江蘇省泰州市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期第一次月考試題含解析

Page18江蘇省泰州市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期第一次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成后面的問題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)建價(jià)值，為中華文明的形成與旺盛做出了不行或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。精品的產(chǎn)出當(dāng)然須要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實(shí)行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中心到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)”，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國的絢麗文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回“精益求精”的精神。全社會(huì)也要敬重能工巧匠的創(chuàng)建力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美妙、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)建出新時(shí)代的“中國氣質(zhì)”。(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》）材料二：為什么有人否認(rèn)“工匠精神”始終深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和才智，創(chuàng)建了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝合起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的領(lǐng)先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！边@是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與敬重。正是出于這種樸實(shí)的認(rèn)知，民眾情愿學(xué)手藝，情愿將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中漸漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“也許日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然。”待到民國時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延長至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延長至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)建中的對位呈現(xiàn)?！捌埲招?，日日新，又日新?！痹谛聲r(shí)代語境下，從古老而樸實(shí)的文化源頭重新動(dòng)身，“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場新的動(dòng)身，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。(摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）材料三：要想重建中國的“工匠精神”，須要我們深化探討中國“工匠精神”所須要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。“工匠精神”須要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增加行業(yè)同仁凝合力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增加抗風(fēng)險(xiǎn)實(shí)力。其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)整各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)沖突的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有很多共同的“嬉戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳北”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”須要用信仰做支撐。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會(huì)創(chuàng)建一個(gè)神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會(huì)秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。作為傳統(tǒng)，“工匠精神’’同樣須要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑校妓嚲褪秦?cái)寶。為避開“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都特別留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。(摘編自苑利《為什么須要“工匠精神”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.秦朝起先實(shí)行的“物勒工名”制度和建立的從中心到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。B.材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣須要用文化做支撐”中的“文化”。C.中國能夠創(chuàng)建出絢麗輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國的發(fā)展須要找回這種“精益求精”的工匠精神。D.“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)整同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會(huì)沖突的“嬉戲規(guī)則”，即不能隨跳槽改行。2.依據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中國自古以來就是一個(gè)具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國同日而語。B.工匠精神能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)建力和貢獻(xiàn)讓“中國制造”成了精致美妙、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。C.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。D.“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神”延長至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。3.下列說法中，不行以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。B.李春是隋代著名的橋梁工匠，著名遐邇的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建立的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。C.制作桿秤的工匠們信任，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，假如所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D.秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。5.結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈摹肮そ尘瘛?。【答案?.B2.D3.A4.①采納總分式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，先總說，后分說；②論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法等。5.①全社會(huì)形成敬重能工巧匠創(chuàng)建力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的實(shí)力。A項(xiàng)，“秦朝起先實(shí)行的‘物勒工名’制度和建立的從中心到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)”錯(cuò)誤，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦國時(shí)就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時(shí)才起先實(shí)行的。C項(xiàng)，“主要得益于”錯(cuò)誤，沒有依據(jù)，材料一說的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國的絢麗文化”，并沒有強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)更重要。D項(xiàng)，“‘生行莫入，熟行莫出’是調(diào)整同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間……”錯(cuò)誤，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)整不同行業(yè)之間的沖突的“嬉戲規(guī)則”。故選B?！?題詳解】本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的實(shí)力。A項(xiàng)，“而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國同日而語”錯(cuò)誤，屬無中生有。材料一中說的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家”只是如今的現(xiàn)狀，并沒有將中國和這些國家的過去進(jìn)行比較。B項(xiàng)，“能工巧匠的創(chuàng)建力和貢獻(xiàn)讓‘中國制造’成了精致美妙、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽”錯(cuò)誤，材料一說的是“全社會(huì)也要敬重能工巧匠的創(chuàng)建力和貢獻(xiàn)，讓‘中國制造’成為精致美妙、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽”，而選項(xiàng)“成了”將未然變成已然，不符合客觀實(shí)際。C項(xiàng)，“至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力”錯(cuò)誤，結(jié)合材料二中的“待到民國時(shí)期．孫中山……重要規(guī)范”可知“至近現(xiàn)代已被淡化”錯(cuò)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章論證的分析實(shí)力。A項(xiàng)，“在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品……”錯(cuò)誤，材料一只是在開篇部分提到了“一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家”,并沒有表達(dá)任何相關(guān)觀點(diǎn)。B項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史”這個(gè)觀點(diǎn)，和原材料中舉到的魯班、李冰等人的例子作用相同。C項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的‘中國氣質(zhì)’，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力”這個(gè)觀點(diǎn)。D項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“精品的產(chǎn)出當(dāng)然須要制度作保障”這個(gè)觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章論證的分析實(shí)力。論證上的特點(diǎn)一般須要從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證角度等方面考慮。材料三先分，“要想重建中國的‘工匠精神’，須要我們深化探討中國‘工匠精神’所須要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“‘工匠精神’須要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)”“作為傳統(tǒng)，‘工匠精神’要用信仰做支撐”，即總說要想重建中國的“工匠精神”，要深化探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從制度保障、信仰支撐以及文化支撐三方面分別進(jìn)行闡釋。在闡釋的過程中，運(yùn)用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語指出在匠人眼中，技藝就是財(cái)寶；以行業(yè)間共同的“嬉戲規(guī)則”為例，論證行業(yè)組織具有對外調(diào)整各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)沖突的功能?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章論證的分析實(shí)力。材料一最終一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品”“全社會(huì)也要敬重能工巧匠的創(chuàng)建力和貢獻(xiàn)”，即全社會(huì)形成敬重能工巧匠創(chuàng)建力和貢獻(xiàn)的良好氛圍，須要形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。材料三第一段則干脆提出“要想重建中國的‘工匠精神’，須要我們深化探討中國‘工匠精神’所須要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增加行業(yè)同仁凝合力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增加抗風(fēng)險(xiǎn)實(shí)力”“其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的‘行規(guī)’”“第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)整各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)沖突的功能”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.找尋所需信息。發(fā)覺文本關(guān)鍵信息是核心，擅長抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要找尋的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有具體且明確的陳述言語的狀況下，須要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，推斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為困難的非連續(xù)性文本，要留意識別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的學(xué)問、想法和閱歷，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，回答后面的問題。父親和我的時(shí)代（節(jié)選）楊遙①有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信摯友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親最終有變更了，連忙加上他的微信，打開發(fā)來的視頻。父親在施肥，他穿著臟兮兮的藍(lán)色中山裝，頭上臉上都是土，不多的頭發(fā)被風(fēng)揚(yáng)起，上面沾著碎草屑。他施的肥黑乎乎的，父親捧著一把，用我們老家的方言說：“這是純自然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品?！币曨l中的父親樣子很仔細(xì)，像背課文的小學(xué)生。因?yàn)樗淖屑?xì)，方言聽起來特殊生硬、難聽。②原來父親讓我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的內(nèi)容?？醇軇?，他要賣啥農(nóng)產(chǎn)品了。③現(xiàn)在父親竟要做微商了，我不知道是好事還是壞事。想起微信摯友圈里被我屏蔽掉的那些賣東西的摯友，做微商確定很難，怎樣能讓別人信任你，買你的東西？我們鎮(zhèn)坐落在山西中北部，一半盆地，一半山丘。人們在盆地種些玉米、高粱等大田作物，山坡上種谷子、蕎麥、胡麥、豆類等小雜糧，沒啥特殊的東西，誰買呢？而且想到父親邋遢的樣子，假如被摯友們看到……我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時(shí)間，父親或許會(huì)知難而退。他不適合干這個(gè)。④沒想到到了晚上，父親在微信里問我：“怎么沒有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？”我不知道該怎樣回答父親，便爽性裝作沒望見他的信息。僥幸地想，父親剛用微信，也許不太熟識它的功能，能糊弄過去；或者，他能揣測到我的想法，不再問。但是其次天一早，剛打開手機(jī)，就蹦出父親的微信。他還是問怎么沒有看到我轉(zhuǎn)發(fā)的視頻。沒方法搪塞了，想到父親的執(zhí)拗，我便不情愿地轉(zhuǎn)發(fā)了。⑤到了傍晚，父親的微信又來了，這么多年，我們從來沒有這么頻繁地聯(lián)系過。這次他是來指責(zé)我的，他說摯友圈要互動(dòng)，你不回復(fù)別人的留言，人家就不會(huì)給你點(diǎn)贊、留言了。⑥過了幾天，父親又給我打來電話，很仔細(xì)地說須要幫他一個(gè)忙。我對父親的電話已經(jīng)有些頭疼了，我情愿他問我要一些東西，哪怕貴些也不怕?，F(xiàn)在他這樣仔細(xì)和我說話，我預(yù)感不大好。果真，父親說：“你在外面工作，相識的人多，拉我進(jìn)你的幾個(gè)微信摯友群。那里面確定有很多人須要綠色食品?！蔽乙宦狀^大了，怎么能把父親拉進(jìn)我的微信摯友群呢？便回絕道：“拉不進(jìn)來，進(jìn)這些群都要群主審核?！备赣H不死心地問：“你和他們說一下不行嗎？”我說：“人家都是搞文藝的?！备赣H嘆口氣，掛了電話。拒絕了父親，我心里有些擔(dān)心，想父親這樣焦急是不是缺錢？便給他微信轉(zhuǎn)賬發(fā)去個(gè)大紅包。父親打都沒有打開，回復(fù)說他不缺錢，這些年掙的錢連他死后打發(fā)也夠用了，只是想讓我多幫他做宣揚(yáng)，多幫他加一些微信好友。⑦芒種過后十多天，父親又發(fā)來他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長衫了，卻換了件穿過很多年的湖藍(lán)色半袖衫，當(dāng)時(shí)那鮮亮的湖藍(lán)早已褪去，變得發(fā)灰，像湖水被大面積污染了。⑧父親滿臉的胡子和頭發(fā)連在一起，像從草堆里長出來的一棵最高的草。我很生氣，給父親買了那么多件新衣服他不穿，總是讓我轉(zhuǎn)發(fā)他邋里邋遢的視頻，便爽性關(guān)掉摯友圈。⑨一日有同學(xué)問，鄉(xiāng)下可有綠色農(nóng)產(chǎn)品？突然想到有次父親似乎談到在種什么“羊糞小米”，給他打電話。父親的手機(jī)意外地占線，等了好長時(shí)間，才把電話打進(jìn)去。我問父親能不能買到好小米。父親也許沒有想到我問小米，有些意外，立刻回答：“新米剛下來。今年咱家種的是羊糞小米，完全沒污染，口感特殊好?！蔽艺业礁赣H的微信摯友圈，讓同學(xué)們看視頻，但沒有告知他們這是我的父親。⑩父親記日記一樣，在微信摯友圈里記錄著谷子成長的過程。幾天過去，谷子已經(jīng)冒出一截兒。然后父親鋤草、施肥，施的是羊糞肥。長出谷穗了，剛起先手指頭肚那么大，漸漸變成狗尾巴草那么大。突然長出蟲子了，父親對著鏡頭說：“我們不打農(nóng)藥?！彼刻煊眯∷⒆诱褐鵁煹倥莸乃⒐人?，好半天才刷完一只刷谷穗的時(shí)候，父親的臉舍命往上湊。我知道他眼神不好，看不清那些小蟲子。他抬起頭來的時(shí)候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液。谷子地一眼望不到終點(diǎn)。同學(xué)們沒有把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單。那天幫父親賣了五十斤小米。其次天父親告知我已經(jīng)快遞發(fā)貨了。他對我說：“你相識的人不一樣，以后有機(jī)會(huì)多給我介紹??！”?沒幾天，一位西藏的摯友給我打來電話。我有些驚詫，他這么快就和我聯(lián)系？沒想到他開口就說：“你介紹的米貴，熬上不好喝?！蔽倚睦锟┼庖幌?，連忙說給他問一下。我給父親打電話，父親聽完后說：“放心，我還能讓你丟臉？”幾天后，西藏的摯友又打來電話，他說：“我錯(cuò)怪你介紹的那位賣米的大爺了，是我們這兒的水有問題。以后我就吃他家的小米?！蔽也磺逦赣H怎樣處理的，忙去問。父親說：“咱的米能有啥問題？我自己種的還不知道？確定是他的水出了問題。我給他又寄了三斤小米，同時(shí)寄了三瓶礦泉水。我告知他說你熬的米不好喝，可能是水的問題，這次你用礦泉水熬上，不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問題?！备赣H笑了一下：“一個(gè)地方有一個(gè)地方的水土，他們那兒和咱們的水土不一樣。一用礦泉水熬上，他就告知我好喝?！蔽倚睦飮@服父親能想到這么個(gè)點(diǎn)子，說以后有摯友要小米，我就給介紹。父親說：“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。須要啥有啥，質(zhì)量確定沒問題?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親要“我”加他微信，幫他加一些微信好友，幫他宣揚(yáng)農(nóng)產(chǎn)品，這些情節(jié)示意父親有變更了，懂得了用新媒體賣農(nóng)產(chǎn)品的便利。B.“我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時(shí)間，父親或許會(huì)知難而退”，沒轉(zhuǎn)發(fā)的主要緣由是“我”推想父親推銷的農(nóng)產(chǎn)品沒有銷路，轉(zhuǎn)發(fā)也沒用。C.“像從草堆里長出來的一棵最高的草”，既寫出了父親在田間勞作時(shí)“邋里邋遢”的形象，也示意了“我”對父親有一種看不起的心情。D.文章寫的雖是父親推銷農(nóng)產(chǎn)品的小事，但微信摯友圈轉(zhuǎn)發(fā)、快遞發(fā)貨等新事物的出現(xiàn)，卻構(gòu)成了社會(huì)大背景，反映了農(nóng)村的新變更。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從“他不適合干這個(gè)”到“說以后有摯友要小米，我就給介紹”，形成敘事轉(zhuǎn)折，這變更的背后，顯示出“我”對父親做微商的認(rèn)可。B.父親發(fā)來的前兩段視頻，都呈現(xiàn)了他在忙活農(nóng)活兒的情景，但文章描寫側(cè)重點(diǎn)的選取有所不同，收到了“同中有異”的表達(dá)效果。C.先寫西藏的摯友怪“羊糞小米”不好喝，再寫認(rèn)可父親的小米好喝，最終通過父親的敘述交代事情的原委，這種插敘手法的運(yùn)用有利于凸顯父親的形象。D.文章采納第一人稱敘事，“我”既是故事的敘述人，起到串聯(lián)情節(jié)的作用；又是文章中的重要人物，對父親的形象起到重要襯托作用。8.本文第⑩段細(xì)致描寫了父親在微信摯友圈里記錄谷子成長及料理過程的情景，有什么作用？請簡要分析。9.有人評論說本文中“父親與傳統(tǒng)農(nóng)夫相比，具有新時(shí)代特色”，對此你是如何理解的？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①既是對上文中父親微信摯友圈的視頻的具體介紹，又為下文的“賣小米”做好了鋪墊，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；②突出父親種谷子時(shí)的仔細(xì)細(xì)致，真實(shí)自然，不辭辛苦，使人物形象更加豐滿，更具有典型性。9.①父親具有新時(shí)代農(nóng)夫的先進(jìn)意識。父親種“羊糞小米”，賣各種地方農(nóng)產(chǎn)品，特色顯明。②父親擅長學(xué)習(xí)，接受新事物，運(yùn)用新科技。父親能夠嫻熟運(yùn)用微信，展示小米的種植過程和優(yōu)點(diǎn)，讓“我”幫忙宣揚(yáng)，這都是主動(dòng)學(xué)習(xí)的成果。③父親更具有經(jīng)營才智，重視經(jīng)營服務(wù)。父親用三瓶礦泉水解決了西藏?fù)从训摹懊撞缓煤取钡膯栴}，售后服務(wù)到位?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解實(shí)力。C．“也示意了‘我’對父親有一種看不起的心情”表述錯(cuò)誤，依據(jù)“我生氣給父親買了那么多件新衣服他不穿”可知，作者要表達(dá)的是“我”對父親邋里邋遢不顧形象的不滿。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的綜合鑒賞實(shí)力。C．“這種插敘有利于凸顯父親形象”表述錯(cuò)誤，此處先寫西藏?fù)从压置撞缓煤?，然后寫認(rèn)可，最終寫父親的敘述，從敘述時(shí)間來看是順敘，而不是插敘。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本中重要情節(jié)作用的鑒賞實(shí)力。（1）在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，第十段“父親記日記一樣，在微信摯友圈里記錄著谷子成長的過程”是對上文“有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信摯友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親最終有變更了，連忙加上他的微信，打開發(fā)來的視頻”“沒想到到了晚上，父親在微信里問我：‘怎么沒有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？’我不知道該怎樣回答父親，便爽性裝作沒望見他的信息”中父親反復(fù)讓我轉(zhuǎn)發(fā)的摯友圈的具體介紹。又為下文“沒幾天，一位西藏的摯友給我打來電話”做鋪墊，為下文綻開“同學(xué)們沒有把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單”做鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，起到一個(gè)承上啟下的作用。（2）在人物塑造上，由“他每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只……我知道他眼神不好，看不清那些小蟲子。他抬起頭來的時(shí)候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液”可知，通過言行突出父親的仔細(xì)細(xì)致，真實(shí)自然，不辭辛苦，使人物勤勞仔細(xì)的形象更加豐滿，更具有典型?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的特性化解讀實(shí)力。（1）依據(jù)原文第一段“這是純自然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品”和第十一段“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。須要啥有啥，質(zhì)量確定沒問題”可知，父親不僅賣“綠色小米”，還賣各種地方特色農(nóng)產(chǎn)品，體現(xiàn)了“父親”緊跟時(shí)代特色，具有先進(jìn)的意識和發(fā)展的理念。（2）依據(jù)原文第一段“父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信摯友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻”和讓我轉(zhuǎn)發(fā)摯友圈，讓我加微信幫忙宣揚(yáng)可知，“父親”擅長學(xué)習(xí)，接受新事物，運(yùn)用新科技。（3）依據(jù)原文第十一段“咱的米能有啥問題，我自己種的還不知道……不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問題”可知，“父親”更具有經(jīng)營才智，重視經(jīng)營服務(wù)。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀材料，完成小題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成，帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔?，改知贛州。德祜初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家哺育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃所書《過零丁洋詩》與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南向拜而死，年四十七。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人/B.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人/C.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人/D.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士：在中國古代科舉制度中，是對古代科舉殿試及第者的稱呼，是古代科舉考試的最高功名。B.對策：古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答，自漢起作為取士考試的一種形式。C.咸淳：帝王年號。中國封建社會(huì)里明清皇帝每人只有一個(gè)年號，其他朝代皇帝有多個(gè)年號。D.勤王：盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威逼而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參與進(jìn)士考試，應(yīng)對時(shí)不打草稿，一揮而就，考官王應(yīng)麟對他大為贊許。B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里為之動(dòng)容，認(rèn)為他有擔(dān)當(dāng)天下的實(shí)力。C.文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范派遣使者送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最終從容就義。D.文天祥忠君愛國。長江上游告急時(shí)，他主動(dòng)應(yīng)詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋詩》，以明心志。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！【答案】10.A11.C12.D13.（1）所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得銳利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)才智明達(dá)而且行為沒有過失了。（2）巫醫(yī)，奏樂之人，各類工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見識反而比不上這些人了，真是令人驚奇??！【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意為：文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)郡中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來，各路英雄都響應(yīng)，聚集了一萬多人的軍隊(duì)?！翱ぶ小笔亲觥昂澜堋钡亩ㄕZ，中間不能斷開，所以應(yīng)在“杰”后面斷開，解除CD；“召”的賓語為“吉州兵”，所以應(yīng)在“兵”后面斷開，解除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識的實(shí)力。C.“中國封建社會(huì)里明清皇帝每人只有一個(gè)年號，其他朝代皇帝有多個(gè)年號”錯(cuò)誤。年號自漢武帝建元年間始有，之前的皇帝沒用年號。自漢武帝起歷代皇帝都立年號，如貞觀、康熙等。有時(shí)一個(gè)皇帝有多個(gè)年號，明清兩代一般是一個(gè)皇帝一個(gè)年號，但不確定，比如明英宗有兩個(gè)年號。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋詩》，以明心志”錯(cuò)誤，原文是“使為書招張世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?’索之固，乃所書《過零丁洋詩》與之”，可見是張弘范讓他寫信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“受繩”，用墨線量過；“金”，指金屬制的刀劍等；“就”，動(dòng)詞，接近，靠近；“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“日”，每天；“參省乎己”，對自己檢查、省察；知”，通“智”，才智。（2）“不齒”，不屑與之同列，即“看不起”；“乃”，竟，竟然；“及”，比得上；“其”，莫非，表反問。參考譯文：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。二十歲考中進(jìn)士，在集英殿對答(皇上的)策問。文天祥以遵守天道，勤奮不息作答，他的對策文章有一萬多字，不打草稿，一揮而就，被皇上親自選拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說：“這份答卷中存在的古代典籍之義理猶如明鏡(可以起借鑒作用)，這個(gè)人忠誠之心猶如鐵石，所以臣斗膽為陛下得到人才而慶賀?！辈痪?文天祥)遭受父親去世，歸家。咸淳九年，被起用為湖南提刑，因而見到前任丞相江萬里。江萬里一向看重文天祥的志氣節(jié)操，談及國家大事，(江萬里)悲傷地說：“我已經(jīng)老了，縱觀天時(shí)人事將有變更，我見過的人很多，變更社會(huì)狀況的責(zé)任，莫非是在你身上吧？你可要全力以赴?！毕檀臼?，改任贛州知州。德祐初年，江上告急，皇上下詔號召天下起兵幫助朝廷抗敵。文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)郡中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來，各路英雄都響應(yīng)，聚集了一萬多人的軍隊(duì)。事情報(bào)告朝廷后，(朝廷)吩咐文天祥以江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入京。他的好友勸阻他，說：“如今蒙古大軍分三路擊鼓前來，攻破京郊，靠近內(nèi)地，你以倉促集合的一萬多人奔赴京師，這與驅(qū)逐羊群去和猛虎搏斗有什么不同?！蔽奶煜檎f：“我也知道是這樣。只是國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家遇到緊急狀況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對此特別痛心。所以不自量力，要以身殉國，期望天下的忠臣義士一聽到消息就立即行動(dòng)。以義而勝者謀立功，人數(shù)眾多就能勝利，這樣國家還能保住?！保ㄓ谑牵﹥A盡家財(cái)作為軍費(fèi)。其次年正月，（文天祥）擔(dān)當(dāng)臨安府尹，不久又擔(dān)當(dāng)右丞相兼樞密使，朝廷派他到元軍軍營懇求講和，跟大元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭。元丞相伯顏發(fā)怒扣押了他，文天祥趁夜色逃到真州，渡海到了溫州。至元十五年十二月，前往南嶺。張弘范的軍隊(duì)突然到來，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。(文天祥被押解)到潮陽，被帶去見張弘范，（張弘范）身邊的人吩咐文天祥下拜，（文天祥）不下拜，張弘范于是用對待客人的禮節(jié)對待文天祥，帶他一起到厓山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能愛護(hù)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？”張弘范堅(jiān)持向他索要?jiǎng)窠敌?，文天祥于是寫下自己所作的《過零丁洋詩》給他。厓山被攻破，張弘范派遣使者護(hù)送文天祥到京師。文天祥在燕京共待了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿？”文天祥回答說：“我受大宋恩澤，做了宰相，怎能侍奉他朝皇帝呢？只愿賜我一死就滿意了?！蔽奶煜榕R刑時(shí)特別從容鎮(zhèn)靜，向南方叩拜而死，終年四十七歲。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。塞下曲（其三）李白駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕①。陣解星芒②盡，營空海霧消。功成畫麟閣③，獨(dú)有霍嫖姚④?！咀ⅰ竣偬祢湥盒倥苑Q“天之驕子”。②星芒：古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光線，就是斗爭的征兆。③麟閣：麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中，漢宣帝時(shí)曾繪十一位功臣像于其上。④霍嫖姚：指霍去病。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）。A.首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，如風(fēng)馳電掣一般，既說明兵強(qiáng)馬壯、軍隊(duì)士氣旺盛，又渲染了軍情緊急的驚慌氣氛。B.頷聯(lián)并沒有干脆描寫戰(zhàn)場廝殺的場景，在“彎弓”與“插羽”之間就快速地結(jié)束了斗爭，照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容。C.頸聯(lián)描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象，斗爭結(jié)束后，敵軍營寨空無一人，斗爭的氣氛消逝，烘托出斗爭的悲壯慘烈。D.尾聯(lián)是說軍隊(duì)凱旋后只有像霍嫖姚那樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨(dú)有”二字略有諷刺當(dāng)政者之意。15.詩人采納了哪些表現(xiàn)手法塑造了將士們怎樣的形象？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?4.C15.①側(cè)面描寫。首聯(lián)寫奔馳駿馬、催馬前進(jìn)的鞭聲，從側(cè)面襯托將士們斗志昂揚(yáng)、殺敵心切的形象特點(diǎn)。頸聯(lián)描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象，斗爭結(jié)束后，敵軍營寨空無一人，斗爭的氣氛消逝，側(cè)面表現(xiàn)了將士們的神勇無比和敵人的不堪一擊。②細(xì)微環(huán)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫）。頷聯(lián)通過彎弓、插箭的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫），表現(xiàn)將士們的神勇無敵。③用典。尾聯(lián)用霍去病建功立業(yè)的典故突出將士們報(bào)效國家的英雄主義氣概和獻(xiàn)身精神?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、手法的實(shí)力。C.“烘托出斗爭的悲壯慘烈”錯(cuò)誤，從詩中來看，頸聯(lián)描寫的戰(zhàn)場景象并不能“烘托出斗爭的悲壯慘烈”，敵軍營寨的情形應(yīng)是表現(xiàn)了將士們的神勇無比和敵人的不堪一擊。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象以及表達(dá)技巧的實(shí)力。首先回顧塑造人物形象的技巧。如正面描寫和側(cè)面烘托。然后到詩歌中找到干脆呈現(xiàn)將士們的詩句，分析手法和特點(diǎn)。如“彎弓辭漢月，插羽破天驕”意思是“我們?nèi)蔽溲b離開京城開赴邊疆，奉命前去擊破前來侵?jǐn)_的匈奴”?！皬澒薄安逵稹倍际莿?dòng)作描寫，也是細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，而“破天驕”是作戰(zhàn)的結(jié)果，天兵所向，勢如拉枯摧朽，呈現(xiàn)將士的神勇無敵。接著找出能側(cè)面呈現(xiàn)將士形象的詩句。如“駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋”意思是“駿馬像狂風(fēng)般地馳騁，在嘹亮的馬鞭揮動(dòng)聲響中，飛速地奔出了渭橋”。這是寫戰(zhàn)馬飛奔，有如風(fēng)馳電掣，寫“駿馬”事實(shí)上是寫駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強(qiáng)。這是側(cè)面烘托，呈現(xiàn)健兒們殺敵心切，斗志昂揚(yáng)，策馬疾行的特點(diǎn)。如“陣解星芒盡，營空海霧消”意思是“敵人的隊(duì)伍被瓦解，邊疆的危機(jī)被解除，敵軍的營寨已空無一人，斗爭的氣氛消逝了”，這是描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而逃。這也是側(cè)面烘托，呈現(xiàn)將士們的神勇。如“功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚”意思是“成就大功而畫像麒麟閣，只有霍去病一人”。麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中，漢宣帝時(shí)曾繪十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勛和最高榮譽(yù)，霍嫖姚，指霍去病，漢武帝時(shí)大將，曾任“嫖姚校尉”。這里運(yùn)用典故，以士卒口吻表示：明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們?nèi)砸蚰軋?bào)效國家、民族而感到驕傲和滿意，功業(yè)不朽不確定必需畫像麟閣，這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻(xiàn)身精神。（三）名句名篇默寫16.（1）《勸學(xué)》中，荀子以“假輿馬”“假舟楫”為例，得出“_____________，_____________”的結(jié)論。（荀子《勸學(xué)》）（2）在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：“_____________，_____________?！保?）《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“_____________，_____________？”（4）《琵琶行并序》中的“_____________，_____________”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。（5）白居易《琵琶行并序》中，“_____________，_____________”兩句詩描寫了琵琶女彈琵琶的手法和彈奏的曲目?！敬鸢浮竣?君子生非異也②.善假于物也③.位卑則足羞④.官盛則近諛⑤.吾師道也⑥.夫庸知其年之先后生于吾乎⑦.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈⑧.大珠小珠落玉盤⑨.輕攏慢捻抹復(fù)挑⑩.初為《霓裳》后《六么》【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞有：生、諛、庸、嘈、捻、霓。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。中山眼科中心主任醫(yī)師顏建華提示家長留意：孩子習(xí)慣在陽光下瞇起一只眼睛，①，可能是患有斜視，因?yàn)槲饭獠趴赡茏龀鲞@樣的動(dòng)作。假如家長留意到孩子的目光有時(shí)會(huì)不自覺往眼角“飄”，就須要盡早找眼科醫(yī)生需求幫助了。中山眼科中心斜視與弱視科主任醫(yī)師余新平指出，至今并沒有明確證據(jù)證明間歇性外斜視會(huì)加速近視的發(fā)展，②：相當(dāng)一部分間歇性外斜視患者合并有近視，近視患者也有部分合并有外隱斜，還可能從外隱斜惡化成間歇性外斜視。間歇性外斜視的治療主要包括手術(shù)治療和非手術(shù)治療，非手術(shù)治療有佩戴棱鏡治療、視覺訓(xùn)練、肉毒素治療等。在治療過程中，醫(yī)生須要對每位病患進(jìn)行一段時(shí)間的視察，并對斜視對其外觀、視覺和心理等產(chǎn)生的影響加以綜合分析，才能推斷哪種治療方式更合適?！疤接戯@示，手術(shù)治療在孩子七歲之前進(jìn)行比較好，但也需依據(jù)患者個(gè)體狀況確定，并不確定?！鳖伣ㄈA表示，假如治療不當(dāng)，③。因此對于手術(shù)治療，醫(yī)生都會(huì)實(shí)行慎重的看法，并非“越早進(jìn)行手術(shù)就越好”。17.下列句子中的引號，與上述文字第一段的引號作用相同的一項(xiàng)是（）A.《紅燭》化用“蠟炬”這一意象，給予它新的含義，贊美了點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。B.閱讀這些文章，看看文中列舉了哪些錯(cuò)誤現(xiàn)象，作者是如何給出精妙“藥方”的。C.于是就靠裝樣子嚇人，以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。D.韓愈“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)透徹精辟而振聾發(fā)聵。18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?7.A18.①顯得比較畏光②但兩者間事實(shí)上存在交叉③反而可能加重患者的病情【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號的實(shí)力?！帮h”引號是強(qiáng)調(diào)。A.引號是強(qiáng)調(diào)；B.引號是特殊含義；C.引號是反語；D.引號是干脆引用。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。①處，結(jié)合上下文“習(xí)慣在陽光下瞇起一只眼睛”“畏光”可知，應(yīng)填：顯得比較畏光。②處，與前文語意轉(zhuǎn)折，冒號提示總結(jié)下文，下句“相當(dāng)一部分間歇性外斜視患者合并有近視，近視患者也有部分合并有外隱斜”是說兩者間存在交叉，據(jù)此應(yīng)填：但兩者間事實(shí)上存在交叉。③處，此處填治療不當(dāng)結(jié)果，下句結(jié)論強(qiáng)調(diào)手術(shù)治療要實(shí)行慎重看法，結(jié)果可能是加重病情，應(yīng)填：反而可能加重患者的病情。（二）完成課內(nèi)學(xué)問小題19.下列對加點(diǎn)詞語的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己參：檢驗(yàn)聲非加疾也，而聞?wù)哒谜茫呵逦?B.故不積跬步，無以至千里跬：跨出兩腳故木受繩則直，金就礪則利礪：磨刀石C.吾從而師之師：以……為師六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之通：全面 D.吾未見其明也明：明智郯子之徒，其賢不及孔子徒：同類的人【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。B.“跬”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。句意：所以不積累一步半步的行程，就沒有方法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。故選B。

20.下列各句的句式和例句相同的一項(xiàng)是（）例句：句讀之不知，惑之不解A.冰，水為之，而寒于水生乎吾前，其聞道也固先乎吾B.居廟堂之高則憂其民蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C.微斯人，吾誰與歸孔子云：何陋之有？D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也【答案】C【解析】【詳解】本題考查文言句式的理解分析實(shí)力。例句的句式是賓語前置句，正常語序?yàn)椋翰恢渥x，不解惑，“之”賓語前置的標(biāo)記，不翻譯。A項(xiàng)，狀語后置句，正常語序是“比水寒”；狀語后置句，正常語序是“吾前生”“乎吾先”。B項(xiàng)，定語后置句，“高”是“廟堂”的后置定語；定語后置句，“利”修飾“爪牙，“強(qiáng)”修飾“筋骨”。C項(xiàng)，都是賓語前置句，正常語序是“與誰歸”“有何陋”。D項(xiàng)，都是推斷句，“者……也”表推斷語氣。故選C。21.下列有關(guān)文學(xué)或文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期及宋朝時(shí)期以提倡古文、反對駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)?！肮盼摹?，指的是先秦和漢朝的散文，與駢文相對。韓愈提倡古文，目的在于復(fù)原古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。B.詞是詩的別體，起源于隋唐，盛行于宋，又叫詩余、長短句、樂府、曲子詞等。詞按字?jǐn)?shù)多少，可分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59-90字）、長調(diào)（90字以上）。C.聞一多發(fā)表被后人稱為新格律詩理論奠基石的《詩的格律》一文，明確提出新詩應(yīng)有音樂的美、繪畫的美、建筑的美“三美”主見。它在確定程度上克服并訂正了五四運(yùn)動(dòng)以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。D.句讀，指斷開句子的學(xué)問。一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記文學(xué)或文化常識的實(shí)力。D項(xiàng)，一句話中間短暫的停頓為讀，一句話后面的停頓為句。故選D。四、寫作22.閱讀下面的材料，按要求作文?！盃帯奔扔辛η髮?shí)現(xiàn)的意思，如爭氣、爭光；也有互不相讓的意思，如競爭、力爭上游；還有爭吵、爭辯的意思，如爭鳴、爭議……有時(shí)候，“爭”是一種主動(dòng)的表現(xiàn)；有時(shí)候，“不爭”代表更高的境界