六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)22文言文二則 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)22文言文二則公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)六上22文言文二則教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)《伯牙鼓琴》

教材分析

《伯牙鼓琴》是統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第七單元“藝術(shù)之旅"這一主題下的一篇課文。本文被編排在單元起始課《文言文二則》之中。《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋·本味》，故事感人至深，4句話，83個(gè)字，講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事，敘述了伯牙與子期之間真摯的友情和知音情誼。

這篇課文語(yǔ)言精粹，簡(jiǎn)潔流暢，適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感受古文意蘊(yùn)，品味文字精妙，享受審美樂趣。

知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學(xué)生雖相隔遙遠(yuǎn)，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時(shí)空，叩擊著我們的心靈，值得我們?cè)谧x中體驗(yàn)、讀中感受、讀中理解。

峨峨群山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒。作為流傳不衰的文化經(jīng)典，“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！

這就需要我與學(xué)生一起，透過語(yǔ)言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過組合閱讀，感受文化經(jīng)典在歷史長(zhǎng)河中的恒久魅力。

教學(xué)目標(biāo)

1.有感情地朗讀課文，背誦課文。

2.通過抓重點(diǎn)詞句，感受文言文表達(dá)的特點(diǎn)。

3.通過組合閱讀，加深對(duì)“知音"內(nèi)涵的理解，初步感受知音文化。

教學(xué)重難點(diǎn)

通過組合閱讀深入理解“知音”內(nèi)涵，初步感受知音文化。

教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

（1）在開始今天的學(xué)習(xí)前，先讓我們來猜一個(gè)字？（出示圖：琴）你是怎么猜出來的？

（2）古人造字很有講究，上面的連起來就像絲絲琴弦，這就是古琴——七弦琴。對(duì)于古琴而言，弦就是琴的靈魂。今天我們學(xué)習(xí)的這篇課文就是由音樂引發(fā)出的一段千古佳話——《伯牙鼓琴》。

環(huán)節(jié)二：讀準(zhǔn)字音，理解文意

讀準(zhǔn)字音、讀通語(yǔ)句、讀懂大意。

（1）請(qǐng)大家先自己讀一讀，看看哪些字音或者字形需要提醒大家的？

①“弦"字的讀音“xián”，這是個(gè)易讀錯(cuò)音，需要加強(qiáng)記憶。

②“湯"字是多音字在這里應(yīng)該讀“shāng”，意思是水流大而急的樣子。

③拓展學(xué)習(xí)：“少"為”讀音。

“少選"的意思是一會(huì)兒。指的是時(shí)間很短，所以“少”應(yīng)該讀第三聲。

“以為世無足復(fù)為鼓琴者"：“以為”中“為"的意思是認(rèn)為。所以“為”讀第二聲；而“復(fù)為鼓琴者"的中“為”意思是值得他為之彈琴，有“替，為了"的意思，所以這里的“為”讀第四聲。

④學(xué)法指導(dǎo)：文言文中的多音字和現(xiàn)代文中的多音字一樣，都要根據(jù)上下文的意思來判斷它的讀音。

（2）“哉"字的結(jié)構(gòu)。

“哉”是半包圍結(jié)構(gòu)，它的部首可以是“口"也可以是“戈”；書寫的時(shí)候不要忘了最后一筆“撇"。

（3）初讀感悟。

①接下來，讓我們?cè)賮碜x一讀這篇課文，這次朗讀請(qǐng)同學(xué)們讀準(zhǔn)字音，嘗試著用心感受一下它的節(jié)奏。

②練習(xí)訂正。

這句能讀好嗎——

“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。

善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。

提示：哉是語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊！”類似這樣的語(yǔ)氣詞在文章中還有“乎"它也表示一種感嘆。

那我們來讀一讀這兩句話，讀好停頓，讀出語(yǔ)氣。

為什么這樣停頓？

（“善哉乎”是在贊美伯牙鼓琴的。“乎"是語(yǔ)氣詞，贊美太山的巍峨、高大。）

③再讀體會(huì)。再讀這兩句話，注意讀好句中的節(jié)奏。

④自讀練習(xí)。

鍾子期/死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。

這么難讀的句子看看你們能讀好嗎？

怎樣才能把句子的停頓讀好呢？

再讀體會(huì)，讀好節(jié)奏。

⑤下面我們?cè)賮砝首x一遍課文。關(guān)注正確、流利、讀好停頓，剛才交流過的句子嘗試讀出情感。

（4）默讀自學(xué)。請(qǐng)你結(jié)合書下注釋，試著解釋句子的意思，并且將句意串聯(lián)起來，請(qǐng)大家自己把這個(gè)小故事講一講。

（5）師生對(duì)讀。老師來講故事，請(qǐng)同學(xué)們大聲讀出原文中對(duì)應(yīng)的句子。認(rèn)真聽，要讀得準(zhǔn)確、流利、讀好停頓呀！

教師學(xué)生

伯牙彈琴，鋰了期聽他彈琴。伯牙鼓琴，鐘子期聽之

伯牙在彈琴時(shí)心里剛剛想到高山。鐘子期就說；“你

彈得真好呀。就像那巍峨的大山?！辈灰粫?huì)兒，伯牙

心里又想到流水，鉭子期立刻又說：“你彈得真好呀。

就像那奔騰不息的流水。"方鼓琴而志在太山。領(lǐng)子期曰：“善戰(zhàn)乎鼓琴，蟲巍

乎若太山。"少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：

“善戰(zhàn)乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

鍾子期死了以后.伯牙捍破琴割斷弦，終身不再?gòu)椙佟?/p>

認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無

足復(fù)為鼓琴者。

環(huán)節(jié)三：深入品讀，感悟知音

（1）質(zhì)疑思考，激發(fā)興趣。

文章結(jié)尾處留下了這樣一句話：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。會(huì)想的同學(xué)讀到這，一定會(huì)有問題。

（2）借助資源，初識(shí)“知音"。

讀一讀“資料袋”，看看你從中讀懂了什么？

（3）深度文本，感悟知音。

①默讀思考。

默讀課文，聯(lián)系課文內(nèi)容思考：知音指什么?？梢园严敕ㄅ⒃跁浴?/p>

②分享交流。

③師生對(duì)讀，再悟知音。

④拓展延伸，深化知音。

伯牙借音樂表達(dá)著自己的心志，高山、流水，其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)還有很多情志也可以通過音樂表達(dá)出來，可文中為什么只寫了高山、流水呢？

A.拓展閱讀，豐富認(rèn)知。

古人就常借高山流水來抒發(fā)自己的志向、胸懷。

杜甫就曾寫過“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"這樣的詩(shī)句，抒發(fā)自己不懈進(jìn)取的雄心壯志；

李白也曾寫過“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，抒發(fā)自己吞吐天地的胸懷。

B.再讀感悟，深化理解。

現(xiàn)在，你對(duì)知音又有了怎樣的理解呢？將你的思考批注在書旁。（交流分享）

環(huán)節(jié)四：整體回顧，感悟難逢

（1）質(zhì)疑思考，激發(fā)興趣。

失去了這樣的知心者知志者就足以令伯牙絕弦了嗎？請(qǐng)同學(xué)們借助老師提供的資料讀一讀并思考，你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

（2）交流匯報(bào)，初感難逢。

（3）師生對(duì)讀，感悟難逢。

教師學(xué)生

當(dāng)伯牙志在“太山"時(shí)。只有子期會(huì)對(duì)他說鈕子期曰：“善哉乎鼓琴，巍數(shù)乎若太山?！?/p>

當(dāng)伯牙志在流水時(shí)，只有子期會(huì)對(duì)他說鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。"

所以。“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！?/p>

伯牙心中這一切悲慟，就化作了一個(gè)字——“絕".

當(dāng)伯牙志在“太山”時(shí)，再也聽不到子期說——便子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

當(dāng)伯牙志在“流水”時(shí)，再也聽不到子期說——鋰子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。"

山河依IH,物是人非。

所以“鋰子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

環(huán)節(jié)五：拓展延伸，文化傳承

（1）分享資料，感悟知音文化傳承。

這段知音佳話就這樣被人們傳誦著:

這是唐代孟浩然所期許的知音--鐘期一見知，山水千秋聞。這是李白所抱憾的知音--鐘期久已沒，世上無知音。500年過去了，這是宋代王安石心中的知音--故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。此外，明末馮夢(mèng)龍纂輯的《警世通言》中亦提到--摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

（2）師生對(duì)讀，領(lǐng)悟內(nèi)涵。

可見，這個(gè)故事流傳至今，我們不僅僅在歌頌這對(duì)知音--方鼓琴而志在太山。鍾子期“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水，鍾子期又曰:“蓋哉乎鼓琴曰:湯湯乎若流水。"

讀到這些，你感受到了什么呢？（生表達(dá)）

（3）師生合作，再現(xiàn)知音。

放下書，這一幕又一幕還在我們腦海中回旋，我來表現(xiàn)一個(gè)人物，你們來表現(xiàn)一個(gè)人物。

（我讀的是…你們讀的是…我們就這樣看下去?。?/p>

（4）交流反思，提升感悟。

在我們的一呼一應(yīng)中，你發(fā)現(xiàn)什么了？（一句伯牙、一句子期）真是知音難分呀！有伯牙才有子期，有子期方顯伯牙！

（5）齊聲誦讀。

伯牙得遇知音又痛失知音的一幕又一幕，早已定格在了歷史長(zhǎng)河之中，成為永恒的經(jīng)典。讓我們用誦讀聲展現(xiàn)這流傳千古的經(jīng)典吧。

第二課時(shí)《書戴嵩畫?！?/p>

教材分析

《書戴嵩畫?！肥墙y(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第七單元第21課《文言文二則》中的第二篇課文，作者是北宋文學(xué)家蘇軾。文章用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、平實(shí)的手法，圍繞唐朝畫家戴嵩畫的《斗牛圖》，刻畫了杜處士和牧童兩個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物，講述了一個(gè)有趣的故事，揭示了“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”的道理。

課程標(biāo)準(zhǔn)提出，第三學(xué)段要“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感"。本單元寬泛的人文主題為“藝術(shù)之旅”，語(yǔ)文要素為“借助語(yǔ)言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美。"寫自己的拿手好戲，把感受、看法寫出來”。本課選取的是兩篇記錄中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的文言文小故事，富有語(yǔ)言凝練、意蘊(yùn)豐富的語(yǔ)言特點(diǎn)，尤其是本篇文章，全文共有93個(gè)字，故事生動(dòng)、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，感受中華傳統(tǒng)文化魅力的佳作。

學(xué)情分析

六年級(jí)學(xué)生對(duì)文言文的表達(dá)形式已有了初步感知，也了解了一些閱讀文言文的基本方法，知道借助注釋理解基本內(nèi)容。由于文言文特有的表達(dá)方式與學(xué)生日常使用的白話文之間有著較大的差異，因此，學(xué)生對(duì)于文言文依然有著初學(xué)的新鮮感與認(rèn)知上的陌生感。本文雖篇幅短小，但寓意深刻。學(xué)生在理解文意，讀懂文本揭示的道理方面具有一定的困難。高年級(jí)學(xué)生能講述故事大概內(nèi)容，簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)。但是把文言文轉(zhuǎn)換成白話文，口語(yǔ)化講述故事，具有一定難度。同時(shí)，高年級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能主動(dòng)通過想象走進(jìn)文本，加深理解，但是如何在講故事的過程中展開合理想象，深入情境，讓故事內(nèi)容更豐富生動(dòng)，并不容易。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合單元目標(biāo)要求、教材內(nèi)容及學(xué)情，本課教學(xué)的主要目標(biāo)定為引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式的誦讀，理解文章意思，展開合理想象，講好故事，并且懂得故事中的道理。將指導(dǎo)朗讀，理解重點(diǎn)詞句讀懂故事，展開想象講故事作為本課的教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)方法上，以指導(dǎo)朗讀和引導(dǎo)想象為主，滲透學(xué)法的指導(dǎo)。課堂上以“讀"為本，體會(huì)人物形象，自然而然地形成語(yǔ)言感知能力，為講好故事做鋪墊。其次，滲透文言文閱讀的基本方法，通過看注釋、聯(lián)系上下文、結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)、調(diào)換、增補(bǔ)等方法理解文章的意思，感受文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)。第三，指導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言文字展開合理的想象，通過變換人稱轉(zhuǎn)換角色講述故事，深入理解文章內(nèi)容，體會(huì)故事的趣味性。學(xué)習(xí)方法上，留給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和交流空間，讓學(xué)生品讀、感悟、批注、表達(dá)。課堂評(píng)價(jià)上，以語(yǔ)言評(píng)價(jià)為主，通過師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)等，激勵(lì)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生層層深入到學(xué)習(xí)內(nèi)容之中，達(dá)成目標(biāo)，習(xí)得方法，感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

教學(xué)目標(biāo)

1.正確、流利地朗讀課文，做到字音準(zhǔn)確、停頓得當(dāng)。

2.能結(jié)合注釋，用自己的話說說文章的意思。

3.借助具體的語(yǔ)言文字展開想象，揣摩人物的想法。

4.領(lǐng)悟本文一事一理的寫作方法，明白做事需向內(nèi)行人請(qǐng)教的道理。

教學(xué)重點(diǎn)

能結(jié)合注釋，用自己的話說說文章的意思。

教學(xué)難點(diǎn)

借助具體的語(yǔ)言文字展開想象，揣摩人物的想法。

教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：設(shè)置懸念，解題導(dǎo)入

（1）設(shè)置懸念，激發(fā)興趣。

今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)一則文言文（教師板書課題）。別看這題目只有五個(gè)字，一次性能讀好的人可不多。我這里的“讀好”可包含兩層意思，讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)停頓。這樣，你們先自己試著讀讀。誰(shuí)想來讀一讀？

聽完這幾位同學(xué)的朗讀，你們有什么發(fā)現(xiàn)嗎？

1有戴嵩《?！芬惠S

2注釋4:《?！分复麽援嫷摹抖放D》

3注釋1:戴嵩，唐代畫家

（2）關(guān)聯(lián)文本，破解題意。

①閱讀課文，尋找線索。

那么，這個(gè)題目的朗讀，到底該如何停頓呢？你別著急。其實(shí)文中以及下面的注釋已經(jīng)給我們提供了一些線索?？纯茨銈兡苷业綆滋帯?/p>

②拓展延伸，破解題意。

有同學(xué)可能會(huì)問：這個(gè)“書"說得又是什么呢？

引入圖片——先出示無題跋《斗牛圖》，再出示有題跋《斗牛圖》。

通過觀察，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？

同學(xué)們，寫在書籍、碑帖、字畫等前面的文字叫“題”，寫在后面的文字叫“跋”，總稱“題跋”。這幅《斗牛圖》上的題跋是北宋文學(xué)大家蘇軾所作。

現(xiàn)在，你知道這個(gè)題目在說什么了嗎？

（3）現(xiàn)在再讀課題，你能讀好了嗎？

從以上信息，我們知道了“戴嵩"指的是這位唐代的大畫家?！爱嬇！笔钦f他畫的《斗牛圖》。

環(huán)節(jié)二：讀準(zhǔn)字音，理解文意

（1）讀準(zhǔn)字音，讀通課文

學(xué)習(xí)提示:

借助拼音讀準(zhǔn)生字，并注意多音字的讀音。

（2）處理易讀錯(cuò)音（相機(jī)指導(dǎo)“處、好、數(shù)、曝"四個(gè)多音字的讀音）。

指名朗讀，正音。

（3）齊讀課文。

（4）理解文意

這篇古文究講了一個(gè)怎樣的故事呢？接下來，讓我們走進(jìn)課文，嘗試著用自己的話講講課文的大概意思。

①默讀自學(xué)。

學(xué)習(xí)提示

借助注釋及聯(lián)系上下文說說文章的意思。

用“”標(biāo)出不理解的詞句。

②匯報(bào)交流：師生互讀，破密解意。

這則小故事中，藏著一串?dāng)?shù)字密碼：2-2-1-1-2。接下來，看看同學(xué)們是否憑借著你們對(duì)古文的理解能成功解密這串?dāng)?shù)字密碼。

密碼中的第一個(gè)數(shù)字“2”，它代表故事中的兩個(gè)重要人物。你們能不能說說這兩個(gè)人物分別是誰(shuí)密碼中的第二個(gè)數(shù)字“2”，它代表故事中對(duì)待一幅畫作!出現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)。你們能不能找到說一說。密碼中的第三個(gè)數(shù)字“1”，它代表著牧童的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)誰(shuí)找到了，能給大家講一講嗎密碼中的第四個(gè)數(shù)字“1”，它代表著文中一處重要的反思得出的一個(gè)道理。誰(shuí)找到了，能說說嗎

密碼中的第五個(gè)數(shù)字“2”，這個(gè)數(shù)字可有些難度了。它代表著文中出現(xiàn)的兩次“笑”，你們能找到嗎(“拊掌大笑"和“笑而然之”)這兩次笑可以交換嗎(引導(dǎo)學(xué)生從人物的性格、身份和當(dāng)時(shí)的情形來交流)

（5）師生合作朗讀。

師生對(duì)讀描寫杜處士和小牧童的句子，讀出趣味。

杜處士、牧童

A.杜處士:有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦玉軸，常以自隨。創(chuàng)設(shè)情境，猜測(cè)“常以自隨"的場(chǎng)合--什么樣的場(chǎng)合,杜處士一定會(huì)把這幅《斗牛圖》帶在身邊呢(文人雅士會(huì)進(jìn)行集會(huì))讀出杜處士對(duì)畫的癡迷。

B.牧童:有一牧童見之，拊掌大笑，曰:“此畫斗牛也牛斗，力在角，尾搐入兩股間今乃掉尾而斗，謬矣。(牧童大笑，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這幅畫畫錯(cuò)了)牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。(牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，所以，這幅畫錯(cuò)了。)抓住牧童的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等，想象畫面，讀出牧童的天真可愛。古語(yǔ)有云:“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。(古人說:“種田要問耕種的奴仆織布要問織絹的婢女。"這個(gè)道理是不變的。)

相機(jī)理解“奴、婢”的意思。

再現(xiàn)情景，想象杜處士和牧童的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言。

【設(shè)計(jì)意圖】正確朗讀是深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，隨后點(diǎn)撥理解文意的方法，并在學(xué)生的交流中適當(dāng)糾錯(cuò)，讓學(xué)生弄懂文章內(nèi)容的同時(shí)習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。結(jié)合本單元的導(dǎo)語(yǔ)“借助語(yǔ)言文字展開想象”，讓學(xué)生就“常以自隨、拊掌大笑、笑而然之”進(jìn)行想象。當(dāng)學(xué)生對(duì)常以自隨的場(chǎng)合想象出現(xiàn)偏差時(shí)，結(jié)合處士的文人身份進(jìn)行引導(dǎo)；就牧童的想法展開想象時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系牧童的動(dòng)作、表情、語(yǔ)氣繪聲繪色地進(jìn)行朗讀；再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“拊掌大笑、笑而然之"進(jìn)行比較，讀出牧童的活潑，處士的沉穩(wěn)。伴隨著想象，故事在學(xué)生的腦海中越來越生動(dòng)，朗讀也越來越有韻味。

環(huán)節(jié)三：想象畫面，講好故事

（1）講述故事。

故事的大意我們理解了，接下來我們嘗試著用自己的話講講“他們”的故事吧。

（2）轉(zhuǎn)化身份，講好故事。

接下來，我們來個(gè)角色扮演，講講“我"的故事。怎么講呢，請(qǐng)同學(xué)們閱讀“學(xué)習(xí)提示”。

學(xué)習(xí)提示

我姓杜，人稱杜處士。我讀了不少書，可就是不愿意做官……今天天氣真好!放牛去嘍!