2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城一中、大豐中學(xué)等四校高一（上）第二次學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城一中、大豐中學(xué)等四校高一（上）第二次學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（38分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，20分）1．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，女性形象的走紅，女性創(chuàng)作的迭代，成為電視與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)創(chuàng)作領(lǐng)域一種引人關(guān)注的現(xiàn)象。根據(jù)已開(kāi)機(jī)及待播的影視作品公開(kāi)信息，接下來(lái)還將有一大批“她題材”作品紛至沓來(lái)。種種跡象表明，“她題材”影視作品盛行的時(shí)代已來(lái)臨。“她題材”的興起，源自社會(huì)文化變遷。女性，尤其是青年女性成為觀眾席里越來(lái)越重要的角色，她們對(duì)性別平等的呼吁、對(duì)女性成長(zhǎng)的吶喊、對(duì)女性情感的表達(dá)，催生了層出不窮的“她題材”作品。其中，“她題材”電視劇是規(guī)模最大、數(shù)量最多的作品類(lèi)別。回溯歷史，從第一部電視劇《一口菜餅子》開(kāi)始，女性一直是我國(guó)電視劇中的重要人物形象。但近年來(lái)的“她題材”跟傳統(tǒng)電視劇對(duì)女性的關(guān)注有明顯區(qū)別，劇中女性不再是被凝視的被動(dòng)姿態(tài)，而是逐漸主體化，更勇于進(jìn)行自我表達(dá)。這種轉(zhuǎn)變使女性的訴求受到更多社會(huì)關(guān)注。當(dāng)下最能代表“她題材”的電視劇多是現(xiàn)實(shí)題材，這些作品聚焦時(shí)代、立足當(dāng)下，關(guān)注女性的現(xiàn)實(shí)處境、人生命運(yùn)，在對(duì)女性的塑造上取得了頗多突破，使女性形象得到了極大豐富。家庭身份往往是傳統(tǒng)電視劇中女性最重要的社會(huì)身份，而“她題材”拓展了故事類(lèi)型，大量劇集從家庭選題中跳脫出去，使女性形象跳出了家庭敘事邏輯，并為女性的事業(yè)發(fā)展搖旗吶喊。“她題材”中的女性可以從事任何行業(yè)，擁有自身獨(dú)立的價(jià)值，并以故事的形式去呈現(xiàn)和探索人生的多種可能性。但“她題材”電視劇在對(duì)女性故事的表達(dá)中仍存在不少缺憾。許多“她題材”劇集過(guò)分強(qiáng)調(diào)女性的性別身份，且在劇中常常安排或顯性或隱性的男性聲音作為對(duì)女性的評(píng)價(jià)、判斷標(biāo)準(zhǔn)，甚至以男性角色作為故事動(dòng)力或轉(zhuǎn)機(jī)。還有的將男女二元結(jié)構(gòu)作為一種元敘事，依然以愛(ài)情和婚姻為主線完成故事。為了體現(xiàn)出女性意識(shí)，創(chuàng)作者選擇對(duì)準(zhǔn)性別問(wèn)題開(kāi)炮，用一種強(qiáng)戲劇方式構(gòu)建兩性對(duì)立和性別焦慮。雖然電視劇塑造了越來(lái)越多的女性形象，但很多角色又呈現(xiàn)出新的套路模式，演變成了對(duì)女性處境、女性問(wèn)題新的簡(jiǎn)化和刻板化處理。事實(shí)上，不同人生階段的女性千人千面，可成為“她題材”絕佳的故事取材。可以想見(jiàn)，“她題材”電視劇會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)繼續(xù)構(gòu)成中國(guó)電視劇的重要?jiǎng)?chuàng)作類(lèi)別。一方面是因?yàn)樗哂形幕瘎?chuàng)新、類(lèi)型創(chuàng)新的視聽(tīng)藝術(shù)價(jià)值：另一方面是其對(duì)女性故事和女性形象的突破，也承載了社會(huì)進(jìn)步與性別平等的文化意義?！八}材”今后的發(fā)展，有多種可參考的方向，比如進(jìn)一步立足于現(xiàn)實(shí)。從以往的“她題材”電視劇可見(jiàn)，對(duì)女性的職場(chǎng)焦慮、婚姻焦慮、生育焦慮等現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)的展示，往往會(huì)令劇集產(chǎn)生較大社會(huì)反響，甚至形成超越電視劇本身的文化效應(yīng)。同時(shí)，“她題材”創(chuàng)作可適當(dāng)融合浪漫主義創(chuàng)作手法，在“實(shí)然”的基礎(chǔ)上疊加一些“應(yīng)然”的元素，引導(dǎo)觀眾在思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之余，讓他們的現(xiàn)實(shí)焦慮與壓力得到宣泄。在觀眾對(duì)電視劇的文化需求中，輕松消遣、獲得溫暖慰藉也是一大組成，有不少電視劇就正視和回應(yīng)了部分觀眾的這種心理需求。還需要注意的是，追求性別平等并不需要通過(guò)矮化男性或者制造性別對(duì)立的方式來(lái)體現(xiàn)。良性的“她題材”電視劇，應(yīng)該塑造更良性的性別關(guān)系。（摘編自楊慧《“她題材”電視?。赫蔑@新時(shí)代女性力量》）材料二：“她題材”電視劇不斷崛起的背后是“她經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的到來(lái)。21世紀(jì)初，美國(guó)學(xué)者約翰?奈斯比特曾預(yù)言：21世紀(jì)將會(huì)是“她”世紀(jì)。當(dāng)下，“她力量”在經(jīng)濟(jì)消費(fèi)層面最為凸顯。新華社在《大數(shù)據(jù)下的“她經(jīng)濟(jì)”》一文中提到女性消費(fèi)正引領(lǐng)新消費(fèi)風(fēng)口。近年來(lái)，在文學(xué)、影視作品中都能看到“她文化”元素，反映了女性獨(dú)立的時(shí)代性特征。以部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，新華網(wǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2020年6月，女頻作品數(shù)量就已經(jīng)有560萬(wàn)；在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者中，女性讀者占據(jù)半壁江山，并且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的付費(fèi)閱讀意愿。同時(shí)在電視劇方面，女性觀眾的比例也同樣大于男性觀眾。自然，女性也在深刻改變著電視劇生產(chǎn)的趨勢(shì)和走向，這種文化潮流被北京大學(xué)中文系邵燕君教授定義為“女性向”文化。崛起的“女性向”文化由此也引發(fā)了“她題材”電視劇的熱播。這類(lèi)電視劇所展現(xiàn)的是女性的聯(lián)盟與擔(dān)當(dāng)，男性角色不再是中心，劇中更多體現(xiàn)的是女性之間的友愛(ài)、互助，在此可以看到女性價(jià)值的回歸。這些電視劇以一種平視與真實(shí)的角度展現(xiàn)當(dāng)代女性的人生際遇，面臨的來(lái)自家庭、工作等多方面的困惑，通過(guò)對(duì)劇中新時(shí)代女性形象的塑造，對(duì)大眾產(chǎn)生積極引導(dǎo)作用，展現(xiàn)社會(huì)對(duì)于崛起的女性群體的注視與關(guān)懷。（摘編自徐松霞《“她題材”電視劇女性形象重構(gòu)及現(xiàn)實(shí)意義》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)今時(shí)代迎來(lái)了“她題材”作品的高潮時(shí)期，這其中既有社會(huì)文化變遷的因素，也有經(jīng)濟(jì)的因素。B．從我國(guó)第一部電視劇開(kāi)始，女性形象雖然在其中占據(jù)了重要的地位，但大都呈現(xiàn)為被凝視的被動(dòng)姿態(tài)。C．因?yàn)閯?chuàng)作者用強(qiáng)戲劇方式構(gòu)建兩性對(duì)立和性別焦慮，“她題材”電視劇演變成了對(duì)女性處境、女性問(wèn)題新的簡(jiǎn)化和刻板化處理。D．當(dāng)下，女頻作品數(shù)量、女性網(wǎng)絡(luò)讀者，電視劇女性觀眾大大增加，對(duì)電視劇生產(chǎn)的趨勢(shì)和走向產(chǎn)生了深刻的影響。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“她題材”電視劇中的女性形象塑造有了突破，由家庭敘事邏輯轉(zhuǎn)向?yàn)榕允聵I(yè)吶喊。B．材料一主要介紹了“她題材”電視劇的現(xiàn)狀，成就和問(wèn)題以及它在未來(lái)的發(fā)展方向。C．材料二引用約翰?奈斯比特的預(yù)言和新華網(wǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)，證明了“她經(jīng)濟(jì)”正在崛起。D．“女性向”文化潮流的崛起源于“她題材”電視劇的熱播，并影響著電視劇的發(fā)展方向。（3）下列選項(xiàng)，不屬于“當(dāng)下‘她題材’電視劇”取得的成果的一項(xiàng)是A．在劇中常常安排或顯性或隱性的男性聲音作為對(duì)女性的評(píng)價(jià)、判斷標(biāo)準(zhǔn)。B．相比傳統(tǒng)電視劇，“她題材”劇中的女性呈現(xiàn)主體化趨勢(shì)，更勇于自我表達(dá)。C．拓展了故事類(lèi)型，以故事的形式去呈現(xiàn)和探索人生的多種可能性。D．針對(duì)現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，引起了較大社會(huì)反響，甚至形成超越電視劇本身的文化效應(yīng)。（4）試結(jié)合材料分析當(dāng)下“她題材”電視劇所帶來(lái)的積極影響。（5）如果要拍攝一部“她題材”電視劇，請(qǐng)結(jié)合材料從題材處理角度談?wù)剳?yīng)如何選材。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。杭家溝高曉聲村后有一片墳場(chǎng)，過(guò)了墳場(chǎng)是一片平地，杭家溝就在這塊低地上，周?chē)莒o，水很深，幾叢很大的楊樹(shù)遮住一部分河岸和水面，陰森森的。村人曾經(jīng)從那兒撈出淹死的孩子，因此人們便上溯幾十年歷史，說(shuō)出若干個(gè)在那兒淹死的人來(lái)，證明那兒隨時(shí)有鬼討命。其實(shí)分明是岸陡水深、地方偏僻，人不慎滑下去就沒(méi)救，可是誰(shuí)相信這些呢。有些父母甚至迷信到只要孩子生病了，就要追問(wèn)“你有沒(méi)有到杭家溝去過(guò)？”然后晚上就帶了紙錢(qián)到杭家溝燒，夫妻倆一前一后，前面的喊著孩子的名字：“XX，回家罷！”后面的接應(yīng)著說(shuō)：“回來(lái)了?！睅资赀^(guò)去了，我們的村子擴(kuò)大了一倍，墳場(chǎng)也平整成了菜地，杭家溝早就變成了生產(chǎn)隊(duì)的魚(yú)塘。杭家溝在目前孩子的心里，決無(wú)任何神秘的印象了。春節(jié)前，為了供應(yīng)社員吃魚(yú)，杭家溝架了一部抽水機(jī)，負(fù)責(zé)抽水的是我堂兄陳順生。他五十多歲，氣力減弱了，耐心增強(qiáng)了，做看守工作極稱職——只要看著抽水機(jī)，壞了就叫人修（他當(dāng)然不會(huì)）就行。當(dāng)時(shí)，我在杭家溝西南角菜地里除草。抽水機(jī)壞了，陳順生喊來(lái)了侄子興興來(lái)修。完全不用我擔(dān)心，論技術(shù)水平，興興是熟手，沒(méi)有人能同他比。快刀切豆腐，手到擒拿。也不知過(guò)了多久，忽然隱約聽(tīng)到陳順生同興興在低聲嘰咕爭(zhēng)論什么，我才發(fā)覺(jué)抽水機(jī)還沒(méi)有修好，便站直身子伸了伸腰，提高喉嚨自作聰明地提醒說(shuō)：“是不是又?jǐn)嚯娏?？再看看保險(xiǎn)絲?！边@就是我的水平，不懂機(jī)器，只好叫人在機(jī)器外面去找毛病。陳順生回頭看了我一眼，伸手一搖，從眼睛到嘴巴以至于全身的姿勢(shì)，都表示出了否定的回答。稍停，就聽(tīng)陳順生說(shuō)：“跟你說(shuō)毛病不在機(jī)器上，再修也沒(méi)有用。”“別急、別急，慢慢來(lái)。”興興很有耐心地說(shuō)。“好，不相信你就修，看你修到幾時(shí)?！笔迨逵悬c(diǎn)生氣了?！鞍⑹澹慵笔裁茨?，你盡管坐下來(lái)不好嗎？橫豎是我在動(dòng)手，這機(jī)器壞了總是要修好它的，就多花點(diǎn)工夫而已，急又沒(méi)有用！”興興說(shuō)。陳順生不耐煩地一甩手說(shuō)：“你修，你修，橫豎你最有耐心?！闭f(shuō)著，便往旁邊稻草捆上坐下來(lái)擦火吸煙。我很奇怪。明明是做叔叔的請(qǐng)侄兒來(lái)修機(jī)器，現(xiàn)在倒象叔叔不要侄兒修了，他自己更能干，反而是侄兒修不好在硬修似的。我不便插嘴，只好帶半只耳朵，半只眼睛稍稍關(guān)心著。做的人不覺(jué)得時(shí)間長(zhǎng)，坐的人大概頂心急。陳順生吸完了一支香煙便開(kāi)口了：“怎么樣，可相信我的話？”“咦——呀！”興興輕而慢地表示抗議說(shuō)：“叫你莫性急，總要尋著了毛病才能治哪！”陳順生又吸完一支煙，看著侄兒埋頭苦千，笑笑說(shuō)：“毛病可曾找到啦？”興興頭也沒(méi)有抬。陳順生把香煙頭丟了，站起來(lái)就往村上走。走過(guò)我身邊時(shí)，我就問(wèn)：“怎么啦？”陳順生沒(méi)頭沒(méi)腦對(duì)我說(shuō)：“同他說(shuō)不明白，他不相信。”我聽(tīng)了當(dāng)然不懂，可是他以為我懂了，只顧自己走路。約莫過(guò)了一刻鐘，陳順生匆匆跑回來(lái)了，手里拿著一疊紙，從我身邊一閃而過(guò)，我正想開(kāi)口問(wèn)他，他倒象知道我的用意，搶先回答我說(shuō)：“小店里買(mǎi)的。”真遺憾，興興的勞動(dòng)還沒(méi)有出成果，管子里仍舊抽不出水來(lái)。陳順生蹲下身子，把一疊紙用手扭著扭著，一張張邊角散成個(gè)扇形，然后用幾根稻草墊著，擦亮一根火柴，把它點(diǎn)著燒起來(lái)。我心里大笑，原來(lái)我這位堂哥，居然以為抽不出水來(lái)是鬼在作祟，所以竟靠燒紙來(lái)修抽水機(jī)了。那疊紙還沒(méi)有燒完，管子里忽然“唬”的一聲，接著便“豁啦啦”往外噴水。我呆了。陳順生坐在草捆上嘿嘿笑，那樣子表示出連他自己也不相信效果會(huì)這樣快這樣好。興興卻不笑也不響，還在摸東摸西到處摸。陳順生太興奮了，他要跑到人多的地方去講一通才行。他站起來(lái)先朝我笑笑，指指興興說(shuō)：“他不相信。我早說(shuō)了，這地方忒陰。你曉得的。”我當(dāng)然不信順生老兄那一套，但又奇得無(wú)法理解，便問(wèn)興興：“怎么回事？”興興笑笑說(shuō)：“有什么呢。一路查過(guò)來(lái)，剛巧查出了毛病?！彼钢惶幍胤秸f(shuō)，“就是那個(gè)蟹殼螺絲松動(dòng)了。他燒紙，我正用扳頭在扭緊它，馬達(dá)一開(kāi)，水就上來(lái)了。”原來(lái)一點(diǎn)不奇怪，我就埋怨興興說(shuō)：“那你為什么不告訴他，說(shuō)明并不是鬼作祟！”興興說(shuō)：“他會(huì)相信嗎？他會(huì)反駁說(shuō)，全虧燒了紙鬼才讓你摸到那只螺絲的！”我一時(shí)又呆住了，想了想又覺(jué)得容易解決，便說(shuō)：“你可以做給他看，把螺絲再旋松，讓他再燒紙，看鬼還靈不靈！”“也沒(méi)有用。我這么做，順生叔就會(huì)笑我說(shuō)：‘這都是鬼的安排’。”我長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“真見(jiàn)鬼！鬼是什么樣子？誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！迸d興馬上插嘴說(shuō)：“還說(shuō)沒(méi)人見(jiàn)過(guò)呢，你不見(jiàn)了嗎！”“在哪？”“在哪？”興興反問(wèn)說(shuō)：“剛才你不是說(shuō)‘真見(jiàn)鬼’！”我大笑，覺(jué)得“鬼”竟同我們的生活那么密切，隨隨便便都會(huì)提到它。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．杭家溝在目前的孩子心里沒(méi)有神秘感，因?yàn)闀r(shí)代變遷，隨著村莊擴(kuò)建杭家溝已經(jīng)不再是以往陰森恐怖的樣子了。B．我和陳順生都認(rèn)為“毛病不在機(jī)器上”，但兩人得出結(jié)論的原因不同，我是猜測(cè)，陳順生是有自己明確的想法。C．抽水機(jī)突然出水，陳順生笑了，說(shuō)明他在燒紙時(shí)也不敢確信抽水機(jī)的故障是鬼在作祟，出水給了他意外驚喜。D．興興沒(méi)有告訴陳順生抽水機(jī)恢復(fù)出水的真正原因，表明作為侄子他非常了解叔叔，也體現(xiàn)了他對(duì)叔叔的尊重。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)寫(xiě)了迷信的父母到杭家溝燒紙給孩子治病，運(yùn)用典型的語(yǔ)言描寫(xiě)，有力地體現(xiàn)了杭家溝在老一輩村民心中的印象。B．小說(shuō)介紹興興技術(shù)水平，用“快刀切豆腐”作比喻，形象地寫(xiě)出了他的水平之高，與后文他修理機(jī)器進(jìn)程之慢形成對(duì)比。C．小說(shuō)兩次寫(xiě)到陳順生吸煙，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，暗示了故事進(jìn)程，調(diào)控了敘事時(shí)間與故事時(shí)間，較好地體現(xiàn)了小說(shuō)的節(jié)奏。D．小說(shuō)對(duì)陳順生和興興的塑造很有特點(diǎn)，興興做事認(rèn)真有耐心，陳順生脾氣暴躁同時(shí)又有一些虛榮，兩人性格特征豐滿鮮活。（3）小說(shuō)中的“我”有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)最后寫(xiě)“‘鬼’竟同我們的生活那么密切，隨隨便便都會(huì)提到它”，你認(rèn)為這里的“鬼”是指什么？對(duì)我們的生活有什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）3．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕昭王使樂(lè)毅為上將軍。樂(lè)毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨淄。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。樂(lè)毅攻入臨淄，盡取齊寶，財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂(lè)毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸?lè)毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)果設(shè)詐誑燕軍遂破騎劫于即墨下而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕北至河上盡復(fù)得齊城而迎襄王于莒入于臨淄。燕惠王后悔使騎劫代樂(lè)毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂(lè)毅之降趙，恐趙用樂(lè)毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：“將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”樂(lè)毅報(bào)遺燕惠王書(shū)曰：臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說(shuō)聽(tīng)于闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，是以至于入江而不化。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國(guó)，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。故敢獻(xiàn)書(shū)以聞，唯君王之留意焉。于是燕王復(fù)以樂(lè)毅子樂(lè)間為昌國(guó)君；而樂(lè)毅往來(lái)復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂(lè)毅卒于趙。（節(jié)選自《史記?樂(lè)毅列傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．齊田單后與/騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王/于莒入于臨淄/B．齊田單后與騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破/騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐/燕北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王于莒/入于臨淄/C．齊田單后與騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王于莒/入于臨淄/D．齊田單后與/騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破/騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王/于莒入于臨淄/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．郡縣，起源于春秋時(shí)期，后來(lái)作為地方管理兩級(jí)行政單位，皆屬中央管轄。B．謚號(hào)只有褒義，燕惠王的“惠”指仁慈愛(ài)民有惠于百姓，與齊湣王的“湣”同屬“美謚”。C．不佞，本意指無(wú)口才，不會(huì)巧言善說(shuō)，也指沒(méi)有才能，用來(lái)謙稱自己。D．客卿，官名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予在本國(guó)做高級(jí)官員的非本國(guó)人，是一種尊稱。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．樂(lè)毅聯(lián)合趙、楚、韓、魏、燕等國(guó)的軍隊(duì)討伐齊國(guó)，齊國(guó)戰(zhàn)敗，但最后只有樂(lè)毅獨(dú)自率兵追擊齊兵。B．燕惠王后悔用騎劫取代了樂(lè)毅，又埋怨樂(lè)毅投降趙國(guó)，使得趙國(guó)乘著燕國(guó)疲困之際任用樂(lè)毅攻打燕國(guó)。C．燕惠王派人指責(zé)樂(lè)毅，說(shuō)他只為自己考慮是可以的，但是沒(méi)有考慮報(bào)答燕昭王對(duì)他的知遇之恩。D．樂(lè)毅舉伍子胥與吳王闔閭、夫差的例子，是為了證明兩代國(guó)君認(rèn)知不同，對(duì)待臣下的態(tài)度也不同。（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（5）樂(lè)毅在外征戰(zhàn)，燕惠王卻“召樂(lè)毅”回國(guó)的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。魯郡東石門(mén)送杜二甫李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)。秋波落泗水①，海色明徂徠②。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。①泗水：水名，在山東省東部。②徂（cú）徠（lái）：山名，在山東泰安市東南。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫(xiě)兩位詩(shī)人在即將離別的日子里痛飲醉別，幾乎把池苑樓臺(tái)登臨游覽遍了。B.頷聯(lián)表達(dá)了李白希望重逢歡敘的迫切心情，富有生活氣息，讀來(lái)令人感到親切。C.尾聯(lián)以“飛蓬”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人與好友即將分離、各自漂泊的境況，含惜別之意。D.詩(shī)以“醉別”始，干杯作結(jié)，首尾呼應(yīng)，有豪放不羈的感情，也有離別的纏綿哀傷。（2）頸聯(lián)的“明”字用得非常生動(dòng)傳神，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析其妙處。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：“，?！保?）在荀子的《勸學(xué)》中直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“，?！保?）白居易《琵琶行?并序》中描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)地寫(xiě)詩(shī)的熱情。有好事者將自己寫(xiě)好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云。和詩(shī)者，在茶館里彼此打擂臺(tái)。茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩(shī)讓人們_______，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢(mèng)》大觀園里的賽詩(shī)會(huì)吧。一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃?shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己_______．而一座有詩(shī)的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開(kāi)一般，處處都可以綻放出詩(shī)來(lái)。成都的詩(shī)的傳統(tǒng)，得益于杜甫和他的草堂。如果當(dāng)年杜甫沒(méi)有來(lái)成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_______了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，就在哪里生根發(fā)芽。（）它靠的不是_______，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為這座城市的血脈和基因。如今，草堂的工部祠前還懸掛著何紹基題寫(xiě)的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)。”安史之亂后，杜甫投奔到嚴(yán)武門(mén)下，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的草堂，寫(xiě)下《堂成》一詩(shī)，其中一聯(lián)“暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了我們見(jiàn)到的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見(jiàn)其刻劃之痕”的詩(shī)句。我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．悠然自得平分秋色另當(dāng)別論晨鐘暮鼓B．自得其樂(lè)平起平坐另當(dāng)別論一朝一夕C．悠然自得平起平坐另眼相看晨鐘暮鼓D．自得其樂(lè)平分秋色另眼相看一朝一夕（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．詩(shī)的傳統(tǒng)，其實(shí)就是一種文化的底蘊(yùn)B．有底蘊(yùn)的文化，其實(shí)就是詩(shī)的傳統(tǒng)C．詩(shī)的傳統(tǒng)，其實(shí)就是一種有底蘊(yùn)的文化D．文化的底蘊(yùn)，其實(shí)就是詩(shī)的傳統(tǒng)（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性。B．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才造就了其詩(shī)歌的人民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。C．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。D．正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。目前，預(yù)防接種是控制傳染病最經(jīng)濟(jì)、最有效的手段，但成功率并非100%，大多數(shù)疫苗的保護(hù)率在80%以上。也就是說(shuō)①，但由于受種者個(gè)體的差異，有些受種者自身免疫應(yīng)答能力低下，可能會(huì)導(dǎo)致接種疫苗后免疫失敗，仍有可能會(huì)發(fā)病。然而大量研究表明，②，他們患病后的癥狀也比不接種的人輕很多。因此，從構(gòu)筑免疫屏障角度看，③，既是個(gè)人權(quán)利，也是公民義務(wù)。疫苗的免疫預(yù)防接種分為“基礎(chǔ)免疫”和“加強(qiáng)免疫”兩類(lèi)。我國(guó)大多數(shù)人接種的兩針劑新冠疫苗是滅活疫苗，前兩針的接種屬于基礎(chǔ)免疫。接種第3針疫苗就屬于加強(qiáng)免疫。為什么要進(jìn)行加強(qiáng)免疫？因?yàn)殡S著時(shí)間推移，人接受基礎(chǔ)免疫后產(chǎn)生的體內(nèi)抗體會(huì)逐漸減少，當(dāng)機(jī)體的免疫力下降到一定程度時(shí)，對(duì)新冠病毒的抵抗力就會(huì)減弱。加強(qiáng)免疫后不僅可以明顯提升體內(nèi)的抗體水平，還可以刺激免疫系統(tǒng)產(chǎn)生更加持久的免疫能力和更加牢固的免疫記憶。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。宋朝黃庭堅(jiān)在《跛奚移文》中說(shuō)：“持勤補(bǔ)拙，與巧者侍?！币馑际怯们趧趤?lái)彌補(bǔ)笨拙，可以和聰明人同類(lèi)。有諺語(yǔ)也說(shuō)“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”，意思是勤奮可以彌補(bǔ)笨拙的缺陷是很好的經(jīng)驗(yàn)。但著名作家麥家在一次給中國(guó)學(xué)生的演講中說(shuō)：“勤能補(bǔ)拙，拙有何用？”意思是說(shuō)堅(jiān)持的品格值得贊美，但如果不能認(rèn)清自己的能力，堅(jiān)持可能就是自我損耗。你對(duì)以上內(nèi)容有何個(gè)人感想、理解？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城一中、大豐中學(xué)等四校高一（上）第二次學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（38分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，20分）1．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，女性形象的走紅，女性創(chuàng)作的迭代，成為電視與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)創(chuàng)作領(lǐng)域一種引人關(guān)注的現(xiàn)象。根據(jù)已開(kāi)機(jī)及待播的影視作品公開(kāi)信息，接下來(lái)還將有一大批“她題材”作品紛至沓來(lái)。種種跡象表明，“她題材”影視作品盛行的時(shí)代已來(lái)臨?！八}材”的興起，源自社會(huì)文化變遷。女性，尤其是青年女性成為觀眾席里越來(lái)越重要的角色，她們對(duì)性別平等的呼吁、對(duì)女性成長(zhǎng)的吶喊、對(duì)女性情感的表達(dá)，催生了層出不窮的“她題材”作品。其中，“她題材”電視劇是規(guī)模最大、數(shù)量最多的作品類(lèi)別?；厮輾v史，從第一部電視劇《一口菜餅子》開(kāi)始，女性一直是我國(guó)電視劇中的重要人物形象。但近年來(lái)的“她題材”跟傳統(tǒng)電視劇對(duì)女性的關(guān)注有明顯區(qū)別，劇中女性不再是被凝視的被動(dòng)姿態(tài)，而是逐漸主體化，更勇于進(jìn)行自我表達(dá)。這種轉(zhuǎn)變使女性的訴求受到更多社會(huì)關(guān)注。當(dāng)下最能代表“她題材”的電視劇多是現(xiàn)實(shí)題材，這些作品聚焦時(shí)代、立足當(dāng)下，關(guān)注女性的現(xiàn)實(shí)處境、人生命運(yùn)，在對(duì)女性的塑造上取得了頗多突破，使女性形象得到了極大豐富。家庭身份往往是傳統(tǒng)電視劇中女性最重要的社會(huì)身份，而“她題材”拓展了故事類(lèi)型，大量劇集從家庭選題中跳脫出去，使女性形象跳出了家庭敘事邏輯，并為女性的事業(yè)發(fā)展搖旗吶喊?！八}材”中的女性可以從事任何行業(yè)，擁有自身獨(dú)立的價(jià)值，并以故事的形式去呈現(xiàn)和探索人生的多種可能性。但“她題材”電視劇在對(duì)女性故事的表達(dá)中仍存在不少缺憾。許多“她題材”劇集過(guò)分強(qiáng)調(diào)女性的性別身份，且在劇中常常安排或顯性或隱性的男性聲音作為對(duì)女性的評(píng)價(jià)、判斷標(biāo)準(zhǔn)，甚至以男性角色作為故事動(dòng)力或轉(zhuǎn)機(jī)。還有的將男女二元結(jié)構(gòu)作為一種元敘事，依然以愛(ài)情和婚姻為主線完成故事。為了體現(xiàn)出女性意識(shí)，創(chuàng)作者選擇對(duì)準(zhǔn)性別問(wèn)題開(kāi)炮，用一種強(qiáng)戲劇方式構(gòu)建兩性對(duì)立和性別焦慮。雖然電視劇塑造了越來(lái)越多的女性形象，但很多角色又呈現(xiàn)出新的套路模式，演變成了對(duì)女性處境、女性問(wèn)題新的簡(jiǎn)化和刻板化處理。事實(shí)上，不同人生階段的女性千人千面，可成為“她題材”絕佳的故事取材。可以想見(jiàn)，“她題材”電視劇會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)繼續(xù)構(gòu)成中國(guó)電視劇的重要?jiǎng)?chuàng)作類(lèi)別。一方面是因?yàn)樗哂形幕瘎?chuàng)新、類(lèi)型創(chuàng)新的視聽(tīng)藝術(shù)價(jià)值：另一方面是其對(duì)女性故事和女性形象的突破，也承載了社會(huì)進(jìn)步與性別平等的文化意義?！八}材”今后的發(fā)展，有多種可參考的方向，比如進(jìn)一步立足于現(xiàn)實(shí)。從以往的“她題材”電視劇可見(jiàn)，對(duì)女性的職場(chǎng)焦慮、婚姻焦慮、生育焦慮等現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)的展示，往往會(huì)令劇集產(chǎn)生較大社會(huì)反響，甚至形成超越電視劇本身的文化效應(yīng)。同時(shí)，“她題材”創(chuàng)作可適當(dāng)融合浪漫主義創(chuàng)作手法，在“實(shí)然”的基礎(chǔ)上疊加一些“應(yīng)然”的元素，引導(dǎo)觀眾在思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之余，讓他們的現(xiàn)實(shí)焦慮與壓力得到宣泄。在觀眾對(duì)電視劇的文化需求中，輕松消遣、獲得溫暖慰藉也是一大組成，有不少電視劇就正視和回應(yīng)了部分觀眾的這種心理需求。還需要注意的是，追求性別平等并不需要通過(guò)矮化男性或者制造性別對(duì)立的方式來(lái)體現(xiàn)。良性的“她題材”電視劇，應(yīng)該塑造更良性的性別關(guān)系。（摘編自楊慧《“她題材”電視劇：彰顯新時(shí)代女性力量》）材料二：“她題材”電視劇不斷崛起的背后是“她經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的到來(lái)。21世紀(jì)初，美國(guó)學(xué)者約翰?奈斯比特曾預(yù)言：21世紀(jì)將會(huì)是“她”世紀(jì)。當(dāng)下，“她力量”在經(jīng)濟(jì)消費(fèi)層面最為凸顯。新華社在《大數(shù)據(jù)下的“她經(jīng)濟(jì)”》一文中提到女性消費(fèi)正引領(lǐng)新消費(fèi)風(fēng)口。近年來(lái)，在文學(xué)、影視作品中都能看到“她文化”元素，反映了女性獨(dú)立的時(shí)代性特征。以部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，新華網(wǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2020年6月，女頻作品數(shù)量就已經(jīng)有560萬(wàn)；在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者中，女性讀者占據(jù)半壁江山，并且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的付費(fèi)閱讀意愿。同時(shí)在電視劇方面，女性觀眾的比例也同樣大于男性觀眾。自然，女性也在深刻改變著電視劇生產(chǎn)的趨勢(shì)和走向，這種文化潮流被北京大學(xué)中文系邵燕君教授定義為“女性向”文化。崛起的“女性向”文化由此也引發(fā)了“她題材”電視劇的熱播。這類(lèi)電視劇所展現(xiàn)的是女性的聯(lián)盟與擔(dān)當(dāng)，男性角色不再是中心，劇中更多體現(xiàn)的是女性之間的友愛(ài)、互助，在此可以看到女性價(jià)值的回歸。這些電視劇以一種平視與真實(shí)的角度展現(xiàn)當(dāng)代女性的人生際遇，面臨的來(lái)自家庭、工作等多方面的困惑，通過(guò)對(duì)劇中新時(shí)代女性形象的塑造，對(duì)大眾產(chǎn)生積極引導(dǎo)作用，展現(xiàn)社會(huì)對(duì)于崛起的女性群體的注視與關(guān)懷。（摘編自徐松霞《“她題材”電視劇女性形象重構(gòu)及現(xiàn)實(shí)意義》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．當(dāng)今時(shí)代迎來(lái)了“她題材”作品的高潮時(shí)期，這其中既有社會(huì)文化變遷的因素，也有經(jīng)濟(jì)的因素。B．從我國(guó)第一部電視劇開(kāi)始，女性形象雖然在其中占據(jù)了重要的地位，但大都呈現(xiàn)為被凝視的被動(dòng)姿態(tài)。C．因?yàn)閯?chuàng)作者用強(qiáng)戲劇方式構(gòu)建兩性對(duì)立和性別焦慮，“她題材”電視劇演變成了對(duì)女性處境、女性問(wèn)題新的簡(jiǎn)化和刻板化處理。D．當(dāng)下，女頻作品數(shù)量、女性網(wǎng)絡(luò)讀者，電視劇女性觀眾大大增加，對(duì)電視劇生產(chǎn)的趨勢(shì)和走向產(chǎn)生了深刻的影響。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．“她題材”電視劇中的女性形象塑造有了突破，由家庭敘事邏輯轉(zhuǎn)向?yàn)榕允聵I(yè)吶喊。B．材料一主要介紹了“她題材”電視劇的現(xiàn)狀，成就和問(wèn)題以及它在未來(lái)的發(fā)展方向。C．材料二引用約翰?奈斯比特的預(yù)言和新華網(wǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)，證明了“她經(jīng)濟(jì)”正在崛起。D．“女性向”文化潮流的崛起源于“她題材”電視劇的熱播，并影響著電視劇的發(fā)展方向。（3）下列選項(xiàng)，不屬于“當(dāng)下‘她題材’電視劇”取得的成果的一項(xiàng)是AA．在劇中常常安排或顯性或隱性的男性聲音作為對(duì)女性的評(píng)價(jià)、判斷標(biāo)準(zhǔn)。B．相比傳統(tǒng)電視劇，“她題材”劇中的女性呈現(xiàn)主體化趨勢(shì)，更勇于自我表達(dá)。C．拓展了故事類(lèi)型，以故事的形式去呈現(xiàn)和探索人生的多種可能性。D．針對(duì)現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，引起了較大社會(huì)反響，甚至形成超越電視劇本身的文化效應(yīng)。（4）試結(jié)合材料分析當(dāng)下“她題材”電視劇所帶來(lái)的積極影響。（5）如果要拍攝一部“她題材”電視劇，請(qǐng)結(jié)合材料從題材處理角度談?wù)剳?yīng)如何選材?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)說(shuō)法是否屬于相關(guān)內(nèi)容的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的內(nèi)容，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C．“因?yàn)閯?chuàng)作者用強(qiáng)戲劇方式構(gòu)建兩性對(duì)立和性別焦慮，‘她題材’電視劇演變成了對(duì)女性處境、女性問(wèn)題新的簡(jiǎn)化和刻板化處理”分析錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，依據(jù)材料一第五段“為了體現(xiàn)出女性意識(shí)，創(chuàng)作者選擇對(duì)準(zhǔn)性別問(wèn)題開(kāi)炮，用一種強(qiáng)戲劇方式構(gòu)建兩性對(duì)立和性別焦慮”和第六段“雖然電視劇塑造了越來(lái)越多的女性形象，但很多角色又呈現(xiàn)出新的套路模式，演變成了對(duì)女性處境、女性問(wèn)題新的簡(jiǎn)化和刻板化處理”可知，二者沒(méi)有無(wú)因果關(guān)，原文是說(shuō)“為了體現(xiàn)出女性意識(shí)”，才“用一種強(qiáng)戲劇方式構(gòu)建兩性對(duì)立和性別焦慮”。故選：C。（2）D．“女性向’文化潮流的崛起源于“她題材”電視劇的熱播”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第一段“崛起的‘女性向’文化由此也引發(fā)了“她題材”電視劇的熱播”可知，因果關(guān)系不當(dāng)，“她題材”電視劇的熱播是“女性向'文化潮流的崛起”的結(jié)果，而不是原因。故選：D。（3）A．“在劇中常常安排或顯性或隱性的男性聲音作為對(duì)女性的評(píng)價(jià)、判斷標(biāo)準(zhǔn)”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第五段“許多‘她題材’劇集過(guò)分強(qiáng)調(diào)女性的性別身份，且在劇中常常安排或顯性或隱性的男性聲音作為對(duì)女性的評(píng)價(jià)、判斷標(biāo)準(zhǔn)”可知，本項(xiàng)體現(xiàn)的是“她題材”的缺憾，不是“她題材”電視劇取得的成果。故選：A。（4）依據(jù)材料一第三段“劇中女性不再是被凝視的被動(dòng)姿態(tài)，而是逐漸主體化，更勇于進(jìn)行自我表達(dá)。這種轉(zhuǎn)變使女性的訴求受到更多社會(huì)關(guān)注”可知，“她題材”電視劇使女性逐漸主體化，更勇于進(jìn)行自我表達(dá)，使女性的訴求受到更多社會(huì)關(guān)注。依據(jù)材料一第七段“一方面是因?yàn)樗哂形幕瘎?chuàng)新、類(lèi)型創(chuàng)新的視聽(tīng)藝術(shù)價(jià)值：另一方面是其對(duì)女性故事和女性形象的突破，也承載了社會(huì)進(jìn)步與性別平等的文化意義”可知，它具有文化創(chuàng)新、類(lèi)型創(chuàng)新的視聽(tīng)藝術(shù)價(jià)值，承載了社會(huì)進(jìn)步與性別平等的文化意義。依據(jù)材料一第八段“在觀眾對(duì)電視劇的文化需求中，輕松消遣、獲得溫暖慰藉也是一大組成，有不少電視劇就正視和回應(yīng)了部分觀眾的這種心理需求”可知，觀眾對(duì)電視劇更有了一種文化需求，推動(dòng)了“她經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的到來(lái)，讓觀眾輕松消遣，引領(lǐng)新消費(fèi)風(fēng)。（5）依據(jù)材料一第五段“許多‘她題材’劇集過(guò)分強(qiáng)調(diào)女性的性別身份，且在劇中常常安排或顯性或隱性的男性聲音作為對(duì)女性的評(píng)價(jià)、判斷標(biāo)準(zhǔn)，甚至以男性角色作為故事動(dòng)力或轉(zhuǎn)機(jī)”可知，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)女性的性別身份，不要用男性聲音作為對(duì)女性的評(píng)價(jià)、判斷標(biāo)準(zhǔn)，甚至以男性角色作為故事動(dòng)力或轉(zhuǎn)機(jī)。依據(jù)材料一第八段“從以往的‘她題材’電視劇可見(jiàn)，對(duì)女性的職場(chǎng)焦慮、婚姻焦慮、生育焦慮等現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)的展示，往往會(huì)令劇集產(chǎn)生較大社會(huì)反響”可知，要關(guān)注對(duì)女性的職場(chǎng)焦慮、婚姻焦慮、生育焦慮等現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)的展示。依據(jù)材料一第八段“在觀眾對(duì)電視劇的文化需求中，輕松消遣、獲得溫暖慰藉也是一大組成，有不少電視劇就正視和回應(yīng)了部分觀眾的這種心理需求”可知，要正視和回應(yīng)了部分觀眾的輕松消遣、獲得溫暖慰藉的心理需求。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①彰顯了女性對(duì)性別平等的呼吁、對(duì)女性成長(zhǎng)的吶喊、對(duì)女性情感的表達(dá)，使女性的訴求受到更多社會(huì)關(guān)注；②具有文化創(chuàng)新、類(lèi)型創(chuàng)新的視聽(tīng)藝術(shù)價(jià)值，承載了社會(huì)進(jìn)步與性別平等的文化意義；③推動(dòng)“她經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的到來(lái)，引領(lǐng)新消費(fèi)風(fēng)。（5）①選材應(yīng)考慮不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)女性性，應(yīng)以男女平等的角色作為故事動(dòng)力或轉(zhuǎn)機(jī)；②選材要關(guān)注對(duì)女性的職場(chǎng)焦慮，婚姻焦慮、生育焦慮等現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)；③選材要正視和回應(yīng)觀眾輕松消遣、獲得溫暖慰藉的心理需求。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。杭家溝高曉聲村后有一片墳場(chǎng)，過(guò)了墳場(chǎng)是一片平地，杭家溝就在這塊低地上，周?chē)莒o，水很深，幾叢很大的楊樹(shù)遮住一部分河岸和水面，陰森森的。村人曾經(jīng)從那兒撈出淹死的孩子，因此人們便上溯幾十年歷史，說(shuō)出若干個(gè)在那兒淹死的人來(lái)，證明那兒隨時(shí)有鬼討命。其實(shí)分明是岸陡水深、地方偏僻，人不慎滑下去就沒(méi)救，可是誰(shuí)相信這些呢。有些父母甚至迷信到只要孩子生病了，就要追問(wèn)“你有沒(méi)有到杭家溝去過(guò)？”然后晚上就帶了紙錢(qián)到杭家溝燒，夫妻倆一前一后，前面的喊著孩子的名字：“XX，回家罷！”后面的接應(yīng)著說(shuō)：“回來(lái)了。”幾十年過(guò)去了，我們的村子擴(kuò)大了一倍，墳場(chǎng)也平整成了菜地，杭家溝早就變成了生產(chǎn)隊(duì)的魚(yú)塘。杭家溝在目前孩子的心里，決無(wú)任何神秘的印象了。春節(jié)前，為了供應(yīng)社員吃魚(yú)，杭家溝架了一部抽水機(jī)，負(fù)責(zé)抽水的是我堂兄陳順生。他五十多歲，氣力減弱了，耐心增強(qiáng)了，做看守工作極稱職——只要看著抽水機(jī)，壞了就叫人修（他當(dāng)然不會(huì)）就行。當(dāng)時(shí)，我在杭家溝西南角菜地里除草。抽水機(jī)壞了，陳順生喊來(lái)了侄子興興來(lái)修。完全不用我擔(dān)心，論技術(shù)水平，興興是熟手，沒(méi)有人能同他比?？斓肚卸垢值角苣?。也不知過(guò)了多久，忽然隱約聽(tīng)到陳順生同興興在低聲嘰咕爭(zhēng)論什么，我才發(fā)覺(jué)抽水機(jī)還沒(méi)有修好，便站直身子伸了伸腰，提高喉嚨自作聰明地提醒說(shuō)：“是不是又?jǐn)嚯娏?？再看看保險(xiǎn)絲?！边@就是我的水平，不懂機(jī)器，只好叫人在機(jī)器外面去找毛病。陳順生回頭看了我一眼，伸手一搖，從眼睛到嘴巴以至于全身的姿勢(shì)，都表示出了否定的回答。稍停，就聽(tīng)陳順生說(shuō)：“跟你說(shuō)毛病不在機(jī)器上，再修也沒(méi)有用。”“別急、別急，慢慢來(lái)?！迸d興很有耐心地說(shuō)。“好，不相信你就修，看你修到幾時(shí)?！笔迨逵悬c(diǎn)生氣了?！鞍⑹澹慵笔裁茨?，你盡管坐下來(lái)不好嗎？橫豎是我在動(dòng)手，這機(jī)器壞了總是要修好它的，就多花點(diǎn)工夫而已，急又沒(méi)有用！”興興說(shuō)。陳順生不耐煩地一甩手說(shuō)：“你修，你修，橫豎你最有耐心?！闭f(shuō)著，便往旁邊稻草捆上坐下來(lái)擦火吸煙。我很奇怪。明明是做叔叔的請(qǐng)侄兒來(lái)修機(jī)器，現(xiàn)在倒象叔叔不要侄兒修了，他自己更能干，反而是侄兒修不好在硬修似的。我不便插嘴，只好帶半只耳朵，半只眼睛稍稍關(guān)心著。做的人不覺(jué)得時(shí)間長(zhǎng)，坐的人大概頂心急。陳順生吸完了一支香煙便開(kāi)口了：“怎么樣，可相信我的話？”“咦——呀！”興興輕而慢地表示抗議說(shuō)：“叫你莫性急，總要尋著了毛病才能治哪！”陳順生又吸完一支煙，看著侄兒埋頭苦千，笑笑說(shuō)：“毛病可曾找到啦？”興興頭也沒(méi)有抬。陳順生把香煙頭丟了，站起來(lái)就往村上走。走過(guò)我身邊時(shí)，我就問(wèn)：“怎么啦？”陳順生沒(méi)頭沒(méi)腦對(duì)我說(shuō)：“同他說(shuō)不明白，他不相信。”我聽(tīng)了當(dāng)然不懂，可是他以為我懂了，只顧自己走路。約莫過(guò)了一刻鐘，陳順生匆匆跑回來(lái)了，手里拿著一疊紙，從我身邊一閃而過(guò)，我正想開(kāi)口問(wèn)他，他倒象知道我的用意，搶先回答我說(shuō)：“小店里買(mǎi)的?！闭孢z憾，興興的勞動(dòng)還沒(méi)有出成果，管子里仍舊抽不出水來(lái)。陳順生蹲下身子，把一疊紙用手扭著扭著，一張張邊角散成個(gè)扇形，然后用幾根稻草墊著，擦亮一根火柴，把它點(diǎn)著燒起來(lái)。我心里大笑，原來(lái)我這位堂哥，居然以為抽不出水來(lái)是鬼在作祟，所以竟靠燒紙來(lái)修抽水機(jī)了。那疊紙還沒(méi)有燒完，管子里忽然“?！钡囊宦?，接著便“豁啦啦”往外噴水。我呆了。陳順生坐在草捆上嘿嘿笑，那樣子表示出連他自己也不相信效果會(huì)這樣快這樣好。興興卻不笑也不響，還在摸東摸西到處摸。陳順生太興奮了，他要跑到人多的地方去講一通才行。他站起來(lái)先朝我笑笑，指指興興說(shuō)：“他不相信。我早說(shuō)了，這地方忒陰。你曉得的。”我當(dāng)然不信順生老兄那一套，但又奇得無(wú)法理解，便問(wèn)興興：“怎么回事？”興興笑笑說(shuō)：“有什么呢。一路查過(guò)來(lái)，剛巧查出了毛病?！彼钢惶幍胤秸f(shuō)，“就是那個(gè)蟹殼螺絲松動(dòng)了。他燒紙，我正用扳頭在扭緊它，馬達(dá)一開(kāi)，水就上來(lái)了?！痹瓉?lái)一點(diǎn)不奇怪，我就埋怨興興說(shuō)：“那你為什么不告訴他，說(shuō)明并不是鬼作祟！”興興說(shuō)：“他會(huì)相信嗎？他會(huì)反駁說(shuō)，全虧燒了紙鬼才讓你摸到那只螺絲的！”我一時(shí)又呆住了，想了想又覺(jué)得容易解決，便說(shuō)：“你可以做給他看，把螺絲再旋松，讓他再燒紙，看鬼還靈不靈！”“也沒(méi)有用。我這么做，順生叔就會(huì)笑我說(shuō)：‘這都是鬼的安排’?！蔽议L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“真見(jiàn)鬼！鬼是什么樣子？誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！迸d興馬上插嘴說(shuō)：“還說(shuō)沒(méi)人見(jiàn)過(guò)呢，你不見(jiàn)了嗎！”“在哪？”“在哪？”興興反問(wèn)說(shuō)：“剛才你不是說(shuō)‘真見(jiàn)鬼’！”我大笑，覺(jué)得“鬼”竟同我們的生活那么密切，隨隨便便都會(huì)提到它。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．杭家溝在目前的孩子心里沒(méi)有神秘感，因?yàn)闀r(shí)代變遷，隨著村莊擴(kuò)建杭家溝已經(jīng)不再是以往陰森恐怖的樣子了。B．我和陳順生都認(rèn)為“毛病不在機(jī)器上”，但兩人得出結(jié)論的原因不同，我是猜測(cè)，陳順生是有自己明確的想法。C．抽水機(jī)突然出水，陳順生笑了，說(shuō)明他在燒紙時(shí)也不敢確信抽水機(jī)的故障是鬼在作祟，出水給了他意外驚喜。D．興興沒(méi)有告訴陳順生抽水機(jī)恢復(fù)出水的真正原因，表明作為侄子他非常了解叔叔，也體現(xiàn)了他對(duì)叔叔的尊重。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．小說(shuō)寫(xiě)了迷信的父母到杭家溝燒紙給孩子治病，運(yùn)用典型的語(yǔ)言描寫(xiě)，有力地體現(xiàn)了杭家溝在老一輩村民心中的印象。B．小說(shuō)介紹興興技術(shù)水平，用“快刀切豆腐”作比喻，形象地寫(xiě)出了他的水平之高，與后文他修理機(jī)器進(jìn)程之慢形成對(duì)比。C．小說(shuō)兩次寫(xiě)到陳順生吸煙，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，暗示了故事進(jìn)程，調(diào)控了敘事時(shí)間與故事時(shí)間，較好地體現(xiàn)了小說(shuō)的節(jié)奏。D．小說(shuō)對(duì)陳順生和興興的塑造很有特點(diǎn)，興興做事認(rèn)真有耐心，陳順生脾氣暴躁同時(shí)又有一些虛榮，兩人性格特征豐滿鮮活。（3）小說(shuō)中的“我”有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)最后寫(xiě)“‘鬼’竟同我們的生活那么密切，隨隨便便都會(huì)提到它”，你認(rèn)為這里的“鬼”是指什么？對(duì)我們的生活有什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項(xiàng)的內(nèi)容回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)正誤。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物作用的理解與分析。解答本題，需要篩選“我”的相關(guān)情節(jié)，再?gòu)那楣?jié)、人物、主題等角度分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中物象的分析與探究。第一問(wèn)可以結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析；第二問(wèn)，需要聯(lián)系實(shí)際合理作答?！窘獯稹浚?）C．“說(shuō)明他在燒紙時(shí)也不敢確信抽水機(jī)的故障是鬼在作祟，出水給了他意外驚喜”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文“我呆了。陳順生坐在草捆上嘿嘿笑，那樣子表示出連他自己也不相信效果會(huì)這樣快這樣好”可知，陳順生是相信鬼在作祟，只是沒(méi)想到效果會(huì)這樣快這樣好。故選C。（2）D．“陳順生脾氣暴躁同時(shí)又有一些虛榮”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文“做的人不覺(jué)得時(shí)間長(zhǎng)，坐的人大概頂心急。陳順生吸完了一支香煙便開(kāi)口了：‘怎么樣，可相信我的話？’”可知，能體現(xiàn)出陳順生脾氣暴躁，但不能體現(xiàn)虛榮，屬于無(wú)中生有。故選D。（3）情節(jié)結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)通過(guò)“我”交代了故事的背景，發(fā)生在一個(gè)當(dāng)?shù)卮迕穸颊J(rèn)為有鬼的村后有一片墳場(chǎng)邊，主要敘述了陳順生和興興修理杭家溝一部抽水機(jī)的事，陳順生確信抽水機(jī)的故障是鬼在作祟，而興興則是不相信鬼神。這些情節(jié)都是通過(guò)“我”來(lái)見(jiàn)證和敘述的，是貫穿小說(shuō)的線索人物。人物塑造上，依據(jù)原文“我很奇怪。明明是做叔叔的請(qǐng)侄兒來(lái)修機(jī)器，現(xiàn)在倒象叔叔不要侄兒修了，他自己更能干，反而是侄兒修不好在硬修似的。我不便插嘴，只好帶半只耳朵，半只眼睛稍稍關(guān)心著”可知，小說(shuō)刻畫(huà)了兩個(gè)主要人物，都是通過(guò)“我”來(lái)襯托的，塑造了陳順生的相信鬼神，并且性情急躁，興興則辦事比較有耐心。主題思想上，依據(jù)原文“原來(lái)一點(diǎn)不奇怪，我就埋怨興興說(shuō)：‘那你為什么不告訴他，說(shuō)明并不是鬼作祟’”和“我大笑，覺(jué)得‘鬼’竟同我們的生活那么密切，隨隨便便都會(huì)提到它”可知，我是不相信有鬼的，但這種迷信思想?yún)s根深蒂固的扎根在當(dāng)?shù)厝藗兊男闹?，?duì)迷信思想進(jìn)行了批判，彰顯了小說(shuō)的主題。（4）“鬼”表面是指“鬼”幫助了興興修理抽水機(jī)，實(shí)際泛指當(dāng)?shù)氐囊环N迷信思想，一種當(dāng)某種問(wèn)題不能解決時(shí)就利用鬼神來(lái)處理，卻不知道變通的陋習(xí)和愚昧。啟示：依據(jù)原文“村人曾經(jīng)從那兒撈出淹死的孩子，因此人們便上溯幾十年歷史，說(shuō)出若干個(gè)在那兒淹死的人來(lái)，證明那兒隨時(shí)有鬼討命。其實(shí)分明是岸陡水深、地方偏僻，人不慎滑下去就沒(méi)救，可是誰(shuí)相信這些呢”可知，上溯幾十年歷史，說(shuō)出若干個(gè)在那兒淹死的人來(lái)，證明那兒隨時(shí)有鬼討命，說(shuō)明當(dāng)?shù)厝嗣孕潘枷敫畹俟獭Ｔ僖罁?jù)原文“幾十年過(guò)去了，我們的村子擴(kuò)大了一倍，墳場(chǎng)也平整成了菜地，杭家溝早就變成了生產(chǎn)隊(duì)的魚(yú)塘。杭家溝在目前孩子的心里，決無(wú)任何神秘的印象了”可知，幾十年過(guò)去了，生產(chǎn)水平提高了，孩子的心里決無(wú)任何神秘的印象，但通過(guò)后文敘述陳順生和興興修理杭家溝一部抽水機(jī)的事，陳順生確信抽水機(jī)的故障是鬼在作祟，使“我”覺(jué)得迷信和愚昧思想還在繼續(xù)，我們應(yīng)該高度重視來(lái)消除它。答案：（1）C（2）D（3）“我”是故事的敘事者和參與者，交代了故事的背景；“我”是次要人物形象，對(duì)塑造陳順生和興興兩個(gè)主要人物起到襯托作用；“我”的心理活動(dòng)有助于彰顯小說(shuō)的主旨，引發(fā)讀者的思考。（4）這里的“鬼”是指人們心中的封建迷信思想；也指落后愚昧、僵化陳腐的鄙見(jiàn)陋習(xí)和罔顧事實(shí)、拒絕變通的定勢(shì)思維。啟示：幾十年前，在生產(chǎn)力落后的時(shí)代，人們把生活現(xiàn)象歸于“鬼”，幾十年過(guò)去了，雖然生產(chǎn)力發(fā)展，但人們心中封建迷信觀念依然根深蒂固，“鬼”無(wú)時(shí)無(wú)處不在，落后愚昧的思維方式仍有繼續(xù)存在的土壤，我們要對(duì)此保持警惕。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）3．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕昭王使樂(lè)毅為上將軍。樂(lè)毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨淄。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。樂(lè)毅攻入臨淄，盡取齊寶，財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時(shí)嘗不快于樂(lè)毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)。”于是燕惠王固已疑樂(lè)毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)果設(shè)詐誑燕軍遂破騎劫于即墨下而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕北至河上盡復(fù)得齊城而迎襄王于莒入于臨淄。燕惠王后悔使騎劫代樂(lè)毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂(lè)毅之降趙，恐趙用樂(lè)毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：“將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”樂(lè)毅報(bào)遺燕惠王書(shū)曰：臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說(shuō)聽(tīng)于闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，是以至于入江而不化。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國(guó)，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。故敢獻(xiàn)書(shū)以聞，唯君王之留意焉。于是燕王復(fù)以樂(lè)毅子樂(lè)間為昌國(guó)君；而樂(lè)毅往來(lái)復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂(lè)毅卒于趙。（節(jié)選自《史記?樂(lè)毅列傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．齊田單后與/騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王/于莒入于臨淄/B．齊田單后與騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破/騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐/燕北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王于莒/入于臨淄/C．齊田單后與騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王于莒/入于臨淄/D．齊田單后與/騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破/騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王/于莒入于臨淄/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．郡縣，起源于春秋時(shí)期，后來(lái)作為地方管理兩級(jí)行政單位，皆屬中央管轄。B．謚號(hào)只有褒義，燕惠王的“惠”指仁慈愛(ài)民有惠于百姓，與齊湣王的“湣”同屬“美謚”。C．不佞，本意指無(wú)口才，不會(huì)巧言善說(shuō)，也指沒(méi)有才能，用來(lái)謙稱自己。D．客卿，官名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予在本國(guó)做高級(jí)官員的非本國(guó)人，是一種尊稱。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．樂(lè)毅聯(lián)合趙、楚、韓、魏、燕等國(guó)的軍隊(duì)討伐齊國(guó)，齊國(guó)戰(zhàn)敗，但最后只有樂(lè)毅獨(dú)自率兵追擊齊兵。B．燕惠王后悔用騎劫取代了樂(lè)毅，又埋怨樂(lè)毅投降趙國(guó)，使得趙國(guó)乘著燕國(guó)疲困之際任用樂(lè)毅攻打燕國(guó)。C．燕惠王派人指責(zé)樂(lè)毅，說(shuō)他只為自己考慮是可以的，但是沒(méi)有考慮報(bào)答燕昭王對(duì)他的知遇之恩。D．樂(lè)毅舉伍子胥與吳王闔閭、夫差的例子，是為了證明兩代國(guó)君認(rèn)知不同，對(duì)待臣下的態(tài)度也不同。（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（5）樂(lè)毅在外征戰(zhàn)，燕惠王卻“召樂(lè)毅”回國(guó)的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：齊國(guó)田單后來(lái)與騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計(jì)謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊(duì)打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍，向北直追到黃河邊上，收復(fù)了齊國(guó)的全部城邑，并且把齊襄王從莒邑迎回都城臨淄?！芭c”在此為介詞，譯為“和”，“騎劫”應(yīng)為其賓語(yǔ)，因此不能在“與”后斷開(kāi)，排除AD；“破”為動(dòng)詞，攻破，后接賓語(yǔ)“騎劫”中間不能斷開(kāi)，且“逐”后也應(yīng)接賓語(yǔ)“燕”，此二句都構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故排除B。故選C。（2）B.“謚號(hào)只有褒義”錯(cuò)。謚號(hào)有褒有貶，還有平謚?！芭c齊湣王的‘湣’同屬‘美謚’”說(shuō)法錯(cuò)誤?！盎荨睘槊乐u；“湣”古同“閔”，意為“昏亂”，為惡謚。故選B。（3）B.“使得趙國(guó)乘著燕國(guó)疲困之際任用樂(lè)毅攻打燕國(guó)”錯(cuò)誤，由“恐趙用樂(lè)毅而乘燕之弊以伐燕”可知，趙國(guó)任用樂(lè)毅乘著燕國(guó)兵敗疲困之機(jī)攻打燕國(guó)是燕惠王擔(dān)心發(fā)生的事情。故選B。（4）①“所以”，……的原因；“拔”，攻下；“隙”，怨仇、嫌隙；“王”，稱王。譯文：不及早攻下兩個(gè)城池的原因，聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有怨仇，樂(lè)毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時(shí)間姑且留在齊國(guó)，準(zhǔn)備在齊國(guó)稱王。②“……者……也”，判斷句式；“所以”，用來(lái)……的。譯文：老師，是依靠他來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。（5）題目要求回答“燕惠王‘召樂(lè)毅’的原因”，通讀文章可知，答案主要集中在“惠王自為太子時(shí)嘗不快于樂(lè)毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰……而召樂(lè)毅”中。從中可知，田單了解到燕惠王與樂(lè)毅之間有隔閡，燕惠王對(duì)樂(lè)毅有懷疑；再加之樂(lè)毅遲遲攻不下齊國(guó)的兩個(gè)城市，因此田單縱反間于燕，說(shuō)樂(lè)毅有在齊國(guó)稱王的打算，于是燕惠王一下子中了計(jì)，于是“召樂(lè)毅”。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①不及早攻下兩個(gè)城池的原因，聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有怨仇，樂(lè)毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時(shí)間姑且留在齊國(guó)，準(zhǔn)備在齊國(guó)稱王。②老師，是依靠他來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。（5）①燕惠王原本對(duì)樂(lè)毅有懷疑；②樂(lè)毅攻齊國(guó)只兩個(gè)城市久攻不下；③齊國(guó)行反間計(jì)。參考譯文：燕昭王命樂(lè)毅任上將軍。樂(lè)毅就統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國(guó)的軍隊(duì)去攻打齊國(guó)，在濟(jì)水西邊大敗齊軍。這時(shí)候各路諸侯的軍隊(duì)都停止了攻擊，撤回本國(guó)，而燕國(guó)軍隊(duì)在樂(lè)毅的指揮下單獨(dú)追擊敗逃的敵人，一直追到齊國(guó)都城臨淄。齊湣王在濟(jì)水西被打敗以后，就逃跑到莒邑并占據(jù)城池固守。樂(lè)毅集中力量攻擊臨淄，攻下臨淄以后，把齊國(guó)的珍寶財(cái)物何宗廟祭祀的器物全奪取過(guò)來(lái)并把它們運(yùn)到燕國(guó)。燕昭王非常高興，親自到濟(jì)水岸上慰勞軍隊(duì)，獎(jiǎng)賞并用酒肉犒勞軍隊(duì)將士，把昌國(guó)封給樂(lè)毅，封號(hào)為昌國(guó)君。當(dāng)時(shí)燕昭王把在齊國(guó)奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回燕國(guó)，讓樂(lè)毅繼續(xù)帶兵進(jìn)攻還沒(méi)攻下來(lái)的齊國(guó)城邑。樂(lè)毅打下齊國(guó)城邑七十多座，全部劃為郡縣歸屬燕國(guó)，只有莒和即墨沒(méi)有收服。這時(shí)后正趕上燕昭王去世，他的兒子立為燕惠王?；萃鯊淖鎏拥臅r(shí)候就曾經(jīng)對(duì)樂(lè)毅有所不滿，等到他即位以后，齊國(guó)的田單了解到他跟樂(lè)毅有隔閡，就對(duì)燕國(guó)施行反間計(jì)，造謠道：“齊國(guó)城邑沒(méi)有攻下的只兩個(gè)城邑罷了。而不及早攻下來(lái)的原因，聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有怨仇，樂(lè)毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時(shí)間姑且留在齊國(guó)，準(zhǔn)備在齊國(guó)稱王。齊國(guó)所擔(dān)憂的，只怕別的將領(lǐng)來(lái)。”當(dāng)時(shí)燕惠王本來(lái)就已懷疑樂(lè)毅，又受到齊國(guó)反間計(jì)的挑撥，于是派騎劫代替樂(lè)毅任將領(lǐng)，并召回樂(lè)毅。樂(lè)毅心里清楚燕惠王命人代替自己是不懷好意的，怕回國(guó)后被殺，就向西去投降了趙國(guó)。齊國(guó)田單后來(lái)跟騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計(jì)謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊(duì)打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍，向北直追到黃河邊，收復(fù)了齊國(guó)的所有城邑，并把齊襄王從莒邑接回都城臨淄。燕惠王非常后悔派騎劫代替樂(lè)毅，致使燕軍慘敗損兵折將失去了占領(lǐng)的齊國(guó)土地；但又怨恨樂(lè)毅投降趙國(guó)，怕趙國(guó)任用樂(lè)毅乘著燕國(guó)兵敗疲困之機(jī)攻打燕國(guó)。燕惠王于是派人去趙國(guó)責(zé)備樂(lè)毅，同時(shí)向他道歉道：“將軍誤聽(tīng)傳言，認(rèn)為和我有隔閡，于是拋棄了燕國(guó)，歸附趙國(guó)。將軍替自己打算是可以的，可又怎么對(duì)得住先王待將軍的一片深情厚意呢？”樂(lè)毅寫(xiě)了一封回信給惠王，信中說(shuō)道：我聽(tīng)說(shuō)善于開(kāi)創(chuàng)的不一定善于完成，開(kāi)端好的不一定結(jié)果好。過(guò)去伍子胥的主張被吳王闔閭采納，吳王帶兵一直打到楚國(guó)郢都；吳王夫差不采納伍子胥的正確建議，卻賜給他馬革囊袋逼他自殺，把他的尸骨裝在袋子里扔到江里漂流。吳王夫差不清楚過(guò)去伍子胥的主張能建立功業(yè)，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥也不能夠預(yù)見(jiàn)君主的氣量、抱負(fù)各不相同，所以致使被沉入江里而死不瞑目。我聽(tīng)說(shuō)古代的君子，絕交的時(shí)候不說(shuō)別人的壞話；忠良的臣子離開(kāi)原來(lái)的國(guó)家，不洗雪自己的罪過(guò)和冤屈。我雖無(wú)能，但是多次聆聽(tīng)君子的教導(dǎo)了。因此獻(xiàn)上這封信來(lái)把我的心意上報(bào)，希望君王留意吧。燕惠王就又把樂(lè)毅的兒子樂(lè)間封為昌國(guó)君；而樂(lè)毅往來(lái)于趙國(guó)、燕國(guó)之間，跟燕國(guó)重新交好，燕、趙兩國(guó)都任用他為客卿。樂(lè)毅死在趙國(guó)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。魯郡東石門(mén)送杜二甫李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)。秋波落泗水①，海色明徂徠②。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。①泗水：水名，在山東省東部。②徂（cú）徠（lái）：山名，在山東泰安市東南。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.首聯(lián)寫(xiě)兩位詩(shī)人在即將離別的日子里痛飲醉別，幾乎把池苑樓臺(tái)登臨游覽遍了。B.頷聯(lián)表達(dá)了李白希望重逢歡敘的迫切心情，富有生活氣息，讀來(lái)令人感到親切。C.尾聯(lián)以“飛蓬”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人與好友即將分離、各自漂泊的境況，含惜別之意。D.詩(shī)以“醉別”始，干杯作結(jié)，首尾呼應(yīng)，有豪放不羈的感情，也有離別的纏綿哀傷。（2）頸聯(lián)的“明”字用得非常生動(dòng)傳神，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析其妙處?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言的能力。此處主要是考查詩(shī)歌煉字的能力，解答時(shí)，將相關(guān)的字帶入具體的詩(shī)句語(yǔ)境中，分析其運(yùn)用的藝術(shù)手法，以及產(chǎn)生的藝術(shù)效果?！窘獯稹浚?）D“有豪放不羈的感情，也有離別的纏綿哀傷”錯(cuò)誤，詩(shī)中充滿了豪放不羈和樂(lè)觀開(kāi)朗的感情，雖有惜別之意但無(wú)纏綿哀傷的情調(diào)。（2）明：形容詞用作動(dòng)詞，有照亮，使……明亮的意思。在賦予靜態(tài)的自然色彩以運(yùn)動(dòng)感，運(yùn)用了擬人手法，說(shuō)蒼綠色彩主動(dòng)有意地映照著徂徠山，這就把山色寫(xiě)活了，顯得生氣勃勃而富有氣勢(shì)。答案：（1）D（2）①“明”形容詞用作動(dòng)詞，有映亮、照亮、使……明亮的意思；②熠熠的海色照亮了遠(yuǎn)處的徂徠山，以動(dòng)態(tài)的海浪映襯山色，以動(dòng)寫(xiě)靜，把靜態(tài)的山色寫(xiě)活了。③“明”字寫(xiě)出了大海蔚藍(lán)明麗的色彩，與遠(yuǎn)山的蒼綠映襯，畫(huà)面開(kāi)闊、色彩明麗④以開(kāi)闊壯麗的自然美映襯了真摯美好的友情（或表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)離別豁達(dá)爽朗的胸襟）。譯文：離痛飲后大醉而別還有幾日，我們登臨遍附近的山池樓臺(tái)。什么時(shí)候在石門(mén)山前的路上，重新有我們?cè)谀抢飼筹嬮_(kāi)懷？漾漾的秋波搖蕩在眼前泗水，熠熠的海色映亮了遠(yuǎn)山徂徠。我們就如飛蓬一樣各自飄遠(yuǎn)，且來(lái)個(gè)淋漓痛快飲盡手中杯!賞析：這首送別詩(shī)以“醉別”開(kāi)始，干杯結(jié)束，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，充滿豪放不羈和樂(lè)觀開(kāi)朗的感情，給人以鼓舞和希望而毫無(wú)纏綿哀傷的情調(diào)。詩(shī)中的山水形象，雋美秀麗，明媚動(dòng)人，自然美與人情美——真摯的友情，互相襯托；純潔無(wú)邪、胸懷坦蕩的友誼和清澄的泗水秋波、明凈的徂徠山色交相輝映，景中寓情，情隨景現(xiàn)，給人以深刻的美感享受。這首詩(shī)以情動(dòng)人，以美感人，充滿詩(shī)情畫(huà)意，是膾炙人口的佳作。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。”（2）在荀子的《勸學(xué)》中直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！保?）白居易《琵琶行?并序》中描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。【解答】故答案為：（1）我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月（重點(diǎn)字：越）（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（重點(diǎn)字：臾）（3）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面（重點(diǎn)字：遮）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)地寫(xiě)詩(shī)的熱情。有好事者將自己寫(xiě)好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云。和詩(shī)者，在茶館里彼此打擂臺(tái)。茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩(shī)讓人們_______，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢(mèng)》大觀園里的賽詩(shī)會(huì)吧。一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃?shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己_______．而一座有詩(shī)的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開(kāi)一般，處處都可以綻放出詩(shī)來(lái)。成都的詩(shī)的傳統(tǒng)，得益于杜甫和他的草堂。如果當(dāng)年杜甫沒(méi)有來(lái)成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_______了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，就在哪里生根發(fā)芽。（）它靠的不是_______，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為這座城市的血脈和基因。如今，草堂的工部祠前還懸掛著何紹基題寫(xiě)的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)?！卑彩分畞y后，杜甫投奔到嚴(yán)武門(mén)下，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的草堂，寫(xiě)下《堂成》一詩(shī)，其中一聯(lián)“暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了我們見(jiàn)到的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見(jiàn)其刻劃之痕”的詩(shī)句。我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．悠然自得平分秋色另當(dāng)別論晨鐘暮鼓B．自得其樂(lè)平起平坐另當(dāng)別論一朝一夕C．悠然自得平起平坐另眼相看晨鐘暮鼓D．自得其樂(lè)平分秋色另眼相看一朝一夕（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．詩(shī)的傳統(tǒng)，其實(shí)就是一種文化的底蘊(yùn)B．有底蘊(yùn)的文化，其實(shí)就是詩(shī)的傳統(tǒng)C．詩(shī)的傳統(tǒng)，其實(shí)就是一種有底蘊(yùn)的文化D．文化的底蘊(yùn)，其實(shí)就是詩(shī)的傳統(tǒng)（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性。B．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才造就了其詩(shī)歌的人民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。C．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。D．正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。【分析】（1）本題考查理解和辨析近義成語(yǔ)的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析看是否使用合適。（2）本題考查句子歸位，理解句子的深刻含義。要注意結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行探究，注意表述的先后對(duì)應(yīng)與敘述對(duì)象的一致性。（3）本題考查辨析語(yǔ)病的能力。要結(jié)合常見(jiàn)病句類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類(lèi)型的句子，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類(lèi)型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷?！窘獯稹浚?）第一空，悠然自得：指悠閑舒適，從容自在；自得其樂(lè)：指自己從其中得到樂(lè)趣。文中強(qiáng)調(diào)詩(shī)讓人們從中得到“樂(lè)趣”，用“自得其樂(lè)”恰當(dāng)。第二空，平起平坐：指地位或權(quán)力平等；平分秋色：指雙方各占一半。根據(jù)文中的“將詩(shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己”可知，此處強(qiáng)調(diào)“地位”平等，用“平起平坐”恰當(dāng)。第三空，另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人（或某種人）不同于一般；另當(dāng)別論：指當(dāng)作另外的情況來(lái)看待或處置。文中強(qiáng)調(diào)“另外的情況”，用“另當(dāng)別論”恰當(dāng)。第四空，晨鐘暮鼓：比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話；一朝一夕：一個(gè)早晨或一個(gè)晚上，指非常短的時(shí)間。文中與“長(zhǎng)久歲月”相對(duì)，用“一朝一夕”恰當(dāng)。故選B。（2）前文的話題是“詩(shī)的傳統(tǒng)”，根據(jù)主語(yǔ)一致原則，此處的主語(yǔ)應(yīng)是“詩(shī)的傳統(tǒng)”，據(jù)此可排除BD；根據(jù)括號(hào)后面的“而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為這座城市的血脈和基因”可知，此句強(qiáng)調(diào)“底蘊(yùn)”，故選A。（3）文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“創(chuàng)造”與后面的賓語(yǔ)不搭配，應(yīng)改為“造就”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“杜甫自身這樣的平民性”先是造就了“其詩(shī)歌的人民性”，再是造就了“成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性”，從而“讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通”。故選C。答案：（1）B（2）A（3）C（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1