1.1追求智慧的學問的課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

追求智慧的學問1.通過自主搜集資料，理解哲學并不遙遠，它源于人類的生活和實踐活動，源于人們在實踐中對世界的追問和思考，發(fā)展勇于思考的思維品質(zhì)。4.通過展覽留言，進一步加深對哲學學習的思考，激發(fā)哲學學習的興趣。3.通過小組合作繪制進程圖，深刻理解哲學與具體科學的聯(lián)系和區(qū)別，初步接受哲學智慧把握世界的獨特方式。2.通過撰寫講解詞，理解哲學與世界觀、世界觀與方法論的區(qū)別和聯(lián)系。明確與日常思維不同，哲學把握世界的方式是系統(tǒng)的、理論的、反思性的。本節(jié)課我們的教學目標1.老師講課時，同學們不能交頭接耳聊天、說話。注：如有問題可以舉手示意，起立提問。2.上課不能吃零食、吃東西，共同維護課堂環(huán)境。3.不能偷偷玩東西看與本學科無關(guān)的讀物，不能寫其他科目的作業(yè)。4.上課不能趴臺、伏桌睡覺，若是身體不舒服請?zhí)崆罢f明情況。5.上課不能玩手機，否則一律收繳。6.上課不能打鬧、罵人、打架，要禮貌做人、文明做事······課堂原則1.課前準備：課前預習，了解教材內(nèi)容，并及時回憶上節(jié)所學內(nèi)容。2.上課規(guī)范（1）聽課①聽懂老師講課：聽出重點、聽懂難點、聽出補充知識點、知識點之間的區(qū)別聯(lián)系、理論與生活實際的哪些事例有聯(lián)系；聽清知識體系和解題思路。②善聽同學的發(fā)言，捕捉有利于自己的信息。（2）筆記：在書上做好批注，劃出重點。如，關(guān)鍵句子、關(guān)鍵詞；

注明難點；重要事例記好補充知識點、知識體系。（紅、黑、雙色筆）（3）善于自主學習：樹立合作意識，積極參與小組合作學習。3.課后復習：課后及時完成課后相關(guān)練習，鞏固新課所學知識。學習建議知識就是力量請問：同學們，在你的潛意識里覺得什么是哲學呢？未經(jīng)審視的人生，是不值得過的。 ——蘇格拉底哲學究竟是什么？哲學終極三問必修四《哲學與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇第2課：辯證唯物論第1課：哲學基本理論第4課：辯證唯物主義認識論

第3課：唯物辯證法3.1、總特征1—聯(lián)系觀3.2、總特征2—發(fā)展觀

第5課：社會歷史觀第6課：人生價值觀辯證唯物主義歷史唯物主義第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新文化哲學馬克思主義哲學3.3、實質(zhì)與核心-矛盾觀第7課：繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課：學習借鑒外來文化有益成果第9課：發(fā)展中國特色社會主義文化

第一單元

探索世界與把握規(guī)律

第一課時代精神的精華1.1追求智慧的學問一、哲學的起源先哲談哲學柏拉圖指出:"thauma"(驚奇)是哲學家的標志，是哲學的開端。柏拉圖滿蘊深意地說:"iris"(彩虹，虹之女神，宙斯的信使)是"thauma"(驚奇)之女，并無誤溯其血統(tǒng)。"Iris"(彩虹)向人傳達神的旨意與福音，哲學是由驚奇而發(fā)生。在其注目之下，萬物脫去了種種俗世的遮蔽，而將本真展現(xiàn)出來。由此，它把自己展現(xiàn)為一種真正解放性的力量。亞里士多德在《形而上學》中說:求知是所有人的本性。人都是由于驚奇而開始哲學思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進，而對更重大的事情發(fā)生疑問，例如關(guān)于月相的變化，關(guān)于太陽和星辰的變化，以及關(guān)于萬物的生成。一個感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知。黑格爾認為:哲學是一種特殊的思維運動，哲學是對絕對的追求。"哲學以絕對為對象，是一種特殊的思維方式"--黑格爾《小邏輯》。一、哲學的起源

先賢的觀點老子認為一切事物都遵循這樣的規(guī)律（道）：事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的，而是相對復雜和變化的。事物本身即是陰陽的統(tǒng)一體。胡適在《中國哲學史大綱》中稱"凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決:這種學問叫做哲學"。李澤厚先生說:"哲學終結(jié)，思想開始"。還說:海德格爾之后，該是中國哲學登場出手的時候了。"讓哲學主題回到世間人際的情感中來吧。讓哲學形式回到日常生活中來

哲學是一門熱愛智慧、使人聰明的學問，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。Philo+sophia=Philosophia

愛追求+智慧=愛智慧/思哲學≠智慧哲學本身并非就是智慧，而是追求智慧之學。注意1.哲學的本義2.哲學的起源（1）哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。人類從事的兩項基本活動：

改造世界認識世界（2）哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考（認識世界）

在生活實踐中，人們會自覺不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質(zhì)的問題。在這一意義上，可以說：哲學起源于人們對實踐的追問對宇宙、人生的追問和思考。哲學不是一成不變的任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。因此，哲學不是一成不變的，而是會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。真正的哲學是時代精神的精華真正的哲學之所以是時代精神的精華，就是因為它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。多子多福只生一個二胎三孩兒3.哲學與生活的關(guān)系違背客觀規(guī)律，注定不成功只看到靜止，沒看到運動城門失火殃及池魚事物的聯(lián)系具有普遍性良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒——矛盾雙方具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化問渠哪得清如許，為有源頭活水來——實踐是認識的基礎芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波——新事物必然取代舊事物哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學習、工作和生活。02哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀2018年2月，習近平深入大涼山腹地，走進昭覺縣三岔河鄉(xiāng)三河村。一位彝族村民告訴總書記，以前她生病了，以為是有鬼附身。習近平接過話來說，過去的確是有“鬼”的，愚昧、落后、貧窮就是“鬼”。這些問題解決了，有文化、講衛(wèi)生，過上好日子，“鬼”就自然被驅(qū)走了。世世代代經(jīng)驗的看法是自發(fā)的、零散的、非理論性的科學關(guān)注人與世界的具體關(guān)系及其活動方式

世界觀≠具體看法

1.人們對整個世界的總的看法和根本觀點就是世界觀。哲學就是關(guān)于世界觀的學問。2.哲學是哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀下列說法屬于世界觀的是A.打工是不可能打工的B.金錢不是萬能的C.活到老學到老D.水的分子式是H20E.物質(zhì)的運動是有規(guī)律的F.人類社會在曲折中前進G.吾心便是宇宙H.生死有命，富貴在天世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點，所涉及的是最普遍、最一般的問題。世界觀哲學區(qū)別含義人們對整個世界總的看法和根本觀點哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀特點零散、不自覺的、不系統(tǒng)的、樸素的系統(tǒng)化、理論化主體人人都有不是人人都有聯(lián)系①哲學是關(guān)于世界觀的學說，系統(tǒng)化理論化的世界觀，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。②哲學和世界觀的研究對象都是整個世界，都是最普遍、最一般的問題。③哲學和世界觀都有科學與非科學之分錯誤傾向①反對把哲學簡單化，把零散、不自覺的世界觀當作哲學；②反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲學家的事情。哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀方法論區(qū)別含義人們對整個世界總的看法和根本觀點人們用世界觀作指導去認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系①一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。②哲學既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。后來村子里住進了扶貧工作組，工作組的同志認為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。經(jīng)過實地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自于地基中的一種放射性石料……放射性石料?事物是普遍聯(lián)系的哲學人生病和死亡（具體科學）三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)物理學——能量守恒定律（能量可以傳遞，形式也可以轉(zhuǎn)換，但總量守恒）化學——電子守恒定律（氧化還原反應中得電子總數(shù)等于失電子總數(shù)）生物學——遺傳與變異（同一物種個體之間遺傳差別的定性和定量描述）哲學——事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的；事物之間存在著聯(lián)系；事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一……整個世界自然界人類社會思維認識和改造自然的知識認識和改造社會的知識關(guān)于人的認識和思維的知識（自然科學知識，如物理學、化學、生物學等）（社會科學知識，如倫理學、政治學、經(jīng)濟學等）（思維科學知識，如心理學、邏輯學等）具體科學1.具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律。P6-22.哲學是對自然、社會和思維的各種知識進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。P6-2關(guān)系三：哲學與具體科學的關(guān)系：區(qū)別

1.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。P7-1“推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！薄鞲袼龟P(guān)系三：哲學與具體科學的關(guān)系：聯(lián)系

“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子”——愛因斯坦牛頓是古典力學的奠基人，在自發(fā)的唯物主義思想的指導下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。晚年的牛頓，在尋找行星繞日運動的初始切線力時，屈從于神學，把太陽系運動的原因歸到上帝的“第一推動力”上，從而走向了唯心主義，在科學的道路停止了前進的步伐。思考：這段材料說明了哲學對具體科學起著什么作用？2.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。P7-2關(guān)系三：哲學與具體科學的關(guān)系：聯(lián)系正確的世界觀和方法論促進科學家的研究活動；錯誤的世界觀和方法論阻礙科學家的研究活動。比較具體科學哲學區(qū)別研究對象任務作用聯(lián)系整個世界世界某一具體領域揭示整個世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律揭示自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律為人們認識世界和改造世界提供最根本的方法論指導為人們認識世界和改造世界提供具體的方法指導①具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，哲學又為具體科學提供世界觀和方法論的指導；②二者是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系。關(guān)系三：哲學與具體科學的關(guān)系P6、71.從本義看：哲學是熱愛智慧，追求智慧的學問。P3-12.從與世界觀的關(guān)系看：哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。P5-2、P4標題3.結(jié)合方法論的關(guān)系看：哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。P6-14.從與具體科學知識的關(guān)系看：哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。（一般與個別、共性與個性的關(guān)系）P6-2哲學的概念（什么是哲學）【易錯點】1、哲學起源于哲學家的靈感2、哲學是關(guān)于世界觀的科學3、世界觀就是哲學哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考哲學是關(guān)于世界觀的學問哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀