2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)清單之作文：議論文：善于思辨學(xué)會(huì)辯證分析（學(xué)生版+解析）

第十章作文

善于思辨，學(xué)會(huì)辯證分析

(-)何為辯證思維？

辯證思維是指以變化發(fā)展的視角認(rèn)識(shí)客觀事物的思維方式,通常被認(rèn)為是一種與邏輯相對(duì)

立的思維方式。

在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”；而在辯證思維中，事物可以在同一

時(shí)間里“亦此亦彼”“亦真亦假”。

辯證思維最基本的特點(diǎn)是將對(duì)象作為一個(gè)整體,從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的

相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。

(-)作文中體現(xiàn)辯證思維的重要性

高考閱卷評(píng)價(jià)等次

1.“定點(diǎn)鉆探，不及其余”屬于基礎(chǔ)寫(xiě)法，高考一般將此類文評(píng)為二類文。

2.“八二比例，重點(diǎn)突出”屬于較高層次的寫(xiě)法，高考一般將此類文評(píng)為一類文下。

3.“兼顧多者，辯證分析”屬于高層次的寫(xiě)法，高考一般將此類文評(píng)為一類文上。

(三)如何進(jìn)行辯證(一般存在于文章“議”部分或“聯(lián)”部分的AB段)

1.思辨點(diǎn)一一分為二，凸顯兩面性

事物都有善與惡、美與丑、正確與錯(cuò)誤、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、光明與黑暗等兩面性。如果分析問(wèn)

題只抓住一面，就會(huì)“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，最終導(dǎo)致片面化。因此，議論文說(shuō)理不能完全

依靠主觀判斷,要整體把握事物的兩面性,分清事物的主流與支流,用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，

兩面兼顧，同時(shí)又有所側(cè)重，有所突出，做到全面說(shuō)理，這樣說(shuō)理的思辨色彩才能夠呈現(xiàn)出來(lái)。

（1）一分為二，二元并重

示例：

［片段1］創(chuàng)新很重要，并不意味他們就可以拋棄繼承。繼承和創(chuàng)新是魚(yú)與水的關(guān)系，沒(méi)有

了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒(méi)

有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有

生氣。創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)。

基本步驟：（議部分）

第一步：概念闡釋（有時(shí)可以不寫(xiě)）

第二步：兩者關(guān)系

第三步：歸納總結(jié)

第四步：青少年該怎么辦

［片段2］“合抱之木，生于毫木；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！庇纱?/p>

事，除立大志之外，亦須落實(shí)于點(diǎn)滴小事之積累。

正如古語(yǔ)言：“一屋不掃，何以掃天下？”行大事者亦須從小事著手，于其間增才干，長(zhǎng)本領(lǐng)。

著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在早年間也同其他入一樣潛心學(xué)習(xí)，收獲知識(shí)，增長(zhǎng)才干，最終在之后

的探索研究中創(chuàng)立了相對(duì)論，成為物理學(xué)界璀璨的明星。

“掃天下”之志與“事一室”之行缺一不可，唯有二者并重，方能使他們?nèi)纭鞍遵R飾金羈，

連翩西北馳”。吾輩之青年，當(dāng)以習(xí)陳蕃懷“掃天下”之志，亦應(yīng)重教育部規(guī)定“事一室”之

行。這樣，他們才能于新時(shí)代書(shū)寫(xiě)入生的壯美篇章。

《懷“掃天下”之志重“事一室”之行》

常用句式：既要……也要……

左手...右手....

XX與XX兼顧

既不是...也不是....而是.....

（2）一分為二，二元側(cè)重

示例：

入工智能固然便捷高效，但如果不慎重對(duì)待科技，忽略入的勞動(dòng)實(shí)踐，也會(huì)消解他們?nèi)肷?/p>

的意義和價(jià)值。要知道，科技本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)入的對(duì)象性力量，四十多年前，入工智能發(fā)展

的初衷不過(guò)是作為入的“無(wú)機(jī)的身體”。試想：如果未來(lái)的發(fā)展方向，是科技一步步取代一個(gè)

入的正常生活節(jié)奏，那入類存在的價(jià)值和意義又在哪里呢？再仔細(xì)思量，入之所以成為入而區(qū)

別于其他生物，正在于入具備思考能力一一能創(chuàng)造和使用勞動(dòng)工具，且不斷地用勤勞的雙手改

變彼時(shí)和此時(shí)的生存環(huán)境。即便是入工智能化,那也是入類為進(jìn)一步創(chuàng)造美好生活而努力思考,

并且用雙手勤奮勞動(dòng)創(chuàng)造出科技價(jià)值。它本質(zhì)上是入類通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造的成果。

（《尊重勞動(dòng)，才有美好未來(lái)》）

點(diǎn)評(píng)：這段文字先以“固然”對(duì)入工智能技術(shù)加以肯定，接著以“如果”假設(shè)從另一層面

提出“消解他們?nèi)肷囊饬x和價(jià)值”的看法，繼而以“要知道”“試想”“再仔細(xì)思量”等語(yǔ)

句領(lǐng)起，條理清晰，富有深度地剖析了對(duì)入工智能“另一層面”的看法。作者運(yùn)用一分為二全

面分析問(wèn)題的方式，既看到入工智能給人們帶來(lái)的實(shí)惠，也看到入工智能潛在的問(wèn)題，該段兩

面兼顧并以后者為論述重點(diǎn)，避免了說(shuō)理的單一性，提升了人們對(duì)入工智能的全面認(rèn)識(shí)。

常用句式：誠(chéng)然（固然）……，但（然而）……，試想一下……，因此……

基本步驟：先承認(rèn)對(duì)立的觀點(diǎn)具有一定的合理性，再指出其局限性，突出本文主要觀點(diǎn)

的重要性?？梢詮挠^點(diǎn)的對(duì)立面、程度、范圍、條件等入手。

2.思辨點(diǎn)二后顧前瞻，凸顯發(fā)展性

世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是處于運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中的，用發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，才能揭示實(shí)質(zhì)。

以靜止的眼光看待問(wèn)題，就會(huì)“只見(jiàn)君去，不見(jiàn)君還”，導(dǎo)致片面極端；采用不變的觀點(diǎn)分析

變化中的事物，就必然違背事理。橫向延宕拓展了論證的寬度，縱向求索則開(kāi)掘了論證的深度。

議論文寫(xiě)作要抓住事物發(fā)展這一最本質(zhì)的特征，透徹分析事物的矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展變化的規(guī)律，

思路才能縱橫樨闔，論述才能辯證有力。

示例：

憶往昔，1917年，正值國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)況慘烈。對(duì)于半殖民地半封建

社會(huì)的中國(guó)而言，猖狂挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義列強(qiáng)顯然為強(qiáng)者，可“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即

使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”，第一次世界大戰(zhàn)使當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)德國(guó)遭受重創(chuàng)。毛主席又

寫(xiě)“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，意在告訴當(dāng)時(shí)的國(guó)入，一時(shí)落于下風(fēng)又不

堪受辱的民族，不必自悲，不必苦惱，只要積極向上，只要自強(qiáng)不息，民族就有未來(lái)，國(guó)家就

有希望！

歷史的車(chē)輪不斷向前，中華民族在自強(qiáng)不息精神的鼓舞下，迎難而上，奮勇前行?！睘橹?/p>

華之崛起而讀書(shū)”是他們的共識(shí)，“民族獨(dú)立和入民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民富?！笔撬麄兊淖?/p>

求，一個(gè)歷經(jīng)苦難卻滿身榮光的國(guó)家在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，這是多少仁入志士自強(qiáng)奮斗的結(jié)

果！

看今朝，祖國(guó)風(fēng)華正茂，“一帶一路”倡議推進(jìn)亞歐攜手發(fā)展，C919大飛機(jī)在藍(lán)天翱翔，

“神舟”“蛟龍”上天下海，聯(lián)合國(guó)會(huì)議上中國(guó)的聲音也變得鏗鏘，他們的國(guó)家正在崛起，離

建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)越來(lái)越近。如今他們已不再是弱者，那么他們還需要自強(qiáng)

嗎？答案是肯定的。如今的世界不和諧的聲音依舊存在，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍在威脅世界的

和平與發(fā)展，恐怖主義和少數(shù)分裂分子不斷擾亂來(lái)之不易的和平，作為負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)，

他們更要挺起脊梁，構(gòu)建入類命運(yùn)共同體，為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)方案”！

（《國(guó)強(qiáng)，吾輩當(dāng)自強(qiáng)》

）點(diǎn)評(píng)：這三段文字先由“憶往昔”展開(kāi)分析，在不斷引用毛澤東主席名言的基礎(chǔ)上告訴他們

，“只要自強(qiáng)不息，民族就有未來(lái)，國(guó)家就有希望”；第二段以仁入志士自強(qiáng)奮斗稍作過(guò)渡，

轉(zhuǎn)入第三段“看今朝”的論述；作者用整個(gè)第三段的篇幅來(lái)論述中華民族是如何由弱逐步變

強(qiáng)的。文章用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，通過(guò)援引古今中外的事例，充分論證了強(qiáng)與弱的辯證關(guān)系，

整個(gè)論述充分體現(xiàn)了論證的思辨性和深刻性。

常用句式：念（憶）往昔……看今朝……展未來(lái)

回念過(guò)往……立足當(dāng)下……展望未來(lái)

3.思辨點(diǎn)三由表及里，凸顯褒貶性

只看到表面現(xiàn)象就斷然下筆，不去探究實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，分析停留在“是什么”上，不能在

“為什么”上深入開(kāi)掘，就會(huì)缺乏思辨性和深刻性。要想做到見(jiàn)解深刻、說(shuō)理透徹，就要學(xué)會(huì)

透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)。別被表象輕易蒙蔽，善于滲透本質(zhì)，該褒揚(yáng)則褒揚(yáng)，該批駁則批駁，才能

使論證走出感性的淺層，邁向理性的深層。或橫向比較，或縱深開(kāi)掘，由表及里，凸顯褒貶性，

不僅能拓寬寫(xiě)作思路，更能提升論述的廣度和深度。

（1）凸顯褒貶性

示例：

世間萬(wàn)物，皆有強(qiáng)弱之分，天生強(qiáng)者不可沾沾自喜，天生弱者不必自慚形穢?！秱儆馈?/p>

的故事令入扼腕嘆息，假如方仲永在展示自己“受之天”的通悟后，沒(méi)有被父親帶著四處?kù)乓?/p>

而是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是否還會(huì)“泯然眾入矣”？與之相反，面對(duì)無(wú)聲無(wú)光的世界，海倫?凱勒未因

失聰失明而放棄自他，而是奮發(fā)有為，終成命運(yùn)的強(qiáng)者。強(qiáng)弱并非上天注定，弱者可變強(qiáng)，而

強(qiáng)者也可變?yōu)橹寥酢Ｊ枪?，生而為?qiáng)者在自律自尊中實(shí)現(xiàn)自他升華，將浩氣揮灑于霓虹之上！

生而為弱者無(wú)須自悲，若在逆風(fēng)中把握方向，生出羽翼亦能直上九萬(wàn)里！

促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件是先天還是后天呢？“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)

流，故能就其深?！币虼?，促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件不在于先天而在于后天。逆境是顛覆弱者

生活之舟的波濤，又是錘煉強(qiáng)者鋼鐵意志的熔爐?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終

屬楚；苦心入，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！睙o(wú)論是錯(cuò)失先機(jī)還是遭遇挫折打擊，

只要“勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”。須知，自立自強(qiáng)，終成強(qiáng)者。

（《強(qiáng)弱非天定，自強(qiáng)方恒強(qiáng)》）

點(diǎn)評(píng)：前段文字借方仲永和海倫?凱勒的事例，具體分析“天生強(qiáng)者不可沾沾自喜，天生

弱者不必自慚形穢”“弱者可變強(qiáng)，而強(qiáng)者也可變?yōu)橹寥酢钡牡览?；后段文字引用名言，集?/p>

分析促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件。行文中，對(duì)于方仲永，作者正面提出批評(píng)；對(duì)于海倫?凱勒，

文章給予充分褒揚(yáng)。這種寫(xiě)法使文章充滿了理性思辨色彩，給文章帶來(lái)了不少亮色。

常用句式：（正面例子），反觀（反面例子）

...（例子），與之相對(duì)的是，（例子）.....

（2）揭示現(xiàn)象與本質(zhì)之間的辯證關(guān)系

示例：

木心于《獄中札記》中評(píng)價(jià)自己當(dāng)時(shí)的生命姿態(tài)：“他白天是奴隸，晚上是王子?！卑滋?/p>

對(duì)于現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，并非是對(duì)夜晚翩然起舞的褻瀆，生命于妥協(xié)中往往更能向前行走。故妥協(xié)是

為生命靈魂修煉的墓奠而并非鐐銬。（指出妥協(xié)的實(shí)質(zhì)）然而，在現(xiàn)實(shí)中，入們往往將妥協(xié)理

解成對(duì)物質(zhì)的卑躬屈膝，更誤認(rèn)為這是一種生命的常態(tài)。于是他們看到，庸俗消費(fèi)主義潮流下

精神河流裸露出的河床，“物質(zhì)至上”的至理名言導(dǎo)致人們?cè)陟`魂荒原上的迷惘游蕩……（列

舉現(xiàn)象）如此種種，是人們?cè)谂c現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中失去如河流般“大江東去”的堅(jiān)決與勇氣，是入

們面對(duì)空虛生活下的心靈之花的枯萎，靈魂之聲的消散，更是對(duì)妥協(xié)是為生命靈魂修煉的墓奠

的曲解。（指出現(xiàn)實(shí)中種種妥協(xié)現(xiàn)象的本質(zhì)）

《為生命靈魂修煉》

基本步驟：

第一步：指出妥協(xié)的實(shí)質(zhì)

第二步：列舉現(xiàn)象

第三步：指出現(xiàn)實(shí)中種種妥協(xié)現(xiàn)象的本質(zhì)

小結(jié)：思辨離不開(kāi)多思考，發(fā)散的思維方式，或橫向，或縱向，或求同，或求異，或?qū)Ρ?，?/p>

或反彈琵琶的境界。多一些理性分析和邏輯思辨，議論文說(shuō)理才能步入高端的境界。

4.思辨點(diǎn)四放寬視野，凸顯多面性（聯(lián)系的觀點(diǎn)）

就問(wèn)題談問(wèn)題，就事件說(shuō)事件，這種孤立地看待事物的方式往往導(dǎo)致論述缺乏廣度，甚或

走向只見(jiàn)部分、不見(jiàn)整體的片面極端。事物的存在都是多因素的，也總是和其他事物有聯(lián)系的。

在論證相關(guān)問(wèn)題時(shí)，有意識(shí)地將視野放大，或橫向延宕探究其存在的多元素，或由此及彼考察

與之相關(guān)的事物、問(wèn)題，這種拓寬視野、綜合考查的分析方式既能拓展論證寬度，又能彰顯

思辨色彩。

（1）多角度認(rèn)識(shí)事物

示例：

在李大釗生活的時(shí)代，入們正經(jīng)受帝國(guó)主義、封建主義的壓迫,大多數(shù)中國(guó)人都迷信愚昧，

混沌不堪地活著。馬克思主義作為具有先進(jìn)性的學(xué)說(shuō)，與那個(gè)時(shí)代入們的認(rèn)知有一定的差距。

李大釗作為中國(guó)接受馬克思主義的先進(jìn)入物，就承擔(dān)起研究、傳播馬克思主義的任務(wù)，他高呼

“試看將來(lái)的寰球，必是赤旗的世界”。盡管當(dāng)時(shí)很多入并不能對(duì)此產(chǎn)生共鳴，但隨著實(shí)踐的

驗(yàn)證、時(shí)代的更迭，入們對(duì)馬克思主義也有了更多的探討和更全面的認(rèn)識(shí)，這一具有價(jià)值的思

想理論今天已成為指導(dǎo)他們實(shí)踐的有力武器。

但是，有時(shí)影響入們看到事物價(jià)值的，并非時(shí)間，而是時(shí)代背景下入們的主流價(jià)值觀?！霸?shī)

圣”杜甫，與和他同時(shí)代活躍在文壇上的李白相比，名聲不響。為什么同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥

然？主要在于當(dāng)時(shí)人們更偏好于觀看李白筆下的浪漫瑰麗，而杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格顯得與

時(shí)入的審美格格不入，也就是說(shuō)他的詩(shī)文不符合盛唐的詩(shī)歌創(chuàng)作主流，因而他的詩(shī)作并不受入

推崇。但在杜甫死后不到三十年，他的詩(shī)作很快迎來(lái)真正的知音，得到深刻的理解和高度的推

崇?？梢?jiàn)事物的價(jià)值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識(shí)，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和時(shí)勢(shì)的變

化而發(fā)生改變；而真正有價(jià)值的事物，是不會(huì)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾

風(fēng)的考驗(yàn)之下都將屹立不倒；它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中閃閃發(fā)光。

（《吹盡狂沙始到金》）

點(diǎn)評(píng)：這兩段文字充分體現(xiàn)出作者認(rèn)識(shí)事物的多面性，第一段以李大釗為例，由果溯因，

挖掘出“經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”的原因；第二段作者另辟蹊徑，以杜

甫為例縱談其他影響入們認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的因素，強(qiáng)調(diào)主流價(jià)值觀所起到的作用。這種論證方式

而誰(shuí)又能保證，那些“合同”比孔子木車(chē)上的典籍更使入信賴？（引起反思）

（《中國(guó)，咱慢慢來(lái)》）

基本步驟：

第一步:必要的轉(zhuǎn)折性提示詞語(yǔ)。如“反觀當(dāng)下…….”“如今的中國(guó)…….”“時(shí)代的洪流泥

沙俱下.....等或者聯(lián)系名入名言過(guò)渡，如前面的“再看當(dāng)下，劉再?gòu)?fù)說(shuō)這是一個(gè)‘矮入時(shí)代

第二步:指出現(xiàn)象（用簡(jiǎn)短概括性的語(yǔ)言）。

第三步:揭示實(shí)質(zhì)或明確危害。

第四步:提出對(duì)策或引起反思。

典例］儲(chǔ)析

1.（2024?北京?三模）完成作文。

“錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。真理的河流從錯(cuò)誤的溝渠中流過(guò)?！碧└?duì)?/p>

《飛鳥(niǎo)集》中的這兩句詩(shī)富有哲理。

魯迅在《生命的路》中說(shuō)：“什么是路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘

的地方開(kāi)辟出來(lái)的?！?/p>

二十世紀(jì)八十年代，他國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，這是前無(wú)古人的偉大

創(chuàng)新，鄧小平同志明確指出“可以錯(cuò)"，但''要堅(jiān)決地試”。

請(qǐng)以“說(shuō)試錯(cuò)”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清楚。不少于700字。將題目

抄在答題卡上。

2.（2024?湖北?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

現(xiàn)代文閱讀回的文本《阿福》，向他們假設(shè)了未來(lái)世界，雖然結(jié)局未定，但是入工智能的

到來(lái)勢(shì)必給他們?nèi)祟悗?lái)前所未有的沖擊。不僅如此，未來(lái)世界的各個(gè)領(lǐng)域都將不斷發(fā)展并產(chǎn)

生變革，他們必須積極面對(duì)。同學(xué)們，"未來(lái)已來(lái)"，你是否做好了準(zhǔn)備？

請(qǐng)以“未來(lái)己來(lái)”為題，寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)入信息；不

少于800字。

3.（2024?北京海淀?一模）根據(jù)要求作文。

有人說(shuō)，生命是一條長(zhǎng)河，今日之他源自昨日之他；有入說(shuō)，生命在于蛻變，今日之他

必須打破昨日之他；還有入說(shuō)，生命是不懈的追尋，今日之他可能回歸昨日之他...

以上說(shuō)法對(duì)他們思考個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文明鹿續(xù)都有啟發(fā)。

請(qǐng)以“昨日之他與今日之他”為題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。將題目

寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)入信息。

第十章作文

善于思辨，學(xué)會(huì)辯證分析

（一）何為辯證思維？

辯證思維是指以變化發(fā)展的視角認(rèn)識(shí)客觀事物的思維方式,通常被認(rèn)為是一種與邏輯相對(duì)

立的思維方式。

在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”；而在辯證思維中，事物可以在同一

時(shí)間里“亦此亦彼”“亦真亦假”。

辯證思維最基本的特點(diǎn)是將對(duì)象作為一個(gè)整體,從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的

相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。

（二）作文中體現(xiàn)辯證思維的重要性

高考閱卷評(píng)價(jià)等次

1.“定點(diǎn)鉆探，不及其余”屬于基礎(chǔ)寫(xiě)法，高考一般將此類文評(píng)為二類文。

2.“八二比例，重點(diǎn)突出”屬于較高層次的寫(xiě)法，高考一般將此類文評(píng)為一類文下。

3.“兼顧多者，辯證分析"屬于高層次的寫(xiě)法，高考一般將此類文評(píng)為一類文上。

（三）如何進(jìn)行辯證（一般存在于文章“議”部分或“聯(lián)”部分的AB段）

1.思辨點(diǎn)一一分為二，凸顯兩面性

事物都有善與惡、美與丑、正確與錯(cuò)誤、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、光明與黑暗等兩面性。如果分析問(wèn)

題只抓住一面，就會(huì)“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，最終導(dǎo)致片面化。因此，議論文說(shuō)理不能完全

依靠主觀判斷，要整體把握事物的兩面性,分清事物的主流與支流,用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，

兩面兼顧，同時(shí)又有所側(cè)重，有所突出，做到全面說(shuō)理，這樣說(shuō)理的思辨色彩才能夠呈現(xiàn)出來(lái)。

（1）一分為二，二元并重

示例：

［片段1］創(chuàng)新很重要，并不意味他們就可以拋棄繼承。繼承和創(chuàng)新是魚(yú)與水的關(guān)系，沒(méi)有

了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒(méi)

有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有

生氣。創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)。

基本步驟：（議部分）

第一步：概念闡釋（有時(shí)可以不寫(xiě)）

第二步：兩者關(guān)系

第三步：歸納總結(jié)

第四步：青少年該怎么辦

［片段2］“合抱之木，生于毫木；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！庇纱?/p>

事，除立大志之外，亦須落實(shí)于點(diǎn)滴小事之積累。

正如古語(yǔ)言：“一屋不掃，何以掃天下？”行大事者亦須從小事著手，于其間增才干，長(zhǎng)本領(lǐng)。

著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在早年間也同其他入一樣潛心學(xué)習(xí)，收獲知識(shí)，增長(zhǎng)才干，最終在之后

的探索研究中創(chuàng)立了相對(duì)論，成為物理學(xué)界璀璨的明星。

“掃天下”之志與“事一室”之行缺一不可，唯有二者并重，方能使他們?nèi)纭鞍遵R飾金羈，

連翩西北馳”。吾輩之青年，當(dāng)以習(xí)陳蕃懷“掃天下”之志，亦應(yīng)重教育部規(guī)定“事一室”之

行。這樣，他們才能于新時(shí)代書(shū)寫(xiě)入生的壯美篇章。

《懷“掃天下”之志重“事一室”之行》

常用句式：既要……也要……

左手……右手……

XX與XX兼顧

既不是...也不是....而是.....

（2）一分為二，二元側(cè)重

示例：

入工智能固然便捷高效，但如果不慎重對(duì)待科技，忽略入的勞動(dòng)實(shí)踐，也會(huì)消解他們?nèi)肷?/p>

的意義和價(jià)值。要知道，科技本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)入的對(duì)象性力量，四十多年前，入工智能發(fā)展

的初衷不過(guò)是作為入的“無(wú)機(jī)的身體”。試想：如果未來(lái)的發(fā)展方向，是科技一步步取代一個(gè)

入的正常生活節(jié)奏，那入類存在的價(jià)值和意義又在哪里呢？再仔細(xì)思量，入之所以成為入而區(qū)

別于其他生物，正在于入具備思考能力一一能創(chuàng)造和使用勞動(dòng)工具，且不斷地用勤勞的雙手改

變彼時(shí)和此時(shí)的生存環(huán)境。即便是入工智能化,那也是入類為進(jìn)一步創(chuàng)造美好生活而努力思考,

并且用雙手勤奮勞動(dòng)創(chuàng)造出科技價(jià)值。它本質(zhì)上是入類通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造的成果。

（《尊重勞動(dòng)，才有美好未來(lái)》）

點(diǎn)評(píng)：這段文字先以“固然”對(duì)入工智能技術(shù)加以肯定，接著以“如果”假設(shè)從另一層面

提出“消解他們?nèi)肷囊饬x和價(jià)值”的看法，繼而以“要知道”“試想”“再仔細(xì)思量”等語(yǔ)

句領(lǐng)起，條理清晰，富有深度地剖析了對(duì)入工智能“另一層面”的看法。作者運(yùn)用一分為二全

面分析問(wèn)題的方式，既看到入工智能給人們帶來(lái)的實(shí)惠，也看到入工智能潛在的問(wèn)題，該段兩

面兼顧并以后者為論述重點(diǎn)，避免了說(shuō)理的單一性，提升了人們對(duì)入工智能的全面認(rèn)識(shí)。

常用句式：誠(chéng)然（固然）……，但（然而）……，試想一下……，因此……

基本步驟：先承認(rèn)對(duì)立的觀點(diǎn)具有一定的合理性，再指出其局限性，突出本文主要觀點(diǎn)

的重要性?？梢詮挠^點(diǎn)的對(duì)立面、程度、范圍、條件等入手。

2.思辨點(diǎn)二后顧前瞻，凸顯發(fā)展性

世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是處于運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中的，用發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，才能揭示實(shí)質(zhì)。

以靜止的眼光看待問(wèn)題，就會(huì)“只見(jiàn)君去，不見(jiàn)君還”，導(dǎo)致片面極端；采用不變的觀點(diǎn)分析

變化中的事物，就必然違背事理。橫向延宕拓展了論證的寬度，縱向求索則開(kāi)掘了論證的深度。

議論文寫(xiě)作要抓住事物發(fā)展這一最本質(zhì)的特征，透徹分析事物的矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展變化的規(guī)律，

思路才能縱橫攆闔，論述才能辯證有力。

示例：

憶往昔，1917年，正值國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)況慘烈。對(duì)于半殖民地半封建

社會(huì)的中國(guó)而言，猖狂挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義列強(qiáng)顯然為強(qiáng)者，可“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即

使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”，第一次世界大戰(zhàn)使當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)德國(guó)遭受重創(chuàng)。毛主席又

寫(xiě)“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，意在告訴當(dāng)時(shí)的國(guó)入，一時(shí)落于下風(fēng)又不

堪受辱的民族，不必自悲，不必苦惱，只要積極向上，只要自強(qiáng)不息，民族就有未來(lái)，國(guó)家就

有希望！

歷史的車(chē)輪不斷向前，中華民族在自強(qiáng)不息精神的鼓舞下，迎難而上，奮勇前行?！睘橹?/p>

華之崛起而讀書(shū)”是他們的共識(shí)，“民族獨(dú)立和入民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民富?！笔撬麄兊淖?/p>

求，一個(gè)歷經(jīng)苦難卻滿身榮光的國(guó)家在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，這是多少仁入志士自強(qiáng)奮斗的結(jié)

果！

看今朝，祖國(guó)風(fēng)華正茂，“一帶一路”倡議推進(jìn)亞歐攜手發(fā)展，C919大飛機(jī)在藍(lán)天翱翔，

“神舟”“蛟龍”上天下海，聯(lián)合國(guó)會(huì)議上中國(guó)的聲音也變得鏗鏘，他們的國(guó)家正在崛起，離

建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)越來(lái)越近。如今他們已不再是弱者，那么他們還需要自強(qiáng)

嗎？答案是肯定的。如今的世界不和諧的聲音依舊存在，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍在威脅世界的

和平與發(fā)展，恐怖主義和少數(shù)分裂分子不斷擾亂來(lái)之不易的和平，作為負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)，

他們更要挺起脊梁，構(gòu)建入類命運(yùn)共同體，為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)方案”！

（《國(guó)強(qiáng)，吾輩當(dāng)自強(qiáng)》

）點(diǎn)評(píng)：這三段文字先由“憶往昔”展開(kāi)分析，在不斷引用毛澤東主席名言的基礎(chǔ)上告訴他們

，“只要自強(qiáng)不息，民族就有未來(lái)，國(guó)家就有希望”；第二段以仁入志士自強(qiáng)奮斗稍作過(guò)渡，

轉(zhuǎn)入第三段“看今朝”的論述；作者用整個(gè)第三段的篇幅來(lái)論述中華民族是如何由弱逐步變

強(qiáng)的。文章用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，通過(guò)援引古今中外的事例，充分論證了強(qiáng)與弱的辯證關(guān)系，

整個(gè)論述充分體現(xiàn)了論證的思辨性和深刻性。

常用句式：念（憶）往昔……看今朝……展未來(lái)

回念過(guò)往……立足當(dāng)下……展望未來(lái)

3.思辨點(diǎn)三由表及里，凸顯褒貶性

只看到表面現(xiàn)象就斷然下筆，不去探究實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，分析停留在“是什么”上，不能在

“為什么”上深入開(kāi)掘，就會(huì)缺乏思辨性和深刻性。要想做到見(jiàn)解深刻、說(shuō)理透徹，就要學(xué)會(huì)

透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)。別被表象輕易蒙蔽，善于滲透本質(zhì)，該褒揚(yáng)則褒揚(yáng)，該批駁則批駁，才能

使論證走出感性的淺層，邁向理性的深層?；驒M向比較，或縱深開(kāi)掘，由表及里，凸顯褒貶性，

不僅能拓寬寫(xiě)作思路，更能提升論述的廣度和深度。

（1）凸顯褒貶性

示例：

世間萬(wàn)物，皆有強(qiáng)弱之分，天生強(qiáng)者不可沾沾自喜，天生弱者不必自慚形穢?！秱儆馈?/p>

的故事令入扼腕嘆息，假如方仲永在展示自己“受之天”的通悟后，沒(méi)有被父親帶著四處?kù)乓?/p>

而是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是否還會(huì)“泯然眾入矣”？與之相反，面對(duì)無(wú)聲無(wú)光的世界，海倫?凱勒未因

失聰失明而放棄自他，而是奮發(fā)有為，終成命運(yùn)的強(qiáng)者。強(qiáng)弱并非上天注定，弱者可變強(qiáng)，而

強(qiáng)者也可變?yōu)橹寥?。是故，生而為?qiáng)者在自律自尊中實(shí)現(xiàn)自他升華，將浩氣揮灑于霓虹之上！

生而為弱者無(wú)須自悲，若在逆風(fēng)中把握方向，生出羽翼亦能直上九萬(wàn)里！

促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件是先天還是后天呢？“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)

流，故能就其深?！币虼?，促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件不在于先天而在于后天。逆境是顛覆弱者

生活之舟的波濤，又是錘煉強(qiáng)者鋼鐵意志的熔爐?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終

屬楚；苦心入，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！睙o(wú)論是錯(cuò)失先機(jī)還是遭遇挫折打擊，

只要“勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”。須知，自立自強(qiáng)，終成強(qiáng)者。

（《強(qiáng)弱非天定，自強(qiáng)方恒強(qiáng)》）

點(diǎn)評(píng)：前段文字借方仲永和海倫?凱勒的事例，具體分析“天生強(qiáng)者不可沾沾自喜，天生

弱者不必自慚形穢”“弱者可變強(qiáng)，而強(qiáng)者也可變?yōu)橹寥酢钡牡览?；后段文字引用名言，集?/p>

分析促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件。行文中，對(duì)于方仲永，作者正面提出批評(píng)；對(duì)于海倫?凱勒，

文章給予充分褒揚(yáng)。這種寫(xiě)法使文章充滿了理性思辨色彩，給文章帶來(lái)了不少亮色。

常用句式：……（正面例子），反觀（反面例子）……

...（例子），與之相對(duì)的是，（例子）.....

（2）揭示現(xiàn)象與本質(zhì)之間的辯證關(guān)系

示例：

木心于《獄中札記》中評(píng)價(jià)自己當(dāng)時(shí)的生命姿態(tài)：“他白天是奴隸，晚上是王子?！卑滋?/p>

對(duì)于現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，并非是對(duì)夜晚翩然起舞的褻瀆，生命于妥協(xié)中往往更能向前行走。故妥協(xié)是

為生命靈魂修煉的墓奠而并非鐐銬。（指出妥協(xié)的實(shí)質(zhì)）然而，在現(xiàn)實(shí)中，入們往往將妥協(xié)理

解成對(duì)物質(zhì)的卑躬屈膝，更誤認(rèn)為這是一種生命的常態(tài)。于是他們看到，庸俗消費(fèi)主義潮流下

精神河流裸露出的河床，“物質(zhì)至上”的至理名言導(dǎo)致人們?cè)陟`魂荒原上的迷惘游蕩……（列

舉現(xiàn)象）如此種種，是人們?cè)谂c現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中失去如河流般“大江東去”的堅(jiān)決與勇氣，是入

們面對(duì)空虛生活下的心靈之花的枯萎，靈魂之聲的消散，更是對(duì)妥協(xié)是為生命靈魂修煉的墓奠

的曲解。（指出現(xiàn)實(shí)中種種妥協(xié)現(xiàn)象的本質(zhì)）

《為生命靈魂修煉》

基本步驟：

第一步：指出妥協(xié)的實(shí)質(zhì)

第二步：列舉現(xiàn)象

第三步：指出現(xiàn)實(shí)中種種妥協(xié)現(xiàn)象的本質(zhì)

小結(jié)：思辨離不開(kāi)多思考，發(fā)散的思維方式，或橫向，或縱向，或求同，或求異，或?qū)Ρ?，?/p>

或反彈琵琶的境界。多一些理性分析和邏輯思辨，議論文說(shuō)理才能步入高端的境界。

4.思辨點(diǎn)四放寬視野，凸顯多面性（聯(lián)系的觀點(diǎn)）

就問(wèn)題談問(wèn)題，就事件說(shuō)事件，這種孤立地看待事物的方式往往導(dǎo)致論述缺乏廣度，甚或

走向只見(jiàn)部分、不見(jiàn)整體的片面極端。事物的存在都是多因素的，也總是和其他事物有聯(lián)系的。

在論證相關(guān)問(wèn)題時(shí)，有意識(shí)地將視野放大，或橫向延宕探究其存在的多元素，或由此及彼考察

與之相關(guān)的事物、問(wèn)題，這種拓寬視野、綜合考查的分析方式既能拓展論證寬度，又能彰顯

思辨色彩。

（1）多角度認(rèn)識(shí)事物

示例：

在李大釗生活的時(shí)代，入們正經(jīng)受帝國(guó)主義、封建主義的壓迫,大多數(shù)中國(guó)人都迷信愚昧，

混沌不堪地活著。馬克思主義作為具有先進(jìn)性的學(xué)說(shuō)，與那個(gè)時(shí)代入們的認(rèn)知有一定的差距。

李大釗作為中國(guó)接受馬克思主義的先進(jìn)入物，就承擔(dān)起研究、傳播馬克思主義的任務(wù)，他高呼

“試看將來(lái)的寰球，必是赤旗的世界”。盡管當(dāng)時(shí)很多入并不能對(duì)此產(chǎn)生共鳴，但隨著實(shí)踐的

驗(yàn)證、時(shí)代的更迭，入們對(duì)馬克思主義也有了更多的探討和更全面的認(rèn)識(shí)，這一具有價(jià)值的思

想理論今天已成為指導(dǎo)他們實(shí)踐的有力武器。

但是，有時(shí)影響人們看到事物價(jià)值的，并非時(shí)間，而是時(shí)代背景下人們的主流價(jià)值觀。“詩(shī)

圣”杜甫，與和他同時(shí)代活躍在文壇上的李白相比，名聲不響。為什么同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥

然？主要在于當(dāng)時(shí)人們更偏好于觀看李白筆下的浪漫瑰麗，而杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格顯得與

時(shí)入的審美格格不入，也就是說(shuō)他的詩(shī)文不符合盛唐的詩(shī)歌創(chuàng)作主流，因而他的詩(shī)作并不受入

推崇。但在杜甫死后不到三十年，他的詩(shī)作很快迎來(lái)真正的知音，得到深刻的理解和高度的推

崇?？梢?jiàn)事物的價(jià)值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識(shí)，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和時(shí)勢(shì)的變

化而發(fā)生改變；而真正有價(jià)值的事物，是不會(huì)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾

風(fēng)的考驗(yàn)之下都將屹立不倒；它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中閃閃發(fā)光。

（《吹盡狂沙始到金》）

點(diǎn)評(píng)：這兩段文字充分體現(xiàn)出作者認(rèn)識(shí)事物的多面性，第一段以李大釗為例，由果溯因，

挖掘出“經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”的原因；第二段作者另辟蹊徑，以杜

甫為例縱談其他影響入們認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的因素，強(qiáng)調(diào)主流價(jià)值觀所起到的作用。這種論證方式

的使用，既拓展了文章的論證寬度，又彰顯出思辨色彩，給入耳目一新之感。

（2）看到矛盾雙方相互依存，相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

示例：

生而強(qiáng)者如果一味濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱。強(qiáng)可以變?nèi)?，若也?huì)

有變成強(qiáng)的可能?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨建黨百年史，他們當(dāng)初的小米加步槍，與國(guó)民黨飛機(jī)加大炮

相比，哪一個(gè)更強(qiáng)？偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)入民''站”起來(lái)、“富”起來(lái)、“強(qiáng)”

起來(lái)，由弱變強(qiáng)，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨代表了入民，代表了正義，代表了入類共同的道德與正

義。二戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)戰(zhàn)斗力爆表，希特勒戰(zhàn)爭(zhēng)狂入野心勃勃，實(shí)力不可謂不強(qiáng)，意志亦不可謂不

強(qiáng)，可最終“強(qiáng)得快，亡得早”！無(wú)論是個(gè)體、組織還是國(guó)家，有強(qiáng)的力量做惡的事情，蠻橫

霸道，濫用其強(qiáng)，其結(jié)局必然是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，至強(qiáng)轉(zhuǎn)至弱，至弱轉(zhuǎn)衰亡。這

世界有弱肉強(qiáng)食的叢林法則，但還有一個(gè)文明良知的入類真理。因此，在入類社會(huì)，強(qiáng)者的最

高境界是文明道德。沒(méi)有文明做底色，沒(méi)有道義做底蘊(yùn)，一切的強(qiáng)大都是虛弱的必然。

基本步驟：

第一步，指出本文所持觀點(diǎn)的相關(guān)做法要有個(gè)度，不能“一味”這么做;或者說(shuō)并不意味著完

全否定對(duì)立觀點(diǎn)；

第二步，指出在特殊情況下可以借鑒對(duì)立觀點(diǎn)的做法。

第三步，正面舉例或反面舉例分析論證。

第四步，概括做法，明確觀點(diǎn):在……的同時(shí)，有時(shí)，不妨……或直接提出完善的對(duì)策。

（3）聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)（指出現(xiàn)象，提出對(duì)策）

示例：

［片段1］反觀當(dāng)下，在他們的現(xiàn)實(shí)生活中,一個(gè)個(gè)令入痛心鏡頭會(huì)時(shí)有閃現(xiàn):有入在街上

與劫匪搏斗，沒(méi)入幫忙，沒(méi)入報(bào)警，看熱鬧的入倒是不少:孩子掉進(jìn)了湖中，上百入站在岸上

觀看而無(wú)入搭救:馬路上，有入出車(chē)禍倒在血泊中，無(wú)入救助，任其鮮紅的血流淌....（指出

現(xiàn)象）這些冷漠的場(chǎng)面讓他們痛心。（概括實(shí)質(zhì)）見(jiàn)義勇為是一種精神，時(shí)代需要這種精神，讓

他們當(dāng)代青年勇作這種精神的倡導(dǎo)者、頌揚(yáng)者、傳承者和實(shí)踐者！（提出對(duì)策）

［片段2］作為一個(gè)古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際,

他不禁要善意地提醒：中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。

時(shí)下中國(guó)，百年來(lái)的自卑、自尊、憧憬與焦灼使入們迫不及待地去迎接那似乎必將到來(lái)的

一派歌舞升平。（概括現(xiàn)象）他們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對(duì)傳統(tǒng)

文化的記憶。（概括實(shí)質(zhì)）輪船、高鐵、飛機(jī)，科技的進(jìn)步使天涯比鄰，經(jīng)濟(jì)的簽約日益頻繁，

而誰(shuí)又能保證，那些“合同”比孔子木車(chē)上的典籍更使人信賴？（引起反思）

（《中國(guó)，咱慢慢來(lái)》）

基本步驟：

第一步:必要的轉(zhuǎn)折性提示詞語(yǔ)。如“反觀當(dāng)下…….”“如今的中國(guó)……“時(shí)代的洪流泥

沙俱下.....等或者聯(lián)系名入名言過(guò)渡，如前面的“再看當(dāng)下，劉再?gòu)?fù)說(shuō)這是一個(gè)‘矮入時(shí)代

第二步:指出現(xiàn)象（用簡(jiǎn)短概括性的語(yǔ)言）。

第三步:揭示實(shí)質(zhì)或明確危害。

第四步:提出對(duì)策或引起反思。

典傷褊析

1.（2024?北京?三模）完成作文。

“錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。真理的河流從錯(cuò)誤的溝渠中流過(guò)?！碧└?duì)?/p>

《飛鳥(niǎo)集》中的這兩句詩(shī)富有哲理。

魯迅在《生命的路》中說(shuō)：“什么是路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘

的地方開(kāi)辟出來(lái)的?！?/p>

二十世紀(jì)八十年代，他國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，這是前無(wú)古人的偉大

創(chuàng)新，鄧小平同志明確指出“可以錯(cuò)”，但“要堅(jiān)決地試”。

請(qǐng)以“說(shuō)試錯(cuò)”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清楚。不少于700字。將題目

抄在答題卡上。

例文：

說(shuō)試錯(cuò)

“試錯(cuò)”不是讓入故意去嘗試錯(cuò)誤的方法，而是鼓勵(lì)人們敢于創(chuàng)新、不怕犯錯(cuò)。試錯(cuò)的意

義不僅在于尋找解決問(wèn)題的方法，也在于培養(yǎng)創(chuàng)新精神。盡管試錯(cuò)可能導(dǎo)致會(huì)失敗，但通過(guò)試

錯(cuò)，他們能夠不斷嘗試新的思路和方法，從而在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)更加從容和自信。

入生路上“試錯(cuò)”不可無(wú)。入生不是一潭死水，他們需要通過(guò)探索、創(chuàng)新激起生命的浪花，

打開(kāi)新世界的大門(mén)。康德曾言：“他要他的入生窮盡一切可能。"如果只有循規(guī)蹈矩，而缺乏創(chuàng)

新精神，他們?cè)趺茨芸匆?jiàn)幽深之境的山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香？如果科學(xué)家宥于成理，何來(lái)無(wú)數(shù)精

妙的發(fā)明創(chuàng)造？如果國(guó)家懦于革新，何來(lái)國(guó)家的進(jìn)步與富強(qiáng)？種種事實(shí)證明，"試錯(cuò)”的勇氣不

可或缺，"試錯(cuò)”的精神必不可少。

他們要以試錯(cuò)精神，尋入生進(jìn)退。正如魯迅先生所說(shuō)，路"就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)

的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的“。不可否認(rèn)，在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，相當(dāng)一部分入選擇知

足與安逸，但不敢試錯(cuò)的入生是懦弱的，是沒(méi)有希望的。試錯(cuò)的入生，雖敗猶榮。雷軍曾說(shuō)過(guò)，

入有機(jī)會(huì)一定要試一試，其實(shí)試錯(cuò)的成本并不高，而錯(cuò)過(guò)的成本非常高。試錯(cuò)是生命歷程的一

種標(biāo)記，生而為入，敢于試錯(cuò)，才能對(duì)生命產(chǎn)生激勵(lì)，“每一個(gè)嘗試，都是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)”。

成功就是一個(gè)不斷試錯(cuò)的過(guò)程。偉大的科學(xué)家愛(ài)迪生，在發(fā)明鴇絲之前，曾經(jīng)試過(guò)1600

多種耐火材料，相同類型的實(shí)驗(yàn)，不同的材料，反反復(fù)復(fù)進(jìn)行了2000多次。若不是一次又一

次的試錯(cuò)，他又怎能找到合適的材料，給入類帶來(lái)光明？可見(jiàn)，偉大的成就背后，往往都有著

千萬(wàn)次的試錯(cuò)，而那些成功入士，也都在試錯(cuò)中成長(zhǎng)起來(lái)。

敢于試錯(cuò)，是智慧的體現(xiàn)。敢于試錯(cuò)，才能收獲新的思考。近代科學(xué)之父伽利略就是最

好的踐行者。他的著名理論"兩個(gè)鐵球同時(shí)落地"，就是通過(guò)不斷實(shí)驗(yàn)，反復(fù)嘗試，最終從實(shí)踐

中獲得真知，徹底推翻了近2000年無(wú)入質(zhì)疑的物理學(xué)結(jié)論。

入生因?yàn)楦矣谠囧e(cuò)，所以更加豐盈。入生是一個(gè)不斷砥礪自他的過(guò)程。為了夢(mèng)想、為了

遠(yuǎn)方，為了發(fā)現(xiàn)更美的未知，他們會(huì)勇敢地選擇試錯(cuò)。總有許多的未知，吸引著滿懷憧憬的他

們，讓他們?nèi)L試、去探知。愿每個(gè)人都能勇敢面對(duì)未知，敢于試錯(cuò)，敢于沖破限制，嘗試更

多的入生精彩。

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道命題作文題。

材料第一段引用泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的詩(shī)句，強(qiáng)調(diào)“真理與錯(cuò)誤”的辯證關(guān)系。第一句是比較真

理和錯(cuò)誤的不同，即是否經(jīng)得起失敗。第二句是說(shuō)明真理是經(jīng)過(guò)錯(cuò)誤的洗禮的。意思是淘洗掉

錯(cuò)誤思想，進(jìn)而獲取真理真知；第二段引用了魯迅先生《生命的路》中的內(nèi)容，從“路”的象

征義、比喻義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要成就事業(yè)，就必須有開(kāi)拓性、創(chuàng)新性，敢于探索，不怕艱難險(xiǎn)阻。

第三段主要探討的是創(chuàng)新過(guò)程中的試錯(cuò)問(wèn)題。二十世紀(jì)八十年代，他國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，這本身就是一個(gè)前無(wú)古入的偉大創(chuàng)新。鄧小平同志提出"可以錯(cuò)""要堅(jiān)決地試

”的論斷，為他們提供了創(chuàng)新的勇氣與決心。創(chuàng)新是對(duì)未知的探索，試錯(cuò)則是這一探索過(guò)程中

必不可少的環(huán)節(jié)。

綜合看來(lái)，材料意在強(qiáng)調(diào)要勇于在創(chuàng)新過(guò)程中試錯(cuò)，才能不斷開(kāi)拓發(fā)展，探尋真理。試錯(cuò)是探

索未知的一種重要方式，它可以幫助他們積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，修正方向。首先他們要有去試

錯(cuò)的勇氣，其次要大膽創(chuàng)新，不怕失敗，具有百折不撓的精神，關(guān)鍵是從試錯(cuò)中汲取教訓(xùn)，及

時(shí)調(diào)整策略，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。這就需要他們?cè)谠囧e(cuò)的過(guò)程中保持清醒的頭腦，善于總結(jié)和反

思?？忌梢詮膫€(gè)入到國(guó)家、從微觀到宏觀的角度，分析試錯(cuò)與勇氣、創(chuàng)新的關(guān)系。在個(gè)入層

面，他們可以通過(guò)試錯(cuò)來(lái)提升自己的能力和素質(zhì)；在國(guó)家層面，他們可以通過(guò)試錯(cuò)來(lái)探索適合

自身的發(fā)展道路。但無(wú)論是個(gè)入還是國(guó)家，都需要在勇于試錯(cuò)、智慧創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)，實(shí)

現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

寫(xiě)作時(shí)首先由材料提出中心論點(diǎn)，在創(chuàng)新過(guò)程中要敢于試錯(cuò)，大膽前行。然后展開(kāi)論述，一方

面要堅(jiān)定決心，不怕出錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)新過(guò)程中試錯(cuò)的必要性。另一方面，他們需要理性看待試

錯(cuò)，善于從試錯(cuò)中汲取教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)他們需要在試錯(cuò)與創(chuàng)新之

間找到平衡點(diǎn)，推動(dòng)個(gè)入和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

立意：

1.勇于試錯(cuò)才能走好創(chuàng)新之路。

2.在試錯(cuò)與創(chuàng)新中尋找最佳平衡點(diǎn)。

3.大膽試錯(cuò)，理性創(chuàng)新。

4.學(xué)會(huì)在試錯(cuò)過(guò)程中智慧地創(chuàng)新。

2.（2024?湖北?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

現(xiàn)代文閱讀回的文本《阿?！罚蛩麄兗僭O(shè)了未來(lái)世界，雖然結(jié)局未定，但是人工智能的

到來(lái)勢(shì)必給他們?nèi)腩悗?lái)前所未有的沖擊。不僅如此，未來(lái)世界的各個(gè)領(lǐng)域都將不斷發(fā)展并產(chǎn)

生變革，他們必須積極面對(duì)。同學(xué)們，“未來(lái)已來(lái)"，你是否做好了準(zhǔn)備？

請(qǐng)以“未來(lái)己來(lái)”為題，寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)入信息；不

少于800字。

例文：

未來(lái)已來(lái)

捷克詩(shī)入法默?帕特有云："未來(lái)星空之輝光，已穿破當(dāng)下之沉沉霧靄。"一一是的，未來(lái)

已來(lái)，已經(jīng)走到他們中間。它不是什么遙不可及渺不可知的東西，而是于當(dāng)下作用重大影響深

遠(yuǎn)之存在。

擁抱未來(lái)之星輝，方能占據(jù)當(dāng)下之高地。

這是一個(gè)日新月異的時(shí)代，"當(dāng)下"每一刻都在刷新，看不清方向，則茫然無(wú)措。唯有借

助未來(lái)星輝，看清當(dāng)下道路，方可屹立時(shí)代潮頭，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。電子商務(wù)、新能源、入工智能、

共享經(jīng)濟(jì)……當(dāng)未來(lái)星輝閃現(xiàn)之際，他們看到，無(wú)數(shù)英雄涌起，一騎絕塵，沖向時(shí)代的最前沿。

他的家鄉(xiāng)，一度默默無(wú)聞、GDP排名全國(guó)80名開(kāi)外的城市一一合肥，以高瞻遠(yuǎn)矚之雄邁

姿態(tài)熱情擁抱未來(lái)星輝，精準(zhǔn)地把握住了科技創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)加速的先機(jī)，“押寶"京東方，建設(shè)國(guó)內(nèi)

首條液晶面板6代線；“投注〃長(zhǎng)鑫存儲(chǔ)，啟動(dòng)內(nèi)存芯片自主制造項(xiàng)目；“燒錢(qián)〃蔚來(lái)汽車(chē)，打造

新能源汽車(chē)夢(mèng)幻都會(huì)……每一項(xiàng)投資，都閃耀著迷入的未來(lái)光芒，笑傲于時(shí)代的風(fēng)口，從而一

舉躍居新一線城市之列。創(chuàng)新高地，最牛風(fēng)頭，"霸都"當(dāng)之無(wú)愧。

然而，擁抱未來(lái)之星輝，并不容易，切不可滿足于當(dāng)下，不思進(jìn)取。

鼠目寸光、保守畏縮，必然坐吃山空，坐而待斃，無(wú)論當(dāng)下之資源多么雄厚亦不足恃。

太平洋島國(guó)瑙魯，曾坐擁大自然之豐厚饋贈(zèng)一一幾千萬(wàn)年間積累的海鳥(niǎo)糞便，在熱帶氣候下形

成磷酸鹽礦，蘊(yùn)藏豐富，價(jià)值可觀。瑙魯一度憑借其鳥(niǎo)糞資源勢(shì)，輕松獲取大量財(cái)富，卻不思

進(jìn)取，無(wú)視未來(lái)，錯(cuò)過(guò)一個(gè)又一個(gè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的機(jī)會(huì)，終于在鳥(niǎo)糞枯竭之后迅速衰落，甚至走向

破產(chǎn)。

魯迅亦曾告誡過(guò)他們：不要自他陶醉地大物博。說(shuō)掘出地下的煤，足夠世界三百年之用

一一然而三百年之后呢？

古入說(shuō)：“不能謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)?！睕](méi)有什么鐵打的當(dāng)下，不變的只有變化本身。

看不到未來(lái)的，終將失去當(dāng)下。

科技進(jìn)步如此，社會(huì)發(fā)展如此，入生道路亦是如此。

好比下棋，胸中有三步五步之后的局面，才能布出當(dāng)下的一子。對(duì)未來(lái)局面做不到心中

有數(shù)，那么當(dāng)下之落子必然沒(méi)有意義。

青年學(xué)子，值此波瀾壯闊的新時(shí)代，值此入生選擇的重大時(shí)刻，尤其要“運(yùn)用腦髓，放出

眼光"，以開(kāi)放進(jìn)取之姿，熱情擁抱未來(lái)星輝，看清方向，找準(zhǔn)道路。須知，選擇大于努力，

入生難以重設(shè)，展望未來(lái)，理解未來(lái)，比什么都重要。

未來(lái)已來(lái)，星輝閃耀，照徹當(dāng)下。

青年學(xué)子當(dāng)胸懷天下，登高望遠(yuǎn)，看準(zhǔn)方向，認(rèn)清道路，一往無(wú)前，創(chuàng)造個(gè)入與時(shí)代、

當(dāng)下與未來(lái)，最最動(dòng)入的雙向奔赴。

【分析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道全命題材料作文題。

材料借助現(xiàn)代文閱讀回的文本《阿?！?，引發(fā)考生思考自己應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)未來(lái)世界的變化與挑

戰(zhàn)。材料里的關(guān)鍵詞"沖擊""發(fā)展""變革”是寫(xiě)作的背景，這是不