六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思

六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思「篇一」模仿在小學(xué)作文教學(xué)中境遇尷尬眾所周知，作文教學(xué)的效率不高是世界各國(guó)母語(yǔ)教學(xué)所面臨的共同問(wèn)題，也是我國(guó)目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“老大難”問(wèn)題。它嚴(yán)重制約著基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程改革的進(jìn)程，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。近年來(lái)，學(xué)生作文中出現(xiàn)了抄襲、照搬他人文章的可怕現(xiàn)象，再一次引起人們對(duì)作文教學(xué)的極大關(guān)注和深切憂慮。參加作文閱卷的老師們經(jīng)常被一些老練的漂亮文章困擾著：給它打高分吧，怕以后被證明是抄襲之作而引來(lái)非議，甚至是版權(quán)官司：不給高分吧――又怕錯(cuò)判而誤人子弟。更為可怕的是學(xué)生在作文中說(shuō)假話和套話已經(jīng)蔚然成風(fēng)。更有甚者，學(xué)生作文模式化嚴(yán)重，連說(shuō)假話和套話也是異口同聲、千人一腔。這樣的例子比比皆是，不勝枚舉。從許多孩子的作文中，我們幾乎感受不到他們的靈性與活力，觀察不到少年特有的稚氣與眼光，察覺(jué)不到他們敏感的情思與豐富的想象力，閱讀不到鮮活靈動(dòng)的語(yǔ)言與獨(dú)特的表達(dá)方式。學(xué)生的作文中已經(jīng)沒(méi)有稚氣，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有真情實(shí)感，有的只是成人化、社會(huì)化的東西，有的只是脫離了精神的軀殼，有的只是千人一面的“裝在套子里的人”，有的只是急功近利和近乎輕浮的文字游戲。這種模式化傾向也是作文教學(xué)改革難以深入下去的重要原因。我們這次習(xí)作因?yàn)檎n前讓學(xué)生收集資料，第一次試教時(shí)部分學(xué)生出現(xiàn)照搬資料的現(xiàn)象，缺乏自己的獨(dú)特見(jiàn)解，沒(méi)能盡情地表達(dá)自己內(nèi)心世界的獨(dú)特感受。而且這次的習(xí)作在書(shū)中的寫作指導(dǎo)部分出現(xiàn)了范文內(nèi)容，因此出現(xiàn)模仿現(xiàn)象就更為嚴(yán)重。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的終生學(xué)習(xí)的四個(gè)“學(xué)會(huì)”（學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人），其核心是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)真實(shí)的人。在這方面，作文教學(xué)是責(zé)無(wú)旁貸的?！白魑募醋鋈恕?，“文如其人”都說(shuō)明這一個(gè)道理。它要求作文應(yīng)當(dāng)是真我的體現(xiàn)，寫出自己的生活，寫出自己，作文才有生命力。這就需要教師加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，引導(dǎo)他們?cè)趯懽魑臅r(shí)要做到說(shuō)真話、訴真情，以表現(xiàn)出自己的內(nèi)心世界。生活是真實(shí)的，作文也應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的。摒除虛假浮夸，才能寫出真實(shí)之文。所以在研究如何上好第二次的課堂教學(xué)時(shí)，我們把模仿問(wèn)題作為重點(diǎn)問(wèn)題來(lái)解決。那么，如何去解決這個(gè)問(wèn)題呢？六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思「篇二」人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)余伯牙與鐘子期的故事?！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容。本課設(shè)計(jì)時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì)知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂(lè)欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂(lè)中感受藝術(shù)的魅力，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。這篇課文本來(lái)的教學(xué)思路我借鑒各位老師教學(xué)設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)自己的反復(fù)斟酌，在多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)。學(xué)生是第二次接觸文言文，學(xué)習(xí)本文首先要指導(dǎo)學(xué)生把文言文讀正確、流利。教學(xué)時(shí)我扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。不管是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，每一次朗讀都步步落實(shí)，毫不含糊。教學(xué)中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。學(xué)生在朗讀中理解語(yǔ)言、品嘗語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律。在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙絕的僅僅是弦嗎？這終身不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。最后，我播放了樂(lè)曲《高山流水》，典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)孩子們的心靈，令人感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。學(xué)生聆聽(tīng)《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，充分感受音樂(lè)的無(wú)窮魅力。教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)，我認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：放的還不夠大膽，心情過(guò)于急切。當(dāng)學(xué)生發(fā)言不是很充分的時(shí)候，我一著急就補(bǔ)充上來(lái)，其實(shí)完全可以放給學(xué)生，讓他們補(bǔ)充。六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思「篇三」教學(xué)完《鄭成功》這一課，主要有以下幾點(diǎn)收獲：1、抓住課文語(yǔ)段，引導(dǎo)學(xué)生感悟鄭成功的人物形象，談自己感受深刻的地方，引導(dǎo)學(xué)生想象等，都要突出學(xué)生的主體性，要尊重學(xué)生的個(gè)性思維，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受。2、在不同語(yǔ)段學(xué)習(xí)的過(guò)程中，扣住學(xué)生的感情線索展開(kāi)教學(xué)，學(xué)習(xí)第2自然段，突出恨透，學(xué)習(xí)第三自然段，激發(fā)出慷慨激昂，學(xué)習(xí)第4自然段，激發(fā)出激動(dòng)的心情，學(xué)習(xí)第5自然段，激發(fā)出大快人心的心情，學(xué)習(xí)第6自然段，激發(fā)出高興的心情，學(xué)到最后，要激發(fā)產(chǎn)生敬仰、崇敬之情。這樣，學(xué)生才能用心去讀，用心去悟，才能蕩起情的漣漪，受到感染。六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思「篇四」1.本文寫故宮主要從建筑藝術(shù)和珍貴文物兩方面介紹，前者詳細(xì)，后者簡(jiǎn)略。在理解課文時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生去感悟描述建筑的第二部分，對(duì)于描述文物的第三部分可作略處理。2.學(xué)習(xí)3-9自然段時(shí)，提醒學(xué)生注意表示空間位置轉(zhuǎn)換的句子，去把握作者介紹故宮建筑的行文順序。如：“過(guò)了太和門，就到了紫禁城的中心……”“由南往