2025年高考語文寫作作文素材積累6（熱點(diǎn)素材+時(shí)評(píng)+寫作訓(xùn)練+美文誦讀）

備戰(zhàn)2025年高考語文實(shí)用作文素材積累與運(yùn)用

熱點(diǎn)素材+最新時(shí)評(píng)+寫作訓(xùn)練+美文誦讀

實(shí)用作文素材積累（06）

一,時(shí)事熱點(diǎn)素材

01.砥礪前行,75年滄桑巨變

2024年10月1日，中華人民共和國將迎來第75個(gè)生日。1949年10月1日，當(dāng)毛澤

東主席站在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立

了！”舉國上下無不慶賀，歡呼，喜悅和沸騰！新中國的成立，是無數(shù)革命先烈和人民英雄

拋頭顱灑熱血,用寶貴的生命保護(hù)了我們祖國的大好河山，換得了老百姓的美好安康！

新中國成立之后，百廢待舉，百業(yè)待興之時(shí)，涌現(xiàn)出一批仁人志士，其中，不乏有一批

為國家科技以及軍工領(lǐng)域奉獻(xiàn)畢生精力的科學(xué)家們，他們矢志不忘，以科技報(bào)效祖國的故

事讓我們深刻銘記，如：導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，原子彈之父錢三強(qiáng)，中國近代力學(xué)之父錢偉長(zhǎng),

中國氫彈之父于敏，中國核潛艇之父彭仕祿與黃旭華等等，是他們讓中國的軍事科技力量

趕上了西方軍事強(qiáng)國的腳步，挺直中華民族科技力量的脊梁,夯實(shí)了新中國的科技技術(shù)與

工業(yè)制造的根基,為新中國的強(qiáng)大崛起做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！

75年滄桑巨變，中國由一窮二白到全面小康，如今已踏上以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)

國建設(shè)，民族復(fù)興的新征程。今年也是實(shí)施“十四五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年。站在重要?dú)v史節(jié)

點(diǎn)和新的發(fā)展征程上,作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,2024年的中國發(fā)展,關(guān)系14億多人的福祉,

也關(guān)系世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。國家的富裕強(qiáng)大,繁榮安定離不開偉大的共產(chǎn)黨的正確引領(lǐng),離不

開每一位平凡而努力的中華兒女。

【適用主題】愛國主義,民族精神，輝煌成就，接續(xù)奮斗

02.新時(shí)代再出發(fā),長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上

2024年是紅軍長(zhǎng)征出發(fā)90周年。從巧渡金沙江到強(qiáng)渡大渡河,從飛奪瀘定橋到翻雪

山，過草地,90年來,長(zhǎng)征故事廣為流傳。長(zhǎng)征是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍創(chuàng)造的人

間奇跡,是中華民族一部驚天動(dòng)地的英雄史詩。在那個(gè)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，面對(duì)敵我力量懸

殊，自然條件惡劣的艱難局勢(shì)，中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士把全國人民和中華民族的根本利

益看得高于一切，始終堅(jiān)定革命理想和信念，堅(jiān)定正義事業(yè)必然勝利的信心，為了救國救

民不懼任何艱難險(xiǎn)阻，付出艱苦卓絕的努力甚至是生命的代價(jià)?？梢哉f,長(zhǎng)征是信仰的勝

利，意志的勝利，團(tuán)結(jié)的勝利。

長(zhǎng)征這一人類歷史上的偉大壯舉，留給我們最可寶貴的精神財(cái)富，就是中國共產(chǎn)黨

人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長(zhǎng)征精神。偉大長(zhǎng)征精神，就是把全國人民和中

華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的

精神，就是為了救國救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神，就是堅(jiān)持獨(dú)立

自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神，就是顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律,緊密團(tuán)結(jié)的精神

，就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共,艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神

不僅塑造了一個(gè)偉大的黨,塑造了一支偉大的革命軍隊(duì),還為后人樹立了一座無與倫比的

精神豐碑。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路,每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征。新時(shí)代再出

發(fā),長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上。

【適用主題】信仰與力量，理想信念，艱苦奮斗，傳承與發(fā)揚(yáng)

03.“神十八”逐夢(mèng)蒼穹,續(xù)寫中國篇章

“再次出征，再奪勝利，再創(chuàng)輝煌”……4月25日晚，伴隨著網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注,神舟十

八號(hào)在甘肅酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心順利發(fā)射。4月26日05時(shí)04分,在軌執(zhí)行任務(wù)的神舟十七

號(hào)航天員乘組順利打開“家門”，歡迎遠(yuǎn)道而來的神舟十八號(hào)航天員乘組入駐“天宮”。

不久之后，網(wǎng)友們期待的“太空養(yǎng)魚”等都將成為現(xiàn)實(shí)。

夢(mèng)想很寶貴,離不開追夢(mèng)圓夢(mèng)的汗水澆灌。執(zhí)行神舟十八號(hào)載人飛行任務(wù)的航天員乘

組，由同為80后的葉光富，李聰，李廣蘇組成。葉光富曾跟隨神舟十三號(hào)，見證中國空間站

有人長(zhǎng)期駐留時(shí)代的開啟。李聰和李廣蘇是我國第三批航天員，都是首次執(zhí)行飛行任務(wù)。

李聰?shù)暮教靿?mèng)，源自少年時(shí)代看到神舟五號(hào)一飛沖天帶來的震撼,李廣蘇是第三批18位航

天員里唯一的文科生。

21年間，13次載人飛行任務(wù),神舟飛船一次次奔赴太空，任務(wù)成功率達(dá)到100%。從激

動(dòng)人心的“我們的征途是星辰大?！保嚼嫌阎胤甑摹坝信笞赃h(yuǎn)方來”，中國人到太空“出

差”的頻率越來越高，在太空行走的腳步越發(fā)穩(wěn)健。重大航天工程成就舉世矚目，也讓中

國航天在國際上擁有了更大聲量。

【適用主題】太空探索，面向未來，夢(mèng)想，科技強(qiáng)國

04.走進(jìn)殷墟博物館,傳承中華文明

2月26日，首個(gè)全景式展現(xiàn)商文明的國家重大考古專題博物館一一殷墟博物館新館正

式對(duì)公眾開放,青銅器,陶器，甲骨,玉器等近4000件套文物集中公開展示,其中四分之三

的文物是首次亮相。

殷墟，是我國歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考并為考古發(fā)掘和甲骨文所證實(shí)的商代晚期都

城遺址。1928年，考古學(xué)家董作賓在安陽漁河邊的小屯村揮下第一鍬，揭開了殷墟科學(xué)考

古的序幕。自此,3000多年前的商王朝逐漸從傳說中的史影成為信史。殷墟及所出土的甲

骨文，使中國有文字記載的歷史往前推進(jìn)了約1000年。

殷墟是中華文明探源工程的原點(diǎn)和基石，是中華文明連續(xù)不斷，多元一體的重要實(shí)證,

也是世界文明史中重要一環(huán)。行走在殷墟博物館新館,不僅會(huì)驚嘆于商代人高超的工藝和

設(shè)計(jì),感受商文明的博大精深,也會(huì)深深自豪于中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),堅(jiān)定文化自信。

殷墟的發(fā)掘與保護(hù),離不開一代代考古人的堅(jiān)持與傳承。殷墟博物館新館展示了燦若

星辰的珍貴文物，甲骨文獻(xiàn),是對(duì)近百年來一代代考古人櫛風(fēng)沐雨和豐碩考古成果的致敬,

也體現(xiàn)出其中蘊(yùn)含的中華文明連續(xù)性,創(chuàng)新性,統(tǒng)一性,包容性,和平性。殷墟,這座實(shí)證中

華文明起源,形成,發(fā)展的關(guān)鍵遺址,仍將繼續(xù)揭示古老的中華文明密碼。

【適用主題】中華文明,文化自信,傳承,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

二,最新時(shí)評(píng)

書香文韻引客來

常晉

新環(huán)境，新服務(wù),新業(yè)態(tài)……前不久，被譽(yù)為“百萬學(xué)子大書房”的北京中關(guān)村圖書大

廈，歷經(jīng)百日閉店精心打造，煥新歸來。相隔不遠(yuǎn)，老牌書店“風(fēng)入松”在與讀者闊別13

年后，也重新開業(yè)?！爸貑ⅰ焙蟮臅昀镒x者絡(luò)繹不絕，人們品味書香，找尋記憶，充分彰

顯了實(shí)體書店的獨(dú)特吸引力。

數(shù)字化浪潮下，人們的閱讀選擇和生活方式更加多元。電子閱讀靈活智慧，網(wǎng)絡(luò)購書

方便快捷，為什么仍有不少人愿意走進(jìn)書店？

那種浸潤(rùn)于心的文化韻味與獨(dú)特氛圍，或許是重要原因。光線柔和，書架林立，漫步紙

墨之間，仿佛能夠屏蔽外界的喧嚷與嘈雜?？吹揭袎Χ⒌淖x者，聽到偶爾翻頁的沙沙聲，

時(shí)光悄然變慢，心靈也歸于平靜，一種難以言喻的滿足感和獲得感生發(fā)其間。對(duì)很多人來

說，書店不僅僅是售書，購書的場(chǎng)所，更是快節(jié)奏生活中的精神港灣，它打開了人們的閱讀

視野，也承載著人們的情感體驗(yàn)。在這里，人們可以“詩意地棲居”，享受在生活罅隙中緩

緩流淌著的美好時(shí)光。

每一家書店都有自己的“性格”，從而吸引興趣相投的人。風(fēng)格各異的選書標(biāo)準(zhǔn)，展

陳布置，裝修風(fēng)格，造就了書店獨(dú)特的標(biāo)識(shí)，也傳遞出不同的理念，能夠更好滿足讀者個(gè)性

化的需求?！帮L(fēng)入松”書店，知時(shí)閱世，何以中國等專題書展顯著醒目，帶來高質(zhì)量人文學(xué)

術(shù)閱讀，甘肅敦煌書局立足敦煌藝術(shù)特色，結(jié)合洞窟似的弧形設(shè)計(jì)，讓讀者在濃厚的書香

氛圍與文藝空間中穿梭，沉浸式感受敦煌文化與藝術(shù)的魅力。書店內(nèi)豐富的閱讀服務(wù)，也

可以讓讀者與書籍更好實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”。比如，河南鄭州購書中心設(shè)置薦書師，介紹不

同版本圖書特點(diǎn)，幫助顧客快速“選對(duì)書，選好書”。身臨其境的在場(chǎng)感，匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)

感，細(xì)致周到的體驗(yàn)感，這是實(shí)體書店的浪漫，也是其獨(dú)特價(jià)值所在。

如今，書店的功能也愈發(fā)齊備。琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品，精致誘人的咖啡甜點(diǎn)，豐富多彩

的藝術(shù)展覽……基于圖書，又不止于售書，實(shí)體書店正融合新業(yè)態(tài)，以“書店+”模式打造

出更多元的消費(fèi)場(chǎng)景和更有趣的文化體驗(yàn)。在這里，既可以挑選心儀的讀物，在安靜的角

落享受閱讀的樂趣，也能夠參加讀書會(huì)，與志同道合的書友交流分享，還有機(jī)會(huì)體驗(yàn)非遺

教學(xué)，帶著孩子感受文化的魅力。連接人與書，人與人，實(shí)體書店隨時(shí)代變遷，內(nèi)涵不斷豐

富，已發(fā)展為復(fù)合型的文化場(chǎng)所，思想交流的社交場(chǎng)所，這是虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間無法替代的。

在推進(jìn)全民閱讀的今天，實(shí)體書店大有可為。也要看到，近年來，不少書店面臨著經(jīng)營

壓力。在“一屏萬卷”的數(shù)字閱讀時(shí)代，如何讓更多讀者走進(jìn)書店，愛上書店？江蘇蘇州

誠品書店，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與古典藝術(shù)相融，創(chuàng)設(shè)新型文化空間和“一站式”消費(fèi)綜合體，成為

熱門旅游景點(diǎn)和文藝青年聚集地，湖北枝江百里洲鎮(zhèn)島上書店，打造“一平方米閱讀空間”,

定期舉辦讀書會(huì)，點(diǎn)亮鄉(xiāng)村文化燈塔。實(shí)踐表明，實(shí)體書店轉(zhuǎn)型發(fā)展的出路在于守正創(chuàng)新。

在空間塑造，服務(wù)理念，圖書品質(zhì)，創(chuàng)新經(jīng)營等方面多下功夫，出實(shí)招，將有助于實(shí)體書店

煥發(fā)新活力。

書是書店的“主角”，文化內(nèi)核是書店的“靈魂”。今天，實(shí)體書店正在探索轉(zhuǎn)型突

圍之路。但無論如何創(chuàng)新改變，都要堅(jiān)守人文精神，不能讓“主角”淪為“配角”。提升

“選品特色”，培厚文化內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)獨(dú)立價(jià)值與核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)體書店才能更好服務(wù)讀

者，成為讀者心中永遠(yuǎn)的溫暖港灣。

保護(hù)傳統(tǒng)村落,留住悠悠鄉(xiāng)愁

王石川

2023年傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范名單，近日“出爐”。據(jù)報(bào)道，北京市密云區(qū)，

湖南省張家界市永定區(qū)，四川省南充市閩中市等35個(gè)縣（市，區(qū)，旗）位列其中。各示范

縣將堅(jiān)持“保護(hù)為先，利用為基，傳承為本”原則，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，不斷形成

當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落保護(hù)利用經(jīng)驗(yàn)和模式。

傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化的縮影,承載著中華民族的記憶。很多傳統(tǒng)村落已有

數(shù)百年乃至逾千年歷史,它們不僅留存著歷史的“現(xiàn)場(chǎng)”，還接續(xù)文化傳統(tǒng)，記錄著一代代

人的生活軌跡。保護(hù)傳統(tǒng)村落，就是保護(hù)民族記憶。

黨的十八大以來,我國對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)不斷邁上新臺(tái)階。據(jù)了解,我國傳統(tǒng)村落保

護(hù)工作已走過10年歷程，目前已形成世界上規(guī)模最大，內(nèi)容和價(jià)值最豐富，保護(hù)最完整，活

態(tài)傳承的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護(hù)群。在這一過程中，形成的制度安排有力有效，比如，不斷完善

中國傳統(tǒng)村落名錄制度。確立傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范名單，既鼓舞示范名單內(nèi)的

村落做好保護(hù)工作,也激勵(lì)更多地方向示范看齊,加大力度保護(hù)傳統(tǒng)村落。

保護(hù)傳統(tǒng)村落,不能把保護(hù)與發(fā)展割裂開來。有人擔(dān)心,對(duì)傳統(tǒng)村落過度保護(hù),會(huì)不會(huì)

影響鄉(xiāng)村發(fā)展？會(huì)不會(huì)掣肘鄉(xiāng)村振興？這種擔(dān)心是多余的，保護(hù)和發(fā)展并不矛盾。在保護(hù)

傳統(tǒng)村落的同時(shí),完全可以做到讓村容村貌更美,讓村民生活更便利。比如,每一個(gè)傳統(tǒng)村

落都有歷史建筑。這些建筑鐫刻著村落發(fā)展的印記,對(duì)它們加大保護(hù),而不是損害,拆除,

才能提升傳統(tǒng)村落的魅力。保護(hù)傳統(tǒng)村落,我們要提高政治站位,真正站在守衛(wèi)鄉(xiāng)村文明

的高度,真正感悟保護(hù)耕讀文明的意義,才能做好這項(xiàng)工作。

近年來,一些影視作品帶火了不少傳統(tǒng)村落，吸引很多人前去打卡。傳統(tǒng)村落進(jìn)入公

共場(chǎng)域,并非壞事一一讓更多人了解傳統(tǒng)村落,走進(jìn)傳統(tǒng)村落,感受傳統(tǒng)村落的魅力，體會(huì)

興于此的一些非遺,更激發(fā)人們的保護(hù)自覺,也能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

事實(shí)上，國家也提出“保護(hù)為先，利用為基，傳承為本”。保護(hù)，利用，傳承是一提的，

光有保護(hù)而不利用，或者光有傳承而不保護(hù),都是顧此失彼,不利于傳統(tǒng)村落發(fā)揮作用。保

護(hù)好,利用好，傳承好,才是真正對(duì)傳統(tǒng)村落負(fù)責(zé)。在這個(gè)過程中，尤要增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的內(nèi)

生發(fā)展動(dòng)力,讓傳統(tǒng)村落更有力量實(shí)現(xiàn)傳承,為時(shí)代標(biāo)注風(fēng)采,為后人留存記憶。

“把保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來，把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素

結(jié)合起來，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵”，這是擺在各地相關(guān)部門面前的重要任務(wù)。保護(hù)傳統(tǒng)村落,

留住悠悠鄉(xiāng)愁。悠悠鄉(xiāng)愁喚醒的是文化自信，也是沉甸甸的責(zé)任。我們知道從何而來，要

到何處去,就會(huì)帶著自信更堅(jiān)定地走向未來。

三,寫作訓(xùn)練

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

《孫子兵法》中說：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。"水能漂石，可見“勢(shì)”的力量巨

大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍，反之，則可能舉步維艱，因而，人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”,

靈活地把握“勢(shì)”。面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。

請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲不得泄露個(gè)人信

息,不少于800字。

【審題】

這是一道引語類材料作文題。

材料分為兩個(gè)層次,第一層，材料第一句引出材料整體內(nèi)容“勢(shì)”，引自《孫子兵法》

對(duì)于“勢(shì)”的闡述，意思是湍急的流水飛快奔騰，以至于能將石塊沖走，這就是儲(chǔ)蓄著巨

大能量而一發(fā)不可遏止的客觀態(tài)勢(shì)。第二句是對(duì)第一句的解說，點(diǎn)明并強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”的突出

特征就是具有力量巨大，“勢(shì)”是一種客觀存在，標(biāo)示著事物發(fā)展的形勢(shì)，態(tài)勢(shì)，趨勢(shì)。身

處變動(dòng)不居的時(shí)代環(huán)境，面對(duì)復(fù)雜多變的外部形勢(shì)，我們離不開對(duì)“勢(shì)”的認(rèn)知與把握，

材料第三句在前兩句揭示對(duì)“勢(shì)”客觀力量認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步表明“勢(shì)”的影響力，

這句話由三個(gè)分句組成，前兩個(gè)分句分別從正反兩方面揭示了“勢(shì)”的影響力，第三個(gè)分

句承接前文,得出材料的核心要義一一正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活把握“勢(shì)”。面對(duì)力量巨大，

影響巨大的“勢(shì)”，唯有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，靈活把握，才可能達(dá)到事半功倍的效果。第三分句承上

啟下，既是對(duì)前文的小結(jié)，也同時(shí)引出第二層，察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。我們要敏銳把握“勢(shì)”

發(fā)生發(fā)展的不同階段,積極主動(dòng)作為,善于積勢(shì)蓄勢(shì)謀勢(shì)乘勢(shì)。第二層即材料的第四句,這

句話由四個(gè)分句組成，進(jìn)一步指出在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”的前提下，因應(yīng)時(shí)勢(shì)變化，應(yīng)如何把

握“勢(shì)”一一或“蓄勢(shì)”，或“謀勢(shì)”，或“乘勢(shì)”，當(dāng)時(shí)機(jī)未成熟，力量尚薄弱時(shí)，要

“蓄勢(shì)”，不露圭角，持續(xù)積累，方可積厚成勢(shì)，最終勢(shì)如破竹,不可阻擋，當(dāng)形勢(shì)不利于己

處于被動(dòng)時(shí),要“謀勢(shì)”，綜合分析態(tài)勢(shì),施計(jì)用謀造勢(shì)，變不利為有利，一旦時(shí)機(jī)成熟，已

晦養(yǎng)厚積，勢(shì)在必行時(shí)，要“乘勢(shì)”，把握時(shí)機(jī),贏得勝利,孟子就曾指出：“雖有智慧,不

如乘勢(shì)?！辈牧系诙訉?duì)“勢(shì)”把握的不同方式是在第一層的基礎(chǔ)上提出的。這就要求

我們站在青年的立場(chǎng)上，面對(duì)時(shí)代，辯證思考。不論“蓄勢(shì)”“謀勢(shì)”還是“乘勢(shì)”，前提

都是對(duì)“勢(shì)”的正確認(rèn)知，寫作時(shí)不必三者都談，而應(yīng)聯(lián)系自身實(shí)際，重點(diǎn)談其中一點(diǎn)，從

而體現(xiàn)對(duì)“勢(shì)”的判斷以及所采取的把握“勢(shì)”的策略。綜上所述，解讀材料的關(guān)鍵，把

握材料的核心在于：正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活把握“勢(shì)”以及在此基礎(chǔ)上的鑒別，判斷與思

考。行為構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：乘勢(shì)而為，善作善成。接下來從怎么

辦的角度展開論述：1,正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”是合理乘“勢(shì)”而上的先決條件,2,明晰了“勢(shì)”

之方向后，在不同局面中選擇不同把握“勢(shì)”的方法極其關(guān)鍵,3,把握當(dāng)下之“勢(shì)”，青

年大有作為。時(shí)代大勢(shì)，“風(fēng)正勁，帆高懸”，青年當(dāng)“乘勢(shì)滄浪巔”，最后呼吁青年們當(dāng)

“順勢(shì)而上”，追求理想。

【立意】

1.辨清“勢(shì)”而知所向，乘“勢(shì)”上而知所為。

2.把握時(shí)代大勢(shì)，奏響時(shí)代強(qiáng)音。

3.蓄勢(shì)謀勢(shì)方得勢(shì)，乘勢(shì)而上步青云。

4.知?jiǎng)葜?，順?shì)而為,勢(shì)為我用。

5.悟順勢(shì)之哲理,赴時(shí)代之所趨。

【例文】

辨清“勢(shì)”而知所向，乘“勢(shì)”上而知所為

百千年前，《孫子兵法》中我有“水能漂石”之勢(shì)，百千年后，環(huán)球局勢(shì)“波波謫云詭”，

吾儕新青年當(dāng)何如？私以為，當(dāng)辨清“勢(shì)”而知所向，乘“勢(shì)”上而知所為。

正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，是合理乘“勢(shì)”而上的先決條件。

“明時(shí)勢(shì)者勇?！睆墓胖两?，人們一向強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)時(shí)勢(shì)的重要性。而對(duì)于“勢(shì)”的

錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)常有兩種不同形式：其一是將一切原因都?xì)w結(jié)于“勢(shì)”的作用，從而在高呼“勢(shì)

阻我！”“中躺平”，“擺爛”，并不思考自身缺陷，其二則是不能明晰地見到“大勢(shì)所趨”，

從來都逆勢(shì)而為，自稱“標(biāo)新立異”，又在失敗后怨天尤人。此二類者，皆是不能正確認(rèn)識(shí)

勢(shì)而致失敗的極好例子。而又應(yīng)如何做到正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”呢？且不妨以流水為喻，“人行

于川上，觀清流之所從來，之所從往”，流水之勢(shì)便是它的流向，順流而下，可以“雖乘奔御

風(fēng)不以疾也”，甚至如《孫子兵法》中“水能漂石”，而逆勢(shì)而為便可能“才嗇頹櫓毀”，最

終失敗。由此，我們?cè)诒嬲J(rèn)時(shí)代水流之勢(shì)時(shí)，應(yīng)先從事件走向中看出其流向，如此方能為

“順勢(shì)而上”做好必要準(zhǔn)備。明晰了勢(shì)之方向后，在不同局面中選擇把握“勢(shì)”的不同方

法便極其關(guān)鍵。

時(shí)代之“勢(shì)”變幻莫測(cè)，難以由少數(shù)人決定。但我們可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，靈活

變通,使勢(shì)為己用。面對(duì)不同局面，有人蓄勢(shì)待發(fā)，憶往昔，莊子“三月聚糧”，齊王“三年

不鳴”，勾踐“臥病端膽”，他們?cè)凇皠?shì)”不足時(shí)養(yǎng)精蓄“勢(shì)”，從而勢(shì)為己用。有人謀勢(shì)

而動(dòng)：從班超投筆從戎到劉克莊“問長(zhǎng)纓何時(shí)入手”，“從華盛頓趨勢(shì)獨(dú)立到紅軍”“勢(shì)”

解放全中國，古往今來成大事者，莫不謀勢(shì)而動(dòng)，在正確的時(shí)機(jī)抓住“勢(shì)”的力量?！熬?/p>

生非異也，善假于物也”，所假之物便可為“勢(shì)”，前人先輩為我們?cè)旌昧恕皠?shì)”，我輩又

何如？

風(fēng)正勁，帆高懸。何不乘勢(shì)范浪巔？當(dāng)前時(shí)代形“勢(shì)”風(fēng)起云涌：二十大召開，中國

式現(xiàn)代化提速，俄烏魔座兵使核危機(jī)信號(hào)閃現(xiàn),GPT的出現(xiàn)使人們深度思考，G20峰會(huì)預(yù)警

環(huán)境，“北溪二號(hào)”爆炸加速能源危機(jī)……有人惶惑：時(shí)代的“勢(shì)”，究竟在何？其實(shí)，我

們每位青年既是乘勢(shì)者，又是造勢(shì)人。

冬奧賽場(chǎng)上有谷愛凌，山區(qū)學(xué)校中亦有求知的眼睛。誰又說后各廂中的網(wǎng)課，小販邊

的作業(yè)不是乘勢(shì)而為的證明？吾儕青年，只須在平凡之位上發(fā)好每一份光，順時(shí)代發(fā)展之

勢(shì)而為，中國之水，必將濤濤向前。

叔本華說：“人的意義在于意志有所追求?！鄙倌陚儼。辞鍟r(shí)代的大勢(shì)，順勢(shì)而上,

追求獨(dú)屬于你的榮光吧！

四、美文誦讀

故鄉(xiāng)永在

凸凹

祖父說,村南的那座石橋，已經(jīng)很老很老了，老到我祖父的祖父也說不清它的來歷。

那年興修水利，上邊來人圍著它轉(zhuǎn)了一圈，對(duì)陪同他的支書一一我的父親說，這橋已

老化得成了一個(gè)隱患,得炸掉它,修一座新的。

父親說,咱們還是征詢一下村里人的意見吧。

一旦征詢,那橋就再也不能炸了。

人們說,這橋能立到今天，說明老天爺?shù)纳絻?cè)子上，已經(jīng)寫上了它的名字,作為地上

的人，你哪有資格勾去？執(zhí)意要勾，是要遭天譴的。

人們又說,有了這個(gè)村子,就有了這座橋,這是誰都知道的。如果這村子是一個(gè)身體,

這橋就是這身體上的一個(gè)部件，一如人,手腳齊全著,才活得健旺，一旦缺少了什么，就殘

疾了。

議到最后,干部,群眾都把目光集中到祖父身上。因?yàn)樗抢宵h員，說話有分量。

祖父說,我放了一輩子羊,每天都趕著羊從它身上過。我昨天問了問我的那些羊,人家

要炸石橋了，你們同意不同意呢？這些羊“口羊口羊”地叫成一片，都哭了。為什么呢？羊的

記性賴,一旦把橋炸了，它們就再也找不到回家的路了。

橋的事提醒了村里的老人,從此之后,他們對(duì)村里的老物件就變得格外上心了。

譬如那盤老石磨。雖然吃上了精米白面,早已擱置不用了，但依舊要保留在原處,不許

拆除。因?yàn)樗娮C著豐年之樂,饑年之痛,讓村里人更珍惜眼下的幸福日子。

譬如村東的那棵老柳樹。雖已老得只剩下軀干和幾處腋芽，但依舊不能砍，因?yàn)樗?/p>

面曾掛過用鑄鐵做成的鐘。鐘聲一響，村里人蜂擁而出，或聚眾抗敵,或相約出工，戰(zhàn)斗與

生產(chǎn)，留下了許多故事。也是因?yàn)槌鲂袣w來,第一眼望到的就是它的枝杈,一旦望到,就有

了到家的感覺。

譬如村西那口老井。雖已在別處開鑿了一口深井,管道入戶，不再到老井那里汲水了，

但依舊是井欄潔凈，不染纖塵。不僅因?yàn)樗窃?jīng)的生命源泉，也是因?yàn)樗屓诵陌餐?/p>

——無論雨水豐沛，還是連年久早,井里的水位總是保持在一個(gè)固定位置,不溢,不涸，給

人以希望,讓人們有了一種生活信念,面對(duì)富與貧,有了從容淡定,不浮不躁的心境。

這些理由，都是老人們繪聲繪色,有滋有味的言說,在年輕人那里,并沒有相應(yīng)的感覺,

認(rèn)為人一老就守舊了，是可笑的,便主張廢舊立新,讓村子有個(gè)新面貌。但老人們是一群認(rèn)

死理的人，即便是言之鑿鑿,卻總也不能說服他們,便只好依從。

進(jìn)入中年之后，對(duì)故鄉(xiāng)的回憶突然就占了大部分的心思，而每一憶及，首先進(jìn)入思緒

的，竟總是那座石橋,那盤石磨,那棵老柳樹和那口老井。如果沒有它們的支撐,整個(gè)記憶

就很難展開,就只剩下一團(tuán)化不開的鄉(xiāng)愁，以致憂郁無眠。

這是為什么呢？

后來我讀到了友人彭程的一篇名為《樹誄》的散文，一下子讓我明白了其中的道理。

他寫一次回家省親，發(fā)現(xiàn)村口的一棵老絨花樹被人砍了，突然就生出一種莫名的憂傷，覺

得砍掉的不僅僅是一棵生物意義上的樹,而是砍斷了對(duì)故鄉(xiāng)記憶的鏈條。原來在感情的深

處，這棵老樹不只是一棵樹，更是故鄉(xiāng)的象征。他于是發(fā)出很深的感慨：這棵老樹是我的

一個(gè)親人,是親情的一部分,這樣一個(gè)連著我根脈的親人失去了，故鄉(xiāng)的夢(mèng)也就殘損了，故

鄉(xiāng)也就不成其為故鄉(xiāng)了。

現(xiàn)在看來,人不到一定的年齡,便不知道家鄉(xiāng)土地上那一山一石,一草一木的含義。人

生漸老,方知是非,深淺,痛癢,是歲月深處的道理。在老人們的眼里,故鄉(xiāng)不僅是生養(yǎng)休憩

之地,還關(guān)乎心靈，是人的精神家園。因此，老人們對(duì)鄉(xiāng)間里的處處都是憐惜的，他們既是

傳承者,也是堅(jiān)守者,故鄉(xiāng)因他們而完滿,而厚重,而存留致遠(yuǎn)。

故鄉(xiāng)無言，而老人們有口碑一一在異地生活久了，再回望故鄉(xiāng)，我真切地感受到,還多

虧了這些老人，正是他們對(duì)故鄉(xiāng)意義，故鄉(xiāng)倫理最深情的闡釋，才使故鄉(xiāng)的血液化成了后

人的脈搏,對(duì)他們的人格形成和人生走向,產(chǎn)生了綿長(zhǎng)而深刻的影響。

譬如雨后的山林,會(huì)猝生一種鍋蓋大的蘑菇，雪白水嫩,讓人驚異。但是，驚異之余,不

能叫，也不能手忙腳亂地上前掘取。因?yàn)?，只要一叫，一弄出聲?它就會(huì)迅速收縮,直到無

形。為此，老人們給它取了一個(gè)很形象的名字：“馬跑”。祖父曾對(duì)我囑咐道：“你一旦

遇到‘馬跑'，一定要有足夠的耐心，悄悄地靠近它，看準(zhǔn)了它的根須，一下子擰斷，這之

后,不管是叫還是跳,它都會(huì)完整地待在那里,任你拿回家去,煎，炒，烹，煮，弄一桌子好飯

炊。當(dāng)美味嚼在嘴里的時(shí)候,你應(yīng)該思忖一下其中的道理一一每有意外所得，你千萬不要

得意忘形，你應(yīng)該心沉氣靜,看準(zhǔn)了再去消受,不然的話，煮熟了的鴨子也會(huì)飛掉，捧到手

心的油脂也會(huì)從指縫里漏掉?！弊娓傅牡览硎菍?shí)在道理，“馬跑”的故事也并不神秘一一

待我學(xué)了園藝專業(yè)之后，知道所謂的“馬跑”，不過是松樹菌的一種，習(xí)性中對(duì)聲波尤為

敏感，更忌憚的是人聲的喧嘩。所以，山林不語,正是它的好處，奇珍嘉卉不被驚擾，可自由

生長(zhǎng)。

譬如深山的陰處有一種植物，叫“山海棠”。即便生在僻處，無人觀賞,可它