2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市高二（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在我心目中，優(yōu)秀批評(píng)家首先是“普通讀者”，他（她）有情懷，面對(duì)作品的文學(xué)情懷。他（她）的批評(píng)文字不是冷冰冰的鐵板一塊，是作品的知音，是作家的知音。他（她），可以熱烈贊美一部作品的優(yōu)長(zhǎng)，也能坦率討論一部作品的缺憾自20世紀(jì)90年代以來(lái)，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)形成了新模式：批評(píng)者借用某種理論去解讀作品——西方理論成了很多批評(píng)家解讀作品的“拐杖”，甚至是“權(quán)杖”。另一種模式是，不關(guān)心作品本身的文學(xué)性，不注重自己作為讀者的感受力。我不反對(duì)文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，進(jìn)而這種隱蔽的教條主義形成了可怕的從社會(huì)意義出發(fā)闡發(fā)作品的批評(píng)習(xí)慣——一部作品是否具有可討論的“文學(xué)性”，是否真的打動(dòng)了你完全被人忽略。囿于理論與材料的批評(píng)文字只有理論的氣息、材料的氣息，而沒(méi)有文學(xué)的氣息、人的氣息，它們是僵死的。但是，不是理論機(jī)器。人的情感和人的感受性是重要的，在批評(píng)領(lǐng)域，人的主體性應(yīng)該受到重視。文學(xué)批評(píng)不能只滿足于給予讀者新的信息、重新表述前人的思想，它還應(yīng)該反映作者的腦力素質(zhì)好的批評(píng)具有迷人的共性，“正如一切偉大著作一樣，它帶著鮮明的個(gè)人印跡（桑塔格語(yǔ)）。（摘編自張莉《“以人的聲音說(shuō)話”》）材料二：據(jù)說(shuō)，世界上有個(gè)神秘而危險(xiǎn)的區(qū)域，叫作百慕大三角區(qū)，輪船沉沒(méi)，飛機(jī)失事，一無(wú)幸免。文藝批評(píng)上仿佛也有一個(gè)神秘的“百慕大三角區(qū)”，進(jìn)入這個(gè)區(qū)域，一些很有經(jīng)驗(yàn)、很有貢獻(xiàn)的文藝批評(píng)家，我稱之為“異元批評(píng)區(qū)”或“跨元批評(píng)區(qū)”。所謂“異元批評(píng)”或“跨元批評(píng)”，就是在不同質(zhì)、不同“元”的文學(xué)作品之間，硬要用某“元”做固定不變的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，用現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)代主義作品或浪漫主義作品，用現(xiàn)代主義標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)實(shí)主義作品或浪漫主義作品，如此等等。這是一種使批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與批評(píng)對(duì)象完全脫節(jié)的，牛頭不對(duì)馬嘴式的批評(píng)“五四”時(shí)期，郭沫若受弗洛伊德學(xué)說(shuō)影響，寫了一篇小說(shuō)叫作《殘春》，它本是一種實(shí)驗(yàn)，一種新的探索與創(chuàng)造。但是，在1922年10月12日《時(shí)事新報(bào)?學(xué)燈》上發(fā)表文章，用傳統(tǒng)的“情節(jié)”“高潮”之類小說(shuō)審美要素給以批評(píng)（頂點(diǎn)）……”在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，成仿吾站出來(lái)保護(hù)了郭沫若所做的探索。他用現(xiàn)代主義批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)衡量郭的現(xiàn)代主義作品然而，同一個(gè)成仿吾，在評(píng)論魯迅小說(shuō)集《吶喊》時(shí)卻失足了，都稱為“庸俗的自然主義”——意即模仿生活而無(wú)創(chuàng)造性的小說(shuō)，只稱贊了一篇運(yùn)用弗洛伊德學(xué)說(shuō)寫成的《不周山》。魯迅后來(lái)再版《吶喊》時(shí)，使《吶喊》成為一無(wú)可看的“只剩著‘庸俗’的跋扈”的書。成仿吾之所以會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，就因?yàn)樗谶M(jìn)行“異元批評(píng)”：用現(xiàn)代主義的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)論魯迅那些基本上是現(xiàn)實(shí)主義的作品。文藝批評(píng)意味著可能排他，但又不該走向?qū)Ｖ?。文藝批評(píng)需要自由閱讀基礎(chǔ)上的理解，需要設(shè)身處地想一想——尤其在涉及那些與批評(píng)者主觀愛(ài)好不相同的創(chuàng)作方法、不相同的創(chuàng)作流派時(shí)。為了避免被狹隘的審美見(jiàn)解所牽引，要求作品首先應(yīng)該是藝術(shù)品，能感染人，能適應(yīng)各種流派的作品（有些作品像卡夫卡的《變形記》《城堡》雖然以荒誕的形式寫成，但它們同樣具有較大的感染力，具有藝術(shù)魅力）。還可以要求作品必須在前人基礎(chǔ)上提供新的東西，就有可能容納各種不同的創(chuàng)作方法和不同的創(chuàng)作流派，盡可能做到公平適當(dāng)。（摘編自嚴(yán)家炎《走出百慕大三角區(qū)——談二十世紀(jì)文藝批評(píng)的一點(diǎn)教訓(xùn)》）材料三：作者寫他（白嘉軒），不是糾纏在常見(jiàn)的階級(jí)斗爭(zhēng)眼光下的善善惡惡，也不是按著常見(jiàn)的反向形象的模式來(lái)處理，從文化的根因上寫。我想陳忠實(shí)這樣寫是不奇怪的。對(duì)于血管里流淌著傳統(tǒng)農(nóng)民的血液，精神上飽受農(nóng)民文化熏陶的陳忠實(shí)來(lái)說(shuō)，他更容易認(rèn)同農(nóng)業(yè)文化及其哲學(xué)觀……作者表現(xiàn)人的手段更加豐富，突破了拘守理性的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的疆界。作者把潛意識(shí)、非理性、魔幻等現(xiàn)代主義感興趣的領(lǐng)域和手段，大膽借進(jìn)了自己的方法世界。當(dāng)然，《白鹿原》也時(shí)有駁雜、生硬、不協(xié)調(diào)的部分，借鑒和糅和的功夫還不到家。（摘編自雷達(dá)《廢墟上的精魂——《白鹿原》論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.批評(píng)家把文本當(dāng)作“社會(huì)材料”去分析，忽視作品的文學(xué)性與作為讀者的感受力，是教條主義式文學(xué)批評(píng)的一種表現(xiàn)。B.在進(jìn)行文學(xué)批評(píng)時(shí)，批評(píng)家首先應(yīng)該重視人的主體性，關(guān)注人的情感和人的感受性C.成仿吾評(píng)論魯迅小說(shuō)集《吶喊》時(shí)所犯的錯(cuò)誤與攝生評(píng)論郭沫若《殘春》所犯的錯(cuò)誤在性質(zhì)上是一致的。D.材料一和材料二都指出了二十世紀(jì)文學(xué)批評(píng)存在的問(wèn)題，并給出了合理的文學(xué)批評(píng)建議，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.材料一運(yùn)用比喻論證，“拐杖”與“權(quán)杖”喻指很多批評(píng)家解讀作品時(shí)所依憑的西方理論，暗含諷刺意味。B.材料一結(jié)尾處引用桑塔格的話，旨在論證好的批評(píng)應(yīng)該重視人的主體性，收束全文、照應(yīng)標(biāo)題。C.材料二將“百慕大三角區(qū)”與“異元批評(píng)區(qū)”類比，既突出“異元批評(píng)區(qū)”的危險(xiǎn)，也引發(fā)讀者的閱讀興趣。D.材料二以卡夫卡的《變形記》與《城堡》為例，旨在證明“作品首先應(yīng)該是藝術(shù)品，能感染人”的觀點(diǎn)。（3）下列選項(xiàng)中，沒(méi)有踏入“跨元批評(píng)區(qū)”誤區(qū)的一項(xiàng)是A.“七月派”作家強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義作家的主觀戰(zhàn)斗精神，認(rèn)為茅盾等“社會(huì)剖析派”作家的小說(shuō)缺少革命的“熱情”，是“典型的客觀主義”。B.《論丁玲的小說(shuō)創(chuàng)作》一文中用“自我表現(xiàn)”作為評(píng)價(jià)丁玲作品的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為丁玲脫離了這條道路，她的創(chuàng)作就失敗了。C.《評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與研究者的心態(tài)》一文中指出用評(píng)價(jià)趙樹(shù)理、孫犁的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)師陀、張愛(ài)玲，或者反過(guò)來(lái)，都會(huì)得出莫名其妙的結(jié)論。D.二十世紀(jì)五十年代，一些評(píng)論家根據(jù)自己對(duì)機(jī)械論的理解，把胡風(fēng)等現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作特征概括為“主觀唯心主義”。（4）分析材料二的論證思路。（5）材料三是文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)對(duì)《白鹿原》所作的評(píng)論，你認(rèn)為他的評(píng)論是否合理，請(qǐng)根據(jù)材料一與材料二的相關(guān)內(nèi)容說(shuō)明理由。二、現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。驕傲的皮匠王安憶這小皮匠不是那老皮匠的兒子，而是女婿。老皮匠把手藝和地盤傳給了他，告老還鄉(xiāng)，單身一人住在上海。他住的也是老皮匠留給他的地方，距離他做活地方有一站多路的一片棚戶里的一間閣樓，另一方面也幫著房東照看房子。光顧皮匠攤的大多是女人，與小皮匠很稔熟的樣子，有的還有些輕薄。小皮匠則很持重，他是有架子的。小皮匠長(zhǎng)得挺討人喜愛(ài)，敦實(shí)的身體，是那種稚氣的長(zhǎng)相。女人們，都將他當(dāng)孩子待，閉口小皮匠。事實(shí)上，鄉(xiāng)下人婚姻早，這也是使他持重的一個(gè)緣故?，F(xiàn)在，皮匠攤的業(yè)務(wù)隨時(shí)代發(fā)展而擴(kuò)大了，尤其是像小皮匠這樣有淵源的手藝人，釘牛仔褲的敲紐，給皮包的金屬扣上蠟。至于皮匠的本業(yè)，他們也面臨許多新課題。單說(shuō)一件，鞋底。由于人們生活方式的改變，也出現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)的情形，比如開(kāi)車的人，小皮匠應(yīng)對(duì)得很沉著，他心里有一個(gè)底。怎么說(shuō)？鞋總歸是鞋，所以，堅(jiān)固總歸是第一位的。別看他鎮(zhèn)日在這方寸之地，可他的見(jiàn)識(shí)卻不少，什么名牌的鞋，他沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)啊——曾經(jīng)，就在這條街上，其中擠出半扇門面，開(kāi)出一個(gè)“山姆大叔機(jī)器修鞋”。就有人對(duì)小皮匠要挾：你能修好嗎？修不好我拿對(duì)過(guò)去！小皮匠說(shuō)：你拿對(duì)過(guò)去吧！有人真拿過(guò)去，可結(jié)果如何？“山姆大叔”要價(jià)奇高，而且不論何種問(wèn)題，換底。倘若遇到那些比較特殊的情況，外面的底好好的；或者鞋底沒(méi)壞，壞的是鞋幫，鞋面的氣孔掉了鐵皮邊，一道邊縫綻了線，送去的鞋就又送了回來(lái)，那人多少有些汗顏，就當(dāng)沒(méi)有發(fā)生過(guò)方才的事情一般，接過(guò)鞋，對(duì)過(guò)的“山姆大叔”悄然引退。就這樣，即便是幾千塊錢的意大利皮鞋，他當(dāng)然是要格外小心一些，是天生的惜物，這種天價(jià)的名牌讓他覺(jué)得造孽。有時(shí)候，有人拿一條名牌牛仔褲來(lái)修理拉鏈，換上新的。那刻著名牌標(biāo)記的拉鏈頭被他一扔，主顧伸手去撈，不由叫道：這是名牌！小皮匠說(shuō)：名牌？壞了有什么用！在對(duì)名牌的態(tài)度里，包含著小皮匠對(duì)消費(fèi)社會(huì)的批判性。鎮(zhèn)日交道的都是鞋，而且是穿過(guò)的鞋，皮革的氣味里混雜著各式各樣的腳臭、汗臭，就是皮匠的體味。這一點(diǎn)上，小皮匠卻與他的前輩們不同，而是留在工具箱里。他就像一個(gè)正規(guī)企業(yè)里的工人，上班之前要換上工作服，那是一件西裝，配有領(lǐng)帶。傍晚，他收工了，就到弄內(nèi)人家的水斗，穿好衣服，回家去了。倘若是鄉(xiāng)下有親戚來(lái)的日子，他回家就有現(xiàn)成飯吃。女人們燒好了飯菜，老遠(yuǎn)的，各家各戶的飯桌就鋪排在弄堂里，我敢說(shuō)，也是第二。東西都是從鄉(xiāng)下帶出來(lái)的，草雞燉湯，拖了面糊炸，蟶子炒蛋，過(guò)年的臘肉或者風(fēng)鵝，還有酒。他喝一陣子，小皮匠要看一會(huì)兒書了。小皮匠看的書是比較廣泛的。他有一套《說(shuō)岳全傳》，半部他們家鄉(xiāng)人、著名說(shuō)書人王少棠的《武松》，再有一二本《資治通鑒》。除此，是他從書報(bào)亭上買的，也有的是很偶然地落到他手里的。他認(rèn)為現(xiàn)代的書不如古書有看頭，大道理是關(guān)于世道，小道理則關(guān)系做人。當(dāng)然現(xiàn)代的書也很重要，可以開(kāi)眼界，不至于太蒙塞。所以，從屋內(nèi)接出來(lái)的一盞電燈照耀著小桌上的書本，四周大多是牌桌，也有麻將，牌在桌面上甩來(lái)甩去，都吵不了他。無(wú)論是他的女人，母親，這時(shí)都不與他說(shuō)話，以免打擾他。但要是父親在，談一些讀書的心得，是為表示對(duì)父親的尊敬。這些都是靠他的人小皮匠沒(méi)有讓女人過(guò)來(lái)長(zhǎng)住，有一部分原因就是顧慮環(huán)境，倒不止是說(shuō)居住的小環(huán)境，所聞所見(jiàn)不過(guò)五百米一塊街區(qū)，但也足夠他了解這個(gè)城市的陰暗面了。他不能讓他的女人到這可憐的世界里來(lái)。她沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，可也沒(méi)受過(guò)欺負(fù)。就讓她在家中伺候老人，帶孩子吧！城里就不同了，分也分不開(kāi)，所以就叫做大染缸嘛。大染缸這個(gè)詞用得太對(duì)了?。?）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小皮匠修鞋時(shí)“心里有一個(gè)底”，這個(gè)“底”不僅是小皮匠修鞋時(shí)所堅(jiān)守的原則，也是小皮匠在時(shí)代發(fā)展中所堅(jiān)守的原則。B．通過(guò)小皮匠的手藝和“山姆大叔機(jī)器修鞋”表現(xiàn)的對(duì)比，寫出了傳統(tǒng)手工業(yè)和機(jī)器工業(yè)的對(duì)立，體現(xiàn)了小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。C．作者用“批判性”來(lái)形容小皮匠對(duì)待名牌的態(tài)度，雖有調(diào)侃的意味，但反映出小皮匠對(duì)時(shí)代進(jìn)程中洶涌的物質(zhì)潮流的厭惡。D．小皮匠把上海比作“大染缸”，既交代了不讓妻子來(lái)上海的原因，也體現(xiàn)了小皮匠在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中堅(jiān)守品質(zhì)的難能可貴。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文通過(guò)上海的一個(gè)小街巷折射出時(shí)代的發(fā)展與變化，為人物形象的塑造提供一個(gè)看似狹窄實(shí)則廣闊的背景。B．作者以旁觀者的視角進(jìn)行敘述，置身于故事之外，追求對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的真實(shí)反映C．小說(shuō)多處涉及皮匠的業(yè)務(wù)知識(shí)，既給故事增加真實(shí)性，也沒(méi)有喧賓奪主D．本文敘寫皮匠家的飯桌，側(cè)面交代了其生活的富足，進(jìn)而交代了皮匠對(duì)價(jià)格高昂的奢侈品都能以平常心對(duì)待的原因。（3）小說(shuō)標(biāo)題為“驕傲的皮匠”，皮匠的“驕傲”體現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）王德威評(píng)價(jià)王安憶的小說(shuō)：“她一再?gòu)?qiáng)調(diào)要用最素樸的方式，探觸生命最實(shí)在的層次。”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂光，字世明，其先自沛遷略陽(yáng)，夜有神光之異，故名焉。年十歲，為戰(zhàn)陣之法，儔類咸推為主。光毅凝沈重，唯王猛異之，曰：“此非常人?！毖灾迗?jiān)，除美陽(yáng)令，民夷憚愛(ài)。后以功賜爵關(guān)內(nèi)侯。建元十九年，以光為使，率步騎討西域。十二月至龜茲，深渠高壘，廣設(shè)疑兵，被甲羅之壘上，以為持久之計(jì)。二十年五月，請(qǐng)救于獪胡。獪胡王遣弟率騎二十余萬(wàn)救之。胡便弓馬，善矛槊，射不可入，乃以革索為羂策馬擲人多有中者眾甚憚之。光遷營(yíng)相接陣，為勾鎖之法，戰(zhàn)于城西，帛純逃奔。光入其城，城中塔廟千數(shù)，煥若神居。胡人奢侈，富于生養(yǎng)，經(jīng)十年不敗，士卒淪沒(méi)酒藏者相繼。諸國(guó)憚光威名屬路。立帛純弟震為王以安之。光撫寧西域，威恩甚著，秦以光為西域校尉。二十一年正月，大饗文武，眾咸請(qǐng)還，光從之。三月，引還，以駝二萬(wàn)余頭致外國(guó)珍異千余品，光自領(lǐng)涼州刺史。光始聞苻堅(jiān)為姚萇所害，奮袂哀怒，三軍縞素。謚堅(jiān)為文昭皇帝。十月，群寮勸進(jìn)。麟嘉元年正月，麟見(jiàn)金澤縣，僭即王位于南郊，大赦改元。龍飛元年，六月，僭即天王位于南郊，立世子紹為太子。四年九月，光寢疾。十二月，下詔曰：“吾疾病不濟(jì)，吾終之后，弘管朝政，汝恭已無(wú)為，庶可以濟(jì)。今外有強(qiáng)寇，民心未寧，汝兄弟輯睦。貽厥萬(wàn)世?！毙?，葬高陵。謚武皇帝，廟號(hào)太祖。（節(jié)選自《十六國(guó)春秋別本?后涼錄》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。乃A以B革C索D為E羂F策G馬H擲I人J多K有L中M者N眾O甚P憚Q之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是A．除，指授官，與《陳情表》中“除臣洗馬”的“除”意思不同。B．屬，指連接，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”意思不同。C．咸，指都，與《蘭亭集序》中“少長(zhǎng)咸集”的“咸”意思不同。D．從，指聽(tīng)從，與《過(guò)秦論》中“約從離衡”的“從”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．十歲時(shí)，呂光和眾多孩子在鄉(xiāng)里游戲，玩打仗游戲B．呂光在龜茲城南駐軍，為了打持久戰(zhàn)，深挖渠，做了許多穿盔甲的木人。C．獪胡騎兵能騎善射，擅使矛、槊，弓箭不能射穿其鎧甲D．呂光帶著將士返回京城時(shí)，帶回了一千多件龜茲國(guó)珍貴奇異之物和一萬(wàn)多匹駿馬。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦②今外有強(qiáng)寇，民心未寧，汝兄弟輯睦（5）呂光能夠稱王的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。夜賦陸游夜窗搔首發(fā)鬅鬙①，病不勝衣倚瘦藤②?？靶︻伝厝甜嚸?，常依韓愈看書燈③。殘生已與灰俱冷，舊友誰(shuí)如幾可憑？月落風(fēng)生忽增氣，掠檐勁翮有歸鷹。注：①鬅鬙，指頭發(fā)散亂貌。②瘦藤，手杖。③韓愈作勸學(xué)詩(shī)《符讀書城南》：“燈光稍可親，為爾惜居諸”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)扣題，運(yùn)用動(dòng)作描寫與外貌描寫塑造出一位夜中難寐、憂思重重的詩(shī)人形象。B.頷聯(lián)用典，用顏回與韓愈的典故，寫出自己生活貧苦但依舊勤勉讀書的生活狀態(tài)。C.頸聯(lián)詩(shī)人想憑幾寫信、傳書舊友，與《項(xiàng)脊軒志》中妻子“憑幾學(xué)書”的意趣一致。D.尾聯(lián)以窗外掠檐飛過(guò)的歸鷹作結(jié)，以景結(jié)情，情由境出（2）本詩(shī)與《臨安春雨初霽》都為抒懷之作，但是在情緒的走向上有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“烏鴉反哺”比喻奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的孝心。在《陳情表》中，李密用“，”兩句，表示自己要先對(duì)祖母盡孝。（2）《蜀道難》中，“，”兩句用鳥獸都難以越過(guò)蜀道中的高山來(lái)襯托蜀道難。（3）《客至》中，“”表現(xiàn)杜甫平日疏懶閑淡，也說(shuō)明主客不拘禮數(shù)；而“”這一動(dòng)作描寫，生動(dòng)地寫出客至所帶來(lái)的空谷足音之喜。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。櫻花林分東西兩排，中間有一條小路隔開(kāi)。東側(cè)的一排，粉紅花朵的櫻花樹(shù)中間，粉白相間，清新、雅致又俏媚，大片大片的粉紅花朵的櫻花樹(shù)中間，穿插著幾棵已經(jīng)冒出密密麻麻嫩綠新葉的不知名的樹(shù)，粉綠相配，古樸又典雅，和“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”相比，又是另一番風(fēng)韻。一簇簇的櫻花開(kāi)滿了枝丫，成串成串，粉嫩如絹，令人_____。微風(fēng)吹來(lái)，花枝搖曳，花枝招展的，笑著而我眼中的櫻花，也像小姑娘那嬌羞粉嫩的臉蛋兒，純情動(dòng)人櫻花林，在陽(yáng)光下呈現(xiàn)片片浪漫的氤氳粉紅和無(wú)瑕的瑩亮雪白，曼妙嫵媚，令人_____；路邊的行人也禁不住駐足觀賞花兒盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。盛開(kāi)的櫻花，吸引了不少前來(lái)觀賞的人小朋友穿著的多彩春裝，像蝴蝶一樣，在花間的小路上嬉戲（1）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．別具匠心心馳神往霧里看花B．別具一格賞心悅目目不暇接C．別具匠心賞心悅目霧里看花D．別具一格心馳神往目不暇接（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人在吃，秤在看，甚至要為健康“買單”。據(jù)評(píng)估，約占全球GDP的2.5%左右?？梢?jiàn)，①_____。國(guó)務(wù)院新聞辦此前發(fā)布的《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020年），“我國(guó)成年居民超重肥胖率超過(guò)50%”。這意味著每?jī)蓚€(gè)成年人中，至少就有一個(gè)超重，屏幕前的你是分子還是分母？我國(guó)肥胖人群基數(shù)大，②_____。有意思是，肥胖率前十名中沒(méi)有一個(gè)南方省份，其所在的四川省肥胖率卻排全國(guó)倒數(shù)第五；佛山順德因“一招鮮食遍天”牽動(dòng)世界味蕾，粵菜偏甜，為啥辣妹靚仔中胖子卻不多？這一定程度上得益于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的膳食結(jié)構(gòu)。四川人“無(wú)辣不成席”；廣東人“一日嘆三茶”，茶葉具有刮油解膩助消化等功效，③_____。我們需要注重膳食營(yíng)養(yǎng)均衡，這樣才能夠避免肥胖癥“病從口入”。（1）下列選項(xiàng)中，與文中加點(diǎn)處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A．國(guó)務(wù)院新聞辦此前發(fā)布的報(bào)告顯示，“我國(guó)成年居民超重肥胖率超過(guò)50%”。B．但聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“世界美食之都”稱號(hào)的五座中國(guó)城市卻全在南方。C．成都以“萬(wàn)物皆可涮”聞名遐邇，其所在的四川省肥胖率卻排全國(guó)倒數(shù)第五。D．我們需要注重膳食營(yíng)養(yǎng)均衡，這樣才能夠避免肥胖癥“病從口入”。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世間萬(wàn)物是千變?nèi)f化的，這個(gè)世界本來(lái)就是豐富多彩的；事實(shí)上，這個(gè)“宗”指宗旨、本質(zhì)、目的等。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市高二（下）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在我心目中，優(yōu)秀批評(píng)家首先是“普通讀者”，他（她）有情懷，面對(duì)作品的文學(xué)情懷。他（她）的批評(píng)文字不是冷冰冰的鐵板一塊，是作品的知音，是作家的知音。他（她），可以熱烈贊美一部作品的優(yōu)長(zhǎng)，也能坦率討論一部作品的缺憾自20世紀(jì)90年代以來(lái)，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)形成了新模式：批評(píng)者借用某種理論去解讀作品——西方理論成了很多批評(píng)家解讀作品的“拐杖”，甚至是“權(quán)杖”。另一種模式是，不關(guān)心作品本身的文學(xué)性，不注重自己作為讀者的感受力。我不反對(duì)文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，進(jìn)而這種隱蔽的教條主義形成了可怕的從社會(huì)意義出發(fā)闡發(fā)作品的批評(píng)習(xí)慣——一部作品是否具有可討論的“文學(xué)性”，是否真的打動(dòng)了你完全被人忽略。囿于理論與材料的批評(píng)文字只有理論的氣息、材料的氣息，而沒(méi)有文學(xué)的氣息、人的氣息，它們是僵死的。但是，不是理論機(jī)器。人的情感和人的感受性是重要的，在批評(píng)領(lǐng)域，人的主體性應(yīng)該受到重視。文學(xué)批評(píng)不能只滿足于給予讀者新的信息、重新表述前人的思想，它還應(yīng)該反映作者的腦力素質(zhì)好的批評(píng)具有迷人的共性，“正如一切偉大著作一樣，它帶著鮮明的個(gè)人印跡（桑塔格語(yǔ)）。（摘編自張莉《“以人的聲音說(shuō)話”》）材料二：據(jù)說(shuō)，世界上有個(gè)神秘而危險(xiǎn)的區(qū)域，叫作百慕大三角區(qū)，輪船沉沒(méi)，飛機(jī)失事，一無(wú)幸免。文藝批評(píng)上仿佛也有一個(gè)神秘的“百慕大三角區(qū)”，進(jìn)入這個(gè)區(qū)域，一些很有經(jīng)驗(yàn)、很有貢獻(xiàn)的文藝批評(píng)家，我稱之為“異元批評(píng)區(qū)”或“跨元批評(píng)區(qū)”。所謂“異元批評(píng)”或“跨元批評(píng)”，就是在不同質(zhì)、不同“元”的文學(xué)作品之間，硬要用某“元”做固定不變的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，用現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)代主義作品或浪漫主義作品，用現(xiàn)代主義標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)實(shí)主義作品或浪漫主義作品，如此等等。這是一種使批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與批評(píng)對(duì)象完全脫節(jié)的，牛頭不對(duì)馬嘴式的批評(píng)“五四”時(shí)期，郭沫若受弗洛伊德學(xué)說(shuō)影響，寫了一篇小說(shuō)叫作《殘春》，它本是一種實(shí)驗(yàn)，一種新的探索與創(chuàng)造。但是，在1922年10月12日《時(shí)事新報(bào)?學(xué)燈》上發(fā)表文章，用傳統(tǒng)的“情節(jié)”“高潮”之類小說(shuō)審美要素給以批評(píng)（頂點(diǎn)）……”在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，成仿吾站出來(lái)保護(hù)了郭沫若所做的探索。他用現(xiàn)代主義批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)衡量郭的現(xiàn)代主義作品然而，同一個(gè)成仿吾，在評(píng)論魯迅小說(shuō)集《吶喊》時(shí)卻失足了，都稱為“庸俗的自然主義”——意即模仿生活而無(wú)創(chuàng)造性的小說(shuō)，只稱贊了一篇運(yùn)用弗洛伊德學(xué)說(shuō)寫成的《不周山》。魯迅后來(lái)再版《吶喊》時(shí)，使《吶喊》成為一無(wú)可看的“只剩著‘庸俗’的跋扈”的書。成仿吾之所以會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，就因?yàn)樗谶M(jìn)行“異元批評(píng)”：用現(xiàn)代主義的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)論魯迅那些基本上是現(xiàn)實(shí)主義的作品。文藝批評(píng)意味著可能排他，但又不該走向?qū)Ｖ啤Ｎ乃嚺u(píng)需要自由閱讀基礎(chǔ)上的理解，需要設(shè)身處地想一想——尤其在涉及那些與批評(píng)者主觀愛(ài)好不相同的創(chuàng)作方法、不相同的創(chuàng)作流派時(shí)。為了避免被狹隘的審美見(jiàn)解所牽引，要求作品首先應(yīng)該是藝術(shù)品，能感染人，能適應(yīng)各種流派的作品（有些作品像卡夫卡的《變形記》《城堡》雖然以荒誕的形式寫成，但它們同樣具有較大的感染力，具有藝術(shù)魅力）。還可以要求作品必須在前人基礎(chǔ)上提供新的東西，就有可能容納各種不同的創(chuàng)作方法和不同的創(chuàng)作流派，盡可能做到公平適當(dāng)。（摘編自嚴(yán)家炎《走出百慕大三角區(qū)——談二十世紀(jì)文藝批評(píng)的一點(diǎn)教訓(xùn)》）材料三：作者寫他（白嘉軒），不是糾纏在常見(jiàn)的階級(jí)斗爭(zhēng)眼光下的善善惡惡，也不是按著常見(jiàn)的反向形象的模式來(lái)處理，從文化的根因上寫。我想陳忠實(shí)這樣寫是不奇怪的。對(duì)于血管里流淌著傳統(tǒng)農(nóng)民的血液，精神上飽受農(nóng)民文化熏陶的陳忠實(shí)來(lái)說(shuō)，他更容易認(rèn)同農(nóng)業(yè)文化及其哲學(xué)觀……作者表現(xiàn)人的手段更加豐富，突破了拘守理性的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的疆界。作者把潛意識(shí)、非理性、魔幻等現(xiàn)代主義感興趣的領(lǐng)域和手段，大膽借進(jìn)了自己的方法世界。當(dāng)然，《白鹿原》也時(shí)有駁雜、生硬、不協(xié)調(diào)的部分，借鑒和糅和的功夫還不到家。（摘編自雷達(dá)《廢墟上的精魂——《白鹿原》論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.批評(píng)家把文本當(dāng)作“社會(huì)材料”去分析，忽視作品的文學(xué)性與作為讀者的感受力，是教條主義式文學(xué)批評(píng)的一種表現(xiàn)。B.在進(jìn)行文學(xué)批評(píng)時(shí)，批評(píng)家首先應(yīng)該重視人的主體性，關(guān)注人的情感和人的感受性C.成仿吾評(píng)論魯迅小說(shuō)集《吶喊》時(shí)所犯的錯(cuò)誤與攝生評(píng)論郭沫若《殘春》所犯的錯(cuò)誤在性質(zhì)上是一致的。D.材料一和材料二都指出了二十世紀(jì)文學(xué)批評(píng)存在的問(wèn)題，并給出了合理的文學(xué)批評(píng)建議，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.材料一運(yùn)用比喻論證，“拐杖”與“權(quán)杖”喻指很多批評(píng)家解讀作品時(shí)所依憑的西方理論，暗含諷刺意味。B.材料一結(jié)尾處引用桑塔格的話，旨在論證好的批評(píng)應(yīng)該重視人的主體性，收束全文、照應(yīng)標(biāo)題。C.材料二將“百慕大三角區(qū)”與“異元批評(píng)區(qū)”類比，既突出“異元批評(píng)區(qū)”的危險(xiǎn)，也引發(fā)讀者的閱讀興趣。D.材料二以卡夫卡的《變形記》與《城堡》為例，旨在證明“作品首先應(yīng)該是藝術(shù)品，能感染人”的觀點(diǎn)。（3）下列選項(xiàng)中，沒(méi)有踏入“跨元批評(píng)區(qū)”誤區(qū)的一項(xiàng)是CA.“七月派”作家強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義作家的主觀戰(zhàn)斗精神，認(rèn)為茅盾等“社會(huì)剖析派”作家的小說(shuō)缺少革命的“熱情”，是“典型的客觀主義”。B.《論丁玲的小說(shuō)創(chuàng)作》一文中用“自我表現(xiàn)”作為評(píng)價(jià)丁玲作品的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為丁玲脫離了這條道路，她的創(chuàng)作就失敗了。C.《評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與研究者的心態(tài)》一文中指出用評(píng)價(jià)趙樹(shù)理、孫犁的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)師陀、張愛(ài)玲，或者反過(guò)來(lái)，都會(huì)得出莫名其妙的結(jié)論。D.二十世紀(jì)五十年代，一些評(píng)論家根據(jù)自己對(duì)機(jī)械論的理解，把胡風(fēng)等現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作特征概括為“主觀唯心主義”。（4）分析材料二的論證思路。（5）材料三是文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)對(duì)《白鹿原》所作的評(píng)論，你認(rèn)為他的評(píng)論是否合理，請(qǐng)根據(jù)材料一與材料二的相關(guān)內(nèi)容說(shuō)明理由。【解答】（1）B.“首先應(yīng)該重視人的主體性……而不是占有理論資源”錯(cuò)誤，材料一原文“在批評(píng)領(lǐng)域，人的主體性應(yīng)該受到重視”沒(méi)有否定“占有理論資源”。故選B。（2）D.“旨在證明‘作品首先應(yīng)該是藝術(shù)品，能感染人’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，旨在證明“批評(píng)者使用的標(biāo)準(zhǔn)要適當(dāng)”“能適應(yīng)各種流派的作品”。故選D。（3）所謂“跨元批評(píng)區(qū)”或“異元批評(píng)區(qū)”，就是在不同質(zhì)，硬要用某“元”做固定不變的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判。A.“強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義作家的主觀戰(zhàn)斗精神”踏入了“跨元批評(píng)區(qū)”誤區(qū)。B.“用‘自我表現(xiàn)’作為評(píng)價(jià)丁玲作品的標(biāo)準(zhǔn)”，標(biāo)準(zhǔn)固定。C.強(qiáng)調(diào)文藝批評(píng)要多元化，沒(méi)有踏入“跨元批評(píng)區(qū)”誤區(qū)。D.“根據(jù)自己對(duì)機(jī)械論的理解，把胡風(fēng)等現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作特征概括為‘主觀唯心主義’”主觀片面。故選C。（4）材料二共有六段，第一，“世界上有個(gè)神秘而危險(xiǎn)的區(qū)域，我稱之為‘異元批評(píng)區(qū)’或‘跨元批評(píng)區(qū)’”將“百慕大三角區(qū)”與“異元批評(píng)區(qū)”類比，提出文藝批評(píng)存在的誤區(qū)。第三至五段是分析問(wèn)題，“所謂‘異元批評(píng)’或‘跨元批評(píng)’、不同‘元’的文學(xué)作品之間，從而否定一批可能相當(dāng)出色的作品的存在價(jià)值”從概念上闡釋“異元批評(píng)”或“跨元批評(píng)”、五段“有一位攝生先生……”“同一個(gè)成仿吾，沉沒(méi)了”舉例論證“異元批評(píng)”或“跨元批評(píng)”的現(xiàn)象，第六段是解決問(wèn)題，“為了避免被狹隘的審美見(jiàn)解所牽引。（5）首先明確：雷達(dá)對(duì)《白鹿原》所作的評(píng)論是合理的。結(jié)合材料三“超越了簡(jiǎn)單化的批判層面，從文化的根因上寫”“我想陳忠實(shí)這樣寫是不奇怪的，精神上飽受農(nóng)民文化熏陶的陳忠實(shí)來(lái)說(shuō)，突破了拘守理性的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的疆界”可知、有情感、有發(fā)現(xiàn)，它有溫度、有個(gè)性，在批評(píng)領(lǐng)域，人的主體性應(yīng)該受到重視”中對(duì)優(yōu)秀批評(píng)家的評(píng)價(jià)。結(jié)合材料三“當(dāng)然，《白鹿原》也時(shí)有駁雜、不協(xié)調(diào)的部分，雷達(dá)對(duì)《白鹿原》所作的評(píng)論有褒揚(yáng)，符合材料一“他（她）忠直無(wú)欺，也能坦率討論一部作品的缺憾”材料二“批評(píng)者使用的標(biāo)準(zhǔn)也要適當(dāng)：起碼應(yīng)該寬容到能適應(yīng)多元批評(píng)的程度”好的評(píng)論應(yīng)該有多元化批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。答案：（1）B（2）D（3）C（4）全文按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路論證。①首先提出問(wèn)題，將“百慕大三角區(qū)”與“異元批評(píng)區(qū)”類比，提出文藝批評(píng)存在的誤區(qū)，先從闡釋“異元批評(píng)”或“跨元批評(píng)”概念。③最后解決問(wèn)題。（5）①雷達(dá)對(duì)《白鹿原》所作的評(píng)論有溫度、有情感、有發(fā)現(xiàn)。②雷達(dá)對(duì)《白鹿原》所作的評(píng)論有褒揚(yáng)，符合材料一和材料二中好的評(píng)論應(yīng)該有多元化批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。二、現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。驕傲的皮匠王安憶這小皮匠不是那老皮匠的兒子，而是女婿。老皮匠把手藝和地盤傳給了他，告老還鄉(xiāng)，單身一人住在上海。他住的也是老皮匠留給他的地方，距離他做活地方有一站多路的一片棚戶里的一間閣樓，另一方面也幫著房東照看房子。光顧皮匠攤的大多是女人，與小皮匠很稔熟的樣子，有的還有些輕薄。小皮匠則很持重，他是有架子的。小皮匠長(zhǎng)得挺討人喜愛(ài)，敦實(shí)的身體，是那種稚氣的長(zhǎng)相。女人們，都將他當(dāng)孩子待，閉口小皮匠。事實(shí)上，鄉(xiāng)下人婚姻早，這也是使他持重的一個(gè)緣故?，F(xiàn)在，皮匠攤的業(yè)務(wù)隨時(shí)代發(fā)展而擴(kuò)大了，尤其是像小皮匠這樣有淵源的手藝人，釘牛仔褲的敲紐，給皮包的金屬扣上蠟。至于皮匠的本業(yè)，他們也面臨許多新課題。單說(shuō)一件，鞋底。由于人們生活方式的改變，也出現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)的情形，比如開(kāi)車的人，小皮匠應(yīng)對(duì)得很沉著，他心里有一個(gè)底。怎么說(shuō)？鞋總歸是鞋，所以，堅(jiān)固總歸是第一位的。別看他鎮(zhèn)日在這方寸之地，可他的見(jiàn)識(shí)卻不少，什么名牌的鞋，他沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)啊——曾經(jīng)，就在這條街上，其中擠出半扇門面，開(kāi)出一個(gè)“山姆大叔機(jī)器修鞋”。就有人對(duì)小皮匠要挾：你能修好嗎？修不好我拿對(duì)過(guò)去！小皮匠說(shuō)：你拿對(duì)過(guò)去吧！有人真拿過(guò)去，可結(jié)果如何？“山姆大叔”要價(jià)奇高，而且不論何種問(wèn)題，換底。倘若遇到那些比較特殊的情況，外面的底好好的；或者鞋底沒(méi)壞，壞的是鞋幫，鞋面的氣孔掉了鐵皮邊，一道邊縫綻了線，送去的鞋就又送了回來(lái)，那人多少有些汗顏，就當(dāng)沒(méi)有發(fā)生過(guò)方才的事情一般，接過(guò)鞋，對(duì)過(guò)的“山姆大叔”悄然引退。就這樣，即便是幾千塊錢的意大利皮鞋，他當(dāng)然是要格外小心一些，是天生的惜物，這種天價(jià)的名牌讓他覺(jué)得造孽。有時(shí)候，有人拿一條名牌牛仔褲來(lái)修理拉鏈，換上新的。那刻著名牌標(biāo)記的拉鏈頭被他一扔，主顧伸手去撈，不由叫道：這是名牌！小皮匠說(shuō)：名牌？壞了有什么用！在對(duì)名牌的態(tài)度里，包含著小皮匠對(duì)消費(fèi)社會(huì)的批判性。鎮(zhèn)日交道的都是鞋，而且是穿過(guò)的鞋，皮革的氣味里混雜著各式各樣的腳臭、汗臭，就是皮匠的體味。這一點(diǎn)上，小皮匠卻與他的前輩們不同，而是留在工具箱里。他就像一個(gè)正規(guī)企業(yè)里的工人，上班之前要換上工作服，那是一件西裝，配有領(lǐng)帶。傍晚，他收工了，就到弄內(nèi)人家的水斗，穿好衣服，回家去了。倘若是鄉(xiāng)下有親戚來(lái)的日子，他回家就有現(xiàn)成飯吃。女人們燒好了飯菜，老遠(yuǎn)的，各家各戶的飯桌就鋪排在弄堂里，我敢說(shuō)，也是第二。東西都是從鄉(xiāng)下帶出來(lái)的，草雞燉湯，拖了面糊炸，蟶子炒蛋，過(guò)年的臘肉或者風(fēng)鵝，還有酒。他喝一陣子，小皮匠要看一會(huì)兒書了。小皮匠看的書是比較廣泛的。他有一套《說(shuō)岳全傳》，半部他們家鄉(xiāng)人、著名說(shuō)書人王少棠的《武松》，再有一二本《資治通鑒》。除此，是他從書報(bào)亭上買的，也有的是很偶然地落到他手里的。他認(rèn)為現(xiàn)代的書不如古書有看頭，大道理是關(guān)于世道，小道理則關(guān)系做人。當(dāng)然現(xiàn)代的書也很重要，可以開(kāi)眼界，不至于太蒙塞。所以，從屋內(nèi)接出來(lái)的一盞電燈照耀著小桌上的書本，四周大多是牌桌，也有麻將，牌在桌面上甩來(lái)甩去，都吵不了他。無(wú)論是他的女人，母親，這時(shí)都不與他說(shuō)話，以免打擾他。但要是父親在，談一些讀書的心得，是為表示對(duì)父親的尊敬。這些都是靠他的人小皮匠沒(méi)有讓女人過(guò)來(lái)長(zhǎng)住，有一部分原因就是顧慮環(huán)境，倒不止是說(shuō)居住的小環(huán)境，所聞所見(jiàn)不過(guò)五百米一塊街區(qū)，但也足夠他了解這個(gè)城市的陰暗面了。他不能讓他的女人到這可憐的世界里來(lái)。她沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，可也沒(méi)受過(guò)欺負(fù)。就讓她在家中伺候老人，帶孩子吧！城里就不同了，分也分不開(kāi)，所以就叫做大染缸嘛。大染缸這個(gè)詞用得太對(duì)了?。?）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．小皮匠修鞋時(shí)“心里有一個(gè)底”，這個(gè)“底”不僅是小皮匠修鞋時(shí)所堅(jiān)守的原則，也是小皮匠在時(shí)代發(fā)展中所堅(jiān)守的原則。B．通過(guò)小皮匠的手藝和“山姆大叔機(jī)器修鞋”表現(xiàn)的對(duì)比，寫出了傳統(tǒng)手工業(yè)和機(jī)器工業(yè)的對(duì)立，體現(xiàn)了小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。C．作者用“批判性”來(lái)形容小皮匠對(duì)待名牌的態(tài)度，雖有調(diào)侃的意味，但反映出小皮匠對(duì)時(shí)代進(jìn)程中洶涌的物質(zhì)潮流的厭惡。D．小皮匠把上海比作“大染缸”，既交代了不讓妻子來(lái)上海的原因，也體現(xiàn)了小皮匠在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中堅(jiān)守品質(zhì)的難能可貴。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是DA．本文通過(guò)上海的一個(gè)小街巷折射出時(shí)代的發(fā)展與變化，為人物形象的塑造提供一個(gè)看似狹窄實(shí)則廣闊的背景。B．作者以旁觀者的視角進(jìn)行敘述，置身于故事之外，追求對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的真實(shí)反映C．小說(shuō)多處涉及皮匠的業(yè)務(wù)知識(shí)，既給故事增加真實(shí)性，也沒(méi)有喧賓奪主D．本文敘寫皮匠家的飯桌，側(cè)面交代了其生活的富足，進(jìn)而交代了皮匠對(duì)價(jià)格高昂的奢侈品都能以平常心對(duì)待的原因。（3）小說(shuō)標(biāo)題為“驕傲的皮匠”，皮匠的“驕傲”體現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）王德威評(píng)價(jià)王安憶的小說(shuō)：“她一再?gòu)?qiáng)調(diào)要用最素樸的方式，探觸生命最實(shí)在的層次?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！窘獯稹浚?）B.“寫出了傳統(tǒng)手工業(yè)和機(jī)器工業(yè)的對(duì)立”說(shuō)法錯(cuò)誤。通過(guò)小皮匠的手藝和“山姆大叔機(jī)器修鞋”表現(xiàn)的對(duì)比，以及對(duì)傳統(tǒng)手藝的執(zhí)著與堅(jiān)守。故選B。（2）D.“側(cè)面交代了其生活的富足，進(jìn)而交代了皮匠對(duì)價(jià)格高昂的奢侈品都能以平常心對(duì)待的原因”說(shuō)法錯(cuò)誤，也是第二，草雞燉湯，拖了面糊炸，鹵水點(diǎn)的老豆腐，還有酒”可知，并不是交代了其生活的富足，而不是物質(zhì)條件。故選D。（3）皮匠的“驕傲”體現(xiàn)在為人方面，由文中“光顧皮匠攤的大多是女人，有的還有些輕薄，并不啰嗦，他持重自尊；皮匠的“驕傲”體現(xiàn)在工作方面，由文中“就有人對(duì)小皮匠要挾：你能修好嗎！小皮匠說(shuō)：你拿對(duì)過(guò)去吧，請(qǐng)‘山姆大叔’修了？……于是，那人多少有些汗顏，就當(dāng)沒(méi)有發(fā)生過(guò)方才的事情一般，按傳統(tǒng)的方式處理了”可知，任機(jī)器工業(yè)的沖擊下；皮匠的“驕傲”體現(xiàn)在生活方面，由文中“這一點(diǎn)上，他身上沒(méi)氣味，而是留在工具箱里，就到弄內(nèi)人家的水斗，穿好衣服，他在生活上保持干凈整潔；皮匠的“驕傲”體現(xiàn)在精神方面，由文中“小皮匠看的書是比較廣泛的，半部他們家鄉(xiāng)人，……當(dāng)然現(xiàn)代的書也很重要，可以開(kāi)眼界。所以，他喜愛(ài)看書；皮匠的“驕傲”體現(xiàn)在心態(tài)方面，由文中“即便是幾千塊錢的意大利皮鞋，包含著小皮匠對(duì)消費(fèi)社會(huì)的批判性”“雖然小皮匠每日里只是從住處到做活處往返，但也足夠他了解這個(gè)城市的陰暗面了，什么都攪在一處，所以就叫做大染缸嘛”可知，體現(xiàn)了在追求物質(zhì)的時(shí)代。（4）從情節(jié)看，“最素樸的方式”體現(xiàn)在本文情節(jié)的弱化上，本文沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，只是通過(guò)敘寫小皮匠日常的生活狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)人物形象和主題，保持生命的詩(shī)意。從人物形象看，文章的主人公是小皮匠，釘牛仔褲的敲紐，他是我們常在街頭巷尾看到的尋常小人物，來(lái)探究普通人生命中的驕傲與尊嚴(yán)。從社會(huì)環(huán)境看，由“小皮匠把媳婦留在家中。他住的也是老皮匠留給他的地方，那房主與老皮匠的交情有年頭”可知，這樣的地點(diǎn)選擇更能折射出時(shí)代特點(diǎn)與市井風(fēng)貌，送去的鞋就又送了回來(lái)，小皮匠卻毫無(wú)譏誚之色，接過(guò)鞋。兩個(gè)月不到，手藝人對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著與堅(jiān)守。從語(yǔ)言風(fēng)格角度看，由“光顧皮匠攤的大多是女人”“別看他鎮(zhèn)日在這方寸之地”“這種天價(jià)的名牌讓他覺(jué)得造孽”等用詞和語(yǔ)句來(lái)看、筆調(diào)淡然。答案：（1）B（2）D（3）①為人方面，持重自尊；②工作方面，靠雙手謀生，依然堅(jiān)守傳統(tǒng)手藝；③生活方面，保持干凈整潔；④精神方面，喜愛(ài)看書；⑤心態(tài)方面，在追求物質(zhì)的時(shí)代。（4）①情節(jié)弱化，淡化戲劇沖突，力求表現(xiàn)小人物在時(shí)代變革中堅(jiān)守自己。②通過(guò)小皮匠這一巷口路尾常見(jiàn)的小人物，探究普通人生命中的驕傲與尊嚴(yán)。③作者將背景設(shè)定在上海街巷，折射時(shí)代特點(diǎn)與市井風(fēng)貌，手藝人對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著與堅(jiān)守。④語(yǔ)言質(zhì)樸、筆調(diào)淡然。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂光，字世明，其先自沛遷略陽(yáng)，夜有神光之異，故名焉。年十歲，為戰(zhàn)陣之法，儔類咸推為主。光毅凝沈重，唯王猛異之，曰：“此非常人?！毖灾迗?jiān)，除美陽(yáng)令，民夷憚愛(ài)。后以功賜爵關(guān)內(nèi)侯。建元十九年，以光為使，率步騎討西域。十二月至龜茲，深渠高壘，廣設(shè)疑兵，被甲羅之壘上，以為持久之計(jì)。二十年五月，請(qǐng)救于獪胡。獪胡王遣弟率騎二十余萬(wàn)救之。胡便弓馬，善矛槊，射不可入，乃以革索為羂策馬擲人多有中者眾甚憚之。光遷營(yíng)相接陣，為勾鎖之法，戰(zhàn)于城西，帛純逃奔。光入其城，城中塔廟千數(shù)，煥若神居。胡人奢侈，富于生養(yǎng)，經(jīng)十年不敗，士卒淪沒(méi)酒藏者相繼。諸國(guó)憚光威名屬路。立帛純弟震為王以安之。光撫寧西域，威恩甚著，秦以光為西域校尉。二十一年正月，大饗文武，眾咸請(qǐng)還，光從之。三月，引還，以駝二萬(wàn)余頭致外國(guó)珍異千余品，光自領(lǐng)涼州刺史。光始聞苻堅(jiān)為姚萇所害，奮袂哀怒，三軍縞素。謚堅(jiān)為文昭皇帝。十月，群寮勸進(jìn)。麟嘉元年正月，麟見(jiàn)金澤縣，僭即王位于南郊，大赦改元。龍飛元年，六月，僭即天王位于南郊，立世子紹為太子。四年九月，光寢疾。十二月，下詔曰：“吾疾病不濟(jì)，吾終之后，弘管朝政，汝恭已無(wú)為，庶可以濟(jì)。今外有強(qiáng)寇，民心未寧，汝兄弟輯睦。貽厥萬(wàn)世?！毙?，葬高陵。謚武皇帝，廟號(hào)太祖。（節(jié)選自《十六國(guó)春秋別本?后涼錄》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。乃A以B革C索D為E羂F策G馬H擲I人J多K有L中M者N眾O甚P憚Q之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是BA．除，指授官，與《陳情表》中“除臣洗馬”的“除”意思不同。B．屬，指連接，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”意思不同。C．咸，指都，與《蘭亭集序》中“少長(zhǎng)咸集”的“咸”意思不同。D．從，指聽(tīng)從，與《過(guò)秦論》中“約從離衡”的“從”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．十歲時(shí)，呂光和眾多孩子在鄉(xiāng)里游戲，玩打仗游戲B．呂光在龜茲城南駐軍，為了打持久戰(zhàn)，深挖渠，做了許多穿盔甲的木人。C．獪胡騎兵能騎善射，擅使矛、槊，弓箭不能射穿其鎧甲D．呂光帶著將士返回京城時(shí)，帶回了一千多件龜茲國(guó)珍貴奇異之物和一萬(wàn)多匹駿馬。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦②今外有強(qiáng)寇，民心未寧，汝兄弟輯睦（5）呂光能夠稱王的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。【解答】（1）句意：于是用皮革繩做繩套，策馬向人擲去，人們很害怕?！澳艘愿锼鳛榱\”，“以革索”為“為”的狀語(yǔ)，F(xiàn)處斷開(kāi)；“策馬擲人”，一起作“胡人”的謂語(yǔ)；“多有中者”，“中者”作“有”的賓語(yǔ)，“眾”為主語(yǔ)。故選：FJN。（2）A.“意思不同”錯(cuò)誤。“除”意思相同；句意：任命為美陽(yáng)令/任命我為太子的侍從。B.正確?！芭e酒屬客”的“屬”；句意：前來(lái)納貢的人絡(luò)繹不絕/舉起酒杯向同伴敬酒。C.“意思不同”錯(cuò)誤?！跋獭币馑枷嗤痪湟猓罕娙硕颊?qǐng)求回東面去/年輕的年長(zhǎng)的都聚在一起。D.“意思相同”錯(cuò)誤?！皬摹币馑疾煌！凹s從離衡”的“從”，指合縱的政策。故選：B。（3）D.“帶回了一千多件龜茲國(guó)珍貴奇異之物和一萬(wàn)多匹駿馬”錯(cuò)誤。原文“以駝二萬(wàn)余頭致外國(guó)珍異千余品。故選：D。（4）①“兵挫地削”，被動(dòng)句，狀語(yǔ)后置句，被動(dòng)句。譯文：軍隊(duì)遭到挫敗，土地被削制，自己客死在秦國(guó)。②“強(qiáng)寇”，強(qiáng)敵，你，你們，和睦，留傳。譯文：如今在外有強(qiáng)敵，在國(guó)內(nèi)民心不安，（也許）能夠傳位到萬(wàn)代。（5）由“儔類咸推為主”“光毅凝沈重，寬簡(jiǎn)有大量”“唯王猛異之。’”可知；由“后以功賜爵關(guān)內(nèi)侯”“光遷營(yíng)相接陣，為勾鎖之法，大敗之”“光撫寧西域，呂光功勛卓著；由“眾咸請(qǐng)還”“群寮勸進(jìn)”可知，眾大臣的信任。答案：（1）FJN（2）B（3）D（4）①軍隊(duì)遭到挫敗，土地被削制，自己客死在秦國(guó)。②如今在外有強(qiáng)敵，在國(guó)內(nèi)民心不安，（也許）能夠傳位到萬(wàn)代。（5）①呂光才能出眾；②呂光功勛卓著；③眾大臣的信任、推崇。參考譯文：呂光，他的祖先從沛地遷徙到略陽(yáng)。呂光出生于枋頭，所以就命名為“光”，和眾多孩子在鄉(xiāng)里游戲，孩子們?nèi)纪婆e他作為主帥、沉穩(wěn)持重。沒(méi)有人了解他，說(shuō)：“這不是尋常人，舉薦他為賢良，百姓全都敬畏愛(ài)戴他。建元十九年，率領(lǐng)步騎兵討伐西域，龜茲王帛純不肯投降，深挖渠，多設(shè)疑兵，穿上盔甲排列在營(yíng)壘上。二十年五月，向獪胡請(qǐng)求援助。胡人熟悉騎射，鎧甲像連銷，于是用皮革繩做繩套，常能將人套住。呂光遷移陣營(yíng)相互銜接，在城西作戰(zhàn)。帛純逃跑，城中塔廟數(shù)以千計(jì)，煥然如同神仙居所，很擅長(zhǎng)養(yǎng)生，經(jīng)過(guò)十年也不壞。各國(guó)懼怕呂光的威名。呂光立帛純的弟弟震為王來(lái)安撫他們，威恩遠(yuǎn)揚(yáng)。二十一年正月，眾人都請(qǐng)求回東面去。三月、珍禽異獸一千多樣。九月。呂光這時(shí)才聽(tīng)到苻堅(jiān)被姚萇所害的消息，三軍都穿孝服。十月。十一月。麟嘉元年正月，百獸跟在麒麟后面，在南郊僭越登天王位，立世子呂紹為太子，呂光病重，病得厲害了，在我去世后，呂弘管理朝政，無(wú)為而治，或許可以渡過(guò)難關(guān)，在內(nèi)民心不安，也許能夠遺留下來(lái)傳遞萬(wàn)世，葬在高陵，廟號(hào)為太祖。4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。夜賦陸游夜窗搔首發(fā)鬅鬙①，病不勝衣倚瘦藤②。堪笑顏回忍饑面，常依韓愈看書燈③。殘生已與灰俱冷，舊友誰(shuí)如幾可憑？月落風(fēng)生忽增氣，掠檐勁翮有歸鷹。注：①鬅鬙，指頭發(fā)散亂貌。②瘦藤，手杖。③韓愈作勸學(xué)詩(shī)《符讀書城南》：“燈光稍可親，為爾惜居諸”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.首聯(lián)扣題，運(yùn)用動(dòng)作描寫與外貌描寫塑造出一位夜中難寐、憂思重重的詩(shī)人形象。B.頷聯(lián)用典，用顏回與韓愈的典故，寫出自己生活貧苦但依舊勤勉讀書的生活狀態(tài)。C.頸聯(lián)詩(shī)人想憑幾寫信、傳書舊友，與《項(xiàng)脊軒志》中妻子“憑幾學(xué)書”的意趣一致。D.尾聯(lián)以窗外掠檐飛過(guò)的歸鷹作結(jié)，以景結(jié)情，情由境出（2）本詩(shī)與《臨安春雨初霽》都為抒懷之作，但是在情緒的走向上有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）C.“意趣一致”錯(cuò)誤。本詩(shī)寫到詩(shī)人余生已經(jīng)心灰意冷、傳書舊友。而《項(xiàng)脊軒志》中妻子“憑幾學(xué)書”是歸有光回憶的夫妻恩愛(ài)的美好時(shí)光。故選C。（2）《夜賦》首聯(lián)塑造了一位頭發(fā)散亂，憂思成疾，從而通過(guò)外貌描寫寫出了詩(shī)人內(nèi)心的憂愁，余生只愿憑幾寫信，也體現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的憂愁以至于心灰意冷，看到掠檐飛過(guò)的歸鷹有力的翅膀。《臨安春雨初霽》的首聯(lián)感嘆世態(tài)人情薄得就像半透明的紗，頷聯(lián)描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，使得詩(shī)人一夜未眠。在這明艷的春光中，晴窗細(xì)乳戲分茶”、細(xì)乳戲分茶作為消遣，而尾聯(lián)寫到應(yīng)召入京，便拂袖而去。答案：（1）C（2）《夜賦》寫到詩(shī)人憂思難寐，心灰意冷，歸鷹掠檐而過(guò)?！杜R安春雨初霽》抒發(fā)的是詩(shī)人不被重用的落寞的情懷。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“烏鴉反哺”比喻奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的孝心。在《陳情表》中，李密用“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”兩句，表示自己要先對(duì)祖母盡孝。（2）《蜀道難》中，“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”兩句用鳥獸都難以越過(guò)蜀道中的高山來(lái)襯托蜀道難。（3）《客至》中，“花徑不曾緣客掃”表現(xiàn)杜甫平日疏懶閑淡，也說(shuō)明主客不拘禮數(shù)；而“蓬門今始為君開(kāi)”這一動(dòng)作描寫，生動(dòng)地寫出客至所帶來(lái)的空谷足音之喜?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）烏鳥私情愿乞終養(yǎng)（重點(diǎn)字：乞）（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援（重點(diǎn)字：鶴）（3）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開(kāi)（重點(diǎn)字：蓬）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。櫻花林分東西兩排，中間有一條小路隔開(kāi)。東側(cè)的一排，粉紅花朵的櫻花樹(shù)中間，粉白相間，清新、雅致又俏媚，大片大片的粉紅花朵的櫻花樹(shù)中間，穿插著幾棵已經(jīng)冒出密密麻麻嫩綠新葉的不知名的樹(shù)，粉綠相配，古樸又典雅，和“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”相比，又是另一番風(fēng)韻。一簇簇的櫻花開(kāi)滿了枝丫，成串成串，粉嫩如絹，令人_____。微風(fēng)吹來(lái)，花枝搖曳，花枝招展的，笑著而我眼中的櫻花，也像小姑娘那嬌羞粉嫩的臉蛋兒，純情動(dòng)人櫻花林，在陽(yáng)光下呈現(xiàn)片片浪漫的氤氳粉紅和無(wú)瑕的瑩亮雪白，曼妙嫵媚，令人_____；路邊的行人也禁不住駐足觀賞花兒盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。盛開(kāi)的櫻花，吸引了不少前來(lái)觀賞的人小朋友穿著的多彩春裝，像蝴蝶一樣，在花間的小路上嬉戲（1）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．別具匠心心馳神往霧里看花B．別具一格賞心悅目目不暇接C．別具匠心賞心悅目霧里看花D．別具一格心馳神往目不暇接（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)