2025年高考二輪復(fù)習(xí)政治大單元突破練16　辯證唯物論2

大單元突破練16辯證唯物論(分值:51分)學(xué)生用書P2511.(2024·內(nèi)蒙古呼和浩特二模)縱觀哲學(xué)發(fā)展史,可以發(fā)現(xiàn)這樣一系列有趣的現(xiàn)象:無神論者必須說明離開了神的創(chuàng)造世界如何存在和運轉(zhuǎn),有神論者必須解釋為什么生活中難覓鬼神的蹤跡;不可知論者必須解釋為什么科學(xué)活動不能真正認(rèn)識世界,可知論者必須說清那些最難被認(rèn)識的事物究竟應(yīng)該如何被認(rèn)識;形而上學(xué)者需要把變化和發(fā)展說成是“幻象”,堅持辯證法的人則需要回答靜止究竟是什么。上述材料意在說明()A.哲學(xué)作為一種世界觀,對世界的解釋需要具備系統(tǒng)性和全面性B.有神論、不可知論和形而上學(xué)是錯誤的世界觀,具有根本局限性C.任何哲學(xué)理論既有可取之處又有問題與不足,要一分為二地看待D.思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)都必須回答的哲學(xué)基本問題答案A解析無神論者、有神論者、形而上學(xué)者、堅持辯證法的人都在解釋世界是什么、如何認(rèn)識世界,體現(xiàn)了哲學(xué)作為一種世界觀,對世界的解釋需要具備系統(tǒng)性和全面性,A項正確;B項不符合題意;“任何哲學(xué)理論既有可取之處又有問題與不足”的說法過于絕對,馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,C項錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,未涉及思維和存在的關(guān)系問題,D項排除。2.(2024·安徽淮北二模)2024年3月26日,基于火星大氣與揮發(fā)物演化任務(wù)(MAVEN)探測器的觀測數(shù)據(jù),中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所科研人員首次發(fā)現(xiàn)在磁尾電流片中的火星大氣離子有時會呈現(xiàn)出高能量、高通量的高速逃逸現(xiàn)象。這項研究為認(rèn)識火星大氣離子逃逸物理過程提供了關(guān)鍵事實依據(jù),加深了對火星離子逃逸的認(rèn)識。該研究成果佐證了()①思維和存在具有同一性②意識活動具有能動創(chuàng)造性③真理性的認(rèn)識具有反復(fù)性④事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析科研人員首次發(fā)現(xiàn)在磁尾電流片中的火星大氣離子有時會呈現(xiàn)出高能量、高通量的高速逃逸現(xiàn)象,這佐證了思維能夠正確認(rèn)識存在,即思維和存在具有同一性,①符合題意;這項研究為認(rèn)識火星大氣離子逃逸物理過程提供了關(guān)鍵事實依據(jù),加深了對火星離子逃逸的認(rèn)識,這佐證了意識活動不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律,即意識活動具有能動創(chuàng)造性,②符合題意;真理最基本的屬性是客觀性,真理不具有反復(fù)性,③錯誤;材料主要強(qiáng)調(diào)的是人能夠認(rèn)識世界,未涉及事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性,④不符合題意。3.(2024·海南模擬預(yù)測)馬克思主義哲學(xué)著眼于現(xiàn)實的個人或人的現(xiàn)實生活來理解人類的自由與解放,從而將消除異己力量的存在視為追求人的全面自由與解放的根本與關(guān)鍵。它深入人的現(xiàn)實生活中進(jìn)行實證考察,揭示了現(xiàn)代人類所要面對的異己力量主要就是資本主義的統(tǒng)治。這充分說明了()①馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放②馬克思主義哲學(xué)是能夠幫助全人類戰(zhàn)勝異己力量的物質(zhì)武器③馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)人類改變世界、實現(xiàn)自身解放的科學(xué)④馬克思主義哲學(xué)的全部理論都來自實踐,又經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析馬克思主義哲學(xué)深入人的現(xiàn)實生活中進(jìn)行實證考察,揭示了現(xiàn)代人類所要面對的異己力量主要就是資本主義的統(tǒng)治。這充分說明了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放,①正確;馬克思主義哲學(xué)是能夠幫助全人類戰(zhàn)勝異己力量的精神武器,而非物質(zhì)武器,②錯誤;馬克思主義哲學(xué)著眼于現(xiàn)實的個人或人的現(xiàn)實生活來理解人類的自由與解放,從而將消除異己力量的存在視為追求人的全面自由與解放的根本與關(guān)鍵,這充分說明了馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)人類改變世界、實現(xiàn)自身解放的科學(xué),是科學(xué)的理論、人民的理論,第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路,③正確;馬克思主義哲學(xué)的全部理論都來自實踐,又經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗,是科學(xué)的,這一點在材料中未涉及,④不符合題意。4.(2024·江西模擬預(yù)測)“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?！蔽覀兛梢詮闹懈惺艿?荒涼的古路上,秋風(fēng)蕭瑟,一匹疲憊的瘦馬馱著游子前行,夕陽緩緩落下,憂傷的游子還漂泊在天涯。該詞所蘊含的意境()①決定于游子倦于漂泊的凄苦之情②說明意識活動具有自覺選擇性③表明實景和詩人的情感可以相互轉(zhuǎn)化④是詩人主觀情感和客觀景象的統(tǒng)一A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析物質(zhì)決定意識,實踐決定認(rèn)識,因此,該詞所蘊含的意境決定于游子漂泊的實踐,①錯誤;荒涼的古路上,秋風(fēng)蕭瑟,一匹疲憊的瘦馬馱著游子前行,夕陽緩緩落下,憂傷的游子還漂泊在天涯,這首詞所蘊含的意境是詩人主觀情感和客觀景象的統(tǒng)一,體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性,②④符合題意;實景和詩人的情感不可以直接相互轉(zhuǎn)化,③錯誤。5.復(fù)粒稻是一種獨特的水稻種質(zhì)資源,它結(jié)出的種子可以三粒長在一簇上,但這“三粒一簇”特性的機(jī)制一直未被破解。2024年3月10日《光明日報》消息,近日,中國研究團(tuán)隊通過創(chuàng)制大量復(fù)粒稻的衍生突變體,最終發(fā)現(xiàn)并克隆了控制復(fù)粒稻“三粒一簇”現(xiàn)象的關(guān)鍵基因BRD3,從基因?qū)用娼沂玖藦?fù)粒稻“三粒一簇”的遺傳機(jī)制,為培育高產(chǎn)水稻新品種提供了新途徑。這佐證了()①發(fā)揮意識能動創(chuàng)造性可以把握事物的本質(zhì)規(guī)律②真理再向前邁一步,一定是更高的真理③人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造一種新的具體聯(lián)系④成功的實踐是合乎規(guī)律性與合乎目的性的統(tǒng)一A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析中國研究團(tuán)隊通過創(chuàng)制大量復(fù)粒稻的衍生突變體,最終發(fā)現(xiàn)并克隆了控制復(fù)粒稻“三粒一簇”現(xiàn)象的關(guān)鍵基因BRD3,從基因?qū)用娼沂玖藦?fù)粒稻“三粒一簇”的遺傳機(jī)制,這佐證了發(fā)揮意識能動創(chuàng)造性可以把握事物的本質(zhì)規(guī)律,成功的實踐是合乎規(guī)律性與合乎目的性的統(tǒng)一,①④正確;任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,只要再多走一小步,哪怕是向同一方向邁出的一小步,真理就會變成謬誤,②錯誤;聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,而不是根據(jù)自身需要,③錯誤。6.(2024·河南模擬預(yù)測)仿人機(jī)器人就是模仿人的形態(tài)和行為而設(shè)計制造的機(jī)器人。仿人機(jī)器人具有人類的外觀,可以適應(yīng)人類的生活和工作環(huán)境,代替人類完成各種作業(yè),并可以在很多方面擴(kuò)展人類的能力,在服務(wù)、醫(yī)療、教育、娛樂等多個領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。這說明,仿人機(jī)器人()①因能對客觀事物做出一定的反映而具有部分意識②顛覆了人們一直以來對意識的來源和物質(zhì)器官的認(rèn)知③是人們通過正確發(fā)揮主觀能動性改造客觀世界的結(jié)果④延伸了人類的認(rèn)識器官,提高了人們認(rèn)識和改造世界的能力A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析意識是人腦的機(jī)能,是人腦對客觀存在的反映,仿人機(jī)器人沒有意識,①錯誤;仿人機(jī)器人的出現(xiàn),并不能否定意識來源于客觀存在,也不能否定人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,②錯誤;仿人機(jī)器人是實踐的產(chǎn)物,是人們通過正確發(fā)揮主觀能動性改造客觀世界的結(jié)果,③符合題意;仿人機(jī)器人能代替人類完成各種作業(yè),并可以在很多方面擴(kuò)展人類的能力,說明仿人機(jī)器人使人類的器官得到延伸,進(jìn)而提高人們認(rèn)識和改造世界的能力,④符合題意。7.(2024·江西上饒二模)科學(xué)研究表明,人類的社交焦慮與腸道菌群有關(guān)系。實驗顯示,移入了社交焦慮障礙人群腸道微生物的小鼠表現(xiàn)出社交恐懼行為,小鼠的免疫系統(tǒng)在菌群遷移后被破壞,炎癥分子可以從腸道遷移到大腦。此結(jié)果表明,焦慮、抑郁、自閉癥和其他大腦疾病至少可以部分通過解決腸道問題來進(jìn)行治療?？梢?)①人體的病變與治療是有規(guī)律可循的②對規(guī)律的正確認(rèn)識是規(guī)律發(fā)生作用的前提③只要發(fā)揮主觀能動性就可以治療疾?、芸茖W(xué)實驗有助于拓展和深化人們的認(rèn)識A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析“科學(xué)研究表明,人類的社交焦慮與腸道菌群有關(guān)系”“焦慮、抑郁、自閉癥和其他大腦疾病至少可以部分通過解決腸道問題來進(jìn)行治療”,可見人體的病變與治療是有規(guī)律可循的,①正確;規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,規(guī)律發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,②錯誤;只有符合客觀規(guī)律的正確意識,才能有效發(fā)揮能動作用,正確指導(dǎo)人們的實踐,實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo),③的說法夸大了主觀能動性的作用,錯誤;由題干材料可知,題干所述實驗有助于拓展和深化人們的認(rèn)識,④正確。8.(2024·河北滄州階段練習(xí))(12分)閱讀材料,完成下列要求?！胞}堿地上種糧難”是世界性問題。作為全球第三大鹽堿地分布國家,中國有15億畝鹽堿地,相當(dāng)于現(xiàn)有耕地面積的近八成。鹽堿地治理難度大,其重要原因就像農(nóng)民常說的“堿是天生的,鹽是地長的,無法完完全全去掉”。近年來,我國各地區(qū)各部門強(qiáng)化治理改造,取得積極進(jìn)展。山東省有近900萬畝鹽堿地,根據(jù)鹽堿地現(xiàn)狀及特點,采取挖溝排鹽、種稻改鹽等方式進(jìn)行鹽堿地改良。除了控鹽,還需要培肥土壤。吉林省作為世界三大蘇打鹽堿地集中分布區(qū)之一,在西部地區(qū)引入多家科研院所及企業(yè),采用有機(jī)硅、脫硫石膏等多種土壤改良劑取得不錯的效果。僅“改土”還不夠,關(guān)鍵得轉(zhuǎn)變育種觀念,由治理鹽堿地適應(yīng)作物向選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地轉(zhuǎn)變。中科院遺傳發(fā)育所的科研團(tuán)隊首次發(fā)現(xiàn)作物主效耐堿基因,并揭示了其作用機(jī)制。在理論突破的基礎(chǔ)上,又對相關(guān)作物進(jìn)行了耐鹽堿育種改良并開展大田實驗,其中在寧夏平羅鹽堿地,高粱籽粒增產(chǎn)20.1%,谷子增產(chǎn)19.5%;在吉林大安鹽堿地,水稻增產(chǎn)22.4%至27.8%。結(jié)合材料,運用辯證唯物論的知識,說明我國各地區(qū)各部門是如何實現(xiàn)鹽堿地改造提升的。答案①物質(zhì)決定意識,要堅持一切從實際出發(fā),實事求是。各地區(qū)各部門根據(jù)鹽堿地現(xiàn)狀及特點,通過控鹽、改土、育種等不同措施進(jìn)行鹽堿地改良。②規(guī)律是客觀的,要按客觀規(guī)律辦事。各地區(qū)實施科學(xué)治理措施,科研部門積極探索和把握鹽堿地治理的科學(xué)理論和方法,開展科學(xué)實驗,實現(xiàn)鹽堿地改造提升。③各地區(qū)各部門在治理工作中,正確發(fā)揮能動性,把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,全面認(rèn)識治理鹽堿地的因素,發(fā)揮正確意識的指導(dǎo)作用,實現(xiàn)鹽堿地改造提升。9.(2024·黑龍江佳木斯三模)(18分)閱讀材料,完成下列要求。耗時近20年,作為新中國成立以來規(guī)模最大的儒家文獻(xiàn)整理項目,《儒藏》工程已完成“精華編”中國部分的整理出版,編纂工程取得重要成果?！度宀亍肪幾牍こ谭謨蓚€階段,第一階段是《儒藏》“精華編”,第二階段則是全本《儒藏》。成果質(zhì)量重點體現(xiàn)在?？焙蜆?biāo)點兩方面。做好?？?首先要正確選擇底本和校本?！度宀亍贰熬A編”《凡例》提出,確定內(nèi)容完整、精確率高的版本為底本,精選有?？眱r值的版本為校本。為統(tǒng)一體例、規(guī)范校點、保障質(zhì)量,《儒藏》編纂與研究中心制定了具體編纂體例,建立了一系列嚴(yán)密的工作流程。一部書稿從交稿到正式出版,均須經(jīng)過樣稿審核、全稿初審、通審、抽審、抽校、復(fù)校、復(fù)審、質(zhì)量檢查等數(shù)次嚴(yán)格審定,出版社還要進(jìn)行三校三審。多方幾十年如一日的堅守和努力,保證了《儒藏》工程高質(zhì)量推進(jìn)。編纂《儒藏》,是中國文化發(fā)展的需要,也是世界文化發(fā)展的需要,回應(yīng)著世界對中國文化的期待。黨的二十大報告提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù),這必然包括文化的復(fù)興。貫通舊邦與新命、傳統(tǒng)和現(xiàn)代,既是文化復(fù)興的必然途徑,也是當(dāng)代學(xué)人的重要使命。(1)結(jié)合材料,運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識,分析《儒藏》工程項目組是如何保證工程高質(zhì)量推進(jìn)的。(12分)(2)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào):“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命?！苯Y(jié)合材料,以“擔(dān)負(fù)新的文化使命”為主題撰寫一篇短評。(6分)要求:①圍繞主題,觀點鮮明;②論證充分,邏輯清晰;③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范;④150—200字。答案(1)①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性?！度宀亍饭こ添椖拷M對《儒藏》工程進(jìn)行籌備,科學(xué)規(guī)劃,分步實施,久久為功。②人能夠能動地改造世界,正確的意識對人們改造世界具有指導(dǎo)作用。《儒藏》工程項目組秉承對歷史負(fù)責(zé),對社會盡責(zé)的原則才鑄就了《儒藏》精品。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主