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訓(xùn)練2生態(tài)文明和諧共生1.(2024湖南張家界檢測)古代經(jīng)典中,如《易》,“《易》道廣闊,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù),以逮方外之爐火”;《詩經(jīng)》包含有大量蟲魚、鳥獸、草木,以及天文、地理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等學(xué)問;《禮記》中有農(nóng)業(yè)與季節(jié)相關(guān)的學(xué)問。這說明()A.古代儒家經(jīng)典皆為百科全書式著作B.原始儒學(xué)孕育了中國傳統(tǒng)科技C.孔子為師意在培育“博學(xué)通才之士”D.傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展相得益彰2.(2024北京房山二模)從下表可以看出,中國古代()西周《伐崇令》“毋填井,毋伐樹木,毋動六畜,有不如令者,死無赦?!鼻爻肚芈墒朔N·田律》“春二月,毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月,毋敢夜草為灰……毒魚鱉、置阱罔,到七月而縱之?!蔽飨摹短焓⒙闪睢贰把靥茝啤h延諸官渠等租戶、官私家主地方所至處,當(dāng)沿所屬渠段植柳、柏、楊、榆及其他種種樹,令其成材……不許諸人伐之。”①政府通過法律愛護生態(tài)環(huán)境②人與自然和諧的文化觀念③歷代均有特地的環(huán)境愛護法④法律嚴苛使社會沖突激化A.①② B.②③C.①④ D.②④3.(2024安徽宣城二模)下面是唐朝建立之初至安史之亂時較大旱災(zāi)分布地區(qū)統(tǒng)計表。地區(qū)旱災(zāi)次數(shù)地理區(qū)位比例(%)關(guān)內(nèi)道36淮河以北84.44河?xùn)|道10河南道16河北道14淮南道6江淮之間6.67江南道8江南8.89以上表明()A.政治經(jīng)濟中心南移趨勢日趨明顯B.旱災(zāi)的頻繁加劇了北方動亂局勢C.北方過度開發(fā)的負面效應(yīng)已顯現(xiàn)D.地理緯度的凹凸確定旱災(zāi)的頻率4.(2024遼寧葫蘆島二模)德意志帝國時期(1871—1918年)出現(xiàn)了以回來鄉(xiāng)土為取向的鄉(xiāng)土運動。其間鄉(xiāng)土文學(xué)大行其道,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活被想象成一種家庭和諧、生活悠閑、親近自然的“田園詩”。各地爭相編撰鄉(xiāng)土教程、鄉(xiāng)土志,面對學(xué)校、家庭和社會廣泛傳播。這反映了()A.工業(yè)化和城市化快速發(fā)展B.浪漫主義思潮進一步傳播C.民族國家概念被普遍認同D.小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)了主導(dǎo)地位5.(2024廣東韶關(guān)二模)20世紀80年頭末,據(jù)綠色和平組織的報告顯示,發(fā)達國家以每年5000萬噸的規(guī)模向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移有害垃圾,其中美國西部地區(qū)回收的電子垃圾中約50%—80%運到包括印度在內(nèi)的第三世界國家。據(jù)此可知,經(jīng)濟全球化()A.導(dǎo)致南北差距日益擴大B.加劇了世界局勢的動蕩C.不利于世界經(jīng)濟的發(fā)展D.引發(fā)出南北間的新問題6.(2024湖南永州三模)閱讀材料,完成下列要求。材料一塞罕壩意為“漂亮的高嶺”。1681年,康熙在平定三藩之亂后,在塞罕壩設(shè)“木蘭圍場”,以熬煉軍隊。據(jù)統(tǒng)計,自康熙二十年至嘉慶二十五年的139年間,共實行木蘭秋狝105次,由此給塞罕壩的生態(tài)帶來了巨大損害。1863年,為了支付巨額賠款和浩大的軍費開支,清政府首開圍禁伐木,至光緒三十年(1904年),累計上百萬畝林地開圍放墾,原始自然生態(tài)遭到嚴峻破壞。1933年2月,日本侵占熱河省,塞罕壩豐富的森林資源成為其瘋狂掠奪的對象。斗爭年頭,山河破裂,塞罕壩山火不斷,又讓其雪上加霜。到1949年,塞罕壩地區(qū)已退化為高原荒丘,呈現(xiàn)“飛鳥無棲樹,黃沙遮天日”的荒蕪景象。材料二中華人民共和國成立后,毛主席向全國發(fā)出“綠化祖國”的號召。1962年,林業(yè)部確定建立直屬的塞罕壩林場,塞罕壩復(fù)蘇工程正式啟動。塞罕壩人在實踐中逐步摸索總結(jié)出高寒地區(qū)全光育苗技術(shù),探究創(chuàng)建了“三鍬半人工縫隙植苗法”“苗根蘸漿保水法”等造林技術(shù)。為防范火災(zāi),林場建立了火災(zāi)預(yù)警監(jiān)測系統(tǒng),逐步形成了全天候、全方位、立體火情監(jiān)控體系。林場從自然愛護、經(jīng)營利用和欣賞游憩三大功能一體化經(jīng)營動身,全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟和生態(tài)雙重效能,提升森林質(zhì)量。2017年,在第三屆聯(lián)合國環(huán)境大會上,塞罕壩林場榮獲2017年“地球衛(wèi)士獎”。——摘編自《中國生態(tài)修復(fù)典型案例集》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出清代以后塞罕壩自然生態(tài)退化的緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括中華人民共和國成立后塞罕壩治理的特點及其意義。

訓(xùn)練2生態(tài)文明和諧共生1.C由材料信息可知孔子修訂的五經(jīng)作為歷代儒家學(xué)子研習(xí)的經(jīng)典,涉及內(nèi)容廣泛,意在培育博學(xué)之士,故選C項;“皆為百科全書式”表述過于肯定,解除A項;中國傳統(tǒng)科技孕育于勞動人民的生活活動中,解除B項;材料不能體現(xiàn)出古代科技的發(fā)展狀況,解除D項。2.A依據(jù)材料《伐崇令》《秦律十八種·田律》《天盛律令》可知,西周、秦朝和西夏頒布法律,愛護生態(tài)環(huán)境,故①正確;“毋填井,毋伐樹木,毋動六畜”說明人與自然和諧的文化觀念,故②正確;材料只體現(xiàn)西周、秦朝、西夏的環(huán)境愛護法,“歷代均有”說法過于肯定,故③錯誤;材料信息不涉及法律的結(jié)果如何,得不出“社會沖突激化”的結(jié)論,故④錯誤,A項符合題意。3.C材料表格說明淮河以北在安史之亂前發(fā)生災(zāi)難的頻率遠遠高于淮河以南,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,唐朝以前北方開發(fā)程度高于南方,北方過度開發(fā)的負面效應(yīng)已顯現(xiàn),故選C項;據(jù)所學(xué)可知,這一時期政治經(jīng)濟中心仍在北方,安史之亂后經(jīng)濟重心南移趨勢漸漸明顯,解除A項;材料無法說明北方局勢動亂,解除B項;地理緯度的凹凸并非旱災(zāi)頻率的關(guān)鍵影響因素,且材料并未體現(xiàn),解除D項。4.A德意志帝國時期(1871—1918年),正值其次次工業(yè)革命時期,統(tǒng)一后的德國工業(yè)化和城市化快速發(fā)展,在生產(chǎn)力飛速提高的同時,也對城市環(huán)境造成了破壞,大氣污染、水污染嚴峻。在這種背景下,人們希望回來到傳統(tǒng)鄉(xiāng)村,因而出現(xiàn)了材料中的“鄉(xiāng)土運動”,故選A項。5.D由材料可知經(jīng)濟全球化的浪潮中,發(fā)達國家將有害垃圾、電子垃圾轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家,從而引發(fā)出南北發(fā)展新問題,故選D項;南北差距擴大體現(xiàn)在經(jīng)濟、文化等層面,材料中強調(diào)發(fā)達國家對發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移的物品是有害垃圾、電子垃圾,不能得出經(jīng)濟發(fā)展的差距拉大,解除A項;材料沒有體現(xiàn)世界局勢的動蕩,解除B項;經(jīng)濟全球化是“雙刃劍”,有利有弊,解除C項。6.參考答案(1)清前期常見的狩獵活動;晚清政府開圍放墾;日益增多的農(nóng)牧業(yè)活動;日本侵略者的掠奪;沙漠的入侵;人們生態(tài)觀念

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