2024-2025學(xué)年上學(xué)期武漢高中語文高二期末典型卷2

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年上學(xué)期武漢高中語文高二期末典型卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古便形成了高于鄰邦異族的定居農(nóng)耕文化。世代相傳的躬耕生活造就了中華民族勤勞自立的傳統(tǒng)美德。農(nóng)民對(duì)土地的依賴，培養(yǎng)出他們濃厚的戀土情結(jié)。作為社會(huì)最底層的勞動(dòng)者，那片耕耘的土地使他們悲愴的心靈得以慰藉，在屬于自己的樂園中，他們感受著生活的快樂，盡情釋放熱情并深深地?zé)釔壑Ｕ沁@難以言表的微妙關(guān)系，無形中生發(fā)出一種強(qiáng)大的束縛力，使整個(gè)民族產(chǎn)生安土重遷的傳統(tǒng)思想。統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，也實(shí)施了一系列促進(jìn)措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民編制起來，固著在土地之上，封建社會(huì)的秩序便可以得到穩(wěn)定。從勞動(dòng)者個(gè)人來說，懷揣著對(duì)美好生活的向往，他們開山墾地、種植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有時(shí)，鄰里和睦，互幫互助，這一切創(chuàng)造了一幕幕讓人艷羨不已的田園牧歌場(chǎng)景。在農(nóng)耕社會(huì)，個(gè)體勞動(dòng)者自給自足、任勞任怨的意識(shí)以及自古以來“男耕女織”社會(huì)分工的影響，必將產(chǎn)生與之相應(yīng)的以家庭為基礎(chǔ)的生產(chǎn)單位。正如《孟子?梁惠王章句上》描述的：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣?！边@種完美農(nóng)耕生活的核心就是土地，在這種最原始的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感意識(shí)也將是樸素的。無論富有抑或貧窮，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意識(shí)促使家庭中的每個(gè)成員都能互愛互助、不離不棄。首先表現(xiàn)于農(nóng)事詩中的便是一家人齊心協(xié)力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長(zhǎng)教幼的溫馨場(chǎng)景，如：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”（范成大《夏日田園雜興》其七）“社南村酒白如餳，鄰翁宰牛鄰媼烹。插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時(shí)歡爭(zhēng)。去年百金易斗粟，豐歲一飲君無輕。”（張耒《田家》其二）都描寫了鄉(xiāng)村田家躬耕勞作、家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。又如，陳藻的《田家婦》：“蒔秧郎婿晚歸來，白面勻妝是乃妻。笑說福唐風(fēng)俗惡，一田夫妻兩身泥?！痹娭醒笠绲那楦惺拐麄€(gè)勞動(dòng)過程充滿諧趣美。再如，陳造的《田家謠》：“麥上場(chǎng)、蠶出篋，此時(shí)只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麥地皆青秧。陰晴隨意古難得，婦后夫先各努力。倏涼晝暖繭易蛾，大婦絡(luò)絲中婦織。中婦綴閑事鉛華，不比大婦能憂家。飯熟何曾趁時(shí)吃，辛苦僅得蠶事畢。小婦初嫁當(dāng)少寬，令伴阿姑頑過日。明年愿得如今年，剩貯二麥饒絲綿。小婦莫辭擔(dān)上肩，卻放大婦當(dāng)姑前。”展現(xiàn)了一家人和睦共處的生活場(chǎng)景，其中不乏輕松愉快的氛圍，生活氣息濃厚。宋代生產(chǎn)力迅速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)處在極速前進(jìn)的步伐中，農(nóng)業(yè)異軍突起并得到社會(huì)各階層的重視。家庭是由勞動(dòng)個(gè)體組成的生產(chǎn)單位，只能以勤勞的雙手來創(chuàng)造美好生活，家庭成員各司其職、共同生產(chǎn)的生活方式，將強(qiáng)烈的家庭觀念深入每個(gè)人的內(nèi)心。他們不僅共同創(chuàng)造幸福、共享天倫之樂，并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。許多農(nóng)事詩將筆觸伸向現(xiàn)實(shí)壓迫下農(nóng)民苦難生活原狀，不假雕飾地刻畫了農(nóng)民的悲苦心酸，讓人不忍卒讀然而，更加觸動(dòng)人心、發(fā)人深省的則是高于文本之上的那種源自生命本能的精神情感。如梅堯臣的《汝墳貧女》：“汝墳貧家女，行叉音凄愴。自言有老父，孤獨(dú)無丁壯?？だ魜砗伪偌也桓铱?。督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問訊疑猶強(qiáng)。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質(zhì)無以托，橫尸無以葬。生女不如男，雖存何所當(dāng)。拊膺呼蒼天，生死將奈何?！斌w現(xiàn)了農(nóng)人相依為命，強(qiáng)烈的家庭意識(shí)。這首詩也記載婦女的哀怨，進(jìn)一層說私家也‘毀’了，連父親都折磨死了，自己沒依沒靠的了。再如，王安石《河北民》：“河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。悲愁天地白日昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎?！北憩F(xiàn)邊疆戰(zhàn)亂之時(shí)，農(nóng)民一家辛苦耕作、“老小相依”舉家遷徙的艱難生活歷程。而呂南公的《老樵》：“街東少年殊傲岸，和袖高扉厲聲喚。低眉索價(jià)退聽言，移客才蒙酬與半。納樵收值不敢緩，病婦倚門待朝櫜?！币粤⒂陂T口等他的“街東少年”和老樵家里的“病婦”形成明顯的對(duì)照，刻畫老樵夫艱苦的生存境況?！安D”的存在不但不是其艱苦命運(yùn)的累贅，反而是其情感的寄托，是其堅(jiān)強(qiáng)生活的勇氣。這些詩作紛紛以樸素感情作結(jié)，將詩歌的整體情感基調(diào)予以升華，使其深層文化意蘊(yùn)更加耐人尋味。（摘編自韓梅、孫旭《宋代農(nóng)事詩的文化闡釋》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.世代相傳的躬耕生活造就了中華民族勤勞自立的傳統(tǒng)美德，這種美德促使整個(gè)民族產(chǎn)生安土重遷的思想。B.農(nóng)耕社會(huì)中，以家庭為基礎(chǔ)的生產(chǎn)單位的產(chǎn)生，受勞動(dòng)者個(gè)人意識(shí)和自古以來“男耕女織”的傳統(tǒng)社會(huì)分工共同影響。C.農(nóng)業(yè)在宋代異軍突起并得到社會(huì)其他階層的關(guān)注，與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展以及人們強(qiáng)烈的家庭觀念是密不可分的。D.宋代農(nóng)事詩既關(guān)注農(nóng)民幸福美好的生活，也關(guān)注他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中悲苦心酸的遭遇，其深層文化意蘊(yùn)觸動(dòng)人心、耐人尋味。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.“讓人艷羨不已”表明世界上其他國(guó)家的農(nóng)民對(duì)中國(guó)農(nóng)民辛勤耕作、和諧互助創(chuàng)造出的美好生活非常羨慕。B.“最原始的生產(chǎn)方式”在文中指的是以土地為核心的農(nóng)業(yè)耕作，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感意識(shí)樸素而又豐富。C.《詩經(jīng)?芣苢》描繪了古代勞動(dòng)人民從采獲到收盛再到滿載而歸的情景，就情感而言，與本文第二段的表達(dá)相近。D.宋代農(nóng)事詩中的苦與樂滲透著這一時(shí)期的時(shí)政民生，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影、時(shí)代的鏡子，更是這一時(shí)期民族心理的映射。（3）下列與本文有關(guān)的說法不正確的一項(xiàng)是A.農(nóng)耕社會(huì)中的農(nóng)民安土重遷，一年四季以種地為最普通的謀生方法，這體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。B.人類行為往往具有一定動(dòng)機(jī)，農(nóng)民為了豐收而努力辛勤勞作，其實(shí)也是滿足自己主觀生存的欲望。C.高于文本之上的源自生命本能的精神情感，消解了農(nóng)耕生活的苦難，也進(jìn)一步豐富了詩歌的內(nèi)涵。D.農(nóng)事詩中描寫的家庭成員互相幫助、分工合作的勞動(dòng)畫面，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)“男女有別”的特點(diǎn)。（4）請(qǐng)根據(jù)文本分析中國(guó)農(nóng)民具有濃厚戀土情結(jié)的原因。（5）閱讀《插秧歌》，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容分析宋代農(nóng)事詩的深層文化意蘊(yùn)。插秧歌【宋】楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的文字，完成小題。白皮鞋【蘇丹】阿卜?白克爾?哈里德天色暗下來了，水汽預(yù)示著將有一個(gè)不愉快的黑夜。我坐在市場(chǎng)的一家咖啡館里，苦苦地思索著下月的日子該怎么過……我在責(zé)怪著自己：由于一時(shí)沖動(dòng)，買了一雙白皮鞋。按我這樣地位的小職員來說，真不該如此，就是想買也該等下月再說。我埋怨我干的荒唐事兒。正在煩惱的時(shí)候，耳旁傳來一聲聲叫擦皮鞋的聲音……抬頭一看，面前站著一個(gè)約摸十一歲的孩子，披著一件不稱體的長(zhǎng)襯衣，兩條瘦腿活像豎在地上的兩根細(xì)棍，蒼白的圓臉龐上長(zhǎng)著一對(duì)炯炯發(fā)光的、滿是孩子氣的大眼睛?；蛟S他早就以為我會(huì)坐下來的，所以竟沒來得及等我張口告訴他這雙皮鞋還是剛上腳的，他的兩只小手就已經(jīng)在身旁的小木箱里匆忙地翻尋著什么了。他嚴(yán)肅而又小心翼翼地卷起衣袖，從木箱里取出一個(gè)鐵匣，①立刻埋首在這項(xiàng)“艱巨”的工作里。我百般無聊地看著電影院前熙來攘往的人群?，F(xiàn)在不比公共假日那樣，很少見到中學(xué)生的影子。站著的盡是些套“吉爾巴”或穿著形形色色衣衫的童工，男女?dāng)傌滊s在人群里跑來跑去兜售吃食。我本以為這個(gè)孩子很快就會(huì)擦完的，而他不時(shí)顧盼著影院前的觀眾，低聲問身旁另一個(gè)孩子：“聽，開演了吧？”“我早看過了，你要瞧，你自個(gè)兒去吧？”這孩子一邊說著，一邊玩弄著手里的木棍，一面又頻頻抬眼留心一個(gè)閑散地等著友人赴約的青年。②擦鞋的責(zé)備而又痛苦地掃了他一眼，便拿起我那擦好鞋油的一只白皮鞋放在墻腳下，稍晾一會(huì)兒再打光。熙熙攘攘的顧客不知是誰在鞋上踩了一下，這一腳幾乎使他前功盡棄。他撣掉灰塵，狠狠地罵了一句：“你怎么不長(zhǎng)眼哪！”說著又伸出兩只小手聚精會(huì)神地開始他的擦鞋工作。片刻間天空里越積越厚的烏云又一次吸引了他的注意力，我聽到他自言自語地在嘟噥：③“真主保佑，這場(chǎng)雨下來，看不成電影還沒什么，斷了我的糧可怎么辦？！”雨說下就下，稀疏的大滴雨點(diǎn)開始落了下來。人們蜂擁地躲進(jìn)咖啡館，漸漸把我和孩子的距離越擠越遠(yuǎn)了。滂沱大雨，傾盆如注，我端著座椅退進(jìn)屋里，坐下后先忙著把兩只光腳丫子塞進(jìn)桌肚里，但心里止不住胡思亂想起來：這孩子哪兒去了呢？準(zhǔn)拿走了我的皮鞋……唉，多討人喜歡的一雙新皮鞋，不用費(fèi)多大勁就可以脫手的。本來嘛，眼看著濃云蔽日，預(yù)示著有一場(chǎng)大雨，大街小巷盡是泥水，我干嗎還一定要讓他再擦呢？真是活見鬼！根本的問題倒還不是對(duì)這雙丟失的鞋感到特別惋惜，問題是要我光著腳在這么一個(gè)漆黑的夜晚步行回家，倒是生平第一遭。折磨人的整整一小時(shí)過去了。在這一小時(shí)里，我的心簡(jiǎn)直是隨著表上的分針在移動(dòng)。而這個(gè)小東西看來卻毫不在意地計(jì)算著這一寸寸蠶食我的耐心，讓我神經(jīng)都快爆裂的時(shí)光。希望孩子送回皮鞋的幻想已成泡影了，這個(gè)該殺的家伙竟這么拿著我的皮鞋就溜跑了。我開始認(rèn)真地考慮回去的那條道，當(dāng)然，最好能雇一輛車，可是車停在大馬路上。還有錢呢？看來惟一的辦法只能光著腳在我們那條既窄又危險(xiǎn)的巷子里冒上一次險(xiǎn)了。又過了一小時(shí)，雨還是下個(gè)不停，咖啡館里擠得水泄不通，等著孩子把鞋送回來似乎沒什么希望了，抑制不住的氣惱和郁悶陣陣襲上心頭。播音機(jī)沙沙響了好長(zhǎng)一陣終于靜下來了。靠在躺椅上的、捏著帽子站久了的人都活躍起來，坐在一旁長(zhǎng)凳上的還在熱心地討論著雨……時(shí)間將近午夜，雨勢(shì)漸弱，最后天空里只飄落著星星點(diǎn)點(diǎn)的雨絲兒，人們可以回家了。人們開始離開咖啡館，不到半小時(shí)，屋里便走空了。侍者動(dòng)手收拾桌椅，示意說：你也該走了。老實(shí)說，我本也打算最末一個(gè)離開這兒，因?yàn)槲也幌嘈盼业纳窠?jīng)能經(jīng)受得住自己光著腳在眾目睽睽下走回家去。我低著頭走出大廳，剛穿過活動(dòng)門，一下子怔在那兒了，兩條腿似乎癱陷在淤泥里，半步也提不起來，張大了的嘴不知說什么好：一個(gè)不到十一歲的孩子——好熟的臉喲——光著上身，胳膊肘支著一只小木箱，倒在墻角里睡著了。他的另一只手緊緊捏著一包東西。我過去輕輕地?fù)u醒了他。他跳起身來，小手揉了一陣眼睛，迷糊中他憶起了我是誰，連忙打開布包，一邊忸怩地向我道了歉。我這時(shí)才發(fā)現(xiàn)他是那么困倦，瞌睡沉重地壓著他的眼皮。付了錢，幫他披上那件不稱體的、包過我皮鞋的長(zhǎng)襯衣，我默默地踏上了歸途。滿街的泥水，人們?cè)缇瓦M(jìn)入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……周圍是一片漫長(zhǎng)、寂靜得怕人的黑夜。電線桿上的街燈散出一團(tuán)團(tuán)灰白的光芒，似乎連這個(gè)也給雨水澆了個(gè)透濕。這種時(shí)刻四周見不到一點(diǎn)活的東西，哪怕是一只喪家的狗，或是一只迷途的貓。一幅使我無法入眠的景象縈回在我的腦際，④那個(gè)孩子——我們的孩子仿佛就坐在我床邊，胳膊肘支著一只小木箱，另一只手里緊握著一雙白皮鞋。（選自《世界短篇小說精華品賞?亞洲非洲大洋洲部分》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.小說采用第一人稱敘述，詳細(xì)地描繪了“我”伴隨情節(jié)發(fā)展而不斷改變的種種心態(tài)，使人物形象立體飽滿。B.小說多處描寫雨，既推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，又制造了“我”對(duì)孩子惡意揣測(cè)、孩子因等“我”睡著了的誤會(huì)契機(jī)。C.“白皮鞋”既是貫穿全文的線索，也象征孩子的純真品質(zhì)；孩子的善良美好與“我”的虛榮自私形成強(qiáng)烈反差。D.小說具有明晰的鏡頭感，描寫景物、人物繪聲繪色，環(huán)境逼真生動(dòng)，使讀者如入其境，如聞其聲，如見其人。（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.句子①對(duì)于孩子擦鞋這件事，用“艱巨”詞來形容他的小心翼翼，具有夸張的意味。B.句子②通過神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫，表現(xiàn)孩子想看電影又不能放棄擦鞋的遺憾與矛盾。C.句子③用語言描寫，表現(xiàn)孩子希望不要下雨，否則就沒人擦鞋、生活就沒有著落的擔(dān)憂。D.句子④“我”對(duì)小男孩的稱呼由“孩子”變?yōu)椤拔覀兊暮⒆印保砻髁恕拔摇钡男呃㈦y當(dāng)。（3）“我”對(duì)孩子的誤解使結(jié)尾的突轉(zhuǎn)意蘊(yùn)無窮，請(qǐng)梳理誤解的心理過程。（4）盧梭在《憐憫是人的天性》中認(rèn)為憐憫心是天生的，對(duì)于調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系具有重要意義。請(qǐng)分析小說如何體現(xiàn)盧梭的觀點(diǎn)。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?江漢區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面這首唐詩，完成各題。贈(zèng)郭將軍①李白將軍少年出武威，入掌銀臺(tái)②護(hù)紫微③。平明拂劍朝天④去，薄暮垂鞭醉酒歸。愛子臨風(fēng)吹玉笛，美人向月舞羅衣。疇昔雄豪如夢(mèng)里，相逢且欲醉春暉?！咀ⅰ竣俅嗽姰?dāng)是天寶三年（744）唐玄宗賜金放還，李白被迫出翰林后在長(zhǎng)安所作。②銀臺(tái)：宮門名，分左銀臺(tái)門、右銀臺(tái)門。唐時(shí)的翰林院在右銀臺(tái)門內(nèi)。③紫微：紫微星，古人認(rèn)為其為帝星，此處比喻皇帝。④朝天：朝見天子。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)以頌揚(yáng)口吻，贊美郭將軍功勛卓著且位高權(quán)重，深受皇帝的信任和寵愛。B.頷聯(lián)描述郭將軍瀟灑的政治生活，天大亮?xí)r佩劍上朝，太陽落山時(shí)醉酒回家。C.頸聯(lián)通過“愛子”“美人”的行為，展現(xiàn)出一個(gè)家庭美滿、生活愜意的將軍形象。D.與《將進(jìn)酒》借題發(fā)揮、借酒澆愁不同，本詩單純是詩人飲酒取樂的酬贈(zèng)之作。（2）尾聯(lián)主要寫了什么內(nèi)容？如何理解它與前三聯(lián)的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?武漢期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①李商隱《錦瑟》中，以“，”兩句表現(xiàn)悵惘的情懷。②《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的手法直接描摹音樂的詩句是“，”。③古代常把出行的人或出征的士兵稱為“征夫”“征人”，這種稱呼，在古代詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“，”。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫差既立為王，以伯嚭為太宰，習(xí)戰(zhàn)射，三年，伐越，敗越于夫湫。越王勾踐乃以兵五千人棲于會(huì)稽山上，使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請(qǐng)和，委國(guó)為臣妾，吳王將許之。伍子胥諫曰：“越王為人能辛苦，今王不滅，后必悔之?！眳峭醪宦?，用太宰嚭計(jì)，與越平。其后五年吳王聞齊景公死而大臣爭(zhēng)寵新君弱乃興師北伐齊。子胥諫曰：“不可。勾踐食不重味，吊死問疾，且能用人。此人不死，必為吳患。今越，腹心之疾，齊猶疥癬耳，而王不先越，乃務(wù)伐齊，不亦謬乎？”吳王不聽，伐齊，大敗齊師于艾陵。其后四年，吳將復(fù)北伐齊，越王勾踐用子貢之謀，乃率其眾以助吳，而重寶以獻(xiàn)遺太宰嚭。太宰嚭既數(shù)受越賂，其愛信越殊甚，日夜為言于吳王，王信用嚭之計(jì)。伍子胥諫曰：“夫越，腹心之疾，今信其游辭偽詐而貪齊，破齊譬猶石田，無所用之?！侗P庚》曰，‘有顛越不恭，劓殄滅之，俾無遺育，無使易種于茲邑’。是商所以興也。愿王釋齊而先越，不然，將悔之無及也已?！眳峭醪宦牐棺玉阌邶R，子胥謂其子曰：“吾諫王，王不我用，吾今見吳之滅矣，女與吳俱亡，無為也?！蹦藢倨渥佑邶R鮑氏，而歸報(bào)吳王。太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：“子胥為人，剛暴少恩，其怨望猜賊，為禍也深。恨前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之而有大功，子胥計(jì)謀不用，乃反怨望。今王又復(fù)伐齊，子胥專愎強(qiáng)諫，沮毀用事，幸吳之?dāng)?，以自勝其?jì)謀耳。且臣使人微伺之，其使齊也，乃屬其子于鮑氏。夫人臣內(nèi)不得意，外交諸侯，自以先王謀臣，今不用，常怏怏。愿王蚤圖之?！眳峭踉唬骸拔⒆又?，吾亦疑之?！保ü?jié)選自《說苑?正諫》，有刪改）材料二：宰嚭[注]王安石謀臣本自系安危，賤妾何能作禍基？但愿君王誅宰嚭，不愁宮里有西施?！咀ⅰ吭讎海河址Q伯嚭、太宰嚭，吳王夫差的寵臣，吳亡后被越王勾踐處死。（1）材料一劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)序號(hào)寫在答題卡上。其后A五年B吳王C聞齊景公死D而大臣E爭(zhēng)寵F新君弱G乃興師H北伐齊。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.患，禍患，與《論語?季氏篇》中“不患寡而患不均”的“患”意思不相同。B.殊，特別，與《過秦論》中“秦王既沒，余威震于殊俗”中的“殊”意思相同。C.興，興盛，與《五代史?伶官傳序》中“憂勞可以興國(guó)”的“興”用法不同。D.“王不我用”與《蘇武傳》中“見犯乃死”是兩種不同類型的特殊句式。（3）下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.越王兵敗求和，吳王認(rèn)為齊國(guó)大臣爭(zhēng)權(quán)內(nèi)訌，國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，存有戰(zhàn)機(jī)，有利可圖，不聽伍子胥的諫言，與越國(guó)達(dá)成和議。B.伍子胥反對(duì)攻打齊國(guó)，越王趁此機(jī)會(huì)率部隊(duì)來幫助吳國(guó)，并賄賂伯嚭。伯嚭反復(fù)為越國(guó)說好話，吳王最終采用了伯嚭的計(jì)謀。C.伍子胥認(rèn)為，吳國(guó)即使攻破齊國(guó)也好比得到石頭田，沒有什么用處，而稱臣后的越國(guó)，才是吳國(guó)的心腹大患。D.材料二中，王安石明確表達(dá)對(duì)宰嚭的批判，警戒君王要鏟除奸臣，否則一點(diǎn)小小的禍患都可能釀成慘痛后果。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子胥諫曰：“不可。勾踐食不重味，吊死問疾，且能用人。”②因讒曰：“子胥為人，剛暴少恩，其怨望猜賊，為禍也深?！保?）吳國(guó)最終被越國(guó)所滅，請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括其原因。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的文字，完成小題?！岸喟桶贰笔且环N神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，屬于調(diào)節(jié)人體內(nèi)情緒的重要物質(zhì)之一，也是一種強(qiáng)烈的荷爾蒙，能夠在人的大腦中誘發(fā)愉悅的感覺，讓人覺得開心、興奮和滿足?！岸喟桶贰笔谴竽X中使人產(chǎn)生快樂與滿足的物質(zhì)，從色彩心理學(xué)角度來看，明亮鮮艷的色彩能夠激發(fā)多巴胺的分泌，產(chǎn)生愉悅感與快樂體驗(yàn)?！岸喟桶反┐睢弊非蟾唢柡蜕实膮f(xié)調(diào)搭配以及鮮明活潑的風(fēng)格，①，同時(shí)也給普羅大眾傳達(dá)一種快樂清新的氛圍、情緒。因此陽光、勇敢、元?dú)馐恰岸喟桶反┐睢钡拇~?！岸喟桶贰睗u成風(fēng)潮，從美甲到咖啡乃至其他餐飲，萬物皆可“多巴胺”。新的流量密碼背后，是商家在巧妙應(yīng)用積極聯(lián)想經(jīng)營(yíng)快樂情緒生意。從穿搭到飲食，從可視的色彩到不可視的抽象概念，這一系列的“多巴胺”搭配，在社會(huì)心理上給大眾帶來一種積極的正面聯(lián)想。通過“多巴胺”概念可以喚起愉悅感的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)人們與其相關(guān)活動(dòng)的正面愉悅情緒，促進(jìn)大腦內(nèi)多巴胺分泌，②。因此，“多巴胺”也具有“快樂因子”的引申含義，很多人直接將多巴胺的分泌稱為釋放“快樂因子”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（2）下列句子中的引號(hào)，與波浪線處句子用法相同的一項(xiàng)是A.古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。B.為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個(gè)問題上撥亂反正，十分必要。C.中國(guó)人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢(shì)之大、力量之巨，遠(yuǎn)非昔比。D.你們互相替對(duì)方撒謊，真是一對(duì)“好朋友”啊。（3）“多巴胺”漸成風(fēng)潮，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)述緣由。7．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的文字，完成小題。漁父《楚辭》屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ィ粡?fù)與言。（1）漁父對(duì)屈原的勸說，實(shí)際上包含了一段嚴(yán)密的邏輯推理。請(qǐng)結(jié)合劃線部分內(nèi)容，根據(jù)下面提示寫出漁父的推理過程。①大前提：②小前提：③結(jié)論：（2）屈原的反駁并沒說服漁父。請(qǐng)你分析以下材料中，歌德的反駁是如何巧妙還擊對(duì)方的。詩人歌德到公因散步，不料在一條僅容一人通過的小徑上碰見一位對(duì)他抱有成見并把他的作品貶得一文不值的批評(píng)家，狹路相逢，四目相對(duì)。批評(píng)家傲慢地說：“對(duì)一個(gè)傻瓜，我決不讓路?！备璧旅鎸?duì)辱罵，微笑道：“我正好與你相反?！闭f罷往路邊一站。聞此，那位批評(píng)家的臉變得通紅，進(jìn)退不得。六．作文（共1小題）8．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。年輕時(shí)其實(shí)是人最軟弱但也最有沖勁的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候他沒什么資源，面對(duì)整個(gè)世界的廣大未知領(lǐng)域，感到特別無助；但另一方面，他也有那么多的時(shí)間，那么多的可能性，可以做各種事。請(qǐng)根據(jù)以上材料，圍繞“年輕人的軟弱和力量”這個(gè)主題寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫馀c思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期武漢高中語文高二期末典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古便形成了高于鄰邦異族的定居農(nóng)耕文化。世代相傳的躬耕生活造就了中華民族勤勞自立的傳統(tǒng)美德。農(nóng)民對(duì)土地的依賴，培養(yǎng)出他們濃厚的戀土情結(jié)。作為社會(huì)最底層的勞動(dòng)者，那片耕耘的土地使他們悲愴的心靈得以慰藉，在屬于自己的樂園中，他們感受著生活的快樂，盡情釋放熱情并深深地?zé)釔壑?。正是這難以言表的微妙關(guān)系，無形中生發(fā)出一種強(qiáng)大的束縛力，使整個(gè)民族產(chǎn)生安土重遷的傳統(tǒng)思想。統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，也實(shí)施了一系列促進(jìn)措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民編制起來，固著在土地之上，封建社會(huì)的秩序便可以得到穩(wěn)定。從勞動(dòng)者個(gè)人來說，懷揣著對(duì)美好生活的向往，他們開山墾地、種植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有時(shí)，鄰里和睦，互幫互助，這一切創(chuàng)造了一幕幕讓人艷羨不已的田園牧歌場(chǎng)景。在農(nóng)耕社會(huì)，個(gè)體勞動(dòng)者自給自足、任勞任怨的意識(shí)以及自古以來“男耕女織”社會(huì)分工的影響，必將產(chǎn)生與之相應(yīng)的以家庭為基礎(chǔ)的生產(chǎn)單位。正如《孟子?梁惠王章句上》描述的：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣?！边@種完美農(nóng)耕生活的核心就是土地，在這種最原始的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感意識(shí)也將是樸素的。無論富有抑或貧窮，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意識(shí)促使家庭中的每個(gè)成員都能互愛互助、不離不棄。首先表現(xiàn)于農(nóng)事詩中的便是一家人齊心協(xié)力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長(zhǎng)教幼的溫馨場(chǎng)景，如：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！保ǚ冻纱蟆断娜仗飯@雜興》其七）“社南村酒白如餳，鄰翁宰牛鄰媼烹。插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時(shí)歡爭(zhēng)。去年百金易斗粟，豐歲一飲君無輕?！保◤堮纭短锛摇菲涠┒济鑼懥肃l(xiāng)村田家躬耕勞作、家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。又如，陳藻的《田家婦》：“蒔秧郎婿晚歸來，白面勻妝是乃妻。笑說福唐風(fēng)俗惡，一田夫妻兩身泥。”詩中洋溢的情感使整個(gè)勞動(dòng)過程充滿諧趣美。再如，陳造的《田家謠》：“麥上場(chǎng)、蠶出篋，此時(shí)只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麥地皆青秧。陰晴隨意古難得，婦后夫先各努力。倏涼晝暖繭易蛾，大婦絡(luò)絲中婦織。中婦綴閑事鉛華，不比大婦能憂家。飯熟何曾趁時(shí)吃，辛苦僅得蠶事畢。小婦初嫁當(dāng)少寬，令伴阿姑頑過日。明年愿得如今年，剩貯二麥饒絲綿。小婦莫辭擔(dān)上肩，卻放大婦當(dāng)姑前?！闭宫F(xiàn)了一家人和睦共處的生活場(chǎng)景，其中不乏輕松愉快的氛圍，生活氣息濃厚。宋代生產(chǎn)力迅速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)處在極速前進(jìn)的步伐中，農(nóng)業(yè)異軍突起并得到社會(huì)各階層的重視。家庭是由勞動(dòng)個(gè)體組成的生產(chǎn)單位，只能以勤勞的雙手來創(chuàng)造美好生活，家庭成員各司其職、共同生產(chǎn)的生活方式，將強(qiáng)烈的家庭觀念深入每個(gè)人的內(nèi)心。他們不僅共同創(chuàng)造幸福、共享天倫之樂，并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。許多農(nóng)事詩將筆觸伸向現(xiàn)實(shí)壓迫下農(nóng)民苦難生活原狀，不假雕飾地刻畫了農(nóng)民的悲苦心酸，讓人不忍卒讀然而，更加觸動(dòng)人心、發(fā)人深省的則是高于文本之上的那種源自生命本能的精神情感。如梅堯臣的《汝墳貧女》：“汝墳貧家女，行叉音凄愴。自言有老父，孤獨(dú)無丁壯。郡吏來何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問訊疑猶強(qiáng)。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質(zhì)無以托，橫尸無以葬。生女不如男，雖存何所當(dāng)。拊膺呼蒼天，生死將奈何。”體現(xiàn)了農(nóng)人相依為命，強(qiáng)烈的家庭意識(shí)。這首詩也記載婦女的哀怨，進(jìn)一層說私家也‘毀’了，連父親都折磨死了，自己沒依沒靠的了。再如，王安石《河北民》：“河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。悲愁天地白日昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎。”表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)亂之時(shí)，農(nóng)民一家辛苦耕作、“老小相依”舉家遷徙的艱難生活歷程。而呂南公的《老樵》：“街東少年殊傲岸，和袖高扉厲聲喚。低眉索價(jià)退聽言，移客才蒙酬與半。納樵收值不敢緩，病婦倚門待朝櫜。”以立于門口等他的“街東少年”和老樵家里的“病婦”形成明顯的對(duì)照，刻畫老樵夫艱苦的生存境況。“病婦”的存在不但不是其艱苦命運(yùn)的累贅，反而是其情感的寄托，是其堅(jiān)強(qiáng)生活的勇氣。這些詩作紛紛以樸素感情作結(jié)，將詩歌的整體情感基調(diào)予以升華，使其深層文化意蘊(yùn)更加耐人尋味。（摘編自韓梅、孫旭《宋代農(nóng)事詩的文化闡釋》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.世代相傳的躬耕生活造就了中華民族勤勞自立的傳統(tǒng)美德，這種美德促使整個(gè)民族產(chǎn)生安土重遷的思想。B.農(nóng)耕社會(huì)中，以家庭為基礎(chǔ)的生產(chǎn)單位的產(chǎn)生，受勞動(dòng)者個(gè)人意識(shí)和自古以來“男耕女織”的傳統(tǒng)社會(huì)分工共同影響。C.農(nóng)業(yè)在宋代異軍突起并得到社會(huì)其他階層的關(guān)注，與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展以及人們強(qiáng)烈的家庭觀念是密不可分的。D.宋代農(nóng)事詩既關(guān)注農(nóng)民幸福美好的生活，也關(guān)注他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中悲苦心酸的遭遇，其深層文化意蘊(yùn)觸動(dòng)人心、耐人尋味。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.“讓人艷羨不已”表明世界上其他國(guó)家的農(nóng)民對(duì)中國(guó)農(nóng)民辛勤耕作、和諧互助創(chuàng)造出的美好生活非常羨慕。B.“最原始的生產(chǎn)方式”在文中指的是以土地為核心的農(nóng)業(yè)耕作，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感意識(shí)樸素而又豐富。C.《詩經(jīng)?芣苢》描繪了古代勞動(dòng)人民從采獲到收盛再到滿載而歸的情景，就情感而言，與本文第二段的表達(dá)相近。D.宋代農(nóng)事詩中的苦與樂滲透著這一時(shí)期的時(shí)政民生，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影、時(shí)代的鏡子，更是這一時(shí)期民族心理的映射。（3）下列與本文有關(guān)的說法不正確的一項(xiàng)是CA.農(nóng)耕社會(huì)中的農(nóng)民安土重遷，一年四季以種地為最普通的謀生方法，這體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。B.人類行為往往具有一定動(dòng)機(jī)，農(nóng)民為了豐收而努力辛勤勞作，其實(shí)也是滿足自己主觀生存的欲望。C.高于文本之上的源自生命本能的精神情感，消解了農(nóng)耕生活的苦難，也進(jìn)一步豐富了詩歌的內(nèi)涵。D.農(nóng)事詩中描寫的家庭成員互相幫助、分工合作的勞動(dòng)畫面，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)“男女有別”的特點(diǎn)。（4）請(qǐng)根據(jù)文本分析中國(guó)農(nóng)民具有濃厚戀土情結(jié)的原因。（5）閱讀《插秧歌》，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容分析宋代農(nóng)事詩的深層文化意蘊(yùn)。插秧歌【宋】楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！薄敬鸢浮浚?）D（2）A（3）C（4）①農(nóng)民對(duì)土地的依賴，使農(nóng)民與土地產(chǎn)生難以言表的微妙關(guān)系，具有濃厚的戀土情結(jié)；②統(tǒng)治者實(shí)施的一系列促進(jìn)措施，把農(nóng)民固著在土地之上；③農(nóng)業(yè)異軍突起并得到社會(huì)各階層的重視，使家庭觀念深入人心，農(nóng)民安于更重土地。（5）農(nóng)事詩中描寫一家人齊心協(xié)力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長(zhǎng)教幼的溫馨場(chǎng)景，每個(gè)成員都能互愛互助、不離不棄。楊萬里的《插秧歌》描寫了鄉(xiāng)村田家躬耕勞作、家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“這種美德促使整個(gè)民族產(chǎn)生安土重遷的思想”強(qiáng)加因果，原因應(yīng)該是“農(nóng)民對(duì)土地的依賴，培養(yǎng)出他們濃厚的戀土情結(jié)”，而不是“勤勞自立的傳統(tǒng)美德”。B.“受勞動(dòng)者個(gè)人意識(shí)”錯(cuò)誤，原文是“個(gè)體勞動(dòng)者自給自足、任勞任怨的意識(shí)”，不是“個(gè)人意識(shí)”，選項(xiàng)偷換概念。C.“農(nóng)業(yè)在宋代異軍突起并得到社會(huì)其他階層的關(guān)注，與……人們強(qiáng)烈的家庭觀念是密不可分的”于文無據(jù)，原文是說“宋代生產(chǎn)力迅速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)處在極速前進(jìn)的步伐中，農(nóng)業(yè)異軍突起并得到社會(huì)各階層的重視”“家庭是由勞動(dòng)個(gè)體組成的生產(chǎn)單位，只能以勤勞的雙手來創(chuàng)造美好生活，家庭成員各司其職、共同生產(chǎn)的生活方式，將強(qiáng)烈的家庭觀念深入每個(gè)人的內(nèi)心”，二者之間沒有必然的因果關(guān)系，且“社會(huì)其他階層的關(guān)注”不同于“社會(huì)各階層的重視”，后者還包含了農(nóng)民自己。D.正確。故選D。（2）A.“表明世界上其他國(guó)家的農(nóng)民對(duì)中國(guó)農(nóng)民辛勤耕作、和諧互助創(chuàng)造出的美好生活非常羨慕”于文無據(jù)，原文是說“他們開山墾地、種植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有時(shí)，鄰里和睦，互幫互助，這一切創(chuàng)造了一幕幕讓人艷羨不已的田園牧歌場(chǎng)景”，沒有明確表明世界上其他國(guó)家的農(nóng)民對(duì)中國(guó)農(nóng)民辛勤耕作、和諧互助創(chuàng)造出的美好生活非常羨慕。故選A。（3）C.“消解了農(nóng)耕生活的苦難”錯(cuò)，原文“更加觸動(dòng)人心、發(fā)人深省的則是高于文本之上的那種源自生命本能的精神情感”是說這類詩歌更加觸動(dòng)人心、發(fā)人深省。故選C。（4）結(jié)合“農(nóng)民對(duì)土地的依賴，培養(yǎng)出他們濃厚的戀土情結(jié)。作為社會(huì)最底層的勞動(dòng)者，那片耕耘的土地使他們悲愴的心靈得以慰藉，在屬于自己的樂園中，他們感受著生活的快樂，盡情釋放熱情并深深地?zé)釔壑笨芍?，農(nóng)民對(duì)土地的依賴，使農(nóng)民與土地產(chǎn)生難以言表的微妙關(guān)系，具有濃厚的戀土情結(jié)；結(jié)合“統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，也實(shí)施了一系列促進(jìn)措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用‘什伍之法’，把各地人民編制起來，固著在土地之上，封建社會(huì)的秩序便可以得到穩(wěn)定”可知，統(tǒng)治者實(shí)施的一系列促進(jìn)措施，把農(nóng)民固著在土地之上；結(jié)合“從勞動(dòng)者個(gè)人來說，懷揣著對(duì)美好生活的向往，他們開山墾地、種植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有時(shí)，鄰里和睦，互幫互助，這一切創(chuàng)造了一幕幕讓人艷羨不已的田園牧歌場(chǎng)景”可知，勞動(dòng)人民認(rèn)為只要在土地上辛苦耕作，就可以有美好的生活；結(jié)合“農(nóng)業(yè)異軍突起并得到社會(huì)各階層的重視。家庭是由勞動(dòng)個(gè)體組成的生產(chǎn)單位，只能以勤勞的雙手來創(chuàng)造美好生活，家庭成員各司其職、共同生產(chǎn)的生活方式，將強(qiáng)烈的家庭觀念深入每個(gè)人的內(nèi)心”“這種完美農(nóng)耕生活的核心就是土地”可知，農(nóng)業(yè)異軍突起并得到社會(huì)各階層的重視，使家庭觀念深入人心，農(nóng)民更安于土地。（5）結(jié)合“同甘共苦的情感意識(shí)促使家庭中的每個(gè)成員都能互愛互助、不離不棄”“首先表現(xiàn)于農(nóng)事詩中的便是一家人齊心協(xié)力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長(zhǎng)教幼的溫馨場(chǎng)景”可知，農(nóng)事詩中描寫一家人齊心協(xié)力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長(zhǎng)教幼的溫馨場(chǎng)景，每個(gè)成員都能互愛互助、不離不棄。楊萬里的《插秧歌》描寫了鄉(xiāng)村田家躬耕勞作、家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活?！疤锓驋佈硖飲D接”“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”，農(nóng)夫拋起秧苗，農(nóng)婦接住秧苗；農(nóng)婦呼喚農(nóng)夫休息一會(huì)兒吃早飯，農(nóng)夫彎腰低頭勞作，沒有答應(yīng)。詩中描寫丈夫勞作、妻子幫忙，并送飯丈夫吃，想讓丈夫休息片刻，夫妻同甘共苦。結(jié)合“‘病婦’的存在不但不是其艱苦命運(yùn)的累贅，反而是其情感的寄托，是其堅(jiān)強(qiáng)生活的勇氣”分析，“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”，斗笠當(dāng)做頭盔，蓑衣當(dāng)做鎧甲，雨水從頭上流入，打濕了肩胛。詩中描寫農(nóng)人冒雨插秧、農(nóng)活繁重、無暇吃飯，卻仍然辛勤勞作，表現(xiàn)農(nóng)人吃苦耐勞，堅(jiān)強(qiáng)樂觀的精神。農(nóng)人不畏艱辛，擁有堅(jiān)強(qiáng)生活的勇氣。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①農(nóng)民對(duì)土地的依賴，使農(nóng)民與土地產(chǎn)生難以言表的微妙關(guān)系，具有濃厚的戀土情結(jié)；②統(tǒng)治者實(shí)施的一系列促進(jìn)措施，把農(nóng)民固著在土地之上；③農(nóng)業(yè)異軍突起并得到社會(huì)各階層的重視，使家庭觀念深入人心，農(nóng)民安于更重土地。（5）農(nóng)事詩中描寫一家人齊心協(xié)力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長(zhǎng)教幼的溫馨場(chǎng)景，每個(gè)成員都能互愛互助、不離不棄。楊萬里的《插秧歌》描寫了鄉(xiāng)村田家躬耕勞作、家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。2．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的文字，完成小題。白皮鞋【蘇丹】阿卜?白克爾?哈里德天色暗下來了，水汽預(yù)示著將有一個(gè)不愉快的黑夜。我坐在市場(chǎng)的一家咖啡館里，苦苦地思索著下月的日子該怎么過……我在責(zé)怪著自己：由于一時(shí)沖動(dòng)，買了一雙白皮鞋。按我這樣地位的小職員來說，真不該如此，就是想買也該等下月再說。我埋怨我干的荒唐事兒。正在煩惱的時(shí)候，耳旁傳來一聲聲叫擦皮鞋的聲音……抬頭一看，面前站著一個(gè)約摸十一歲的孩子，披著一件不稱體的長(zhǎng)襯衣，兩條瘦腿活像豎在地上的兩根細(xì)棍，蒼白的圓臉龐上長(zhǎng)著一對(duì)炯炯發(fā)光的、滿是孩子氣的大眼睛?；蛟S他早就以為我會(huì)坐下來的，所以竟沒來得及等我張口告訴他這雙皮鞋還是剛上腳的，他的兩只小手就已經(jīng)在身旁的小木箱里匆忙地翻尋著什么了。他嚴(yán)肅而又小心翼翼地卷起衣袖，從木箱里取出一個(gè)鐵匣，①立刻埋首在這項(xiàng)“艱巨”的工作里。我百般無聊地看著電影院前熙來攘往的人群?，F(xiàn)在不比公共假日那樣，很少見到中學(xué)生的影子。站著的盡是些套“吉爾巴”或穿著形形色色衣衫的童工，男女?dāng)傌滊s在人群里跑來跑去兜售吃食。我本以為這個(gè)孩子很快就會(huì)擦完的，而他不時(shí)顧盼著影院前的觀眾，低聲問身旁另一個(gè)孩子：“聽，開演了吧？”“我早看過了，你要瞧，你自個(gè)兒去吧？”這孩子一邊說著，一邊玩弄著手里的木棍，一面又頻頻抬眼留心一個(gè)閑散地等著友人赴約的青年。②擦鞋的責(zé)備而又痛苦地掃了他一眼，便拿起我那擦好鞋油的一只白皮鞋放在墻腳下，稍晾一會(huì)兒再打光。熙熙攘攘的顧客不知是誰在鞋上踩了一下，這一腳幾乎使他前功盡棄。他撣掉灰塵，狠狠地罵了一句：“你怎么不長(zhǎng)眼哪！”說著又伸出兩只小手聚精會(huì)神地開始他的擦鞋工作。片刻間天空里越積越厚的烏云又一次吸引了他的注意力，我聽到他自言自語地在嘟噥：③“真主保佑，這場(chǎng)雨下來，看不成電影還沒什么，斷了我的糧可怎么辦？！”雨說下就下，稀疏的大滴雨點(diǎn)開始落了下來。人們蜂擁地躲進(jìn)咖啡館，漸漸把我和孩子的距離越擠越遠(yuǎn)了。滂沱大雨，傾盆如注，我端著座椅退進(jìn)屋里，坐下后先忙著把兩只光腳丫子塞進(jìn)桌肚里，但心里止不住胡思亂想起來：這孩子哪兒去了呢？準(zhǔn)拿走了我的皮鞋……唉，多討人喜歡的一雙新皮鞋，不用費(fèi)多大勁就可以脫手的。本來嘛，眼看著濃云蔽日，預(yù)示著有一場(chǎng)大雨，大街小巷盡是泥水，我干嗎還一定要讓他再擦呢？真是活見鬼！根本的問題倒還不是對(duì)這雙丟失的鞋感到特別惋惜，問題是要我光著腳在這么一個(gè)漆黑的夜晚步行回家，倒是生平第一遭。折磨人的整整一小時(shí)過去了。在這一小時(shí)里，我的心簡(jiǎn)直是隨著表上的分針在移動(dòng)。而這個(gè)小東西看來卻毫不在意地計(jì)算著這一寸寸蠶食我的耐心，讓我神經(jīng)都快爆裂的時(shí)光。希望孩子送回皮鞋的幻想已成泡影了，這個(gè)該殺的家伙竟這么拿著我的皮鞋就溜跑了。我開始認(rèn)真地考慮回去的那條道，當(dāng)然，最好能雇一輛車，可是車停在大馬路上。還有錢呢？看來惟一的辦法只能光著腳在我們那條既窄又危險(xiǎn)的巷子里冒上一次險(xiǎn)了。又過了一小時(shí)，雨還是下個(gè)不停，咖啡館里擠得水泄不通，等著孩子把鞋送回來似乎沒什么希望了，抑制不住的氣惱和郁悶陣陣襲上心頭。播音機(jī)沙沙響了好長(zhǎng)一陣終于靜下來了?？吭谔梢紊系?、捏著帽子站久了的人都活躍起來，坐在一旁長(zhǎng)凳上的還在熱心地討論著雨……時(shí)間將近午夜，雨勢(shì)漸弱，最后天空里只飄落著星星點(diǎn)點(diǎn)的雨絲兒，人們可以回家了。人們開始離開咖啡館，不到半小時(shí)，屋里便走空了。侍者動(dòng)手收拾桌椅，示意說：你也該走了。老實(shí)說，我本也打算最末一個(gè)離開這兒，因?yàn)槲也幌嘈盼业纳窠?jīng)能經(jīng)受得住自己光著腳在眾目睽睽下走回家去。我低著頭走出大廳，剛穿過活動(dòng)門，一下子怔在那兒了，兩條腿似乎癱陷在淤泥里，半步也提不起來，張大了的嘴不知說什么好：一個(gè)不到十一歲的孩子——好熟的臉喲——光著上身，胳膊肘支著一只小木箱，倒在墻角里睡著了。他的另一只手緊緊捏著一包東西。我過去輕輕地?fù)u醒了他。他跳起身來，小手揉了一陣眼睛，迷糊中他憶起了我是誰，連忙打開布包，一邊忸怩地向我道了歉。我這時(shí)才發(fā)現(xiàn)他是那么困倦，瞌睡沉重地壓著他的眼皮。付了錢，幫他披上那件不稱體的、包過我皮鞋的長(zhǎng)襯衣，我默默地踏上了歸途。滿街的泥水，人們?cè)缇瓦M(jìn)入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……周圍是一片漫長(zhǎng)、寂靜得怕人的黑夜。電線桿上的街燈散出一團(tuán)團(tuán)灰白的光芒，似乎連這個(gè)也給雨水澆了個(gè)透濕。這種時(shí)刻四周見不到一點(diǎn)活的東西，哪怕是一只喪家的狗，或是一只迷途的貓。一幅使我無法入眠的景象縈回在我的腦際，④那個(gè)孩子——我們的孩子仿佛就坐在我床邊，胳膊肘支著一只小木箱，另一只手里緊握著一雙白皮鞋。（選自《世界短篇小說精華品賞?亞洲非洲大洋洲部分》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是CA.小說采用第一人稱敘述，詳細(xì)地描繪了“我”伴隨情節(jié)發(fā)展而不斷改變的種種心態(tài)，使人物形象立體飽滿。B.小說多處描寫雨，既推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，又制造了“我”對(duì)孩子惡意揣測(cè)、孩子因等“我”睡著了的誤會(huì)契機(jī)。C.“白皮鞋”既是貫穿全文的線索，也象征孩子的純真品質(zhì)；孩子的善良美好與“我”的虛榮自私形成強(qiáng)烈反差。D.小說具有明晰的鏡頭感，描寫景物、人物繪聲繪色，環(huán)境逼真生動(dòng)，使讀者如入其境，如聞其聲，如見其人。（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.句子①對(duì)于孩子擦鞋這件事，用“艱巨”詞來形容他的小心翼翼，具有夸張的意味。B.句子②通過神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫，表現(xiàn)孩子想看電影又不能放棄擦鞋的遺憾與矛盾。C.句子③用語言描寫，表現(xiàn)孩子希望不要下雨，否則就沒人擦鞋、生活就沒有著落的擔(dān)憂。D.句子④“我”對(duì)小男孩的稱呼由“孩子”變?yōu)椤拔覀兊暮⒆印?，表明了“我”的羞愧難當(dāng)。（3）“我”對(duì)孩子的誤解使結(jié)尾的突轉(zhuǎn)意蘊(yùn)無窮，請(qǐng)梳理誤解的心理過程。（4）盧梭在《憐憫是人的天性》中認(rèn)為憐憫心是天生的，對(duì)于調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系具有重要意義。請(qǐng)分析小說如何體現(xiàn)盧梭的觀點(diǎn)。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說畫線部分的賞析能力，答題時(shí)要讀懂畫線的部分，結(jié)合語境仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中對(duì)人物語言、動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫，進(jìn)而分析人物的心理。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對(duì)名言進(jìn)行分析，再結(jié)合文本進(jìn)行解釋?！窘獯稹浚?）C.“與‘我’的虛榮自私形成強(qiáng)烈反差”理解錯(cuò)誤?！拔摇币粫r(shí)沖動(dòng)買鞋并非“虛榮”，“我”的種種猜測(cè)是一種消極認(rèn)識(shí)，并非自私。故選：C。（2）D.“羞愧難當(dāng)”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是“感動(dòng)、同情、自省”。故選：D。（3）結(jié)合“滂沱大雨，傾盆如注，我端著座椅退進(jìn)屋里，坐下后先忙著把兩只光腳丫子塞進(jìn)桌肚里，但心里止不住胡思亂想起來”“唉，多討人喜歡的一雙新皮鞋，不用費(fèi)多大勁就可以脫手的”“大街小巷盡是泥水，我干嗎還一定要讓他再擦呢？真是活見鬼”，一開始胡思亂想，覺得孩子準(zhǔn)拿走了我的皮鞋?！皢栴}是要我光著腳在這么一個(gè)漆黑的夜晚步行回家，倒是生平第一遭”，接下來十分恥辱，丟鞋會(huì)導(dǎo)致我生平第一次光腳步行回家?！罢勰ト说恼恍r(shí)過去了。在這一小時(shí)里，我的心簡(jiǎn)直是隨著表上的分針在移動(dòng)……我神經(jīng)都快爆裂”，沒有耐心，等不到孩子送鞋給我，我的神經(jīng)都快爆裂?！跋Ｍ⒆铀突仄ば幕孟胍殉膳萦傲?，這個(gè)該殺的家伙竟這么拿著我的皮鞋就溜跑了”“等著孩子把鞋送回來似乎沒什么希望了，抑制不住的氣惱和郁悶陣陣襲上心頭”可見，我的內(nèi)心氣憤、郁悶，覺得鞋子沒什么希望送回來了。（4）“約摸十一歲的孩子，披著一件不稱體的長(zhǎng)襯衣，兩條瘦腿活像豎在地上的兩根細(xì)棍，蒼白的圓臉龐上長(zhǎng)著一對(duì)炯炯發(fā)光的、滿是孩子氣的大眼睛。或許他早就以為我會(huì)坐下來的，所以竟沒來得及等我張口告訴他這雙皮鞋還是剛上腳的”，“我”第一次見到瘦弱、蒼白的小男孩時(shí)，被他小小的年齡和外貌觸動(dòng)，明知鞋子是新的，為了照顧孩子的生意，還是給他擦，這是“我”本來就有的憐憫心。對(duì)應(yīng)憐憫心是天生的?！耙幌伦诱谀莾毫耍瑑蓷l腿似乎癱陷在淤泥里，半步也提不起來，張大了的嘴不知說什么好”，孩子并未因生活艱辛而失去誠(chéng)信，消除了我對(duì)他的懷疑，深深打動(dòng)了“我”；“付了錢，幫他披上那件不稱體的、包過我皮鞋的長(zhǎng)襯衣”，付完錢，我?guī)退祥L(zhǎng)襯衣，孩子的淳樸、真誠(chéng)喚醒了“我”對(duì)弱勢(shì)人群的悲憫與關(guān)切之情，體現(xiàn)了憐憫心對(duì)于調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系具有重要意義。文章結(jié)尾寫“一幅使我無法入眠的景象縈回在我的腦際，那個(gè)孩子——我們的孩子仿佛就坐在我床邊，胳膊肘支著一只小木箱，另一只手里緊握著一雙白皮鞋”，男孩送鞋的景象“縈回”，孩子仿佛坐在“我”床邊，讓“我”難忘，說明人的美好品質(zhì)可以互相感染；“我”原本看重外在，在意別人對(duì)“我”的看法，所以要買鞋，并為光腳感到羞恥，遇到孩子后，“我”給孩子提供擦鞋機(jī)會(huì)，給的是物質(zhì)幫助，孩子反過來在精神層面回饋“我”，讓我深深感受人性的美好，而這些都是源于開始的憐憫。答案：（1）C（2）D（3）①胡思亂想，覺得孩子準(zhǔn)拿走了我的皮鞋。②十分恥辱，丟鞋會(huì)導(dǎo)致我生平第一次光腳步行回家。③沒有耐心，等不到孩子送鞋給我，我的神經(jīng)都快爆裂。④氣惱郁悶，覺得鞋子沒什么希望送回來了。（4）①憐憫心是天生的?！拔摇钡谝淮我姷绞萑?、蒼白的小男孩時(shí)，明知鞋子是新的，為了照顧孩子的生意，還是給他擦，這是“我”本來就有的憐憫心。②憐憫心對(duì)于調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系具有重要意義。孩子并未因生活艱辛而失去誠(chéng)信，消除了我對(duì)他的懷疑，深深打動(dòng)了“我”；付完錢，我?guī)退祥L(zhǎng)襯衣，孩子喚醒了“我”對(duì)弱勢(shì)人群的悲憫與關(guān)切之情。③文章結(jié)尾寫孩子仿佛坐在“我”床邊，讓“我”難忘，說明人的美好品質(zhì)可以互相感染；“我”原本看重外在，在意別人對(duì)“我”的看法，遇到孩子后，“我”給孩子的是物質(zhì)幫助，孩子反過來在精神層面回饋“我”。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?江漢區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面這首唐詩，完成各題。贈(zèng)郭將軍①李白將軍少年出武威，入掌銀臺(tái)②護(hù)紫微③。平明拂劍朝天④去，薄暮垂鞭醉酒歸。愛子臨風(fēng)吹玉笛，美人向月舞羅衣。疇昔雄豪如夢(mèng)里，相逢且欲醉春暉。【注】①此詩當(dāng)是天寶三年（744）唐玄宗賜金放還，李白被迫出翰林后在長(zhǎng)安所作。②銀臺(tái)：宮門名，分左銀臺(tái)門、右銀臺(tái)門。唐時(shí)的翰林院在右銀臺(tái)門內(nèi)。③紫微：紫微星，古人認(rèn)為其為帝星，此處比喻皇帝。④朝天：朝見天子。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)以頌揚(yáng)口吻，贊美郭將軍功勛卓著且位高權(quán)重，深受皇帝的信任和寵愛。B.頷聯(lián)描述郭將軍瀟灑的政治生活，天大亮?xí)r佩劍上朝，太陽落山時(shí)醉酒回家。C.頸聯(lián)通過“愛子”“美人”的行為，展現(xiàn)出一個(gè)家庭美滿、生活愜意的將軍形象。D.與《將進(jìn)酒》借題發(fā)揮、借酒澆愁不同，本詩單純是詩人飲酒取樂的酬贈(zèng)之作。（2）尾聯(lián)主要寫了什么內(nèi)容？如何理解它與前三聯(lián)的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）D（2）第一問：“疇昔雄豪如夢(mèng)里，相逢且欲醉春暉”兩句，寫詩人從得意直落到失意，過去的豪雄事跡如同在夢(mèng)中一般，如今失去權(quán)力和職務(wù)，成為一個(gè)失意之人。第二句：以前面的得意反襯如今的失意，失意的悲哀更深，其懷才不遇的失落感就表現(xiàn)得更為突出。這是李白的慣用手法，詩的關(guān)鍵就在最后兩句，前六句都是鋪墊，都是為最后的落差作準(zhǔn)備?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌尾聯(lián)內(nèi)容及其與前三聯(lián)關(guān)系的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“本詩單純是詩人飲酒取樂的酬贈(zèng)之作”錯(cuò)。“疇昔雄豪如夢(mèng)里，相逢且欲醉春暉”兩句，從得意直落到失意，過去的豪雄事跡如同在夢(mèng)中一般，如今失去權(quán)力和職務(wù)，成為一個(gè)失意之人，詩人懷才不遇的失落感就表現(xiàn)得更為突出。故選D。（2）“疇昔雄豪如夢(mèng)里，相逢且欲醉春暉”兩句，意思是昔日疆場(chǎng)的雄姿豪氣，都宛如夢(mèng)中。且與君趁這大好春光共醉飲一場(chǎng)。這兩句詩筆鋒一轉(zhuǎn)，從得意直落到失意，過去的豪雄事跡如同在夢(mèng)中一般，如今失去權(quán)力和職務(wù)，成為一個(gè)失意之人。以前面的得意反襯如今的失意，失意的悲哀更深，其懷才不遇的失落感就表現(xiàn)得更為突出。這是李白的慣用手法，詩的關(guān)鍵就在最后兩句，前六句都是鋪墊，都是為最后的落差作準(zhǔn)備。因最后的失意，過去的輝煌都成了云煙。李白自己也是這樣，從奉詔翰林到賜金放還，也是一個(gè)從高峰跌落的過程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯淪落人”的意味，值得同情。答案：（1）D（2）第一問：“疇昔雄豪如夢(mèng)里，相逢且欲醉春暉”兩句，寫詩人從得意直落到失意，過去的豪雄事跡如同在夢(mèng)中一般，如今失去權(quán)力和職務(wù)，成為一個(gè)失意之人。第二句：以前面的得意反襯如今的失意，失意的悲哀更深，其懷才不遇的失落感就表現(xiàn)得更為突出。這是李白的慣用手法，詩的關(guān)鍵就在最后兩句，前六句都是鋪墊，都是為最后的落差作準(zhǔn)備。譯文：將軍少年時(shí)即從軍邊塞，在武威鎮(zhèn)守邊疆，現(xiàn)在又晉升到銀臺(tái)門擔(dān)任起護(hù)衛(wèi)皇帝的重任。天明時(shí)佩帶著寶劍去朝見天子，太陽將落山時(shí)便騎馬垂鞭醉酒而歸。在家中看著玉樹臨風(fēng)的兒子吹著玉笛，看著姬妾對(duì)著月亮翩翩起舞。昔日疆場(chǎng)的雄姿豪氣，都宛如夢(mèng)中。且與君趁這大好春光共醉飲一場(chǎng)。賞析：此詩前六句憶郭將軍入衛(wèi)宮廷之得意情狀，后二句寫自己愿與郭將軍共飲取醉以消愁。全詩生動(dòng)地刻畫了一個(gè)先得寵后失意的將軍形象，蘊(yùn)含了懷才不遇之感嘆，在內(nèi)容和形式上都表現(xiàn)了浪漫主義詩歌的特點(diǎn)?！皩④娚倌瓿鑫渫?，入掌銀臺(tái)護(hù)紫微?！闭f郭將軍從武威發(fā)跡，又晉升到銀臺(tái)門擔(dān)任起護(hù)衛(wèi)皇帝的重任。這兩句主要是贊美郭將軍不僅功勛卓著而且位高權(quán)重，深受皇帝的信任和寵愛。武威武威郡即涼州（今甘肅一帶），是唐朝軍隊(duì)與突厥、回鶻、吐蕃、吐谷渾等少數(shù)民族作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。有人說此詩的郭將軍是郭子儀。考郭子儀系華州鄭縣（今陜西華縣）人，入京供職前，曾歷任左衛(wèi)長(zhǎng)史、單于副都護(hù)、振遠(yuǎn)軍節(jié)度使、九原太守等，均與武威其地不相屬?？梢?，詩中之“郭將軍”顯系另一人，并非郭子儀。這里提到銀臺(tái)。據(jù)唐人韓偓詩《雨后月中玉堂閑坐》：“銀臺(tái)直北金鑾外”，可見銀臺(tái)門內(nèi)為翰林學(xué)士供職之所。李白曾奉詔翰林，此詩雖以去職，但還是忘不了那里的一段生活?！捌矫鞣鲃Τ烊?，薄暮垂鞭醉酒歸?！眱删湔f郭將軍早上擦拭寶劍去上朝，晚上喝醉酒垂著馬鞭回家，主要是贊美郭將軍不僅工作順利而且生活愜意。從這里可以聯(lián)想到李白奉詔翰林時(shí)對(duì)自己受到唐玄宗禮遇的那種滿足與自得：“一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾?。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞駕出鴻都，身騎青龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨?！保ā恶{去溫泉后贈(zèng)楊山人》）這里對(duì)郭將軍政治生活的描述也是對(duì)自己人生得意之時(shí)的回憶?！皭圩优R風(fēng)吹玉笛，美人向月舞羅衣。”兩句寫將軍心愛的兒子玉樹臨風(fēng)瀟灑地吹著玉制的笛子，姬妾對(duì)著月亮翩翩起舞，主要是贊美郭將軍不僅兒子很帥而且姬妾更美。這兩句是寫郭將軍家庭生活的美滿。這一切其實(shí)與前二句是密切相關(guān)，在朝廷上的得意才會(huì)有家庭生活的愜意。到此為止，前六句都在頌揚(yáng)郭將軍，塑造了一位功高得寵、生活愜意、瀟灑豪放的將軍形象。“疇昔雄豪如夢(mèng)里，相逢且欲醉春暉?！眱删涔P鋒一轉(zhuǎn)，從得意直落到失意，過去的豪雄事跡如同在夢(mèng)中一般，如今失去權(quán)力和職務(wù)，成為一個(gè)失意之人。以前面的得意反襯如今的失意，失意的悲哀更深，其懷才不遇的失落感就表現(xiàn)得更為突出。這是李白的慣用手法，詩的關(guān)鍵就在最后兩句，前六句都是鋪墊，都是為最后的落差作準(zhǔn)備。因最后的失意，過去的輝煌都成了云煙。李白自己也是這樣，從奉詔翰林到賜金放還，也是一個(gè)從高峰跌落的過程?！敖袢障喾昃闶贰?，深有“同是天涯淪落人”的意味，值得同情。此詩格律為平起首句入韻式，但出律甚為嚴(yán)重，說明李白詩歌不為格律所約束的特點(diǎn)。從內(nèi)容和形式上，此詩都充分表現(xiàn)了李白豪邁、直爽的性格以及其詩歌中一貫蘊(yùn)含的浪漫主義色彩。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?武漢期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①李商隱《錦瑟》中，以“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”兩句表現(xiàn)悵惘的情懷。②《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的手法直接描摹音樂的詩句是“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”。③古代常把出行的人或出征的士兵稱為“征夫”“征人”，這種稱呼，在古代詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”。【答案】①此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然②昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑③少婦城南欲斷腸征人薊北空回首【分析】本題考查的是默寫常見名句名篇的能力。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。平時(shí)要加以識(shí)記?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩俅饲榭纱勺窇浿皇钱?dāng)時(shí)已惘然（重點(diǎn)字：惘）②昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（重點(diǎn)字：泣）③少婦城南欲斷腸征人薊北空回首（重點(diǎn)字：薊）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫差既立為王，以伯嚭為太宰，習(xí)戰(zhàn)射，三年，伐越，敗越于夫湫。越王勾踐乃以兵五千人棲于會(huì)稽山上，使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請(qǐng)和，委國(guó)為臣妾，吳王將許之。伍子胥諫曰：“越王為人能辛苦，今王不滅，后必悔之?！眳峭醪宦?，用太宰嚭計(jì)，與越平。其后五年吳王聞齊景公死而大臣爭(zhēng)寵新君弱乃興師北伐齊。子胥諫曰：“不可。勾踐食不重味，吊死問疾，且能用人。此人不死，必為吳患。今越，腹心之疾，齊猶疥癬耳，而王不先越，乃務(wù)伐齊，不亦謬乎？”吳王不聽，伐齊，大敗齊師于艾陵。其后四年，吳將復(fù)北伐齊，越王勾踐用子貢之謀，乃率其眾以助吳，而重寶以獻(xiàn)遺太宰嚭。太宰嚭既數(shù)受越賂，其愛信越殊甚，日夜為言于吳王，王信用嚭之計(jì)。伍子胥諫曰：“夫越，腹心之疾，今信其游辭偽詐而貪齊，破齊譬猶石田，無所用之。《盤庚》曰，‘有顛越不恭，劓殄滅之，俾無遺育，無使易種于茲邑’。是商所以興也。愿王釋齊而先越，不然，將悔之無及也已?！眳峭醪宦牐棺玉阌邶R，子胥謂其子曰：“吾諫王，王不我用，吾今見吳之滅矣，女與吳俱亡，無為也?！蹦藢倨渥佑邶R鮑氏，而歸報(bào)吳王。太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：“子胥為人，剛暴少恩，其怨望猜賊，為禍也深。恨前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之而有大功，子胥計(jì)謀不用，乃反怨望。今王又復(fù)伐齊，子胥專愎強(qiáng)諫，沮毀用事，幸吳之?dāng)?，以自勝其?jì)謀耳。且臣使人微伺之，其使齊也，乃屬其子于鮑氏。夫人臣內(nèi)不得意，外交諸侯，自以先王謀臣，今不用，常怏怏。愿王蚤圖之?！眳峭踉唬骸拔⒆又?，吾亦疑之?！保ü?jié)選自《說苑?正諫》，有刪改）材料二：宰嚭[注]王安石謀臣本自系安危，賤妾何能作禍基？但愿君王誅宰嚭，不愁宮里有西施。【注】宰嚭：又稱伯嚭、太宰嚭，吳王夫差的寵臣，吳亡后被越王勾踐處死。（1）材料一劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)序號(hào)寫在答題卡上。其后A五年B吳王C聞齊景公死D而大臣E爭(zhēng)寵F新君弱G乃興師H北伐齊。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.患，禍患，與《論語?季氏篇》中“不患寡而患不均”的“患”意思不相同。B.殊，特別，與《過秦論》中“秦王既沒，余威震于殊俗”中的“殊”意思相同。C.興，興盛，與《五代史?伶官傳序》中“憂勞可以興國(guó)”的“興”用法不同。D.“王不我用”與《蘇武傳》中“見犯乃死”是兩種不同類型的特殊句式。（3）下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.越王兵敗求和，吳王認(rèn)為齊國(guó)大臣爭(zhēng)權(quán)內(nèi)訌，國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，存有戰(zhàn)機(jī)，有利可圖，不聽伍子胥的諫言，與越國(guó)達(dá)成和議。B.伍子胥反對(duì)攻打齊國(guó)，越王趁此機(jī)會(huì)率部隊(duì)來幫助吳國(guó)，并賄賂伯嚭。伯嚭反復(fù)為越國(guó)說好話，吳王最終采用了伯嚭的計(jì)謀。C.伍子胥認(rèn)為，吳國(guó)即使攻破齊國(guó)也好比得到石頭田，沒有什么用處，而稱臣后的越國(guó)，才是吳國(guó)的心腹大患。D.材料二中，王安石明確表達(dá)對(duì)宰嚭的批判，警戒君王要鏟除奸臣，否則一點(diǎn)小小的禍患都可能釀成慘痛后果。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子胥諫曰：“不可。勾踐食不重味，吊死問疾，且能用人?！雹谝蜃嬙唬骸白玉銥槿?，剛暴少恩，其怨望猜賊，為禍也深?！保?）吳國(guó)最終被越國(guó)所滅，請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括其原因?！敬鸢浮浚?）BFG（2）B（3）A（4）①伍子胥勸諫說：“不能這樣。勾踐吃飯不用兩個(gè)菜，吊唁死者，慰問病人，而且善于用人?！雹诒阍趨峭趺媲斑M(jìn)讒言說：“伍子胥的為人，剛愎暴躁缺少恩義，他的怨恨猜忌，將為禍不淺。”（5）吳王濫施仁義，放虎歸山；聽信讒言，不辨忠奸；宰嚭收受賄賂，失職誤國(guó)；越王君臣隱忍奮發(fā)?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）句意：在那以后五年，吳王聽說齊景公死后大臣們爭(zhēng)權(quán)，新繼位的國(guó)君幼弱，就要率軍北上攻打齊國(guó)?！捌浜笪迥辍保瑫r(shí)間狀語放在句首單獨(dú)成句，B處斷開；“齊景公死而大臣爭(zhēng)寵”作“聞”的賓語，其后F處斷開；“新君弱”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，G處斷開。故BFG三處需要斷句。（2）A.正確。禍患；擔(dān)心。句意：一定會(huì)成為吳國(guó)的禍患；不擔(dān)心財(cái)富不多而怕分配不均勻。B.錯(cuò)誤。特別；差異，不同。句意：他更特別地寵愛信賴越國(guó)；始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著不同風(fēng)俗的邊遠(yuǎn)地區(qū)。C.正確?！皯n勞可以興國(guó)”的“興”意思是“使……興盛”，使動(dòng)用法。句意：這就是殷商興盛的原因；憂慮勞苦可以使國(guó)家興盛。D.正確?！巴醪晃矣谩笔琴e語前置句，正常語序?yàn)椤巴醪挥梦摇?；“見犯乃死”為被?dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：大王不采用我的意見；等到被（匈奴）侮辱以后才死。故選：B。（3）A.因果關(guān)系不當(dāng)。原文為“用太宰嚭計(jì)，與越平”，吳王聽信了伯嚭的計(jì)謀，與越國(guó)達(dá)成和議；其后五年，吳王伐齊，吳王并不是因?yàn)榉R而與越國(guó)議和。故選：A。（4）①“重”，重復(fù)；“吊”，吊唁；“死”，死者；“疾”，病人。譯文：伍子胥勸諫說：“不能這樣。勾踐吃飯不用兩個(gè)菜，吊唁死者，慰問病人，而且善于用人?！雹凇耙蜃嬙弧保÷跃?，省略主語宰嚭；“讒”，說壞話；“怨望”，同義連用，怨恨。譯文：便在吳王面前進(jìn)讒言說：“伍子胥的為人，剛愎暴躁缺少恩義，他的怨恨猜忌，將為禍不淺?！保?）結(jié)合“吳王不聽，用太宰嚭計(jì)，與越平”，吳王不聽伍子胥的建議，采用了太宰伯嚭的計(jì)謀，與越國(guó)達(dá)成和議，據(jù)此可概括為：吳王濫施仁義，放虎歸山。結(jié)合“王信用嚭之計(jì)……吳王不聽，使子胥于齊……吳王曰：‘微子之言，吾亦疑之’”可概括出，聽信讒言，不辨忠奸。結(jié)合“使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請(qǐng)和……太宰嚭既數(shù)受越賂，其愛信越殊甚，日夜為言于吳王，王信用嚭之計(jì)”“但愿君王誅宰嚭，不愁宮里有西施”可概括出，宰嚭收受賄賂，失職誤國(guó)。結(jié)合“委國(guó)為臣妾……勾踐食不重味，吊死問疾”可概括出，越王君臣隱忍奮發(fā)。答案：（1）BFG（2）B（3）A（4）①伍子胥勸諫說：“不能這樣。勾踐吃飯不用兩個(gè)菜，吊唁死者，慰問病人，而且善于用人。”②便在吳王面前進(jìn)讒言說：“伍子胥的為人，剛愎暴躁缺少恩義，他的怨恨猜忌，將為禍不淺。”（5）吳王濫施仁義，放虎歸山；聽信讒言，不辨忠奸；宰嚭收受賄賂，失職誤國(guó)；越王君臣隱忍奮發(fā)。參考譯文：材料一：夫差立為吳王后，任伯嚭為太宰，操練戰(zhàn)斗射技，三年后攻打越國(guó)，在夫湫打敗越軍。越王勾踐率領(lǐng)殘兵五千人困守在會(huì)稽山上，派了大夫文種送了厚禮給吳國(guó)太宰伯嚭請(qǐng)求和談，愿意將整個(gè)越國(guó)作吳國(guó)的奴仆，吳王準(zhǔn)備答應(yīng)越王的求和。伍子胥勸諫說：“越王為人能忍受艱苦，現(xiàn)在大王不滅越國(guó)，以后一定要后悔的?！眳峭醪宦牐捎昧颂撞畤旱挠?jì)謀，與越國(guó)達(dá)成和議。在那以后五年，吳王聽說齊景公死后大臣們爭(zhēng)權(quán)，新繼位的國(guó)君幼弱，就要率軍北上攻打齊國(guó)。伍子胥勸諫說：“不能這樣。勾踐吃飯不用兩個(gè)菜，吊唁死者，慰問病人，而且善于用人。這個(gè)人不死，一定會(huì)成為吳國(guó)的禍患?，F(xiàn)在的越國(guó)，是心腹內(nèi)臟的疾病，齊國(guó)只不過是皮膚上的一些疥癬罷了，但大王不先攻取越國(guó)，卻致力于討伐齊國(guó)，豈不是錯(cuò)誤的嗎？”吳王不聽他的，還是去攻打齊國(guó)，在艾陵大敗齊軍。在那之后的四年，吳國(guó)準(zhǔn)備再次北上攻打齊國(guó)。越王勾踐采用子貢的計(jì)謀，就率領(lǐng)他的部隊(duì)來幫助吳國(guó)，并將貴重寶物進(jìn)獻(xiàn)給太宰伯嚭。伯嚭已經(jīng)多次受到越國(guó)賄賂，他更特別地寵愛信賴越國(guó)，日夜在吳王耳邊為越國(guó)說好話，吳王信任采用了伯嚭的計(jì)謀。伍子胥勸諫說：“越國(guó)是心腹之患，現(xiàn)在相信他們的花言巧語偽善狡詐而去貪圖齊國(guó)，即使攻破齊國(guó)也好比得到石頭田，沒有什么用處?！侗P庚》上說：‘如有狂亂越軌不恭的行為，就用刑法滅絕他們，使他們不能留下后代，也不要讓他們?cè)谛碌牡胤缴⒎毖?。’這就是殷商興盛的原因。希望大王放棄伐齊而先滅越，不這樣的話，將會(huì)連后悔也來不及了?！眳峭醪宦?，派伍子胥出使齊國(guó)。伍子胥對(duì)他的兒子說：“我勸諫大王，大王不采用我的意見，我現(xiàn)在眼看吳國(guó)將要滅亡了，你與我一起死亡是不值得的?！庇谑潜銓鹤油懈督o齊國(guó)的鮑氏，然后就回報(bào)吳王。太宰伯嚭已與伍子胥有了仇怨，便在吳王面前進(jìn)讒言說：“伍子胥的為人，剛愎暴躁缺少恩義，他的怨恨猜忌，將為禍不淺。仇恨前些日子大王想要攻打齊國(guó)，伍子胥認(rèn)為不行，大王最終伐齊并取得大功，伍子胥的計(jì)謀不被采用，便反生怨恨。如今大王又要攻打齊國(guó)，伍子胥專橫剛愎強(qiáng)力勸諫，阻止詆毀做這件事的人，希望吳國(guó)失敗，以此來證實(shí)自己的計(jì)謀勝于別人。況且我派人暗中監(jiān)視他，他出使齊國(guó)時(shí)，已將自己的兒子托付給鮑氏。作為臣子在國(guó)內(nèi)不得志，在外結(jié)交諸侯，自認(rèn)為是先王的謀臣，現(xiàn)在不受重用，心中常懷不滿。希望大王及早考慮這件事?！眳峭跽f：“沒有你這番話，我也懷疑他?！辈牧隙褐\臣本來就關(guān)系到國(guó)家的安危，地位低下的美女又怎能禍國(guó)殃民呢？只希望君王能夠誅殺宰嚭，不必為皇宮之內(nèi)有像西施這樣的美女而發(fā)愁。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的文字，完成小題?！岸喟桶贰笔且环N神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，屬于調(diào)節(jié)人體內(nèi)情緒的重要物質(zhì)之一，也是一種強(qiáng)烈的荷爾蒙，能夠在人的大腦中誘發(fā)愉悅的感覺，讓人覺得開心、興奮和滿足?！岸喟桶贰笔谴竽X中使人產(chǎn)生快樂與滿足的物質(zhì)，從色彩心理學(xué)角度來看，明亮鮮艷的色彩能夠激發(fā)多巴胺的分泌，產(chǎn)生愉悅感與快樂體驗(yàn)?！岸喟桶反┐睢弊非蟾唢柡蜕实膮f(xié)調(diào)搭配以及鮮明活潑的風(fēng)格，①，同時(shí)也給普羅大眾傳達(dá)一種快樂清新的氛圍、情緒。因此陽光、勇敢、元?dú)馐恰岸喟桶反┐睢钡拇~?！岸喟桶贰睗u成風(fēng)潮，從美甲到咖啡乃至其他餐飲，萬物皆可“多巴胺”。新的流量密碼背后，是商家在巧妙應(yīng)用積極聯(lián)想經(jīng)營(yíng)快樂情緒生意。從穿搭到飲食，從可視的色彩到不可視的抽象概念，這一系列的“多巴胺”搭配，在社會(huì)心理上給大眾帶來一種積極的正面聯(lián)想。通過“多巴胺”概念可以喚起愉悅感的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)人們與其相關(guān)活動(dòng)的正面愉悅情緒，促進(jìn)大腦內(nèi)多巴胺分泌，②。因此，“多巴胺”也具有“快樂因子”的引申含義，很多人直接將多巴胺的分泌稱為釋放“快樂因子”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（2）下列句子中的引號(hào)，與波浪線處句子用法相同的一項(xiàng)是CA.古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。B.為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個(gè)問題上撥亂反正，十分必要。C.中國(guó)人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢(shì)之大、力量之巨，遠(yuǎn)非昔比。D.你們互相替對(duì)方撒謊，真是一對(duì)“好朋友”啊。（3）“多巴胺”漸成風(fēng)潮，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)述緣由?！敬鸢浮浚?）①不僅給穿搭者自身帶來愉悅的心情②在心理方面獲得快樂信息（2）C（3）①能夠在人的大腦中誘發(fā)愉悅的感覺，讓人覺得開心、興奮和滿足。②可以影響人的吃穿等多個(gè)方面，與人的身心健康密切相關(guān)。③新的流量密碼，巧妙應(yīng)用積極聯(lián)想經(jīng)營(yíng)快樂情緒生意。【分析】（1）本題考查對(duì)段落的理解能力和句子的補(bǔ)寫能力。解答時(shí)，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補(bǔ)充出正確的語句。（2）本題考查分析引號(hào)作用的能力。做此題需要學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用有一定的了解，在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意積累。（3）本題考查對(duì)語段的分析和概括能力。解答時(shí)，首先要明確題目要求，然后提取關(guān)鍵信息，根據(jù)所提取的關(guān)鍵信息組織語言即可【解答】（1）①此處和“同時(shí)也給普羅大眾傳達(dá)一種快樂清新的氛圍、情緒”為對(duì)照句，應(yīng)是給穿搭者帶來良好體驗(yàn)，可填“不僅給穿搭者自身帶來愉悅的心情”。②“多巴胺”概念可以喚起愉悅感的體驗(yàn)，“多巴胺”也具有“快樂因子”的引申含義，則“大腦內(nèi)多巴胺分泌”會(huì)帶來“快樂”，可填“在心理方面獲得快樂信息”。（2）萬物皆可“多巴胺”，表示特殊含義。引號(hào)中的詞語“多巴胺”在其具體的語言環(huán)境中產(chǎn)生了新的意思，指萬物都可以“給人帶來開心、興奮和滿足”；C項(xiàng)中“多聲部合唱”指網(wǎng)絡(luò)上不同聲音的表達(dá)要協(xié)調(diào)合拍，形成和聲的整體效果。兩處引號(hào)都表示特殊含義。A.“聽其言而觀其行”的引號(hào)表示直接引用。B.“四人幫”的引號(hào)表示特定稱謂。D.“好朋友”的引號(hào)表示諷刺否定。故選：C。（3）結(jié)合“‘多巴胺’……能夠在人的大腦中誘發(fā)愉悅的感覺，讓人覺得開心、興奮和滿足?！笨芍喟桶纷陨砟軌蛟谌说拇竽X中誘發(fā)愉悅的感覺，讓人覺得開心、興奮和滿足。結(jié)合“從穿搭到飲食，從可視的色彩到不可視的抽象概念，這一系列的‘多巴胺’搭配，在社會(huì)心理上給大眾帶來一種積極的正面聯(lián)想”可知，大眾心理上可以影響人的吃穿等多個(gè)方面，與人的身心健康密切相關(guān)。結(jié)合“‘多巴胺’漸成風(fēng)潮，從美甲到咖啡乃至其他餐飲，萬物皆可‘多巴胺’。新的流量密碼背后，是商家在巧妙應(yīng)用積極聯(lián)想經(jīng)營(yíng)快樂情緒生意”可知，商家角度上，新的流量密碼，巧妙應(yīng)用積極聯(lián)想經(jīng)營(yíng)快樂情緒生意。答案：（1）①不僅給穿搭者自身帶來愉悅的心情②在心理方面獲得快樂信息（2）C（3）①能夠在人的大腦中誘發(fā)愉悅的感覺，讓人覺得開心、興奮和滿足。②可以影響人的吃穿等多個(gè)方面，與人的身心健康密切相關(guān)。③新的流量密碼，巧妙應(yīng)用積極聯(lián)想經(jīng)營(yíng)快樂情緒生意。7．（2023秋?武漢期末）閱讀下面的文字，完成小題。漁父《楚辭》屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。（1）漁父對(duì)屈原的勸說，實(shí)際上包含了一段嚴(yán)密的邏輯推理。請(qǐng)結(jié)合劃線部分內(nèi)容，根據(jù)下面提示寫出漁父的推理過程。①大前提：圣人不死板，不機(jī)械地對(duì)待事物，而是隨著世道一起變化。②小前提：屈原是圣人，也是世人中的一個(gè)。③結(jié)論：屈原應(yīng)該隨著世道一起變化，隨波逐流（就是攪渾泥水揚(yáng)起濁波，既吃酒糟又喝酒），保全自己。（2）屈原的反駁并沒說服漁父。請(qǐng)你分析以下材料中，歌德的反駁是如何巧妙還擊對(duì)方的。詩人歌德到公因