大連市中山區(qū)教育系統(tǒng)自主招聘筆試真題2023

題2023(滿分100分時(shí)間120分鐘)一、單選題(每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分)1.教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)是()。A.愛教育事業(yè)B.愛學(xué)校C.愛學(xué)生D.愛工作2.在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是()。B.服從大局C.集體觀念D.群體凝聚3.一個(gè)學(xué)生不敢同老師說(shuō)話，學(xué)習(xí)上遇到了疑難問題也沒有勇氣向老師求教，當(dāng)他一旦敢于主動(dòng)向老師請(qǐng)教時(shí)，老師就給予表?yè)P(yáng)，并耐心解答問題。教師采用的行為改變方法是()。A.示范法B.強(qiáng)化法C.代幣法D.行為塑造法4.學(xué)生渴望充分發(fā)揮自己的潛能，希望自己越來(lái)越成為所希望的人物，完成與自己能力相稱的一切活動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，這屬于()。A.求知的需要B.自我實(shí)現(xiàn)的需要C.審美的需要D.尊重的需要5.教師講課語(yǔ)言生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、富有吸引力、聲音抑揚(yáng)頓挫、并伴有適當(dāng)?shù)谋砬?，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，易引起學(xué)生的()。C.無(wú)意注意D.有意注意6.德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與()之間的矛盾。這是德育過(guò)程中最一般、普遍的矛盾。A.學(xué)生已有品德的水平B.社會(huì)的整體道德水平C.學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平D.教師的道德教育水平7.從教育功能的呈現(xiàn)方式來(lái)看，教育功能可分為()。A.顯性功能與隱形功能B.協(xié)調(diào)功能C.正向功能和負(fù)向功能D.社會(huì)發(fā)展功能8.奧爾波特把個(gè)人特質(zhì)按其對(duì)人格不同的影響和作用，區(qū)分為三個(gè)層次：首要特質(zhì)、()和次要特質(zhì)。A.重要特質(zhì)B.邊緣特質(zhì)C.基本特質(zhì)D.中心特質(zhì)9.“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”這句話出自()。A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《中庸》D.《學(xué)記》10.下列教育家中，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的和諧的教育的是()。A.裴斯泰洛齊D.亞里士多德11.四書包括()。12.下列哪部著作奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)?()A.《論演說(shuō)家的教育》B.《大教學(xué)論》C.《普通教育學(xué)》D.《學(xué)記》13.提出教育的目的在于培養(yǎng)“完美德性”,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用嚴(yán)厲的方法管理兒童，以建立秩序和紀(jì)律，保證教育過(guò)程順利進(jìn)行的教育家是()。A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.蘇格拉底14.在西方，教育一詞源于拉丁文“educare”,前綴“e”具有()之意。D.引用15.蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)，不是毫無(wú)表情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生間每時(shí)每刻進(jìn)行心靈的接觸。”這說(shuō)明教師在營(yíng)造良好的課堂心理氣氛時(shí)，應(yīng)A.設(shè)計(jì)張弛有度的教學(xué)節(jié)奏B.維持沒有威脅性的課堂C.提倡合作與團(tuán)體意識(shí)D.以積極的情感感染學(xué)生16.主張“兼愛非政”的是以下哪種學(xué)派?()。B.陰陽(yáng)家C.法家17.“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。該詩(shī)句中的“霸王”是指()。C.張飛18.在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，資源的稀缺性是指：A.資源相對(duì)于人的欲望而言是不足的B.資源開發(fā)利用不足C.資源總量少D.資源絕對(duì)量不足19.關(guān)于生物常識(shí)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.黃山松長(zhǎng)相奇特是因?yàn)橥寥镭汃.藤蘿纏樹，最終并不會(huì)把樹纏死C.海馬由雄性繁殖后代D.煤焦油屬于致癌因子20.根據(jù)民法規(guī)定，法定繼承人范圍的第一順序應(yīng)該是()。A.父母、子女、配偶B.祖父母和外祖父母、父母、子女C.配偶、子女、父母D.子女、父母、兄弟姐妹21.法律關(guān)系的形成、變更和消滅需要具備兩個(gè)條件，分別是法律事實(shí)和()。A.法律關(guān)系主體B.法律關(guān)系客體C.法律規(guī)范22.“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。這一詩(shī)句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期A.“無(wú)為而治”的道家思想B.以改革促發(fā)展的法家思想C.關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想D.尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想23.下列不屬于行政道德評(píng)價(jià)形式的是()。A.行政人員的自我評(píng)價(jià)B.行政人員的家庭評(píng)價(jià)C.社會(huì)評(píng)價(jià)D.行政機(jī)關(guān)內(nèi)部評(píng)價(jià)24.一個(gè)國(guó)家的文化精華，稱之為國(guó)粹，中國(guó)的“三大國(guó)粹”分別是()。A.茶藝，昆曲，武術(shù)B.瓷器，書法，儒學(xué)C.國(guó)畫，京劇，中醫(yī)D.儒學(xué)，國(guó)畫，針灸25.本書了啟功先生的著述中最感人、最生動(dòng)、最、最發(fā)人深省的數(shù)十篇詩(shī)文。其中有這位歷經(jīng)坎坷的老人對(duì)人生的深刻感悟，有對(duì)師友親人的深情回憶，有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃見解，也有對(duì)世事達(dá)觀灑脫的幽默風(fēng)趣。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.選取深文奧義B.擷取深入淺出C.摘錄耐人尋味D.選錄隱晦曲折26.所謂類文本，指的是出版物中所有作者文字之外的部分。盡管類文本也是閱讀對(duì)象，但它們()地成為閱讀的主體，甚至造成了對(duì)于文本的閱讀(),實(shí)在有()之嫌。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：()A.太阿倒持B.主客顛倒C.喧賓奪主D.反客為主27.所有經(jīng)典都有其局限性，不加選擇地將經(jīng)典灌輸給學(xué)生確實(shí)是缺乏教育責(zé)任的表現(xiàn)。但將經(jīng)典進(jìn)行刪節(jié)，然后將的“潔本”教給學(xué)生，就一定能給學(xué)生營(yíng)造出理想的“世外桃源”嗎?填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.東拼西湊B.穿鑿附會(huì)C.支離破碎D.斷章取義28.盡管環(huán)境保護(hù)任務(wù)艱巨，但卻迫在眉睫，不容()。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)不是對(duì)立的關(guān)系：一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定要以環(huán)境的()能力為基礎(chǔ)；另一方面，環(huán)境保護(hù)()的是粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，不會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()B.推脫29.下列各句中加括號(hào)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。A.一些地方產(chǎn)生“電荒”是有原因的。(冰凍三尺，非一日之寒),除了冬季取暖用電量上升、江河缺水等原因之外，更與地方煤炭、電力行業(yè)長(zhǎng)期存在的體制弊端有直接關(guān)系B.在中國(guó)日益成為傳媒焦點(diǎn)的今天，公眾對(duì)政府工作、突發(fā)事件、災(zāi)難事件的了解欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，因此，中國(guó)的新聞發(fā)言人制度(應(yīng)運(yùn)而生)C.各級(jí)統(tǒng)計(jì)部門一定要發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)，在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上做到(丁是丁，卯是卯),絕不能想當(dāng)然D.去年冬天，市場(chǎng)上的保暖內(nèi)衣銷售火暴，但西安市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局元旦期間組織的一次抽檢結(jié)果顯示：西安市場(chǎng)保暖內(nèi)衣質(zhì)量(良莠不齊)30.批評(píng)者該如何批評(píng)藝術(shù)家?此處的批評(píng)當(dāng)然不只是()的批評(píng)、毫不留情的“炮轟”、恨鐵不成鋼的指責(zé)，還包括善意的提醒、溫和的建議以及誠(chéng)懇的交流等等。但是，無(wú)論是聲色俱厲還是(),都應(yīng)該堅(jiān)守一個(gè)底線，即真實(shí)、善意、有真見解、()內(nèi)心的操守。A.嚴(yán)厲、溫文爾雅、秉持B.消極、和風(fēng)細(xì)雨、守護(hù)C.激烈、推心置腹、遵循D.苛刻、循循善誘、篤定31.“爬”進(jìn)車廂、“蝸”在角落，特別是綠皮車上與一樣讓旅客透心涼的服務(wù)，都意味著對(duì)旅客作為消費(fèi)者權(quán)利的_。春運(yùn)的現(xiàn)實(shí)與讓人們有尊嚴(yán)地踏上回家路的_,仍然存在不小的差依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.冬季踐踏奢望B.氣溫漠視期待C.氣溫踐踏奢望D.冬季漠視期待32.中國(guó)城市之間的最大差距，很可能不在于經(jīng)濟(jì)，而在于文化。很多人留守在一線城市，盡管遭受著經(jīng)濟(jì)壓力，但是，文化卻又能提供出一種無(wú)法替代的精神治療。這種文化還不僅在于大城市擁有圖書館、博物館等良好的公共文化場(chǎng)所，更多的在于這些城市里面聚合著大量擁有共同文化價(jià)值認(rèn)同的人群。本段文字主要說(shuō)的是()。A.文化能夠彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)壓力所帶來(lái)的精神落差B.大城市比中小城市有著更加豐富的文化資源C.中國(guó)城市之間的差距在于文化的不同D.大城市的文化是比經(jīng)濟(jì)更能吸引人的重要因素33.赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，形成了傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”。傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”指A.教師中心B.課本中心C.課堂中心D.學(xué)生中心34."人文關(guān)懷"是教育的魅力追求，它強(qiáng)調(diào)的是()A.對(duì)人的尊重、理解、關(guān)心和愛護(hù)B.發(fā)揮人的主體性C.只表?yè)P(yáng)不批評(píng)D.發(fā)揮人的自由創(chuàng)造精神35.當(dāng)前，全球化對(duì)學(xué)校教育發(fā)展產(chǎn)生了一系列影響。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的有()。A.全球化可能對(duì)學(xué)校教育內(nèi)部的一些要素產(chǎn)生消極影響B(tài).全球化從根本上解決了教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的矛盾得到緩和C.教育與全球化問題及面臨的困境更加密切地聯(lián)系在一起，成為解決全球問題的一個(gè)重要手段D.學(xué)校教育更加向外部世界開放，全球式教育規(guī)范逐漸得到確立36.人類的教育活動(dòng)和海豚的“教育活動(dòng)”有本質(zhì)的區(qū)別，這種區(qū)別體現(xiàn)在人類的活動(dòng)具有()。A.規(guī)律性B.意識(shí)性C.社會(huì)性D.模仿性37.關(guān)于社會(huì)主義勞動(dòng)紀(jì)律，下列表述中正確的有()。A.它反映了全社會(huì)的共同利益B.它與從業(yè)人員的工作責(zé)任心相聯(lián)系C.它是強(qiáng)制性和自覺性的統(tǒng)一D.它是相互尊重的同志式的紀(jì)律38.著名教育家杜威曾提出有教育價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)有兩個(gè)重要指標(biāo)，即()。A.平行性B.交互性C.間斷性D.連續(xù)性39.下列哪些屬于實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)?()A.教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法B.教育即成長(zhǎng)，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)過(guò)程C.提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究D.課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心40.德國(guó)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派認(rèn)為，教育學(xué)是一種經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)(或測(cè)量)取得確切數(shù)據(jù)量表，通過(guò)科學(xué)的分析和結(jié)合的教學(xué)方法不斷提高教育效果的科學(xué)，代表人物()。A.狄爾泰B.梅伊曼D.弗萊雷41.近代教育的特點(diǎn)主要有()。A.教育國(guó)家化B.國(guó)際化C.世俗化D.初等教育義務(wù)化42.教育人道主義原則對(duì)教育者的具體要求包括()A.提供條件保障學(xué)生的自由和權(quán)益B.創(chuàng)造有利于學(xué)生自我教育、自我發(fā)展的環(huán)境C.滿足學(xué)生們的各種要求D.尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生43.所謂“市場(chǎng)失靈”主要指以下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象()。A.外部不經(jīng)濟(jì)B.公共產(chǎn)品估計(jì)不足，不能滿足社會(huì)公共需要C.信息不完全也不對(duì)稱D.促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)提高效率44.下列成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽無(wú)關(guān)的有()。A.暗度陳倉(cāng)B.背水一戰(zhàn)C.破釜沉舟D.隔岸觀火45.我國(guó)《選舉法》規(guī)定，各級(jí)人民代表大會(huì)的代表候選人的當(dāng)選條件是()。A.獲得選區(qū)參加選舉的選民過(guò)半數(shù)的選票B.獲得選區(qū)全體選民的過(guò)半數(shù)選票C.獲得選舉單位參加選舉的代表過(guò)半數(shù)選票D.獲得選舉單位的全體代表過(guò)半數(shù)的選票46.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是()。A.理論本身就是物質(zhì)的力量B.理論不能代替實(shí)踐C.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D.理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)47.愛祖國(guó)，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義是公民道德建設(shè)的基本要求。其中愛祖國(guó)具體體現(xiàn)在()。A.學(xué)習(xí)，了解祖國(guó)的歷史B.尊老愛幼C.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)D.樹立民族自豪感48.社會(huì)轉(zhuǎn)型期的婚姻家庭問題表現(xiàn)在哪些方面()。A.親子代際間的隔閡與沖突B.離婚率上升，單親家庭比例相應(yīng)增加C.婚姻沖突，家庭暴力問題D.家庭養(yǎng)老問題49.各級(jí)人民政府、縣級(jí)以上人民政府工作部門應(yīng)當(dāng)在其()公布與信訪工作有關(guān)的法律、法規(guī)、規(guī)章，信訪事項(xiàng)的處理程序等相關(guān)事項(xiàng)。A.大眾傳媒B.公共場(chǎng)所C.信訪接待場(chǎng)所50.下列成語(yǔ)中，用來(lái)形容人類行為與社會(huì)環(huán)境基本關(guān)系的有()。A.入鄉(xiāng)隨俗B.近朱者赤C.愚公移山D.命中注定51.目前我國(guó)消防產(chǎn)品實(shí)行哪些市場(chǎng)準(zhǔn)入制度?()A.型式認(rèn)可制