2《登泰山記》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

2《登泰山記》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)《登泰山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。

2.分析賞鑒精彩的寫景片段，品位姚鼎筆墨簡(jiǎn)潔，用詞傳神，真切生動(dòng)，以神韻為宗的語言特色，體會(huì)文中壯闊優(yōu)美的意境。

3.理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫景方法。

4.通過反復(fù)吟詠，運(yùn)用聯(lián)想、想象感受泰山的山水美、文化美。培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫景方法，運(yùn)用聯(lián)想、想象感受泰山的山水美、文化美。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫

泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。一李斯《諫逐客書》

泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。——李白

風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平到此觀。——張養(yǎng)浩

中國(guó)的文人，似乎有一種與生俱來、無法排解的泰山情結(jié)。泰山于他們而言，是一種重要的精神具象，一種心理象征。泰山名人文化是中華民族文化的重要組成部分，一直被世界各地的人向往。泰山群峰巡視大地，像帝王檢閱他的疆域；泰山腳踏齊魯大地，身披萬古星河，為華夏展示文明的力量。今天我們來一起學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，來領(lǐng)略泰山蓄勢(shì)了千萬年的磅礴氣勢(shì)和文化美。

二、了解泰山——五岳獨(dú)尊。

泰山是我國(guó)的“五岳"之首，古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱五岳。有“中華國(guó)山”、“天下第一山"之美譽(yù)，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時(shí)期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。

泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。泰山為五岳之首。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫。是中華民族的偉大象征。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

三、了解作者以及“記"這種文體的相關(guān)常識(shí)。

1.作者。

姚鼎(1732—1815),字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大槐并稱為“桐城三祖"。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、南京鐘山等書院四十年。

姚鼎治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

2.桐城派。

桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大榭和姚鼎繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求條理清晰，簡(jiǎn)明達(dá)意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法",要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼎的《登泰山記》等。

3.記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。課內(nèi)學(xué)過的作品有：《核舟記》（明朝魏學(xué)湃）、《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）和《登泰山記》（清朝姚鼎）。《登泰山記》是一篇冬日登泰山的游記。

四、初讀課文，理清思路。

1.教師范讀。

2.讀音檢測(cè)

山麓雕砌山巔徂徠懸崖石磴須臾樗蒲戊申

岱祠姚鼎絳皓膝蓋石罅佝僂若僂

3.重點(diǎn)文言字詞。

（一）通假字

①極天云一線異色，須臾成五采（通“彩"）

②石頭黑色，多平方，少圜（通“圓”）

（二）多義詞

①陰：其陰，濟(jì)水東流（山的北面）

朝暉夕陰，氣象萬千（陰暗）

孫臏以刑徒陰見，說齊使（暗中）

②始：千里之行，始于足下（開始）

唐浮圖慧褒始舍于其址（當(dāng)初）

余始循以入（開始）

至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉（才）

③望：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（遠(yuǎn)看）

日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）

先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室（聲望）

在丁卯三月之望（陰歷十五日）

④坐：與子潁坐日觀亭，待日出（坐在）

項(xiàng)王則受璧，置之坐上（通"座"）

王曰：“何坐？"曰：“坐盜?！保ǚ缸铮?/p>

來歸相怨怒，但坐觀羅敷（因?yàn)椋?/p>

⑤視：回視日觀以西峰，或得日，或否（看）

⑥視五人之死，輕重固何如哉（比較）

后之視今，亦猶今之視昔（看待）

（三）詞類活用

①泰山之陽，汶水西流：其陰，濟(jì)水東流（向西；向東。名作狀）

②蒼山負(fù)雪，明燭天南（照，名作動(dòng)）

（四）古今異義詞

①陽谷皆入汶（古義：山南水北謂之陽。今義：陽光，表面上）

②至于泰安（古義：由“至"和“于”組成，到達(dá)。今義：表另提起一件事情）

③多平方（古義：方方正正的，指山石。今義：數(shù)學(xué)用語）

（五）特殊句式

①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（判斷句）

②余所不至也（判斷句）

③（余）與子穎坐日觀亭待日出（省略句）

④多松，生（于）石罅(省略句)

⑤余始循（之）以入(省略句)

4.根據(jù)注釋自由朗讀文章。以小組為單位，理清文章思路并用一句話概括每節(jié)內(nèi)容。

第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

第二段：在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過。

第三段：觀日出的過程及日出時(shí)雄渾壯麗的景象。

第四段：寫泰山的古跡建筑群與石刻，反映其悠久歷史與人文氣息。

第五段：總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點(diǎn)。

最后一句“桐城姚鼎記”，交代作者，這是游記常見的格式。

5.討論：作者是從什么地方出發(fā)的？登山的方位在哪邊？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安出發(fā)，西南麓(日觀峰之南)登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

6.小結(jié)：文章一段寫泰山及其最高峰-日觀峰的位置。第二段寫登泰山的經(jīng)過。第三段寫觀日出的情景。第四段介紹泰山的名勝古跡。第五段介紹泰山冬天的景色。全文不足五百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。

五、布置作業(yè)。

鞏固重點(diǎn)字詞，想一想作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

六、板書設(shè)計(jì)。

登泰山記

姚鼐

交代泰山位置→記述登山過程→描繪日出美景→返記人文景觀→補(bǔ)寫自然景觀

循序漸進(jìn)，一線貫穿

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？怎樣精彩地描繪泰山日出美景的呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。

二、精讀課文，深度解析。

（一）分析第一段。

1.汶水、濟(jì)水怎樣分流？

明確：“泰山之陽，……陽谷皆入濟(jì)”。首先介紹泰山突兀于汶、濟(jì)二水之間，山南有汶水潺潺西流，山北有濟(jì)水淙淙東去，“陽谷皆入汶”，“陰谷皆入濟(jì)”點(diǎn)出萬壑爭(zhēng)流的景象，名山傍水，分外壯觀。

2.古長(zhǎng)城在哪里呢？

明確：“當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也"。這句既點(diǎn)出古長(zhǎng)城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線，又寫出泰山形勢(shì)之險(xiǎn)，依山筑城。作者在長(zhǎng)城前加一個(gè)“古”字，意在說明這不是秦漢以后得萬里長(zhǎng)城，而是春秋時(shí)代齊國(guó)所修建的長(zhǎng)城。

3.作者是怎樣介紹日觀峰的？

明確：“最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里"。以古長(zhǎng)城為參照物寫日觀峰，既點(diǎn)明泰山最高點(diǎn)，也為后文埋下了伏筆。

4.小結(jié)：作者用由面（兩水）到線（古長(zhǎng)城）再到點(diǎn)（日觀峰）的寫法，為后文的敘述設(shè)下伏筆。這一段在登泰山之前，勾勒出了泰山的輪廓。

（二）解讀第二段。

1.翻譯第二段：我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長(zhǎng)清，穿過泰山西地的山谷，越過長(zhǎng)城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環(huán)水。我們一開始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒有到達(dá)的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺(tái)階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。

2.第二段主要寫了什么內(nèi)容？

明確：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文的重點(diǎn)。本段的行文思路：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令，再寫登山的過程，再寫所見的美景。

3.登山的時(shí)間及自山麓至山頂?shù)穆肪€是怎樣的？

明確：時(shí)間：乾隆三十九年十二月，點(diǎn)明節(jié)令，為下文作鋪墊。

登山路線：南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。

由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。作者僅用十九個(gè)字便寫出登山的全過程。

4.請(qǐng)用一個(gè)字概括途中景象的特點(diǎn)，并說明是如何在文中體現(xiàn)的？

明確：可以用“險(xiǎn)"字概括途中景色的特點(diǎn)。通過“崖限當(dāng)?shù)?，世謂天門”、“霧重冰堅(jiān)，磴滑難攀"體現(xiàn)出來。

5.沿途和登上山頂以后見到了什么景色？你能把這幅瑰麗的風(fēng)景畫描述出來嗎？

明確：作者用落日、青山、流水、白雪、城郭組成一幅其妙無比的泰山夕照?qǐng)D，尺幅千里呼之欲出。座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，銀光照亮了南天，蒼山與白雪相互襯托，雪光與日光交相輝映，憑高俯瞰，遠(yuǎn)處古老的泰安城郭恬靜地沐浴著夕陽的余輝，汶水和徂徠山相依擁抱，宛如自然天成的山水圖畫，環(huán)繞山間的云霧宛如輕柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧，恍恍惚惚，似動(dòng)非動(dòng)，別具風(fēng)味。

6.作者描寫山頂上的景色時(shí)運(yùn)用了什么手法

明確：動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：

“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。

“燭"字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。

“居霧”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩?以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。

7.你認(rèn)為這幅風(fēng)景畫中哪些詞語用得精妙？

明確：（1）蒼山負(fù)雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強(qiáng)大生命力的巨人，匍伏在那里，銀裝素裹，富有神韻。

（2）明燭天南：“燭”是一種光化反應(yīng)。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景。

（3）半山居霧：一個(gè)“居"字，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的靜謐，而且增強(qiáng)了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動(dòng)的靜穆而奇妙的境界。

這幾個(gè)詞寫出了山靜中的動(dòng)態(tài)，霧動(dòng)中的表態(tài)。

8.找出自京師至泰安的有關(guān)動(dòng)詞，品味其作用。

明確：“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒"頂”多一份生動(dòng)?！俺孙L(fēng)雪"乃全文點(diǎn)睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難，游興之豪創(chuàng)造了條件。

“歷”“穿"越”“至”，一氣讀來感到作者不辭旅途漫長(zhǎng)、行程艱辛，頂風(fēng)冒雪，由遠(yuǎn)而近，快速行進(jìn)，歸返自然，縱情登山。其游興之豪，向往之切溢于言表。

9.小結(jié)：這一部分可分三層：①寫京師到泰安的旅程，介紹旅游路線。②寫從泰山南麓到山顛的路線。③寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色，描繪了夕陽下泰山的景象。旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀。日期和天氣狀況是全文的點(diǎn)睛之筆。作者登上山巔，看見一座座青山披著皚皚白雪，照亮南天。俯瞰泰安城、汶水和徂徠山，沐浴在夕陽中，宛如圖畫；環(huán)繞在山間的云霧，就像輕柔的腰帶。這一切，怎不令人心曠神怡？作者的興奮和喜悅之情，也溢于言表。

（三）研習(xí)第三段。

1.這段主要寫什么？與夕照?qǐng)D相比有何不同？

明確：主要描述泰山日出的動(dòng)人景象，是全文的中心。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮?、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。描繪了一幅無比壯麗的泰山日出圖。如果說夕照?qǐng)D畫面明凈，色彩柔和，景象恬靜，充滿陰柔之美，那么這幅日出圖則色澤熾烈，氣勢(shì)雄闊，生機(jī)勃勃，對(duì)比映襯之下，足見其陽剛之美。

2.作者寫了哪些自然景觀？重點(diǎn)寫了什么？

明確：寫了大風(fēng)、積雪、云霧、雪峰、朝霞、太陽、大海、遠(yuǎn)山，重點(diǎn)寫日出時(shí)“極天”的變化。

3.作者的觀察順序、描寫順序各是怎樣的？

明確：(1)觀察順序：

由暗到明（稍見云中……→正赤如丹……）

同近到遠(yuǎn)（自足下……→極天云一線異色）

由東到西（亭東……→回視日觀以西峰）

(2)描寫順序：

日出之前（大風(fēng)、積雪、云漫、云中白若摴蒱數(shù)十立者）

日出之時(shí)（一線異色、五彩、正赤如丹、紅光動(dòng)搖承之）

日出之后（或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。）

總結(jié)：這一部分描寫日出的情景。按時(shí)間順序?qū)?，依次寫了待日出，日將出，日正出和日出后的景色。第三段是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化。

4.品味作者描寫日出善于抓住景物特征的寫法。

明確：（1）日出之前的情景，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，風(fēng)雪交加，云霧彌漫，不但寫出“風(fēng)揚(yáng)積雪”的視覺，而且寫出了“擊面"的觸覺?！皳P(yáng)”“擊"二字把勁急的風(fēng)力描繪得十分突出。風(fēng)力之急，氣候之寒，積雪之多，使人感同身受。

（2）以摴蒱比喻雪中的遠(yuǎn)山，拔地參天的山峰，竟然小如摴蒱。作者抓住遠(yuǎn)山又白又小的形、色特點(diǎn)，顯得十分貼切。再從這一判斷句式來看，作者先寫直覺（像何物），進(jìn)而判斷出實(shí)際是什么（山也），完全符合觀察的過程，顯得十分真實(shí)。這是一幅云霧中的山的靜態(tài)圖。

（3）寫日出之時(shí)的景觀，著重觀察描繪日出前后色彩的變化。以靜襯動(dòng)，是一幅流動(dòng)著色彩美的動(dòng)態(tài)圖。從“一線異色”到“須臾成五彩"到“正赤如丹”“紅光動(dòng)搖承之”，寫出了倏忽萬變的壯美景象。一個(gè)“承”字，把旭日寫得仿佛有一雙巨手輕托著徐徐上升，又以洶涌著、搖動(dòng)著、充滿無窮生命力的紅光為襯托，情景愈加顯得奇麗。緊接一句“或曰：此東海也”，好像是誰突然發(fā)現(xiàn)，驚呼了一聲，引發(fā)了我們對(duì)日出的壯觀景象進(jìn)行想象：原來太陽是從一片紅光閃耀，涵澹澎湃的東海之中升起來的。至此，氣勢(shì)磅礴的日出奇景，用寥寥數(shù)語，描繪得宛然在目，而且層次分明。

（4）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”作者由東而西，由高到低，寫晨曦中山峰絢麗多姿，是一幅奇異的立體風(fēng)光圖。沒有一個(gè)字寫冰雪，卻使我們能夠從它的形象中想象到。而“或得日，或否"的山峰，盡管色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，這就是所謂“皆若僂”。作者回頭西望，日觀峰以西的山，陽光照射到的，呈現(xiàn)紅色；照不到的，依然白色。晨曦中紅白錯(cuò)雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮小，令人想起杜甫的名句：“會(huì)當(dāng)凌絕小，一覽眾山小。"

（四）分析第四段。

1.翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來，那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來不及看。

2.第四段寫了什么內(nèi)容？

明確：第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫點(diǎn)綴于日觀亭附近或下山路上的建筑和石刻等名勝古跡，可說是一幅日觀峰古跡圖。這里簡(jiǎn)要介紹一些泰山的建筑和古跡，既增強(qiáng)了游記的知識(shí)性，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。

（五）研習(xí)第五、六段。

1.翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹少，松樹多，松樹長(zhǎng)在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒有樹，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。

2.第五段寫了什么內(nèi)容？為這幅畫命名。

明確：介紹泰山的自然景觀，作者以“三多”“三少"三無”，用簡(jiǎn)明的文字，扣住時(shí)令，概括出泰山石多松多的高山特色，同時(shí)也以此寫出泰山之冬的特殊景觀：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，鳥獸飛絕。這種靜美，給我們以和諧的色調(diào)感。游覽結(jié)束之時(shí)，作者又為我們勾勒了一幅泰山之冬印象圖，這幅圖畫，猶如風(fēng)光影片的結(jié)尾，最后再給你一瞥全貌，雖無細(xì)部刻劃，卻給你留下了深刻的總體印象。

3.從第五段中找出泰山“三多三少三無"的自然景觀。

明確：“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少"是：少土、石少園、少雜樹；

“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。

4.小結(jié)：以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)致的刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔"的特點(diǎn)。

三、體會(huì)比喻和擬人的手法的運(yùn)用。

1.“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

2.“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然"。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯