里，另外難道還會(huì)有什么事等候他嗎？雖然他有時(shí)候是這樣抱歉，他為這個(gè)小城送來(lái)——不，這種事是很少有的，但愿它不常有?！八托诺模形业男艈幔俊闭唛g，一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的小子忽然攔住他的去路。“你的信嗎？”郵差先生笑了?！蹦愕男胚€沒(méi)有來(lái)，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢?！编]差先生拿著信，順著街道走下去，沒(méi)有一輛車子阻礙他，沒(méi)有一種聲音教他分心。陽(yáng)光充足的照到街岸上，屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。為此他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！【注釋】《郵差先生》是師陀先生寫于二十世紀(jì)四十年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一部小說(shuō)。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．作者對(duì)郵差先生進(jìn)行了肖像、心理、語(yǔ)言、行為等方面的描寫。在故事情節(jié)上特意做了很多的設(shè)計(jì)，給人樸素的真實(shí)感。B．小說(shuō)含蓄地寫出了小城的生活狀態(tài)，郵差先生身兼二職，弄不清云南和甘肅的方位，以至覺(jué)得它們很遠(yuǎn)，展現(xiàn)了小城落后、閉塞的特點(diǎn)。C．小說(shuō)敘述舒緩，略帶散文化的風(fēng)格，這并沒(méi)有損害對(duì)人物形象的刻畫，而對(duì)情節(jié)的淡化處理，更有助于作品抒情風(fēng)格的形成。D．小說(shuō)善于從細(xì)微處的描寫揭示人與人的關(guān)系。面對(duì)家長(zhǎng)，他尷尬地笑，面對(duì)老太太，他小心謹(jǐn)慎，展現(xiàn)了小城中人與人不太和諧的一面。（2）對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容分理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA．郵差先生不免要送遞壞消息，他為此感到遺憾，并衷心希望沒(méi)有壞消息，這一處情節(jié)表現(xiàn)了他善良仁厚的性格。B．“小米飯”“大頭菜”用來(lái)代指云南、甘肅，“遠(yuǎn)到使人一生不想去吃”表明小城人雖然不了解，但也看不起的那種自大性格。C．“他們每換一回地址他都知道”，表明郵差先生借職務(wù)之便常常窺視收件人的生活，這是小城生活的不便之處，也是作者要批判的地方。D．“他為這個(gè)小城送來(lái)——不，這種事是很少有的”中的破折號(hào)，起語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的作用。將送來(lái)的不好消息省略，表現(xiàn)小城中人們思想的迷信。（3）小說(shuō)以“為此，他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好”結(jié)尾有何藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（4）有人認(rèn)為這是一篇“散文化小說(shuō)”，師陀先生的小說(shuō)大多具有這一特點(diǎn)。請(qǐng)從這篇小說(shuō)語(yǔ)言、情節(jié)和主題的特點(diǎn)的角度。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)結(jié)尾作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“在故事情節(jié)上特意做了很多的設(shè)計(jì)”錯(cuò)誤，小說(shuō)就是寫一個(gè)老年郵差給小城里的人送信，情節(jié)簡(jiǎn)單，沒(méi)有在情節(jié)上做很多的設(shè)計(jì)。B.“小城落后、閉塞”概括錯(cuò)誤，結(jié)合“空曠的很少行人的街上”“母豬帶領(lǐng)著小豬”“小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土極幸運(yùn)的從腳下飛起來(lái)”可知，小城的特點(diǎn)應(yīng)是“平靜、恬淡”。C.正確。D.“他尷尬地笑”“小心謹(jǐn)慎”“人與人不太和諧”表述均有誤，從原文上看，作者傳達(dá)的意思是人際關(guān)系和諧。故選：C。（2）A.正確。B.“用來(lái)代指云南、甘肅”錯(cuò)誤，“小米飯”“大頭菜”用來(lái)代指想象中云南、甘肅的生活，且用這種幽默的語(yǔ)言表現(xiàn)郵差寓居小城，未曾去過(guò)遠(yuǎn)處；C.“表明郵差先生借職務(wù)之便常常窺視收件人的生活，這是小城生活的不便之處，也是作者要批判的地方”錯(cuò)誤，“他們每換一回地址他都知道”表明郵差先生熟知周圍人的生活，也表現(xiàn)了小城的“小”，和小城生活中的人情溫暖。D.“表現(xiàn)小城中人們思想的迷信”錯(cuò)誤，將送來(lái)的不好消息省略，表明郵差先生對(duì)極少有的壞消息表示歉意和忌諱。故選：A。（3）“這個(gè)小城的天氣多好”是郵差先生對(duì)小城的贊嘆，表面上看是贊嘆小城的天氣好，其實(shí)是對(duì)小城生活很滿意。結(jié)合前文的描寫“空曠的很少行人的街上”“母豬帶領(lǐng)著小豬”“小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土極幸運(yùn)的從腳下飛起來(lái)”“陽(yáng)光充足地照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中”可知，小城里的生活很安詳、靜謐，在這樣的小城里生活很舒適很快樂(lè)，每天都有好心情。結(jié)構(gòu)上，此句贊嘆小城天氣好，照應(yīng)了上文三處描寫“陽(yáng)光”的句子，分別是“小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿著皂布馬褂的背，塵土從腳下飛起，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上”“小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的”“陽(yáng)光充足地照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中”，這樣的照應(yīng)使文章的結(jié)構(gòu)緊湊完整。主題上，結(jié)合注釋“《郵差先生》是師陀先生寫于二十世紀(jì)四十年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一部小說(shuō)”可知，小說(shuō)寫作背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這座小城還沒(méi)有被戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙籠罩，作者極力贊美小城寧?kù)o溫馨的生活，正是表達(dá)對(duì)和平安寧生活的向往，表達(dá)了不愿看到這種生活被打破的意愿。（4）語(yǔ)言上，“散文化小說(shuō)”語(yǔ)言平淡舒緩，少鋪陳，以此來(lái)表現(xiàn)小人物的真實(shí)生活。如本文“他在空曠的很少行人的街上走著，一面想著，如果碰見(jiàn)母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過(guò)去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土極幸運(yùn)的從腳下飛起來(lái)。落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上”“小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話他又何必緊張，他手里的信反正總有時(shí)間全部送到”，小說(shuō)以郵差先生的所見(jiàn)所聞所想展現(xiàn)出小城寧?kù)o、祥和、舒緩的生活情調(diào)。情節(jié)上，“散文化小說(shuō)”情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)。本文淡化情節(jié)，只寫郵差先生送信時(shí)悠然自得的心態(tài)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，如“這些寫信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道”“看見(jiàn)他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話，他又何必緊張，手里的信反正總有時(shí)間送到，又沒(méi)有另外的什么事等候著他。雖然有時(shí)候他是這樣抱歉”；唯一一個(gè)詳細(xì)一點(diǎn)的情節(jié)就是跟一個(gè)老太太的交涉，“郵差先生告訴她：‘有一封信，掛號(hào)信。得蓋圖章。’老太太沒(méi)有圖章?！悄愦騻€(gè)鋪保（舊時(shí)以商店名義出具證明所做的保證）。晚半天到局子里來(lái)領(lǐng)。這里頭也許有錢。’‘有多少？’’我說(shuō)也許有，不一定有’”。小說(shuō)敘事節(jié)奏緩慢，只是寫郵差先生給各家送信，以及他對(duì)所有認(rèn)識(shí)、不認(rèn)識(shí)的寫信人、收信人的熱心體貼、盡職盡責(zé)，體現(xiàn)了作品含蓄而抒情的風(fēng)格。主題上，“散文化小說(shuō)”含蓄散淡，以小見(jiàn)大。小說(shuō)描寫郵差先生分發(fā)郵件的平淡和自樂(lè)，如小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話，他又何必緊張，手里的信反正總有時(shí)間送到，又沒(méi)有另外的什么事等候著他”，讓人感覺(jué)不到這是寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的作品。但從平淡舒緩的敘述和描寫中，我們能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代下濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)和平民關(guān)懷意識(shí)，如“‘這一封真遠(yuǎn)！’碰巧瞥見(jiàn)從云南或甘南寄來(lái)的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢”。答案：（1）C（2）A（3）①這句話表面是在說(shuō)小城的天氣晴好，實(shí)際上是說(shuō)小城里的生活很安詳、靜謐，在這樣的小城里生活很舒適很快樂(lè)，每天都有好心情；②在結(jié)構(gòu)上與上文三處寫到的“陽(yáng)光”相照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)緊湊完整；③展現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，沒(méi)有硝煙只有祥和與寧?kù)o的生活畫面，表達(dá)作者對(duì)和平安寧生活的向往之情和不愿看到這種生活被打破的意愿。（4）①小說(shuō)語(yǔ)言平淡舒緩，少鋪陳，以此來(lái)表現(xiàn)小人物的真實(shí)生活。小說(shuō)以郵差先生的所見(jiàn)所聞所想展現(xiàn)出小城寧?kù)o、祥和、舒緩的生活情調(diào)。②小說(shuō)淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)散化，虛化人物，營(yíng)造意境，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)了自然的社會(huì)生活狀態(tài)和人物的心理狀況。如用郵差先生的送信的經(jīng)過(guò)串聯(lián)起全文，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，形成了作品的抒情風(fēng)格。③小說(shuō)主題含蓄散淡，以小見(jiàn)大。文章中分發(fā)郵件時(shí)的平淡和自樂(lè)，讓人察覺(jué)不出小說(shuō)寫于哀鴻遍布之時(shí)。我們從作者筆下感受到的，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代下濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)和平民關(guān)懷意識(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文。完成下面小題。括字存中，以父任為述陽(yáng)主簿?？h依沫水乃職方氏所書浸曰沂沭者故跡漫為污澤括新其二坊疏水為百渠九堰得上田七千頃。遷太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監(jiān)，日官皆市井庸販。法象圖器，大抵漫不知。括始置渾儀、景表、五壺浮漏，招衛(wèi)樸造新歷，募天下上太史占書。雜用士人，分方技科為五，后皆施用。加史館檢討。時(shí)賦近畿戶出馬備邊，民以為病，括言：“北地多馬而人習(xí)騎戰(zhàn)，猶中國(guó)之工強(qiáng)弩也。今舍我之長(zhǎng)技，強(qiáng)所不能，何以取勝。”又邊人習(xí)兵，唯以挽強(qiáng)定最，而未必能貫革，謂宜以射遠(yuǎn)入堅(jiān)為法。如是者三十一事，詔皆可之。嘗白事丞相府，吳充問(wèn)曰：“自免役令下，民之詆訾者今未衰也，是果于民何如？”括曰：“以為不便者，特士大夫與邑居之人習(xí)于復(fù)除者爾，無(wú)足恤也。獨(dú)微戶本無(wú)力役，而亦使出錢。則為可念。若悉弛之，使一無(wú)所預(yù)，則善矣?！背淙黄湔f(shuō)，表行之。（種）諤師次五原，值大雪，糧餉不繼，殿直劉歸仁率眾南奔。士卒二萬(wàn)人皆潰入塞，居民怖駭。括出東郊餞河?xùn)|歸師，得奔者數(shù)千，問(wèn)曰：“副都總管遣汝歸取糧，主者為何人？”曰：“在后?！奔粗I令各歸屯。及暮，至者八百，未旬日，潰卒盡還。括出按兵，歸仁至，括曰：“汝歸取糧，何以不持軍符？”歸仁不能對(duì)，斬以徇。經(jīng)數(shù)日，帝使內(nèi)侍劉惟簡(jiǎn)來(lái)詰叛者，具以對(duì)。括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、卜算。無(wú)所不通，皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實(shí)、者舊出處，傳于世。（選自《宋史?沈括傳》。有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．縣依沐水/乃職方氏所書/浸曰沂/沭者/故跡漫為污澤/括新其二坊/疏水為百渠九堰/得上田七千頃/B．縣依沐水/乃職方氏所書浸曰沂/沭者/故跡漫為污澤/括新其二坊/疏水為百渠九堰/得上田七千頃/C．縣依沐水/乃職方氏所書浸曰沂/沭者/故跡漫為污澤/括新其二坊疏水/為百渠九堰/得上田/七千頃/D．縣依沐水/乃職方氏所書/浸曰沂/沭者/故跡漫為污澤/括新其二坊疏水/為百渠九堰/得上田七千頃/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA．司天監(jiān)，官署名，職能為掌管觀察天文，并推算歷法，文中沈括擔(dān)任司天監(jiān)提舉一職。B．士人，中國(guó)古代文人知識(shí)分子的統(tǒng)稱，他們通常有高雅的情趣和追求，文中指讀書人。C．加，加官，宋朝常在兼職之外給子額外“加官”。以提升其品級(jí)或作為榮譽(yù)象征以示優(yōu)寵。D．“餞河?xùn)|歸師”的“歸”是回來(lái)的意思，與《論語(yǔ)》十二章中“天下歸仁”的“歸”相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．沈括提舉司天監(jiān)，針對(duì)過(guò)去積弊，制造新的天文、計(jì)時(shí)儀器，修訂新歷法，征集觀測(cè)天象的書籍，把方技科分為五大類。B．在討論邊防事務(wù)的時(shí)候，沈括認(rèn)為邊境地區(qū)的人軍事訓(xùn)練，應(yīng)該以箭射出遠(yuǎn)近和射入硬物的深度作為訓(xùn)練考核的標(biāo)準(zhǔn)。C．針對(duì)免役令遭百姓詆毀攻擊的情況，沈括認(rèn)為本來(lái)不服力役的貧窮人家，可以完全不收他們的錢，就可以消除這種狀況。D．種諤軍隊(duì)來(lái)到五原，正遇上下大雪，糧餉沒(méi)有及時(shí)運(yùn)到。殿直劉歸仁因?yàn)榛貋?lái)取糧食，沒(méi)有持軍符，沈括就將他斬首示眾。（4）把課本中的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。（《人皆有不忍人之心》）②今若夫攻城野戰(zhàn)，殺身為名，此天下百姓之所皆難也。（《兼愛(ài)》）（5）沈括被譽(yù)為“中國(guó)整部科學(xué)史中最卓越的人物”。他不僅在科學(xué)上取得了卓越的貢獻(xiàn)，他還在民生、政治、軍事等方面也取得了不菲的功績(jī)，請(qǐng)結(jié)合選文加以概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：沭陽(yáng)縣靠著沭水，是職方氏所寫的“水澤叫沂水、沭水”的地方。早先的河道漫衍為停滯不流的污澤，沈括重新修筑二堤，疏浚水流為一百條水渠九個(gè)水壩，得到上等好田七千頃。“浸曰沂沭者”為所書內(nèi)容，不能與“書”斷開(kāi)，排除AD；“疏水”，疏浚水流，不能作為“括新其二坊”的賓語(yǔ)，而應(yīng)與“為百渠九堰”斷到一起，排除CD。故選：B。（2）D.“餞河?xùn)|歸師”的“歸”是“回來(lái)”；句意：沈括出城在東郊用酒食接待回來(lái)的河?xùn)|軍隊(duì)。/“天下歸仁”的“歸”是“稱贊，稱許”；句意：天下都贊許他是仁德之人。二者含義不同。故選：D。（3）D.“因回來(lái)取糧食，沒(méi)有持軍符，沈括就將他斬首示眾”錯(cuò)誤，原文是“糧餉不繼，殿直劉歸仁率眾南奔”，因此可見(jiàn)，殿直劉歸仁因缺糧率領(lǐng)部下逃跑，為掩蓋其潰逃，謊稱回來(lái)取糧食，沈括識(shí)破他的伎倆，斬首示眾，穩(wěn)定軍心。而不是因沒(méi)有持軍符取糧斬首。故選：D。（4）①“以”，用；“運(yùn)之掌上”，狀語(yǔ)后置句，“在手掌里運(yùn)轉(zhuǎn)”；“不忍人”，憐愛(ài)、憐憫別人。譯文：用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。②“殺身”，犧牲自身、舍生；“此天下百姓之所皆難也”，判斷句；“所皆難”，所字結(jié)構(gòu)。譯文：現(xiàn)在攻城打仗，為了名利犧牲自身，這都是天下百姓難以去做的事情。（5）①由“故跡漫為污澤，括新其二坊，疏水為百渠九堰，得上田七千頃”可概括出——水利：主持治理沭水的工程，修筑渠堰；②由“括始置渾儀、景表、五壺浮漏，招衛(wèi)樸造新歷，募天下上太史占書，雜用士人，分方技科為五，后皆施用”可概括出——天文：改進(jìn)儀器；③由“括曰：‘以為不便者，特士大夫與邑居之人習(xí)于復(fù)除者爾，無(wú)足恤也。獨(dú)微戶本無(wú)力役，而亦使出錢，則為可念。若悉弛之，使一無(wú)所預(yù)，則善矣?！淙黄湔f(shuō)，表行之”可概括出——改革律法：對(duì)百姓放寬免役法；④由“北地多馬而人習(xí)騎戰(zhàn)，猶中國(guó)之工強(qiáng)弩也。今舍我之長(zhǎng)技，強(qiáng)所不能，何以取勝”“又邊人習(xí)兵，唯以挽強(qiáng)定最，而未必能貫革，謂宜以射遠(yuǎn)入堅(jiān)為法”“括出按兵，歸仁至，括曰：‘汝歸取糧，何以不持軍符？’歸仁不能對(duì)，斬以徇”可概括出——軍事：精心研究兵器，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；明于治軍。答案：（1）B（2）D（3）D（4）①用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。②現(xiàn)在攻城打仗，為了名利犧牲自身，這都是天下百姓難以去做的事情。（5）①水利：主持治理沭水的工程，修筑渠堰；②天文：改進(jìn)儀器；③改革律法：對(duì)百姓放寬免役法；④軍事：精心研究兵器，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；明于治軍。參考譯文：沈括，字存中，錢塘人，因?yàn)楦甘a得官為沭陽(yáng)主簿。沭陽(yáng)縣靠著沭水，是職方氏所寫的“水澤叫沂水、沭水”的地方。早先的河道漫衍為停滯不流的污澤，沈括重新修筑二堤，疏浚水流為一百條水渠九個(gè)水壩，得到上等好田七千頃。升任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監(jiān)，當(dāng)時(shí)的日官都是庸庸碌碌的人，對(duì)于天文現(xiàn)象、天體圖象及天文儀器，幾乎全然不知。沈括開(kāi)始設(shè)置渾儀、景表、五壺浮漏，召請(qǐng)衛(wèi)樸修造新的歷法，向全國(guó)各地征集太史用的觀測(cè)天象的書籍，在司天監(jiān)里參雜使用讀書人，把方技科分為五項(xiàng)，這些辦法后來(lái)都被采用施行。加官為史館檢討。當(dāng)時(shí)朝廷要京城附近地區(qū)的百姓每戶出馬充作賦稅以保衛(wèi)邊境，百姓把這當(dāng)作災(zāi)難。沈括說(shuō)：“北方地區(qū)馬多而且人們熟悉騎馬作戰(zhàn)，好比是中原之國(guó)擅長(zhǎng)強(qiáng)弩。如今舍棄我們擅長(zhǎng)的技藝，勉強(qiáng)去做不擅長(zhǎng)的事，怎么能夠取得勝利。”另外邊境地區(qū)的人練習(xí)打仗，只以拉開(kāi)弓的強(qiáng)度來(lái)確定高下，但未必能射穿皮革，沈括說(shuō)應(yīng)該以射出遠(yuǎn)近的距離和射入硬物的程度作為考核的標(biāo)準(zhǔn)。沈括提出類似的意見(jiàn)三十一件，皇帝降詔都同意實(shí)行。沈括曾經(jīng)到丞相府匯報(bào)事情，吳充問(wèn)他說(shuō)：“自從免役令頒布以后，百姓對(duì)它的詆毀攻擊至今沒(méi)有減少。免役法究竟對(duì)百姓怎么樣？”沈括說(shuō)：“認(rèn)為不方便的，只是士大夫和城市中習(xí)慣于免除服役的人，這不必顧慮。只是有些貧窮寒微人家本來(lái)規(guī)定不服力役的，現(xiàn)在也要他們出錢，那是應(yīng)該考慮的。如果對(duì)這些人全部放寬，完全不收他們的錢，就好了?！眳浅湔J(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，上表朝廷施行了這項(xiàng)建議。種諤軍隊(duì)來(lái)到五原，正遇下大雪，糧餉沒(méi)有及時(shí)運(yùn)到，殿直劉歸仁率領(lǐng)部下向南奔逃，士兵三萬(wàn)多人都潰散入塞，當(dāng)?shù)鼐用袷挚只拧Ｉ蚶ǔ龀窃跂|郊用酒食接待回來(lái)的河?xùn)|軍隊(duì)，得到逃回來(lái)的士兵幾千人，問(wèn)他們說(shuō)：“副都總管派你們回來(lái)取糧食，為首的人是誰(shuí)呢？”士兵回答說(shuō)：“在后面?！鄙蚶ū忝钏麄兏骰乇鵂I(yíng)去。到了晚上，又到了八百人，不到十天，潰散的士兵全部回來(lái)了。沈括出去巡察部隊(duì)，劉歸仁來(lái)見(jiàn)，沈括說(shuō)：“你回來(lái)取糧食，為什么不拿軍符？”劉歸仁無(wú)言以對(duì)，沈括將他斬首示眾。過(guò)了幾天，神宗派內(nèi)侍劉惟簡(jiǎn)來(lái)查問(wèn)叛亂的人，沈括把處理的情況報(bào)告了朝廷。括學(xué)識(shí)廣博，善于寫文章，對(duì)于天文、方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、卜算，沒(méi)有不通曉的，都有著作論述。他又把平時(shí)與賓客談?wù)摰氖掠涗浵聛?lái)編成《筆談》一書，大多記載朝廷中的典故事實(shí)，故舊老臣的進(jìn)退，流傳于世。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題賦得有所思〔南北朝〕庾肩吾佳期竟不歸，春日坐芳菲。拂匣看離扇，開(kāi)箱見(jiàn)別衣。井梧生未合，宮槐卷復(fù)稀〔注〕。不及銜泥燕。從來(lái)相逐飛?！沧ⅰ场熬唷倍洌壕呂嗤?，嫩葉初生而不肥，道邊宮槐，被春風(fēng)吹動(dòng)，嫩葉飄拂，露出枝丫。（1）下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA．這是一首思婦懷人的詩(shī)，主人公正值婚期，但未婚夫竟然不歸，所以只好孤獨(dú)的賞春。B．百無(wú)聊賴，主人公開(kāi)匣子打量情郎離別時(shí)所贈(zèng)的扇子，又開(kāi)箱檢視臨別時(shí)所穿的衣服。C．主人公的視野由室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，又由室內(nèi)轉(zhuǎn)向屋室外，寫景有層次感，更顯情思纏綿。D．結(jié)尾兩句，由寫景變?yōu)樽h論，直抒胸臆，從而將思婦濃重的愁思充分地表現(xiàn)了出來(lái)。（2）本詩(shī)如何扣住春天這一特點(diǎn)來(lái)抒情的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌抒情方式的理解能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.首句的“佳期”是指春天到來(lái)的美好日子，不能理解為“婚期”。故選：A。（2）“佳期竟不歸，春日坐芳菲”，“佳期”是指春天到來(lái)的美好日子，“坐芳菲”坐看香草也。描寫春日美景，春天，草長(zhǎng)鶯飛，萬(wàn)物競(jìng)秀，面對(duì)春日芳景，目睹萬(wàn)花爭(zhēng)艷，倍生孤凄之感。一、二句以春天的美好反襯思婦的孤獨(dú)，以樂(lè)景襯哀情。五、六二句，寫女主人公的視野由屋內(nèi)轉(zhuǎn)至屋外，井邊梧桐，嫩葉初生而不肥，道邊宮槐，被春風(fēng)吹動(dòng)，嫩葉飄拂，疏疏落落，露出了縱橫枝椏。這一切，恰似自己若斷若續(xù)的愁思恨縷。在寫景中含蓄著民歌中常用的比興手法，描寫春天的意象，惹人愁思連綿不斷。最后二句，“不及銜泥燕，從來(lái)相逐飛?！庇晌萃獾奈嗤┖蛯m槐，自然地轉(zhuǎn)至屋內(nèi)梁上銜泥筑巢的燕子?！般暷嘌唷保@乃是春天特有的時(shí)令景物，它一方面和“芳菲”“井梧”“宮槐”等相互映襯，進(jìn)一步渲染春日的氣氛，烘托離別相思之情；另一方面，從銜泥雙飛的燕子，與自己形單影只對(duì)比，很自然地生發(fā)出“不及銜泥燕，從來(lái)相逐飛”的感嘆，從而將思婦濃重的愁思充分表現(xiàn)了出來(lái)。答案：（1）A（2）①一、二句以春天的美好反襯思婦的孤獨(dú)，以樂(lè)景襯哀情，不言愁而愁已滿紙；②五、六兩句運(yùn)用比興，抓住富有春天特色的意象，寫梧桐嫩葉初生而不肥，宮槐被春風(fēng)吹動(dòng)，疏疏落落，恰似若斷若續(xù)的愁思；③最后兩句抓住銜泥雙燕這一春天特有的時(shí)令景物，與自己形單影只對(duì)比，發(fā)出人不如燕的感嘆，無(wú)理而妙，將思婦濃重的愁思充分表現(xiàn)了出來(lái)。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第三十三章中，與“人貴有自知之明”的意思相近的句子是“知人者智，自知者明”。（2）我們?cè)诮裉斐３Ｕf(shuō)要用真心換真心，孔子同樣也認(rèn)為做人要將心比心，推己及人的句子是“己所不欲，勿施于人”。（3）在中國(guó)古詩(shī)詞中，“舟”這一意象緊緊伴隨著文人士子的羈旅游宦生涯，具有豐厚的情感內(nèi)涵。如“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句默寫的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）知人者智自知者明（重點(diǎn)字：智）（2）己所不欲勿施于人（重點(diǎn)字：施）（3）親朋無(wú)一字老病有孤舟/細(xì)草微風(fēng)岸危檣獨(dú)夜舟/移舟泊煙渚日暮客愁新/誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓（重點(diǎn)字：孤/檣/渚/扁）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天的田野是金燦燦的，但在延壽縣的慶陽(yáng)農(nóng)場(chǎng)內(nèi)，有一片稻田卻格外：這片稻田的稻穗，金黃中帶著一抹暗紅，這就是《紅樓夢(mèng)》中提及的“稀罕物”——胭脂稻?！都t樓夢(mèng)》第五十三回寫賈府莊頭烏進(jìn)孝進(jìn)賈府交租，其中有常用米千余石，而專供賈母享用的“御田胭脂米”卻只有“二石”。第七十五回寫賈母在寧府要吃稀飯，尤氏立即捧來(lái)一碗紅稻米粥，賈母只吃了半碗，就吩咐把剩下的粥送給病中的王熙鳳。胭脂稻的珍貴于此。胭脂稻因其米粒形美、色紅、粒長(zhǎng)，煮熟后“氣香而味腴”，因此得名胭脂稻，民間則稱之為紅稻米。相關(guān)研究表明，胭脂稻具有富含花青素，氨基酸含量高、微量元素豐富等三大特征，對(duì)身體健康。用這種稻米做出來(lái)的飯，有一股特殊的清香，特別是用它來(lái)煮粥。味道更佳。另外，胭脂稻還有個(gè)外號(hào)叫“三伸腰”，因?yàn)檫@種稻米“回鍋三次色香猶存、米質(zhì)不散”的特點(diǎn)，然而每一次回鍋，米粒都能伸長(zhǎng)一段。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）“胭脂稻”這個(gè)名字取得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，判斷有語(yǔ)病的地方，并作出正確的修改。（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)命名的妙處的分析能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）第一空，語(yǔ)境說(shuō)的是慶陽(yáng)農(nóng)場(chǎng)內(nèi)的一片稻田，因其稻穗金黃中帶著一抹暗紅，顯得與其它金燦燦的稻穗格外不同，或格外引人注意，故填寫“與眾不同”或“引人注目”。與眾不同：跟大家不一樣。引人注目：特別引起人注意。第二空，根據(jù)語(yǔ)境中“常用米千余石，而專供賈母享用的‘御田胭脂米’卻只有‘二石’”“賈母在寧府要吃稀飯，尤氏立即捧來(lái)一碗紅稻米粥，賈母只吃了半碗，就吩咐把剩下的粥送給病中的王熙鳳”，由此可見(jiàn)，此處是說(shuō)胭脂稻的珍貴程度顯而易見(jiàn)，故填寫“顯而易見(jiàn)”或“可見(jiàn)一斑”。顯而易見(jiàn)：形容事情、道理非常明顯，極容易看得清楚。可見(jiàn)一斑：由事情的某一點(diǎn)可推論其全貌。第三空，結(jié)合語(yǔ)境“胭脂稻具有富含花青素，氨基酸含量高、微量元素豐富等三大特征”，此處是說(shuō)對(duì)胭脂米對(duì)身體健康有很大益處，故填寫“大有裨益”。大有裨益：比喻有很大益處。（2）畫橫線句子語(yǔ)病有兩處：一是句式雜糅，把“這種稻米‘回鍋三次色香猶存、米質(zhì)不散’的特點(diǎn)”改為“這種稻米具有……的特點(diǎn)”，或者改為“這種稻米‘回鍋三次色香猶存、米質(zhì)不散’；二是“然而每一次回鍋”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“然而”改為“而且”。（3）根據(jù)“胭脂稻因其米粒形美、色紅、粒長(zhǎng)，煮熟后‘氣香而味腴’，因此得名胭脂稻”概括：“胭脂”一詞突出了稻米色紅氣香味腴的特點(diǎn)。根據(jù)“胭脂稻還有個(gè)外號(hào)叫‘三伸腰’，因?yàn)檫@種稻米具有“回鍋三次色香猶存、米質(zhì)不散”的特點(diǎn)，而且每一次回鍋，米粒都能伸長(zhǎng)一段”概括：胭脂稻富有暗示性，給人聯(lián)想。答案：（1）與眾不同/引人注目顯而易見(jiàn)/可見(jiàn)一斑大有裨益（2）另外，胭脂稻還有個(gè)外號(hào)叫“三伸腰”，因?yàn)檫@種稻米具有“回鍋三次色香猶存、米質(zhì)不散”的特點(diǎn)，而且每一次回鍋，米粒都能伸長(zhǎng)一段?；颍毫硗?，胭脂稻還有個(gè)外號(hào)叫“三伸腰”，因?yàn)檫@種稻米“回鍋三次色香猶存、米質(zhì)不散”，而且每一次回鍋，米粒都能伸長(zhǎng)一段。（3）①“胭脂”一詞突出了稻米色紅氣香味腴的特點(diǎn)；②富有暗示性，給人聯(lián)想。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本小題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。每年的10月13日是世界視力日，視力健康已成為全球關(guān)注的話題，①，國(guó)家衛(wèi)健委調(diào)查結(jié)果顯示，2020年我國(guó)兒童青少年總體近視率達(dá)52.7%。就在不少孩子戴上“小眼鏡”之時(shí)，②。全校536名學(xué)生無(wú)一人近視，所有孩子視力全在5.0或以上，其中視力最好的能輕松看到5.3（2.0），也就是大家常形容的飛行員視力。在云南紅河哈尼族彝族自治州屏邊苗族自治縣灣塘小學(xué)，保護(hù)好孩子視力是所有人的共識(shí)。校長(zhǎng)孫付標(biāo)說(shuō)：“呵護(hù)好孩子的眼睛，是我們這代‘眼鏡教師’最想給他們的禮物，”③：學(xué)生不能帶手機(jī)等電子產(chǎn)品進(jìn)校；孩子們每天睡足10個(gè)半小時(shí)；營(yíng)養(yǎng)均衡；學(xué)校周邊綠水青山，校內(nèi)綠植環(huán)繞；眼保健操與讀寫姿勢(shì)