新教材2025版高中政治課時(shí)作業(yè)1思維的含義與特征部編版選擇性必修3

課時(shí)作業(yè)1思維的含義與特征一、選擇題1．在一列火車(chē)的一個(gè)車(chē)廂里有3個(gè)人，他們分別是德國(guó)人、日本人和中國(guó)人。途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚(yú)缸放在空座上。德國(guó)人起先發(fā)問(wèn)：“您能告知我這種魚(yú)的名稱嗎？它在生物學(xué)上的類別及有哪些特征？”日本人接著問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)這種魚(yú)我們國(guó)家能不能引進(jìn)？依據(jù)日本的氣候、水溫、水質(zhì)，這種魚(yú)能不能生長(zhǎng)？”輪到中國(guó)人來(lái)問(wèn)了：“這種魚(yú)是紅燒好吃，還是清蒸更好吃？”這表明()A．思維是人所特有的屬性B．不同的思維主體存在著思維方式的差別C．思維方式有優(yōu)劣之分D．德國(guó)人、日本人和中國(guó)人的思維風(fēng)格都包含著思維的共同特征2．感性相識(shí)是客觀事物干脆作用于人的感覺(jué)器官在大腦中產(chǎn)生的反映形式，是相識(shí)的初級(jí)階段。下列相識(shí)形式屬于感性相識(shí)的是()A．司機(jī)看到紅燈亮起立刻停車(chē)等候B．舌頭品嘗檸檬的酸澀味道C．建筑工人依據(jù)設(shè)計(jì)圖紙施工D．通過(guò)動(dòng)物異樣行為預(yù)料地震發(fā)生3．“雪落無(wú)聲”正如中國(guó)古語(yǔ)所示的“大音希聲，大象無(wú)形”。它們所體現(xiàn)的邏輯與思維的道理有()①現(xiàn)象和本質(zhì)有區(qū)分，相識(shí)了現(xiàn)象不等于相識(shí)了本質(zhì)②理性相識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)，因此理性相識(shí)比感性相識(shí)更深刻③要透過(guò)現(xiàn)象相識(shí)事物的本質(zhì)④理性相識(shí)是真實(shí)牢靠的，感性相識(shí)是不行靠的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4．習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)提升戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維這六種思維實(shí)力，擅長(zhǎng)從錯(cuò)綜困難的沖突中淬煉自身，積累閱歷，定國(guó)安邦。對(duì)這六種思維實(shí)力相識(shí)錯(cuò)誤的是()A．它們是對(duì)人類理性相識(shí)方式的高度概括B．它們是人們相識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式C．它們是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的正確反映D．它們是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法5．從生產(chǎn)走勢(shì)上看，全國(guó)能繁母豬存欄量連續(xù)2個(gè)月增長(zhǎng)，種豬銷量保持上升勢(shì)頭，仔豬存欄量連續(xù)5個(gè)月增長(zhǎng)，2024年下半年生豬出欄量將呈逐步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，生豬生產(chǎn)量將保持穩(wěn)定增長(zhǎng)，能夠保障中秋、國(guó)慶期間的市場(chǎng)供應(yīng)。上述分析體現(xiàn)了科學(xué)思維()A．追求相識(shí)的干脆性B．追求相識(shí)的客觀性C．結(jié)果具有可檢驗(yàn)性D．結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性6．鄭板橋曾提到他畫(huà)竹的過(guò)程：當(dāng)他晨起“看竹”時(shí)，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后，胸中涌起“畫(huà)意”，此乃“胸中之竹”；最終，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從科學(xué)思維角度看，這是因?yàn)?)①前者是感性的，后者是概括的②前者是干脆反映，后者是間接能動(dòng)的反映③前者是局限性，后者是無(wú)限性④前者是膚淺的，后者是深刻的A．①②B．①④C．②③D．②④7．關(guān)于思維的形成，下列觀點(diǎn)正確的是()A．思維是人所特有的屬性，是人腦的機(jī)能B．有些較高級(jí)的動(dòng)物盡管沒(méi)有人腦，但也有思維C．人之外的動(dòng)物可以形成思維，但不能離開(kāi)相識(shí)對(duì)象D．形成思維離不開(kāi)人腦這一生理基礎(chǔ)，但可以離開(kāi)相識(shí)對(duì)象8．我們平?？吹降臋C(jī)器，可能是農(nóng)業(yè)用的拖拉機(jī)、耕犁、播種機(jī)等等，工業(yè)用的汽車(chē)、叉車(chē)、吊車(chē)等等，國(guó)防用的飛機(jī)、大炮、坦克等等……“機(jī)器”這個(gè)概念，揭示了一切機(jī)械設(shè)備所具有的共同屬性，即“由各種金屬和非金屬部件組裝成的裝置，消耗能源，可以運(yùn)轉(zhuǎn)、做功”。這反映出思維具有()A．間接性B．生動(dòng)性C．概括性D．主觀性9．楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·察今》)“緣木求魚(yú)”者的思維()A．具有間接性，透過(guò)事物的現(xiàn)象揭示事物運(yùn)動(dòng)改變的規(guī)律B．具有干脆性，雖然思維風(fēng)格特別，但包含著思維的共性C．具有概括性，舍去了事物的表面屬性，抓住了本質(zhì)屬性D．具有能動(dòng)性，歪曲地反映相識(shí)對(duì)象，不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的臺(tái)灣作家林清玄寫(xiě)了一首禪詩(shī)：白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白。據(jù)此回答10～11題。10．愚人、聰者、智者對(duì)“白鷺立雪”這一現(xiàn)象的反應(yīng)不同。以下對(duì)此現(xiàn)象分析合理的是()①愚人只有感性相識(shí)而不會(huì)思維②不同風(fēng)格的思維在結(jié)果上有很大的差異③聰者不見(jiàn)鷺只見(jiàn)雪是思維間接性的體現(xiàn)④智者把握了鷺和雪的共同屬性，所以“見(jiàn)白”而不注意鷺和雪A．①②B．②④C．①③D．③④11．智者不見(jiàn)鷺和雪而只見(jiàn)白，這事實(shí)上要經(jīng)過(guò)一個(gè)困難的思維過(guò)程。這說(shuō)明思維()①具有間接性、概括性、能動(dòng)性②總是照實(shí)地反映相識(shí)對(duì)象③能夠把握一類事物的共同本質(zhì)④是對(duì)事物外部聯(lián)系的能動(dòng)反映A．①②B．②④C．①③D．③④12．古代沒(méi)有照相機(jī)，古人的畫(huà)像是后人依據(jù)歷史上的記載再加以揣摩畫(huà)出來(lái)的。因此，經(jīng)常出現(xiàn)同一個(gè)歷史人物而其畫(huà)像有很大差異的狀況。這表明()①畫(huà)師的思維具有概括性②任何思維都是對(duì)相識(shí)對(duì)象的能動(dòng)反映③人的思維風(fēng)格具有很大差異④正確的思維應(yīng)當(dāng)超越客觀條件的限制A．①②B．③④C．②③D．①④13．兩個(gè)分別以30萬(wàn)千米/秒和5萬(wàn)千米/秒的速度運(yùn)動(dòng)的物體在速度上的差別，人們憑感官是不能干脆感知的，然而科學(xué)工作者卻能依據(jù)科學(xué)學(xué)問(wèn)或技術(shù)手段理解前者比后者速度快多少。這說(shuō)明思維具有()A．間接性B．干脆性C．概括性D．抽象性14．毛澤東同志說(shuō)：“任何英雄豪杰，他的思想、看法、安排、方法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來(lái)自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)試驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒(méi)有的?！边@句話表明()①思維是對(duì)相識(shí)對(duì)象的能動(dòng)性反映②思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的③人腦不是產(chǎn)生思維的生理基礎(chǔ)④思維能幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的A．①②B．①④C．②③D．③④15．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這表明()①思維產(chǎn)生于實(shí)踐又反作用于實(shí)踐②不同風(fēng)格的思維包含著思維的共同特征③思維能指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的④正確的思維具有指導(dǎo)性和針對(duì)性A．①③B．②④C．①④D．②③二、非選擇題16．我們平?？吹降臉?shù)，總是有高或矮、直或曲、粗或細(xì)、闊葉或針葉、喬木或灌木、落葉或常青等特性特征。“樹(shù)”這個(gè)概念，揭示了一切樹(shù)所具有的共同屬性，即木質(zhì)莖干植物。請(qǐng)指出上述材料反映的思維的特征并簡(jiǎn)要說(shuō)明思維具有該特征的緣由。課時(shí)作業(yè)1思維的含義與特征1．解析：本題考查學(xué)生的比較分析實(shí)力。由材料可知，對(duì)于同一種魚(yú)，中國(guó)人、德國(guó)人和日本人提出了不同的問(wèn)題，反映了人們思維方式的差異，故答案為B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)與題目無(wú)關(guān)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)共同特征，而是體現(xiàn)的差異，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．解析：舌頭品嘗檸檬的酸澀味道屬于人的感覺(jué)中的味覺(jué)，是感性相識(shí)的形式，B當(dāng)選；A、C、D三項(xiàng)都屬于理性相識(shí)范疇，不符合題意。答案：B3．解析：正確的感性相識(shí)和理性相識(shí)都是牢靠的，④錯(cuò)誤。①②③符合題意。答案：A4．解析：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等是對(duì)人類理性相識(shí)方式的高度概括，是人們相識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法，A、B、D說(shuō)法正確，不符合題意；感性相識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，上述六種思維實(shí)力屬于理性相識(shí)范疇，C說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。答案：C5．解析：材料中強(qiáng)調(diào)通過(guò)生產(chǎn)走勢(shì)對(duì)下半年生豬出欄量進(jìn)行預(yù)料，體現(xiàn)出科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性，D項(xiàng)正確；相識(shí)的干脆性不屬于科學(xué)思維的特征，A項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)思維追求相識(shí)的客觀性，但是材料中沒(méi)有體現(xiàn)出此點(diǎn)，解除B項(xiàng)；材料中并未有檢驗(yàn)所預(yù)料的結(jié)果的信息，C項(xiàng)與材料無(wú)干脆關(guān)系，解除。答案：D6．解析：本題考查現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。解題關(guān)鍵是依據(jù)思維的特征理解從“眼中之竹”到“胸中之竹”所體現(xiàn)出來(lái)的道理?！把壑兄瘛笔菍?duì)事物的直觀反映，是表面的、膚淺的，“胸中之竹”是在對(duì)事物經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上的能動(dòng)性、創(chuàng)建性的反映，抓住了事物的基本特征，是深刻的，因此，②④正確；畫(huà)竹看竹是以美學(xué)學(xué)問(wèn)去觀賞、感知它，獲得美的感覺(jué)，這種美的感覺(jué)就是“畫(huà)意”，也就是鄭板橋的“胸中之竹”，屬于形象思維，故①不精確；③錯(cuò)誤，任何相識(shí)都是對(duì)事物某一方面、某一層次的反映，都要受各種因素的影響。答案：D7．解析：思維的形成既是人所特有的屬性，也是人腦的機(jī)能，同時(shí)也不能離開(kāi)相識(shí)對(duì)象，故B、C、D三項(xiàng)表述不正確。答案：A8．解析：“機(jī)器”這個(gè)概念，舍去了表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住了一切機(jī)械設(shè)備所具有的內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，這是思維具有概括性的表現(xiàn)，C當(dāng)選，A解除；生動(dòng)性、主觀性不是思維的特征，B、D不選。答案：C9．解析：思維具有間接性而不具有干脆性，B解除；“緣木求魚(yú)”者的思維沒(méi)有揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，是錯(cuò)誤的思維，A、C不選；“緣木求魚(yú)”者的思維歪曲地反映相識(shí)對(duì)象，不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，不過(guò)仍舊是思維能動(dòng)性的表現(xiàn)，D正確。答案：D10．解析：人人都會(huì)思維，①舍去；愚人、聰者、智者對(duì)“白鷺立雪”這一現(xiàn)象的反應(yīng)不同，表明不同風(fēng)格的思維在結(jié)果上有很大的差異，②正確；不見(jiàn)鷺只見(jiàn)雪是思維能動(dòng)性的體現(xiàn)，不能干脆說(shuō)明思維具有間接性，③解除；“智者見(jiàn)白”是因?yàn)榘盐樟塌樅脱┑墓餐瑢傩裕苷_。答案：B11．解析：正確的思維照實(shí)地反映相識(shí)對(duì)象，②說(shuō)法肯定；思維是對(duì)事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映，④說(shuō)明的是感性相識(shí)，解除。答案：C12．解析：古人的畫(huà)像是后人依據(jù)歷史上的記載再加以揣摩畫(huà)出來(lái)的，這說(shuō)明思維具有間接性和能動(dòng)性，不干脆體現(xiàn)思維的概括性，①解除；思維是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，不能超越客觀條件的限制，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C13．解析：思維的間接性告知我們，思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的閱歷和學(xué)問(wèn)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的相識(shí)。兩個(gè)高速運(yùn)動(dòng)的物體，人們憑感官無(wú)法感知其速度差異，但是科學(xué)工作者卻可以透過(guò)現(xiàn)象發(fā)覺(jué)其本質(zhì)和規(guī)律，A符合題意，C、D不符合題意。思維不具有干脆性，B不選。答案：A14．解析：人腦是產(chǎn)生思維的生理基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。正確的思維能夠幫助人們