2022-2023學(xué)年湖南省永州市多校高三（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年湖南省永州市多校高三（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共60.0分）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：“古詩(shī)之妙，專求意象”，這是明代詩(shī)美學(xué)家胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中對(duì)“古詩(shī)”美學(xué)特點(diǎn)的概括。最初的“意象”是在“立象以盡意”中產(chǎn)生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文學(xué)理論的“形象”概念，而是一個(gè)審美概念。意象作為中國(guó)民族文化的一個(gè)因子，來(lái)自于《易》?！耙住睂W(xué)作為中國(guó)文化學(xué)之一，被不斷地張揚(yáng)和傳播著，“易”學(xué)已成為無(wú)所不包的大雜學(xué)，作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)因子，因其內(nèi)核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。胡適《先秦名學(xué)史》說(shuō)：“意象”是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動(dòng)、器物和制度來(lái)表現(xiàn)的理想形式。”“象”的個(gè)體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無(wú)數(shù)的類似個(gè)體，于是“象”具備了“象征”性特征，這是一種廣義的文化學(xué)象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號(hào)來(lái)表示普遍物相，應(yīng)該視作后來(lái)文學(xué)美學(xué)“以小見(jiàn)大”說(shuō)的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無(wú)遺”論的審美淵源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人?！耙狻薄跋蟆笔且环N聯(lián)結(jié)體，合成為“意象”這一文化學(xué)范疇?！跋蟆笔俏锵竽M體，“取象”不是終極，其功能是以“象”而盡“意”。所謂“意”是對(duì)于事相及其關(guān)系的體認(rèn)?？鬃釉唬骸笆ト肆⑾笠员M意?！边@里對(duì)“象”的功能作出了說(shuō)明?！跋蟆睘榱吮M“意”，把握了“象”就能把握到對(duì)于事相及其關(guān)系的體認(rèn)。魏晉玄學(xué)的開創(chuàng)者王弼在《周易略例》中說(shuō)：“夫象者，出意者也，象生于意，故可尋象以觀意?！边@樣，“意”“象”之間就構(gòu)成了關(guān)系，即體認(rèn)和對(duì)象的統(tǒng)一體。中國(guó)文化學(xué)的“意象”論，便在關(guān)系上強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合、統(tǒng)一，使其成為一個(gè)不可分解的概念。何景明《與李空同論詩(shī)書》說(shuō)：“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離?！彼窍鄳?yīng)相合，而不是互悖互離。意象既有象的具體性，又有意的觀念性。它是比物象更高了一個(gè)層次或者說(shuō)是更推進(jìn)了一步的范疇?！拔耐蹙卸荨吨芤住贰?，這個(gè)“演”字頗引人注目。演即運(yùn)演、推繹?！跋蟆苯?jīng)過(guò)推演以后，它幾乎囊括了宇宙間的所有現(xiàn)象。所謂推演，即意象的建構(gòu)?！耙庀蟆笔且粋€(gè)文化范疇，它何以會(huì)被“引渡”到文學(xué)美學(xué)領(lǐng)域，成為文學(xué)美學(xué)的重要審美原則和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生胡應(yīng)麟所作出的“古詩(shī)之妙，專求意象”的評(píng)價(jià)呢？不了解中國(guó)文化學(xué)就不能或無(wú)法了解中國(guó)文學(xué)美學(xué)。中國(guó)的文體在最初，是作為文化范疇存在的。詩(shī)歌一開始的功能是認(rèn)知功能，約束在興、觀、群、怨范圍內(nèi)，是文化智慧甚或知識(shí)來(lái)源之一。其審美功能是在后來(lái)被確定，這種確定包含著對(duì)原初的文化意義的擺脫。作為詩(shī)美學(xué)的一個(gè)細(xì)胞的“意象”建構(gòu)，也在這樣的總趨向中被襄挾而下作同一個(gè)走向。文學(xué)美學(xué)的意象建構(gòu)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上也就不可避免地留下了后者的胎記。（摘編自吳功正《中國(guó)文學(xué)美學(xué)》）材料二：在很長(zhǎng)時(shí)間里，象可以說(shuō)是彌補(bǔ)語(yǔ)言局限性的一個(gè)替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意?！断缔o》說(shuō)：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意?！边@里有一個(gè)邏輯環(huán)節(jié)，就是“立象以盡意”，是因?yàn)檠圆槐M意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語(yǔ)言的局限性的一個(gè)重要形式，或者說(shuō)象是為了超越語(yǔ)言而存在的。王弼在《周易略例?明象》中說(shuō)：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象?！痹谕蹂龅囊?、象、言結(jié)構(gòu)中，意是表達(dá)的對(duì)象，意自身無(wú)法顯現(xiàn)，須借象來(lái)表達(dá)；而象又是需要語(yǔ)言的幫助作用得以顯現(xiàn)的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對(duì)言的超越，一是由意對(duì)象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達(dá)，在言和意之間插入一個(gè)象的層次？雖然它是就特殊的對(duì)象﹣易象而言的，但在中國(guó)哲學(xué)中具有獨(dú)特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來(lái)。和語(yǔ)言相比，語(yǔ)言是界定的，但象卻可以象征，具有很強(qiáng)的暗示性。如錢鍾書所說(shuō)：“象雖一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以子立應(yīng)多，守常處變?！本拖瘛断缔o傳》所說(shuō)的“象也者，像此者也”，易簡(jiǎn)，以極簡(jiǎn)單的符號(hào)，希圖在極其有限的符號(hào)形式中，概括天下一切可見(jiàn)的事、不可見(jiàn)的事、可感的理、不可感的理。而中國(guó)美學(xué)的立象盡意、象外之象等學(xué)說(shuō)，也確立了象在展現(xiàn)無(wú)限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“夫隱之為體義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象?！薄稗o生互體，有似變爻”，就是就象的無(wú)限可延展性來(lái)談的。（摘編自朱良志《中國(guó)美學(xué)十五講》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.了解中國(guó)文化學(xué)對(duì)于了解中國(guó)文學(xué)美學(xué)至關(guān)重要，文學(xué)美學(xué)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上存在著關(guān)聯(lián)性。B.作為捕魚之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“立象以盡意”這一美學(xué)目標(biāo)。C.“立象盡意、象外之象”等學(xué)說(shuō)，確立了象在展現(xiàn)無(wú)限世界意義方面的特殊功能，象具有很強(qiáng)的暗示性。D.材料一重點(diǎn)論述意象與文化學(xué)的關(guān)系及被引進(jìn)文學(xué)美學(xué)的原因，材料二重點(diǎn)論述意、象、言之間的聯(lián)系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.“意象”來(lái)源于《易》，卻在詩(shī)學(xué)領(lǐng)域綻放光彩，最能體現(xiàn)古詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)。B.意象作為中國(guó)民族文化的一個(gè)因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。C.胡適在《先秦名學(xué)史》中認(rèn)為南朝梁劉勰是把“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人。D.“秘響”和“伏采”，是就象的無(wú)限可延展性而言的，是作品中的未申之意。（3）根據(jù)材料，下列詩(shī)句中的“水”不能體現(xiàn)“古詩(shī)之妙，專求意象”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）B.稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。（范成大《夏日田園雜興》）C.落花不語(yǔ)空辭樹，流水無(wú)情自入池。（白居易《過(guò)元家履信宅》）D.離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。（歐陽(yáng)修《踏莎行?候館梅殘》）（4）請(qǐng)根據(jù)材料一，給“意象”下一個(gè)定義。（5）請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析下面這首宋詩(shī)的“意、象、言”結(jié)構(gòu)。寒菊鄭思肖①花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！咀ⅰ竣汆嵥夹ぃ核文┰?shī)人、畫家，連江（今屬福建）人。2．閱讀下面的文字，完成各題。主角陳彥茍存忠、古存孝和周存仁老師是下午六點(diǎn)到的。周存仁老師背著焦贊的兩根鞭，茍存忠老師捎著孟良的那兩把板斧，他們都用包袱把“兵器”悉心包著。易青娥是跟裘存義老師一起，到村東頭臨時(shí)車站來(lái)接他們的。接上了人，裘存義老師說(shuō)：“吃了飯?jiān)琰c(diǎn)休息，力爭(zhēng)明早把《打焦贊》過(guò)一遍?！惫糯嫘⒑推埓嬷依蠋煄缀醪患s而同地說(shuō)：“不行不行?！逼埨蠋熣f(shuō)：“這么大的事，娃又沒(méi)上過(guò)幾次臺(tái)，一上去就是主角，咱們還能把娃晾到舞臺(tái)上？這就跟打扮閨女出嫁一樣，咱要把娃打扮得排排場(chǎng)場(chǎng)的，才能朝出送呢。”幾個(gè)人看上去都很興奮。易青娥心里感到一股暖流，一下把渾身都暖遍了。晚上，他們找到一個(gè)場(chǎng)子，借了老鄉(xiāng)一只馬燈，排起了《打焦贊》。易青娥的妝，是胡彩香和米蘭化的。第一次演《逼上梁山》里的“群眾若干人”時(shí)，都是大演員們流水線作業(yè)，一人給臉蛋上涂點(diǎn)紅，再把眉眼一抹就成。一個(gè)妝大概用了不到十分鐘?？蛇@次演楊排風(fēng)，胡老師給她整整化了兩個(gè)小時(shí)。米蘭老師又拿起眉筆，修來(lái)補(bǔ)去的。兩個(gè)人就像繡花一樣，直繡到荀存忠老師說(shuō)：“哎呀，把娃都化成畫兒了還化！”易青娥照照鏡子，沒(méi)想到這美麗的：柳葉眉，被拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的；她的眼睛本來(lái)就大，再一化，眼神就更加突出了；尤其是嘴，輕輕涂了點(diǎn)芝麻油，潤(rùn)澤、鮮亮得就跟早晨才開的太陽(yáng)花一樣紅嫩。茍老師直喊：“行了，立馬包大頭。”包大頭，是旦角化妝最重要的部分。包頭用的是黑紗網(wǎng)，有一兩丈長(zhǎng)，拿水悶濕后，在頭上捆扎好多圈。米蘭早早就把她演林沖娘子的黑紗網(wǎng)子拿了來(lái)。紗網(wǎng)不僅要捆扎住演員的頭發(fā)，還要扎住十幾個(gè)提前做好的鬢片，讓整個(gè)頭發(fā)密集、整齊、緊結(jié)、有形地好看起來(lái)。通過(guò)貼鬢片，讓長(zhǎng)臉變得短些，寬臉變得窄些，瘦臉變得豐滿些，胖臉變得輕盈些。胡老師跟米老師把易青娥的臉研究來(lái)研究去，找到了最合適的位置，一貼出來(lái)，立馬就變成了飽滿的瓜子形。茍老師直喊說(shuō)：“好，你看娃扮起來(lái)多心疼的。”然后，茍老師要求胡老師把娃的頭使勁朝緊了勒。先用“提眉帶”，把眉梢和眼角朝起提，提成“丹風(fēng)眼”。米蘭說(shuō)：“還是松一點(diǎn)?！闭l(shuí)知荀存忠老師兇神惡煞一般沖上來(lái)，端直搶過(guò)“提眉帶”說(shuō)：“胡說(shuō)啥呢？你那林沖娘子演得扯的，就招了沒(méi)把眉眼提起來(lái)的禍。我給你包的大頭，你轉(zhuǎn)過(guò)身，就偷偷把水紗和‘提眉帶’都松了，眉眼吊拉下來(lái)，哪像個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭的夫人。我告訴你們，頭包不好，演文戲一撲塌，演武戲，幾個(gè)動(dòng)作腦袋就‘開花’了，你信不信？你們學(xué)不學(xué)，我也管不了，可絕對(duì)不能讓娃再跟著你們學(xué)偷懶，學(xué)討巧?！敝宦犚浊喽稹鞍选币宦暎埓嬷液暗溃骸罢α?？痛了？不痛還能學(xué)成戲？”胡彩香說(shuō)：“把娃勒暈了，一會(huì)兒咋演哩?！逼埓嬷疫€說(shuō)：“演不成甭演。”易青娥說(shuō)了聲：“不要緊，茍老師，我能行?！钡曇裘黠@有些發(fā)飄了。當(dāng)荀存忠覺(jué)得勒得萬(wàn)無(wú)一失時(shí)，才說(shuō)：“上泡泡?！薄芭菖荨本褪遣逶陬^上、鬢上的各種裝飾品，行話叫“頭面”。聽茍老師講，過(guò)去大牌名演的一副“頭面”，能值好幾十萬(wàn)呢?，F(xiàn)在都是用玻璃制成的，五顏六色地閃閃發(fā)光，戴在頭上立馬能使演員神采飛揚(yáng)起來(lái)。雖然“燒火丫頭”楊排風(fēng)頭上那些金的、銀的、瑪瑙、翡翠戴得少些，可依然還是花枝爛漫，鳳眼如炬。頭是真的勒得太緊了，還沒(méi)上場(chǎng)，易青娥就在后臺(tái)吐了兩次，但她撐著，忍著，覺(jué)得有今天的機(jī)會(huì)太不容易了。她已是滿十五歲的人了，覺(jué)得好像沒(méi)有啥苦是不能吃的。易青娥必須堅(jiān)持，絕對(duì)不能丟人?！洞蚪官潯返摹按箝_場(chǎng)”嗩吶吹響了。茍老師在她身后囑咐了一句：“娃，就跟平常排練一樣，不要覺(jué)得底下有人。記?。悍€(wěn)扎穩(wěn)打。你是我見(jiàn)到過(guò)的最好的武旦！上！”易青娥手持“燒火棍”，一邊出場(chǎng)，一邊嗖的一下，將棍拋出老遠(yuǎn)。然后她一個(gè)高“吊毛兒”，再起一個(gè)“飛腳”，幾乎是在空中，背身將“燒火棍”穩(wěn)穩(wěn)接住了。再然后，又是一個(gè)“大跳”接“臥魚”：再起一個(gè)“五龍絞柱”加“三跌叉”：緊接“大繃子”“刀翻身”“棍纏頭”：亮相。底下觀眾就一連聲“好好”地喊起來(lái)。與焦贊的第一個(gè)回合下來(lái)，茍老師說(shuō)：“比平常任何時(shí)候都好！尤其是腳下要穩(wěn)住。武戲就看腳底哩。心要放松，就跟耍一樣，耍得越輕松越自在越好。我娃成了！絕對(duì)成了！”戲終于演完了。當(dāng)易青娥走完最后的動(dòng)作，被焦贊、孟良拉著到臺(tái)前謝幕時(shí)，她渾身都在嘩嘩顫抖著。她已經(jīng)支撐不住了，感覺(jué)頭重腳輕，天旋地轉(zhuǎn)得隨時(shí)都要出溜下去了。剛進(jìn)后臺(tái)，果然就栽倒了。在卸妝的時(shí)候，她還聽茍老師講：“旦角最殘酷的事，就是‘包大頭’。尤其是武旦，那就是給腦袋上刑罰呢，勒得缺血缺氧，你還得猛翻猛打。過(guò)不了這一關(guān)，你就別想朝臺(tái)中間站?！边@天晚上，易青娥感受到了一個(gè)主角非凡的苦累，甚至是生命的極端絞痛，但也體味到了一個(gè)主角被人圍繞與重視的快慰。這么多人關(guān)注著自己，心疼著自己，那種感覺(jué)，她還從來(lái)沒(méi)有體味過(guò)。她覺(jué)得，腦殼即使勒得再痛些，也是值得的。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．四位老師的名字頗有意趣，隱在其中的“忠、孝、仁、義”暗示了老藝人的信念與操守。B．“上泡泡”對(duì)易青娥的舞臺(tái)化妝起到了錦上添花的作用，但和大牌名演相比顯得寒酸。C．易青娥首演的成功離不開平時(shí)練功付出的血淚和汗水，這對(duì)她演好角色來(lái)說(shuō)很關(guān)鍵。D．作者用大量篇幅寫“包大頭”的情形，主要是為了使情節(jié)波瀾起伏，使行文富于變化。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．易青娥在演《打焦贊》時(shí)的化妝時(shí)長(zhǎng)和在《逼上梁山》里做群眾演員的化妝時(shí)長(zhǎng)形成對(duì)比，體現(xiàn)了老師們對(duì)她擔(dān)任主角的高度重視。B．小說(shuō)結(jié)尾寫易青娥體味到主角的經(jīng)驗(yàn)感受，照應(yīng)了開頭老師們對(duì)她頭一次當(dāng)主角的關(guān)心愛(ài)護(hù)，使行文更加嚴(yán)謹(jǐn)完整，且升華了主題。C．小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)、典雅，并具有濃郁的地方特色，符合不同人物身份，有助于表現(xiàn)人物性格，突出人物形象，為作品增添了獨(dú)特效果。D．小說(shuō)中茍存忠提及米蘭在《逼上梁山》中演林沖娘子時(shí)“包大頭”出現(xiàn)的失誤，既是批評(píng)她偷懶討巧，同時(shí)也是對(duì)易青娥的提醒。（3）小說(shuō)運(yùn)用多種手法生動(dòng)刻畫了幾位老藝人的形象，并以此表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，請(qǐng)舉較典型的兩例簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)以“主角”為題，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其豐富的意蘊(yùn)。二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。答謝民師書蘇軾軾啟：近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見(jiàn)平生親舊，惘然如隔世人，況與左右[注]無(wú)一日之雅而敢求交乎？數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃?，行而不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o，達(dá)而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者，其《太玄》《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕蟲而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月爭(zhēng)光可也?？梢云渌瀑x而謂之“雕蟲”乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有余矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾。可與知者道，難與俗人言也，因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。”紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已！所須惠力“法雨堂”字，軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳；又舟中局迫難寫未能如教然軾方過(guò)臨江當(dāng)往游焉或僧欲有所記錄當(dāng)為作數(shù)句留院中慰左右念親之意今日至峽山寺，少留即去，愈遠(yuǎn)。惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)。（選自《蘇東坡集》）[注]左右：稱呼對(duì)方的客氣語(yǔ)，您。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/B.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/C.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/D.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.縉紳，亦作“擼紳”“薦紳”，是古代官宦的裝束，亦用為官宦的代稱。B.經(jīng)，可指歷來(lái)被尊崇為典范的著作或宗教的典籍，也可指一事一藝的專著。C.風(fēng)雅，《詩(shī)經(jīng)》有《國(guó)風(fēng)》《大雅》《小雅》等部分，文中指代《詩(shī)經(jīng)》。D.升堂，登上廳堂。入門、入室、升堂，用以比喻學(xué)問(wèn)由淺入深的三種境界。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.作者以“罪犯”之身被貶多年，遇赦返回，見(jiàn)到親戚故舊都很生疏，可謝民師卻在最近分別之后多次來(lái)信問(wèn)候。B.作者由讀謝民師的文章寫起，提出好的作品“如行云流水”，先后引用了孔子和歐陽(yáng)修的話語(yǔ)來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。C.作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，對(duì)古代文人屈原、賈誼、司馬相如等分別進(jìn)行了評(píng)說(shuō)，并對(duì)其都做出了極高的評(píng)價(jià)。D.書信由談謝民師的文章引出自己的文學(xué)主張，要言不煩，在無(wú)形中實(shí)踐了自己文章“如行云流水”的主張。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。②夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。（5）作者在文中對(duì)揚(yáng)雄持何態(tài)度？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共10.0分）4．閱讀下面這首宋詞，完成各題。水調(diào)歌?隱凈山中大雨（南宋）張孝祥青峰度云氣，幽壑舞回風(fēng)。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬(wàn)疊，洶洶欲崩空。誰(shuí)瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③，高處獨(dú)從容。洗盡從來(lái)塵垢，潤(rùn)及無(wú)邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東?！咀ⅰ竣俦滔觯弘[凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚(yáng)子鱷，③匕箸：羹匙和筷子。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.上闕用“度云氣”“舞回風(fēng)”兩句巧妙營(yíng)造了山中大雨欲來(lái)風(fēng)起云涌的緊張氛圍。B.“助我”“喚起”兩句運(yùn)用擬人、比喻手法，形象描繪了碧霄泉?dú)鈩?shì)磅礴的奇觀。C.“凌”“看”運(yùn)用動(dòng)作描寫，刻畫詞人大雨中登高觀奔洪這種異于常人的鎮(zhèn)定自若。D.“幽壑”“造物”等句化用蘇軾詩(shī)文，繼承蘇軾詞風(fēng)，為全篇的豪邁情緒奠定基調(diào)。（2）請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀銓?duì)“造物不言功”的理解。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中總括秦的“紛奢”是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，揭露和控訴了秦這種自私無(wú)道的語(yǔ)句是：，。（2）在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見(jiàn)到了徐公，先是仔細(xì)觀察，感覺(jué)自己沒(méi)有徐公美，然后“，”，最終認(rèn)定自己確實(shí)不如徐公美。（3）蟪蛄，即寒蟬，春生夏死，夏生秋死?！绑瞅痢币辉~在古詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，如：“，?！蔽?、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共2小題，共30.0分）6．閱讀下面的文字，完成下面小題。大年初一，河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》成功“出圈”，登上微博綜藝榜晚會(huì)欄目類第一，該節(jié)目不僅令億萬(wàn)觀眾，更重要的是把國(guó)人印象中的傳統(tǒng)文化在臺(tái)上給“舞”活了，它用5G、AR技術(shù)展示虛擬場(chǎng)景、力求將盛唐的風(fēng)采和少女的靈動(dòng)搬上舞臺(tái)，再現(xiàn)盛唐時(shí)期的大國(guó)氣象和以“唐三彩”為代表符號(hào)的唐韻之美，（）。不僅舞蹈表現(xiàn)了赴宴宮女靈動(dòng)機(jī)巧的梳妝打扮以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以兩幅傳世名畫為背景，達(dá)到了凸顯作品莊嚴(yán)與大氣。曾幾何時(shí)，傳統(tǒng)文化傳播，如此突然、接二連三地破圈而出，令人振奮和欣慰。信息時(shí)代背景下，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新亦在文化多樣化的今天，以更理想的幕呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了“1+1＞2”的綜合效應(yīng)。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要力求以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，鍛造現(xiàn)代文藝的精彩所在。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.喜聞樂(lè)見(jiàn)式微否極泰來(lái)簡(jiǎn)明扼要B.耳目一新衰敗否極泰來(lái)簡(jiǎn)明扼要C.耳目一新式微峰回路轉(zhuǎn)言簡(jiǎn)意賅D.喜聞樂(lè)見(jiàn)衰敗峰回路轉(zhuǎn)言簡(jiǎn)意賅（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技珠聯(lián)璧合的文化畫卷被展現(xiàn)在大眾面前B.一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝映的文化畫卷在大眾面前展現(xiàn)出來(lái)C.因而為大眾描繪出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技珠聯(lián)璧合的文化畫卷D.從而為大眾展示出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝映的文化畫卷（3）文中畫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。7．閱讀下面的文字，完成各題。重視體育不只是要求學(xué)生有一個(gè)好身體，而且還要通過(guò)體育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。體育和健康不能完全等同，體育不代表一定能得到健康，但是，。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國(guó)民素質(zhì)，體育至關(guān)重要。對(duì)高中學(xué)生而言，，可以不斷地促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育并使其強(qiáng)壯，具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。單一的體育活動(dòng)難以滿足促進(jìn)學(xué)生身體正常、更好發(fā)育的需求。因此，高中體育與健康教材選編了相當(dāng)數(shù)量的基本體操和基本活動(dòng)。高中學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)，不能否定興趣仍然起著重要的作用，但是，。高中學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)文化的渴求，對(duì)新的體育思想、內(nèi)容和方法的探索意識(shí)，比初中學(xué)生強(qiáng)烈得多。因此，要注意從多角度引導(dǎo)學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)。（1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超過(guò)12個(gè)字。六、作文（本大題共1小題，共60分）8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。打造城市名片，已成為城市發(fā)展的時(shí)尚和追求。城市名片可以塑造城市形象，提高城市知名度，進(jìn)一步增強(qiáng)市民的歸屬感和城市凝聚力。有的城市重視地標(biāo)建筑的建設(shè)，如廣州塔，外形玲瓏，未來(lái)感十足，向人們呈現(xiàn)廣州向國(guó)際大都市發(fā)展的車轍，訴說(shuō)向未來(lái)進(jìn)發(fā)的決心；有的城市注重特色景觀的打造，如上海首條實(shí)施“落櫻不掃”的林蔭道﹣﹣楊浦區(qū)江灣城路，在鋼筋水泥中營(yíng)造出一方詩(shī)情畫意。我市在未來(lái)幾年內(nèi)也計(jì)劃打造一張鮮明的城市名片，為此召開以“標(biāo)志與詩(shī)意”為主題的座談會(huì)，聽取廣大市民的意見(jiàn)。請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考，以應(yīng)邀代表的身份，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖南省永州市多校高三（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共60.0分）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：“古詩(shī)之妙，專求意象”，這是明代詩(shī)美學(xué)家胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中對(duì)“古詩(shī)”美學(xué)特點(diǎn)的概括。最初的“意象”是在“立象以盡意”中產(chǎn)生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文學(xué)理論的“形象”概念，而是一個(gè)審美概念。意象作為中國(guó)民族文化的一個(gè)因子，來(lái)自于《易》?！耙住睂W(xué)作為中國(guó)文化學(xué)之一，被不斷地張揚(yáng)和傳播著，“易”學(xué)已成為無(wú)所不包的大雜學(xué)，作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)因子，因其內(nèi)核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。胡適《先秦名學(xué)史》說(shuō)：“意象”是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動(dòng)、器物和制度來(lái)表現(xiàn)的理想形式。”“象”的個(gè)體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無(wú)數(shù)的類似個(gè)體，于是“象”具備了“象征”性特征，這是一種廣義的文化學(xué)象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號(hào)來(lái)表示普遍物相，應(yīng)該視作后來(lái)文學(xué)美學(xué)“以小見(jiàn)大”說(shuō)的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無(wú)遺”論的審美淵源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人?！耙狻薄跋蟆笔且环N聯(lián)結(jié)體，合成為“意象”這一文化學(xué)范疇。“象”是物象模擬體，“取象”不是終極，其功能是以“象”而盡“意”。所謂“意”是對(duì)于事相及其關(guān)系的體認(rèn)?？鬃釉唬骸笆ト肆⑾笠员M意?！边@里對(duì)“象”的功能作出了說(shuō)明?！跋蟆睘榱吮M“意”，把握了“象”就能把握到對(duì)于事相及其關(guān)系的體認(rèn)。魏晉玄學(xué)的開創(chuàng)者王弼在《周易略例》中說(shuō)：“夫象者，出意者也，象生于意，故可尋象以觀意。”這樣，“意”“象”之間就構(gòu)成了關(guān)系，即體認(rèn)和對(duì)象的統(tǒng)一體。中國(guó)文化學(xué)的“意象”論，便在關(guān)系上強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合、統(tǒng)一，使其成為一個(gè)不可分解的概念。何景明《與李空同論詩(shī)書》說(shuō)：“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離?！彼窍鄳?yīng)相合，而不是互?；ルx。意象既有象的具體性，又有意的觀念性。它是比物象更高了一個(gè)層次或者說(shuō)是更推進(jìn)了一步的范疇。“文王拘而演《周易》”，這個(gè)“演”字頗引人注目。演即運(yùn)演、推繹?！跋蟆苯?jīng)過(guò)推演以后，它幾乎囊括了宇宙間的所有現(xiàn)象。所謂推演，即意象的建構(gòu)。“意象”是一個(gè)文化范疇，它何以會(huì)被“引渡”到文學(xué)美學(xué)領(lǐng)域，成為文學(xué)美學(xué)的重要審美原則和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生胡應(yīng)麟所作出的“古詩(shī)之妙，專求意象”的評(píng)價(jià)呢？不了解中國(guó)文化學(xué)就不能或無(wú)法了解中國(guó)文學(xué)美學(xué)。中國(guó)的文體在最初，是作為文化范疇存在的。詩(shī)歌一開始的功能是認(rèn)知功能，約束在興、觀、群、怨范圍內(nèi)，是文化智慧甚或知識(shí)來(lái)源之一。其審美功能是在后來(lái)被確定，這種確定包含著對(duì)原初的文化意義的擺脫。作為詩(shī)美學(xué)的一個(gè)細(xì)胞的“意象”建構(gòu)，也在這樣的總趨向中被襄挾而下作同一個(gè)走向。文學(xué)美學(xué)的意象建構(gòu)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上也就不可避免地留下了后者的胎記。（摘編自吳功正《中國(guó)文學(xué)美學(xué)》）材料二：在很長(zhǎng)時(shí)間里，象可以說(shuō)是彌補(bǔ)語(yǔ)言局限性的一個(gè)替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意。《系辭》說(shuō)：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意?！边@里有一個(gè)邏輯環(huán)節(jié)，就是“立象以盡意”，是因?yàn)檠圆槐M意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語(yǔ)言的局限性的一個(gè)重要形式，或者說(shuō)象是為了超越語(yǔ)言而存在的。王弼在《周易略例?明象》中說(shuō)：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言結(jié)構(gòu)中，意是表達(dá)的對(duì)象，意自身無(wú)法顯現(xiàn)，須借象來(lái)表達(dá)；而象又是需要語(yǔ)言的幫助作用得以顯現(xiàn)的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對(duì)言的超越，一是由意對(duì)象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達(dá)，在言和意之間插入一個(gè)象的層次？雖然它是就特殊的對(duì)象﹣易象而言的，但在中國(guó)哲學(xué)中具有獨(dú)特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來(lái)。和語(yǔ)言相比，語(yǔ)言是界定的，但象卻可以象征，具有很強(qiáng)的暗示性。如錢鍾書所說(shuō)：“象雖一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以子立應(yīng)多，守常處變。”就像《系辭傳》所說(shuō)的“象也者，像此者也”，易簡(jiǎn)，以極簡(jiǎn)單的符號(hào)，希圖在極其有限的符號(hào)形式中，概括天下一切可見(jiàn)的事、不可見(jiàn)的事、可感的理、不可感的理。而中國(guó)美學(xué)的立象盡意、象外之象等學(xué)說(shuō)，也確立了象在展現(xiàn)無(wú)限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“夫隱之為體義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象?！薄稗o生互體，有似變爻”，就是就象的無(wú)限可延展性來(lái)談的。（摘編自朱良志《中國(guó)美學(xué)十五講》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.了解中國(guó)文化學(xué)對(duì)于了解中國(guó)文學(xué)美學(xué)至關(guān)重要，文學(xué)美學(xué)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上存在著關(guān)聯(lián)性。B.作為捕魚之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“立象以盡意”這一美學(xué)目標(biāo)。C.“立象盡意、象外之象”等學(xué)說(shuō)，確立了象在展現(xiàn)無(wú)限世界意義方面的特殊功能，象具有很強(qiáng)的暗示性。D.材料一重點(diǎn)論述意象與文化學(xué)的關(guān)系及被引進(jìn)文學(xué)美學(xué)的原因，材料二重點(diǎn)論述意、象、言之間的聯(lián)系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA.“意象”來(lái)源于《易》，卻在詩(shī)學(xué)領(lǐng)域綻放光彩，最能體現(xiàn)古詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)。B.意象作為中國(guó)民族文化的一個(gè)因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。C.胡適在《先秦名學(xué)史》中認(rèn)為南朝梁劉勰是把“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人。D.“秘響”和“伏采”，是就象的無(wú)限可延展性而言的，是作品中的未申之意。（3）根據(jù)材料，下列詩(shī)句中的“水”不能體現(xiàn)“古詩(shī)之妙，專求意象”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）B.稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。（范成大《夏日田園雜興》）C.落花不語(yǔ)空辭樹，流水無(wú)情自入池。（白居易《過(guò)元家履信宅》）D.離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。（歐陽(yáng)修《踏莎行?候館梅殘》）（4）請(qǐng)根據(jù)材料一，給“意象”下一個(gè)定義。（5）請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析下面這首宋詩(shī)的“意、象、言”結(jié)構(gòu)。寒菊鄭思肖①花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！咀ⅰ竣汆嵥夹ぃ核文┰?shī)人、畫家，連江（今屬福建）人?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與概括。下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法，“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。（5）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容具體分析。【解答】（1）B.“否則象就無(wú)法實(shí)現(xiàn)……這一美學(xué)目標(biāo)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文材料二是“言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對(duì)言的超越，一是由意對(duì)象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介”，可見(jiàn)前者是就“得象忘言，得意忘象”而言的，兩者沒(méi)有必然的因果關(guān)系。故選B。（2）A.“最能體現(xiàn)古詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)”于文無(wú)據(jù)，材料一第一段是說(shuō)“‘古詩(shī)之妙，專求意象’，這是明代詩(shī)美學(xué)家胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中對(duì)‘古詩(shī)’美學(xué)特點(diǎn)的概括”，“意象”能體現(xiàn)古詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)，但并未說(shuō)“最能體現(xiàn)”。B.“意象……有著極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性”張冠李戴，原文在材料一第一段，“‘易’學(xué)已成為無(wú)所不包的大雜學(xué)……使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性”，可見(jiàn)“有著極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性”的不是“意象”，而是“易”學(xué)”。C.非胡適觀點(diǎn)，而是作者觀點(diǎn)。原文在材料一第二段最后一句，“劉勰也是把文化意義上的‘意象’導(dǎo)入審美學(xué)的第一人”。故選D。（3）A.借“水”的意象寫“愁”，能體現(xiàn)觀點(diǎn)。B.“田水今年一尺寬”錯(cuò)誤，此處實(shí)寫水田，“水”沒(méi)有融入詩(shī)人主觀情感。C.借“落花”“流水”的意象表達(dá)對(duì)元稹的思念，能體現(xiàn)觀點(diǎn)。D.借“春水”的意象寫“愁”，能體現(xiàn)觀點(diǎn)。故選B。（3）材料一第一段有“‘意象’……是一個(gè)審美概念”，這是“意象”的本質(zhì)特征；材料一第二段有“‘意象’是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動(dòng)、器物和制度來(lái)表現(xiàn)的理想形式”“‘象’的個(gè)體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無(wú)數(shù)的類似個(gè)體，于是‘象’具備了‘象征’性特征”“以某種特定符號(hào)來(lái)表示普遍物相”，可概括出“意象”是人們賦予自然物象以某種特定含義而得到的概念；材料一第二段有“于是‘象’具備了‘象征’性特征，這是一種廣義的文化學(xué)象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號(hào)來(lái)表示普遍物相”?？筛爬ǔ觥耙庀蟆本哂袕V義的文化學(xué)象征性特征；材料一第三段有“意象既有象的具體性，又有意的觀念性”，可概括出“意象”具有具體性和觀念性特點(diǎn)。材料一第五段有“‘意象’……何以會(huì)被‘引渡’到文學(xué)美學(xué)領(lǐng)域……”，可見(jiàn)“意象”是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)的一個(gè)概念。最后整理這些特點(diǎn)，給“意象”下定義為：意象是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)中賦予自然物象以某種特定含義，使其具有廣義的文化學(xué)象征性特征，具有具體性和觀念性特點(diǎn)的審美概念。（5）“所謂‘意’是對(duì)于事相及其關(guān)系的體認(rèn)”“意是表達(dá)的對(duì)象”，可見(jiàn)“意”是作者的某種認(rèn)知或者思想情感；“‘象’的個(gè)體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無(wú)數(shù)的類似個(gè)體，于是‘象’具備了‘象征’性特征”，可見(jiàn)“象”是作者借助的具有特定含義的自然物象；而“言是象的媒介”，可見(jiàn)“言”是描述“象”的語(yǔ)言、方式等。分析《寒菊》的“意”。鄭思肖是南宋末年的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，南宋滅亡以后，作者隱居在蘇州一個(gè)和尚廟里，終身不出來(lái)做官，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩(shī)就是在南宋滅亡以后寫的。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，詩(shī)句用隱喻手法，是說(shuō)寧可為堅(jiān)持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠(chéng)地剖白了詩(shī)人自己的至死不渝的崇高民族氣節(jié)。據(jù)此可知詩(shī)歌表達(dá)了國(guó)破家亡，舊朝覆滅，詩(shī)人堅(jiān)守高尚節(jié)操，具有效忠故國(guó)、寧死不降之“意”。再看“象”。詩(shī)中描寫了菊花，“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”，百花在春光明媚的時(shí)節(jié)盛開，獨(dú)有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭(zhēng)妍斗艷?？梢?jiàn)詩(shī)歌描寫了只在深秋開放，不與百花爭(zhēng)春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時(shí)媚俗之“象”。最后分析“言”。這首詠物詩(shī)，狀菊花之形貌，得菊花之神理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，言簡(jiǎn)意賅地刻畫出菊花的獨(dú)特形象；同時(shí)詩(shī)歌將菊的自然物性與詩(shī)人高尚的情操關(guān)聯(lián)起來(lái)，以寒菊象征忠于故國(guó)決不向新朝俯首的凜然氣節(jié)。詩(shī)中句句扣緊寒菊的自然物性來(lái)寫，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩(shī)人的情懷?！把浴钡男问胶途栈ㄐ蜗蠊餐纹鹪?shī)人的忠君愛(ài)國(guó)之“意”。答案：（1）B（2）D（3）B（4）意象是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)中賦予自然物象以某種特定含義，使其具有廣義的文化學(xué)象征性特征，具有具體性和觀念性特點(diǎn)的審美概念。（5）①國(guó)破家亡，舊朝覆滅，詩(shī)人堅(jiān)守高尚節(jié)操，具有效忠故國(guó)、寧死不降之“意”；②只在深秋開放，不與百花爭(zhēng)春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時(shí)媚俗之“象”；③詩(shī)歌將菊的自然物性與詩(shī)人高尚的情操關(guān)聯(lián)起來(lái)，言簡(jiǎn)意賅地刻畫出菊花的獨(dú)特形象，“言”的形式和菊花形象共同支撐起詩(shī)人的忠君愛(ài)國(guó)之“意”。2．閱讀下面的文字，完成各題。主角陳彥茍存忠、古存孝和周存仁老師是下午六點(diǎn)到的。周存仁老師背著焦贊的兩根鞭，茍存忠老師捎著孟良的那兩把板斧，他們都用包袱把“兵器”悉心包著。易青娥是跟裘存義老師一起，到村東頭臨時(shí)車站來(lái)接他們的。接上了人，裘存義老師說(shuō)：“吃了飯?jiān)琰c(diǎn)休息，力爭(zhēng)明早把《打焦贊》過(guò)一遍?！惫糯嫘⒑推埓嬷依蠋煄缀醪患s而同地說(shuō)：“不行不行?！逼埨蠋熣f(shuō)：“這么大的事，娃又沒(méi)上過(guò)幾次臺(tái)，一上去就是主角，咱們還能把娃晾到舞臺(tái)上？這就跟打扮閨女出嫁一樣，咱要把娃打扮得排排場(chǎng)場(chǎng)的，才能朝出送呢?！睅讉€(gè)人看上去都很興奮。易青娥心里感到一股暖流，一下把渾身都暖遍了。晚上，他們找到一個(gè)場(chǎng)子，借了老鄉(xiāng)一只馬燈，排起了《打焦贊》。易青娥的妝，是胡彩香和米蘭化的。第一次演《逼上梁山》里的“群眾若干人”時(shí)，都是大演員們流水線作業(yè)，一人給臉蛋上涂點(diǎn)紅，再把眉眼一抹就成。一個(gè)妝大概用了不到十分鐘?？蛇@次演楊排風(fēng)，胡老師給她整整化了兩個(gè)小時(shí)。米蘭老師又拿起眉筆，修來(lái)補(bǔ)去的。兩個(gè)人就像繡花一樣，直繡到荀存忠老師說(shuō)：“哎呀，把娃都化成畫兒了還化！”易青娥照照鏡子，沒(méi)想到這美麗的：柳葉眉，被拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的；她的眼睛本來(lái)就大，再一化，眼神就更加突出了；尤其是嘴，輕輕涂了點(diǎn)芝麻油，潤(rùn)澤、鮮亮得就跟早晨才開的太陽(yáng)花一樣紅嫩。茍老師直喊：“行了，立馬包大頭。”包大頭，是旦角化妝最重要的部分。包頭用的是黑紗網(wǎng)，有一兩丈長(zhǎng)，拿水悶濕后，在頭上捆扎好多圈。米蘭早早就把她演林沖娘子的黑紗網(wǎng)子拿了來(lái)。紗網(wǎng)不僅要捆扎住演員的頭發(fā)，還要扎住十幾個(gè)提前做好的鬢片，讓整個(gè)頭發(fā)密集、整齊、緊結(jié)、有形地好看起來(lái)。通過(guò)貼鬢片，讓長(zhǎng)臉變得短些，寬臉變得窄些，瘦臉變得豐滿些，胖臉變得輕盈些。胡老師跟米老師把易青娥的臉研究來(lái)研究去，找到了最合適的位置，一貼出來(lái)，立馬就變成了飽滿的瓜子形。茍老師直喊說(shuō)：“好，你看娃扮起來(lái)多心疼的。”然后，茍老師要求胡老師把娃的頭使勁朝緊了勒。先用“提眉帶”，把眉梢和眼角朝起提，提成“丹風(fēng)眼”。米蘭說(shuō)：“還是松一點(diǎn)?！闭l(shuí)知荀存忠老師兇神惡煞一般沖上來(lái)，端直搶過(guò)“提眉帶”說(shuō)：“胡說(shuō)啥呢？你那林沖娘子演得扯的，就招了沒(méi)把眉眼提起來(lái)的禍。我給你包的大頭，你轉(zhuǎn)過(guò)身，就偷偷把水紗和‘提眉帶’都松了，眉眼吊拉下來(lái)，哪像個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭的夫人。我告訴你們，頭包不好，演文戲一撲塌，演武戲，幾個(gè)動(dòng)作腦袋就‘開花’了，你信不信？你們學(xué)不學(xué)，我也管不了，可絕對(duì)不能讓娃再跟著你們學(xué)偷懶，學(xué)討巧。”只聽易青娥“哎喲”一聲，茍存忠喊道：“咋了？痛了？不痛還能學(xué)成戲？”胡彩香說(shuō)：“把娃勒暈了，一會(huì)兒咋演哩。”茍存忠還說(shuō)：“演不成甭演。”易青娥說(shuō)了聲：“不要緊，茍老師，我能行。”但聲音明顯有些發(fā)飄了。當(dāng)荀存忠覺(jué)得勒得萬(wàn)無(wú)一失時(shí)，才說(shuō)：“上泡泡。”“泡泡”就是插在頭上、鬢上的各種裝飾品，行話叫“頭面”。聽茍老師講，過(guò)去大牌名演的一副“頭面”，能值好幾十萬(wàn)呢。現(xiàn)在都是用玻璃制成的，五顏六色地閃閃發(fā)光，戴在頭上立馬能使演員神采飛揚(yáng)起來(lái)。雖然“燒火丫頭”楊排風(fēng)頭上那些金的、銀的、瑪瑙、翡翠戴得少些，可依然還是花枝爛漫，鳳眼如炬。頭是真的勒得太緊了，還沒(méi)上場(chǎng)，易青娥就在后臺(tái)吐了兩次，但她撐著，忍著，覺(jué)得有今天的機(jī)會(huì)太不容易了。她已是滿十五歲的人了，覺(jué)得好像沒(méi)有啥苦是不能吃的。易青娥必須堅(jiān)持，絕對(duì)不能丟人。《打焦贊》的“大開場(chǎng)”嗩吶吹響了。茍老師在她身后囑咐了一句：“娃，就跟平常排練一樣，不要覺(jué)得底下有人。記?。悍€(wěn)扎穩(wěn)打。你是我見(jiàn)到過(guò)的最好的武旦！上！”易青娥手持“燒火棍”，一邊出場(chǎng)，一邊嗖的一下，將棍拋出老遠(yuǎn)。然后她一個(gè)高“吊毛兒”，再起一個(gè)“飛腳”，幾乎是在空中，背身將“燒火棍”穩(wěn)穩(wěn)接住了。再然后，又是一個(gè)“大跳”接“臥魚”：再起一個(gè)“五龍絞柱”加“三跌叉”：緊接“大繃子”“刀翻身”“棍纏頭”：亮相。底下觀眾就一連聲“好好”地喊起來(lái)。與焦贊的第一個(gè)回合下來(lái)，茍老師說(shuō)：“比平常任何時(shí)候都好！尤其是腳下要穩(wěn)住。武戲就看腳底哩。心要放松，就跟耍一樣，耍得越輕松越自在越好。我娃成了！絕對(duì)成了！”戲終于演完了。當(dāng)易青娥走完最后的動(dòng)作，被焦贊、孟良拉著到臺(tái)前謝幕時(shí)，她渾身都在嘩嘩顫抖著。她已經(jīng)支撐不住了，感覺(jué)頭重腳輕，天旋地轉(zhuǎn)得隨時(shí)都要出溜下去了。剛進(jìn)后臺(tái)，果然就栽倒了。在卸妝的時(shí)候，她還聽茍老師講：“旦角最殘酷的事，就是‘包大頭’。尤其是武旦，那就是給腦袋上刑罰呢，勒得缺血缺氧，你還得猛翻猛打。過(guò)不了這一關(guān)，你就別想朝臺(tái)中間站?！边@天晚上，易青娥感受到了一個(gè)主角非凡的苦累，甚至是生命的極端絞痛，但也體味到了一個(gè)主角被人圍繞與重視的快慰。這么多人關(guān)注著自己，心疼著自己，那種感覺(jué)，她還從來(lái)沒(méi)有體味過(guò)。她覺(jué)得，腦殼即使勒得再痛些，也是值得的。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是AA．四位老師的名字頗有意趣，隱在其中的“忠、孝、仁、義”暗示了老藝人的信念與操守。B．“上泡泡”對(duì)易青娥的舞臺(tái)化妝起到了錦上添花的作用，但和大牌名演相比顯得寒酸。C．易青娥首演的成功離不開平時(shí)練功付出的血淚和汗水，這對(duì)她演好角色來(lái)說(shuō)很關(guān)鍵。D．作者用大量篇幅寫“包大頭”的情形，主要是為了使情節(jié)波瀾起伏，使行文富于變化。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．易青娥在演《打焦贊》時(shí)的化妝時(shí)長(zhǎng)和在《逼上梁山》里做群眾演員的化妝時(shí)長(zhǎng)形成對(duì)比，體現(xiàn)了老師們對(duì)她擔(dān)任主角的高度重視。B．小說(shuō)結(jié)尾寫易青娥體味到主角的經(jīng)驗(yàn)感受，照應(yīng)了開頭老師們對(duì)她頭一次當(dāng)主角的關(guān)心愛(ài)護(hù)，使行文更加嚴(yán)謹(jǐn)完整，且升華了主題。C．小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)、典雅，并具有濃郁的地方特色，符合不同人物身份，有助于表現(xiàn)人物性格，突出人物形象，為作品增添了獨(dú)特效果。D．小說(shuō)中茍存忠提及米蘭在《逼上梁山》中演林沖娘子時(shí)“包大頭”出現(xiàn)的失誤，既是批評(píng)她偷懶討巧，同時(shí)也是對(duì)易青娥的提醒。（3）小說(shuō)運(yùn)用多種手法生動(dòng)刻畫了幾位老藝人的形象，并以此表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，請(qǐng)舉較典型的兩例簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)以“主角”為題，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其豐富的意蘊(yùn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解文本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。刻畫人物形象的方法有正面描寫（肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等）和側(cè)面描寫，根據(jù)題干要求舉出典型的兩例，首先明確描寫方法，然后再舉例并且分析出人物的性格特點(diǎn)。（4）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。解答此題，主要從題目的表層含義和深層含義作答?！窘獯稹浚?）B.“但和大牌名演相比顯得寒酸”分析錯(cuò)誤。第六段原文“雖然‘燒火丫頭’楊排風(fēng)頭上那些金的，銀的，瑪瑙，翡翠得少些，可依然還是花枝爛漫，鳳眼如炬”是轉(zhuǎn)折復(fù)句，突出了易青娥的美麗，沒(méi)有寒酸之意。C.“易害娥首演的成功離不開平時(shí)練功付出的血淚和汪水”中“首演”說(shuō)法錯(cuò)誤，是首次擔(dān)任主角，不是首次演出。D.“主要是為了使情節(jié)波瀾起伏，使行文富干變化”理解錯(cuò)誤，作為故事關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，其主要作用在于刻畫人物形象、表現(xiàn)小說(shuō)的主題等。故選A。（2）C.“小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)、典雅”分析錯(cuò)誤。本文的語(yǔ)言風(fēng)格是“生活化、口語(yǔ)化”，不是“典雅”。故選C。（3）本篇小說(shuō)在描寫幾位老藝術(shù)家時(shí)，運(yùn)用了多種的表現(xiàn)手法，以突出他們的性格特點(diǎn)。首先，通過(guò)語(yǔ)言描寫來(lái)表現(xiàn)人物的性格。如對(duì)茍存中老師語(yǔ)言的描寫，在看到易青娥貼好鬢片后說(shuō)“你看娃扮起來(lái)多心疼的”；在易青娥上臺(tái)前鼓勵(lì)她“你是我見(jiàn)到過(guò)的最好的武旦”等都可以看出茍存中老師和藹可親的一面；而在米蘭建議包頭時(shí)還是松點(diǎn)好時(shí)，荀存中老師又變得非常嚴(yán)厲，說(shuō)“胡說(shuō)啥呢？你那林沖娘子演得扯的，就招了沒(méi)把眉眼提起來(lái)的禍……你們學(xué)不學(xué)，我也管不了，可絕對(duì)不能讓娃再跟著你們學(xué)偷懶，學(xué)討巧”；當(dāng)易青娥因?yàn)榘^過(guò)緊而疼得叫出聲時(shí)，他又說(shuō)“咋了？痛了？不痛還能學(xué)成戲？”從中可以看出他對(duì)藝術(shù)要求一絲不茍的嚴(yán)厲態(tài)度。其次，通過(guò)動(dòng)作描寫來(lái)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。在為易青娥第一次演《逼上梁山》里的“群眾若干人”化妝時(shí)，“一個(gè)妝大概用了不到十分鐘”；可這次演楊排風(fēng)，胡老師給她整整化了兩個(gè)小時(shí)。“米蘭老師又拿起眉筆，修來(lái)補(bǔ)去的。兩個(gè)人就像繡花一樣”，從胡彩香老師和米蘭老師給易青娥認(rèn)真化妝的動(dòng)作，表現(xiàn)出老藝人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)真，對(duì)后輩的愛(ài)護(hù)。最后，小說(shuō)還通過(guò)側(cè)面烘托的手法來(lái)突出老藝人們的人物特點(diǎn)。如描寫易青娥精致傳神的妝扮，“易青娥照照鏡子，沒(méi)想到這美麗的：柳葉眉，被拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的；她的眼睛本來(lái)就大，再一化，眼神就更加突出了；尤其是嘴，輕輕涂了點(diǎn)芝麻油，潤(rùn)澤、鮮亮得就跟早晨才開的太陽(yáng)花一樣紅嫩”，這從側(cè)面烘托出老藝人認(rèn)真的藝術(shù)態(tài)度和對(duì)舞臺(tái)的尊重，同時(shí)也反映出他們?cè)耘嗪筝叺母呱酗L(fēng)格。小說(shuō)還通過(guò)人物之間的襯托來(lái)反映人物的性格。如在“包大頭”時(shí)，米蘭老師提議要松一點(diǎn)，立即遭到茍存中老師的嚴(yán)厲批評(píng)，“……你信不信？你們學(xué)不學(xué)，我也管不了，可絕對(duì)不能讓娃再跟著你們學(xué)偷懶，學(xué)討巧。”此處以米蘭的“討巧”襯托茍老師的嚴(yán)厲。（4）本文以“主角”為標(biāo)題，首先，“主角”指本文的主角易青娥，小說(shuō)描寫了第一次做主角的易青娥在演出前后的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)她為了藝術(shù)的付出和努力的描寫，如“頭是真的勒得太緊了，還沒(méi)上場(chǎng)，易青娥就在后臺(tái)吐了兩次，但她撐著，忍著，覺(jué)得有今天的機(jī)會(huì)太不容易了。她已是滿十五歲的人了，覺(jué)得好像沒(méi)有啥苦是不能吃的。易青娥必須堅(jiān)持，絕對(duì)不能丟人”“被焦贊、孟良拉著到臺(tái)前謝幕時(shí)，她渾身都在嘩嘩顫抖著。她已經(jīng)支撐不住了，感覺(jué)頭重腳輕，天旋地轉(zhuǎn)得隨時(shí)都要出溜下去了。剛進(jìn)后臺(tái)，果然就栽倒了”表現(xiàn)了演員必須勒學(xué)苦練，甚至要經(jīng)受痛苦方能成功的主題。其次，小說(shuō)中的老藝術(shù)家們堅(jiān)守文藝陣地，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度值得人們欽佩。如胡彩香老師和米蘭老師給易青娥認(rèn)真化妝，“這次演楊排風(fēng)，胡老師給她整整化了兩個(gè)小時(shí)。米蘭老師又拿起眉筆，修來(lái)補(bǔ)去的。兩個(gè)人就像繡花一樣”，茍存忠老師對(duì)后輩的嚴(yán)格要求，“咋了？痛了？不痛還能學(xué)成戲？”他們?yōu)樾氯说某砷L(zhǎng)盡心盡力，甘當(dāng)綠葉，體現(xiàn)了藝術(shù)的傳承。易青娥演出的成功也是他們的成功，所以他們也是藝術(shù)舞臺(tái)上的“主角”。答案：（1）A（2）C（3）①語(yǔ)言描寫。如茍存忠老師“你看娃扮起來(lái)多心疼的”“你是我見(jiàn)到過(guò)的最好的武旦”等語(yǔ)言表現(xiàn)其和藹可親，又用“胡說(shuō)啥呢”“演不成甭演”等表現(xiàn)其嚴(yán)厲的一面。②動(dòng)作描寫。如胡彩香老師和米蘭老師給易青娥認(rèn)真化妝的動(dòng)作，表現(xiàn)老藝人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)真，對(duì)后輩的愛(ài)護(hù)。③側(cè)面烘托。以易青娥精致傳神的妝扮，側(cè)面烘托出老藝人對(duì)舞臺(tái)的尊重，對(duì)后輩的栽培；以米蘭的“討巧”襯托茍老師的嚴(yán)厲。（4）①“主角”指本文的主角易青娥，小說(shuō)刻畫了她為了藝術(shù)的付出和努力；表現(xiàn)了演員必須勤學(xué)苦練，甚至要經(jīng)受痛苦方能成功的主題。②小說(shuō)中的老藝術(shù)家們堅(jiān)守文藝陣地，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度值得人們欽佩。他們?yōu)樾氯说某砷L(zhǎng)盡心盡力，甘當(dāng)綠葉，體現(xiàn)了藝術(shù)的傳承。他們也是藝術(shù)舞臺(tái)上的“主角”。二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。答謝民師書蘇軾軾啟：近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見(jiàn)平生親舊，惘然如隔世人，況與左右[注]無(wú)一日之雅而敢求交乎？數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文，行而不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o，達(dá)而已矣。”夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者，其《太玄》《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕蟲而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月爭(zhēng)光可也?？梢云渌瀑x而謂之“雕蟲”乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有余矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾。可與知者道，難與俗人言也，因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。”紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已！所須惠力“法雨堂”字，軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳；又舟中局迫難寫未能如教然軾方過(guò)臨江當(dāng)往游焉或僧欲有所記錄當(dāng)為作數(shù)句留院中慰左右念親之意今日至峽山寺，少留即去，愈遠(yuǎn)。惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)。（選自《蘇東坡集》）[注]左右：稱呼對(duì)方的客氣語(yǔ)，您。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/B.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/C.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/D.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.縉紳，亦作“擼紳”“薦紳”，是古代官宦的裝束，亦用為官宦的代稱。B.經(jīng)，可指歷來(lái)被尊崇為典范的著作或宗教的典籍，也可指一事一藝的專著。C.風(fēng)雅，《詩(shī)經(jīng)》有《國(guó)風(fēng)》《大雅》《小雅》等部分，文中指代《詩(shī)經(jīng)》。D.升堂，登上廳堂。入門、入室、升堂，用以比喻學(xué)問(wèn)由淺入深的三種境界。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.作者以“罪犯”之身被貶多年，遇赦返回，見(jiàn)到親戚故舊都很生疏，可謝民師卻在最近分別之后多次來(lái)信問(wèn)候。B.作者由讀謝民師的文章寫起，提出好的作品“如行云流水”，先后引用了孔子和歐陽(yáng)修的話語(yǔ)來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。C.作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，對(duì)古代文人屈原、賈誼、司馬相如等分別進(jìn)行了評(píng)說(shuō)，并對(duì)其都做出了極高的評(píng)價(jià)。D.書信由談謝民師的文章引出自己的文學(xué)主張，要言不煩，在無(wú)形中實(shí)踐了自己文章“如行云流水”的主張。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。②夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。（5）作者在文中對(duì)揚(yáng)雄持何態(tài)度？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）B.“然”是連詞，表轉(zhuǎn)折，用在下句的句首，其前斷開，排除C、D兩項(xiàng)?！傲粼褐小敝傅氖亲鞯摹皵?shù)句”，與前面聯(lián)系緊密，不能斷開，排除A項(xiàng)。譯文：又加上船上地方狹窄難以書寫，所以未能遵命寫好。但是我將路過(guò)臨江，理當(dāng)前去游覽。或者寺僧要我寫一點(diǎn)什么，我會(huì)寫上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。故選B。（2）D.“入門、入室、升堂，用以比喻學(xué)問(wèn)由淺入深的三種境界”解說(shuō)有誤。學(xué)可由淺入深的三種境界的順序應(yīng)為“入門、升堂、入室”。故選D。（3）C.“對(duì)古代文人屈原、賈誼、司馬相如等分別進(jìn)行了評(píng)說(shuō)，并對(duì)其都做出了極高的評(píng)價(jià)”錯(cuò)誤。作者做出極高評(píng)價(jià)的對(duì)象不包括司馬相如。依據(jù)原文“而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科”可知作者并不看好司馬相如。故選C。（4）①“見(jiàn)臨”，光臨，來(lái)臨；“傾蓋”，初次相逢；“言”，說(shuō)，用言辭來(lái)形容。譯文：您數(shù)次屈尊光臨，交談之間一見(jiàn)如故，欣幸已極，使人出乎意料，這簡(jiǎn)直是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。②“止”，僅，只：“文”，文采；“然”，對(duì)，是。譯文：言辭僅要求能達(dá)意，就似乎不需講究文采了，這是很不對(duì)的。（5）“辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣，此正所謂‘雕蟲纂刻’者，其《大玄》《法言》皆是類也”意思是，言辭要做到能夠送意，那么文采就運(yùn)用不盡了。揚(yáng)雄喜歡用艱深的辭藻來(lái)文飾淺顯易懂的意思，假如直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，就人人都能明白了。這種寫作方法正是揚(yáng)雄自己所批評(píng)的“雕蟲篆刻那一套，他的《太玄》《法言》都屬于這一類。由此可知，作者是拿揚(yáng)雄作反面例子加以批評(píng)的，因?yàn)閾P(yáng)雄的作品，如《太玄》《法言》沒(méi)有很好地掌握“辭達(dá)（表達(dá)清楚）”的要領(lǐng)。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①您數(shù)次屈尊光臨，交談之間一見(jiàn)如故，欣幸已極，使人出乎意料，這簡(jiǎn)直是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。②言辭僅要求能達(dá)意，就似乎不需講究文采了，這是很不對(duì)的。（5）①作者是拿揚(yáng)雄作反面例子加以批評(píng)的；②因?yàn)閾P(yáng)雄的作品，如《太玄》《法言》沒(méi)有很好地掌握“辭達(dá)（表達(dá)清楚）”的要領(lǐng)。參考譯文：蘇軾啟：最近我倆分別之后，多次承你來(lái)信問(wèn)候，詳知你日常起居安好，十分欣慰。我稟性剛直簡(jiǎn)慢，學(xué)問(wèn)迂闊，才質(zhì)駑鈍，因事連年被謫，不敢再自居于士大夫行列。自從回到海北。見(jiàn)到舊日親友。也已經(jīng)漠然如同隔代之人，何況與您平素沒(méi)有交往，還敢與您訂交嗎？您數(shù)次屈尊光臨，交談之間一見(jiàn)如故，欣幸已極，使人出乎意料，這簡(jiǎn)直是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。您給我看的書啟、詩(shī)賦、雜文，我已讀了多遍。偉大的作品猶如行云流水，原本無(wú)一定的形式，飄蕩流動(dòng)，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，文理毫不做作，千姿百態(tài)，舒卷自如。孔子說(shuō)：“說(shuō)話不講究文采，流傳就不會(huì)廣遠(yuǎn)?！庇终f(shuō)：“言辭只求能表達(dá)意思就行了?！毖赞o僅要求能達(dá)意，就似乎不需講究文采了，這是很不對(duì)的。要把握住事物的微妙處，真像摘風(fēng)捉影那樣難，心中能把所寫的事物徹底弄清楚的，大概在千萬(wàn)人中也找不到一個(gè)，更何況是要用口說(shuō)和手寫把事物表達(dá)清楚呢？表達(dá)清楚的，這就叫“辭達(dá)”。言辭要做到能夠送意，那么文采就運(yùn)用不盡了。揚(yáng)雄喜歡用艱深的辭藻來(lái)文飾淺顯易懂的意思，假如直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，就人人都能明白了。這種寫作方法正是揚(yáng)雄自己所批評(píng)的“雕蟲篆刻”那一套，他的《太玄》《法言》都屬于這一類。而他偏偏只對(duì)作賦追悔，這是為什么呢？他終身講究雕琢字句，而寫作《太玄》《法言》時(shí)只是在音節(jié)上略有改變，便稱之為“經(jīng)”，這可以嗎？屈原作的《離騷》，是《風(fēng)》《雅》傳統(tǒng)的再發(fā)展，即使與日月爭(zhēng)輝也不遜色。難道我們可以因?yàn)樗褓x而稱之為“雕蟲小技”嗎？如果賈誼見(jiàn)到了孔子，那么他的學(xué)行可以超過(guò)“升堂”而達(dá)到“入室”的境地；而揚(yáng)雄卻因賈誼作過(guò)辭賦而貶低他，以至把他與司馬相如等同。像這樣淺陋的見(jiàn)解，在揚(yáng)雄身上是很多的。這些話可以同明白人說(shuō)，不能同一般人講，我因?yàn)樽h論文章，所以偶然談到。歐陽(yáng)修先生說(shuō)：“文章像赤金美玉，市上本有定價(jià)，不是憑誰(shuí)的一句話就能論定價(jià)格的貴賤的。”我哆里哆唆講了一大堆，對(duì)您哪能有益處，真是慚愧惶恐不已。您索要惠力寺法雨堂的題字，我本來(lái)不善于書寫大字，勉強(qiáng)寫來(lái)終究不好；又加上船上地方狹窄難以書寫，所以未能遵命寫好。但是我將路過(guò)臨江，理當(dāng)前去游覽。或者寺僧要我寫一點(diǎn)什么，我會(huì)寫上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。今天到達(dá)峽山寺，稍作逗留后就離開，相距越來(lái)越遠(yuǎn)。希望您千萬(wàn)隨時(shí)珍重。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共10.0分）4．閱讀下面這首宋詞，完成各題。水調(diào)歌?隱凈山中大雨（南宋）張孝祥青峰度云氣，幽壑舞回風(fēng)。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬(wàn)疊，洶洶欲崩空。誰(shuí)瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③，高處獨(dú)從容。洗盡從來(lái)塵垢，潤(rùn)及無(wú)邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東?！咀ⅰ竣俦滔觯弘[凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚(yáng)子鱷，③匕箸：羹匙和筷子。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.上闕用“度云氣”“舞回風(fēng)”兩句巧妙營(yíng)造了山中大雨欲來(lái)風(fēng)起云涌的緊張氛圍。B.“助我”“喚起”兩句運(yùn)用擬人、比喻手法，形象描繪了碧霄泉?dú)鈩?shì)磅礴的奇觀。C.“凌”“看”運(yùn)用動(dòng)作描寫，刻畫詞人大雨中登高觀奔洪這種異于常人的鎮(zhèn)定自若。D.“幽壑”“造物”等句化用蘇軾詩(shī)文，繼承蘇軾詞風(fēng)，為全篇的豪邁情緒奠定基調(diào)。（2）請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀銓?duì)“造物不言功”的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查對(duì)詞句的理解。要結(jié)合全詞內(nèi)容進(jìn)行理解?！窘獯稹浚?）B.“用擬人、比喻手法”表述錯(cuò)誤。“山神”不是擬人；“山神助我奇觀，喚起碧雷龍”一句并非是用碧霄龍來(lái)喻雨，而是喻碧霄泉?！吧缴瘛本洳皇菙M人，而是說(shuō)山神有意為他安排的“奇觀”，并喚來(lái)碧雷之上的云龍。故選：B。（2）“洗盡從來(lái)塵垢，潤(rùn)及無(wú)邊焦槁，造物不言功”大意是“雨水洗盡了長(zhǎng)久以來(lái)淤積的塵世污垢，滋潤(rùn)廣闊無(wú)垠的枯萎的草木，生長(zhǎng)萬(wàn)物不居功自傲”。“造物”指大自然的奇觀，“山神助我奇觀”意思是山神幫助我領(lǐng)略大自然的奇觀。這里作者在上片描寫了大自然下雨時(shí)的壯觀，電閃雷鳴，聲勢(shì)浩大。作者港愛(ài)大自然滋潤(rùn)萬(wàn)物，洗盡萬(wàn)物的神奇。“造物不言功”是詞人借寫大自然奇觀來(lái)寄托自己的抱負(fù)，希望自己也能廣施恩惠于天下以及不居功自傲的胸襟。答案：（1）B（2）①“造物”指大自然的奇觀，借用山神相助，上闋極盡描摹大雨滂沱的雄偉奇觀，慨嘆大自然洗塵垢、潤(rùn)焦槁，潤(rùn)澤萬(wàn)物力量之神奇、功績(jī)之偉大。②“造物不言功”，詞人感悟期待如大雨蕩滌污穢、惠施天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)及寄托詞人不以功自居的廣闊胸襟。譯文：青色險(xiǎn)峻的山巒上云霧彌漫，幽深的山澗狂風(fēng)肆虐。山神幫助我領(lǐng)略大自然的奇觀，呼喚碧霄泉的長(zhǎng)龍來(lái)行風(fēng)施雨。電閃拉拽千丈長(zhǎng)蛇，雷聲震動(dòng)（像鼉龍似的）萬(wàn)堆云團(tuán)，聲勢(shì)浩大，天空將要崩塌了。（一會(huì)兒）像誰(shuí)把銀河之水傾倒在寶蓮宮中。我這位座中之客，登上蒼翠的層巒之上，觀覽奔涌的洪流。（此時(shí)此刻，雨滴和水流，）像人世間都消失了湯匙筷子一樣，雨滴運(yùn)行的軌跡像筷子垂直落下，山澗奔流的洪水像湯匙狀），都從高處流落，從從容容。雨水洗盡了長(zhǎng)久以來(lái)淤積的塵世污垢，滋潤(rùn)廣闊無(wú)垠的枯萎的草木，生長(zhǎng)萬(wàn)物不居功自傲。忽然間，雨停了天開了，太陽(yáng)從東邊的云中露出了笑臉。賞析：首聯(lián)從大處落筆，起勢(shì)不凡，寫山雨欲來(lái)是狂風(fēng)，寫出山中大雨來(lái)臨之前風(fēng)起云涌的情景?！岸取薄拔琛眱蓚€(gè)字寫出山風(fēng)此時(shí)的氣勢(shì)；頷聯(lián)說(shuō)山神有意為他安排的“奇觀”，并喚來(lái)碧霄之上的云龍，寫出山雨到來(lái)時(shí)高興心情，認(rèn)為是上天賜予的壯觀景象?！半姵浮本溆媒鹕摺㈧`鼉來(lái)比喻電閃雷鳴的景象，形象生動(dòng)。千丈長(zhǎng)蛇、鼉龍兩個(gè)喻體進(jìn)一步點(diǎn)明閃電的氣勢(shì)，“洶洶欲崩空”一組疊詞，略帶夸張的表述，運(yùn)用得恰到好處，所描繪的閃電特征更加形象。接著，詩(shī)人從細(xì)處著墨，展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景：大雨如注，如同天河傾泄，山間飛泉百道。寫出了山中大雨的磅礴氣勢(shì)。至此，上闋從寫山雨欲來(lái)時(shí)的烏云翻滾，狂風(fēng)大作，直至大雨如注，步步推進(jìn)，一瀉而下，天然工巧。畫面、意境、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言俱佳?！芭d來(lái)神來(lái)，天然入妙，不可湊泊”（王士禛《古夫于亭雜錄》）。下闋出現(xiàn)人物的活動(dòng)，寫客人遠(yuǎn)觀山雨后景象，雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。“看”與前面“坐中客”相照應(yīng)，“奔洪”筆勢(shì)飛動(dòng)，寫出了大雨后典型特征，也與前面所寫的暴雨情形相照應(yīng)．詩(shī)人憑檻遠(yuǎn)望，奔流涌動(dòng)的洪水，浩浩蕩蕩，雨消云散、玉宇為之澄清。作者接著描述雨過(guò)之后像人世間都消失了湯匙筷子一樣，雨滴運(yùn)行的軌跡像筷子垂直落下，山澗奔流的洪水像湯匙狀，都從高處流落，寫出了經(jīng)流水從山間流動(dòng)時(shí)的鮮活的生命力。詩(shī)人細(xì)致地描繪了雨后洪水流動(dòng)時(shí)的動(dòng)態(tài)，其意在托物寄興。從這二句詩(shī)中，我們不是可以感到作者在雨后喜悅心情嗎？這就是所謂“緣情體物”之工。作者喜悅之情源于作者的感悟，作者認(rèn)為“洗盡從來(lái)塵垢，潤(rùn)及無(wú)邊焦槁，造物不言功”“自有天然工巧而不見(jiàn)其刻劃之痕”。它句句寫景，句句有“遣心”之意。黃賓虹先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“山水畫乃寫自然之性，亦寫吾人之心?！保ā饵S賓虹畫語(yǔ)錄》）高明的繪畫如此，感人的詩(shī)歌更是如此。此詩(shī)描繪的是大雨之后的情形，然而字里行間含蘊(yùn)的，卻是詩(shī)人滌污穢、惠天下的抱負(fù)，情景交融。詞人堅(jiān)信暴風(fēng)疾雨后，定然會(huì)“天宇忽開霽，日在五云東。這體現(xiàn)了詞人博大寬廣的情懷。此詞以驚創(chuàng)為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。那種倔強(qiáng)兀傲、曠達(dá)豪邁的個(gè)性，得到了充分的體現(xiàn)。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中總括秦的“紛奢”是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，揭露和控訴了秦這種自私無(wú)道的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。（2）在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見(jiàn)到了徐公，先是仔細(xì)觀察，感覺(jué)自己沒(méi)有徐公美，然后“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，最終認(rèn)定自己確實(shí)不如徐公美。（3）蟪蛄，即寒蟬，春生夏死，夏生秋死。“蟪蛄”一詞在古詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，如：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”【分析】本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙、銖）（2）窺鏡而自視又弗如遠(yuǎn)甚（重點(diǎn)字：窺）（3）朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋（重點(diǎn)字：蟪、蛄）五、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共2小題，共30.0分）6．閱讀下面的文字，完成下面小題。大年初一，河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》成功“出圈”，登上微博綜藝榜晚會(huì)欄目類第一，該節(jié)目不僅令億萬(wàn)觀眾，更重要的是把國(guó)人印象中的傳統(tǒng)文化在臺(tái)上給“舞”活了，它用5G、AR技術(shù)展示虛擬場(chǎng)景、力求將盛唐的風(fēng)采和少女的靈動(dòng)搬上舞臺(tái)，再現(xiàn)盛唐時(shí)期的大國(guó)氣象和以“唐三彩”為代表符號(hào)的唐韻之美，（）。不僅舞蹈表現(xiàn)了赴宴宮女靈動(dòng)機(jī)巧的梳妝打扮以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以兩幅傳世名畫為背景，達(dá)到了凸顯作品莊嚴(yán)與大氣。曾幾何時(shí)，傳統(tǒng)文化傳播，如此突然、接二連三地破圈而出，令人振奮和欣慰。信息時(shí)代背景下，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新亦在文化多樣化的今天，以更理想的幕呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了“1+1＞2”的綜合效應(yīng)。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要力求以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，鍛造現(xiàn)代文藝的精彩所在。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.喜聞樂(lè)見(jiàn)式微否極泰來(lái)簡(jiǎn)明扼要B.耳目一新衰敗否極泰來(lái)簡(jiǎn)明扼要C.耳目一新式微峰回路轉(zhuǎn)言簡(jiǎn)意賅D.喜聞樂(lè)見(jiàn)衰敗峰回路轉(zhuǎn)言簡(jiǎn)意賅（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技珠聯(lián)璧合的文化畫卷被展現(xiàn)在大眾面前B.一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝映的文化畫卷在大眾面前展現(xiàn)出來(lái)C.因而為大眾描繪出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技珠聯(lián)璧合的文化畫卷D.從而為大眾展示出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝映的文化畫卷（3）文中畫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。【分析】（1）本題考查的是詞語(yǔ)的辨析能力。解答時(shí)注意要從詞語(yǔ)意義輕重、意義側(cè)重點(diǎn)、感情色彩和語(yǔ)境等方面綜合考慮分析。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)病題通常的做法是壓縮看主干有沒(méi)有殘缺、搭配不當(dāng)?shù)让?，再看壓縮掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當(dāng)?shù)拿。詈罂淳渥又杏袥](méi)有典型的語(yǔ)病特征。【解答】（1）第一空，“喜聞樂(lè)見(jiàn)”強(qiáng)調(diào)經(jīng)常聽到或者見(jiàn)到?！岸恳恍隆甭牭健⒖吹降母郧巴耆煌?，使人感到新鮮。而結(jié)合語(yǔ)境可知此處應(yīng)該重在強(qiáng)調(diào)節(jié)目的新穎，所以選“耳目一新”。第二空，“式微”指事物由興盛而衰落?！八　睆?qiáng)調(diào)景象衰落和破敗。語(yǔ)境說(shuō)的是“傳統(tǒng)文化傳播”，應(yīng)選“式微”。第三空，“峰回路轉(zhuǎn)”比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。“否極泰來(lái)”指壞情況到了盡頭，好情況就會(huì)到來(lái)。語(yǔ)境有“接二連三地破圈而出”，應(yīng)選“峰回路轉(zhuǎn)”。第四空，“簡(jiǎn)明扼要”指說(shuō)話、寫文章簡(jiǎn)單明了，能抓住要點(diǎn)，一般形容語(yǔ)言。“言簡(jiǎn)意賅”形容說(shuō)話寫文章簡(jiǎn)明扼要。該句主語(yǔ)是“中華美學(xué)”，不是語(yǔ)言，應(yīng)選“言簡(jiǎn)意賅”。故選C。（2）前面句子的主語(yǔ)是舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》，A、B項(xiàng)偷換主語(yǔ)；C項(xiàng)前后句是順承關(guān)系，而非因果，且“珠聯(lián)璧合”用詞不當(dāng)。故選D（3）原句共三處錯(cuò)誤：①語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)與主語(yǔ)的位置有誤，改為“舞蹈不僅”；②搭配不當(dāng)，“表現(xiàn)……梳妝打扮”不搭配，改為“表現(xiàn)了赴宴宮女梳妝打扮的靈動(dòng)機(jī)巧”；③成分殘缺，在“大氣”后加“的效果”。答案：（1）C（2）D（3）改為：舞蹈不僅表現(xiàn)了赴宴宮女梳妝打扮的靈動(dòng)機(jī)巧以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以兩幅傳世名畫為背景，達(dá)到了凸顯作品莊嚴(yán)與大氣的效果。7．閱讀下面的文字，完成各題。重視體育不只是要求學(xué)生有一個(gè)好身體，而且還要通過(guò)體育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。體育和健康不能完全等同，體育不代表一定能得到健康，但是，。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國(guó)民素質(zhì)，體育至關(guān)重要。對(duì)高中學(xué)生而言，，可以不斷地促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育并使其強(qiáng)壯，具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。單一的體育活動(dòng)難以滿足促進(jìn)學(xué)生身體正常、更好發(fā)育的需求。因此，高中體育與健康教材選編了相當(dāng)數(shù)量的基本體操和基本活動(dòng)。高中學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)，不能否定興趣仍然起著重要的作用，但是，。高中學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)文化的渴求，對(duì)新的體育思想、內(nèi)容和方法的探索意識(shí)，比初中學(xué)生強(qiáng)烈得多。因此，要注意從多角度引導(dǎo)學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)。（1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超過(guò)12個(gè)字?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。（2）本題