中國古代青銅器

中國古代青銅器匯報人：XXX團隊成員：XXX，XXX2014.6.132021/6/271藝術(shù)要素分類寶庫起源目錄2021/6/272第一章中國古代青銅器起源2021/6/2731、中國古代的青銅器是獨立起源的，但起源地并非一處，而是分別起源于以甘肅和青海一帶為中心的西北地區(qū)、以陜西省東部和河南省中西部為中心的中原地區(qū)；2、中國早期冶銅術(shù)的發(fā)展道路是先黃銅、青銅等原始銅合金和紅銅的冶煉并舉，經(jīng)過紅銅階段的發(fā)展，最后逐漸形成了成熟的青銅冶鑄技術(shù)；3、中國青銅時代的到來是在公元前2000年前后。2021/6/274中國銅器起源分布圖2021/6/2751、中國最早出現(xiàn)的青銅器是1975年甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址出土青銅刀，碳14測定公元前2575~2500,樹輪校正公元前3100～30102021/6/2762、一般把中國青銅器文化的發(fā)展劃分為三大階段，即形成期、鼎盛時期和轉(zhuǎn)變期。形成期是指龍山時代，距今4500～4000年；鼎盛期

即中國青銅器時代，時代包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期，延續(xù)時間約1500～1600余年，也就是中國傳統(tǒng)體系的青銅器文化時代；轉(zhuǎn)變期指戰(zhàn)國末期－秦漢時期，青銅器已逐步被鐵器取代，不僅數(shù)量上大減，而且也由原來禮樂兵器及使用在禮儀祭祀，戰(zhàn)爭活動等等重要場合變成日常用具，其相應的器別種類、構(gòu)造特征、裝飾藝術(shù)也發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化。2021/6/2773、關(guān)于青銅時代：

我們所謂中國青銅時代，是指青銅器在考古記錄中有顯著的重要性的時期。其根據(jù)，是我們所發(fā)現(xiàn)器物的種類和數(shù)量，使我們對青銅器的制作和使用在中國人的生活里占有中心地位這件事實。金屬器物(包括青銅器物)的出現(xiàn)遠在青銅時代的開始以前，但到了二里頭文化的時代、青銅器的顯著重要性成為不疑的事實，而現(xiàn)在大家相信中國青銅時代的開始不會遲于公元前2000年。它的結(jié)束則是一個冗長而且逐漸的過程，開始于春秋時代的晚期，但直到公元前3世紀的秦代才告完成。如此，則依照目前的考古紀錄看來，中國青銅時代持續(xù)了至少有一千五百年之久，雖然在它的晚期與鐵器時代有好幾百年的重疊。不論我們用不用青銅時代這個名詞來指稱公元前2000年到500年這段時期，這一段時期的確是中國歷史上的一個重要階段：有人稱之為奴隸社會，有人稱之為中國文明的形成期。2021/6/278第二章中國古代青銅器藝術(shù)要素2021/6/279

形制紋飾銘文2021/6/2710

中國古代青銅器的形制指其外形表現(xiàn)，直接對應青銅器的造型藝術(shù)。由于中國幅員遼闊、民族眾多、青銅器物應用面廣、流傳時間很長、社會和自然環(huán)境的影響以及人類天生的對藝術(shù)美的追求，使得中國古代青銅器的形制豐富多彩。從青銅器的造型能看出我們祖先卓越的審美想象能力和巨大的創(chuàng)造能力。2021/6/2711足部的裝飾：柱狀足、錐形足、圓足、扁足、方足、獸蹄足……腹部裝飾：各種深淺浮雕甚至是透雕紋飾、扉棱、各種鳥獸雕塑……提梁裝飾：作成龍形、蛇形、鳥形等……耳、鋬的裝飾：作成龍形、蛇形、鳥形、或裝飾龍頭、羊頭、牛頭、鳥首……蓋的裝飾：在蓋上塑以各種動物、人物、或?qū)⑸w與器體制作成完整的動物…2021/6/2712中國古代青銅器上的紋飾，始于二里頭文化期，最早出現(xiàn)在容器上的是實心的連珠紋;帶紋飾的器物集中在商周，且以商周最為著名。說商周銅器有—種獰厲之美，神秘、威嚴、精細，很大程度上是指其紋飾。紋飾的出現(xiàn)使商周青銅器更具藝術(shù)價值。(商周器物紋飾的這種特點與其作為禮器，用于祭祀祖先神靈有關(guān)，也與圖騰崇拜有關(guān)。紋飾內(nèi)容有時同器物用途有很大關(guān)系。祭祀場面的肅穆，觀念上對神靈的尊崇，必然使得紋飾趨于神秘，令今人看去有怵目驚心之感。)古代青銅器的紋飾要點青銅器紋飾是青銅藝術(shù)中的重要組成部分，常飾在器物的腹、頸、圈足或蓋上。2021/6/2713春秋戰(zhàn)國時,由于奴隸制度開始瓦解，紋飾便開始描繪現(xiàn)實生活，如狩獵、宴樂、攻戰(zhàn)等，從神秘、威嚴的氣氛中脫離出來。在西漢后期或東漢時，銅器表面往往不用紋飾，稱之為素面。動物紋是中國青銅器紋飾的主體，它們在青銅藝術(shù)中占有大約一千五百多年的統(tǒng)治地位?？梢哉f中國青銅器的紋飾，一開始就是以動物紋為主要內(nèi)容的;2021/6/2714古代青銅器紋飾的種類獸面紋龍紋鳳鳥紋動物紋獸體變形紋幾何紋人物畫像其他紋飾注:下述的青銅器紋飾，主要是指華夏族系統(tǒng)的青銅器紋飾。2021/6/2715

青銅器銘文又稱金文、鐘鼎文。商代到春秋時期的銘文，一般是鑄成的，戰(zhàn)國秦漢時期的銘文，大都是刻成或鏨成的。據(jù)統(tǒng)計，金文約有3005字，其中可知有1804（60%）字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風格。帶銘文的商周青銅器—共有多少？由于器物的散佚和著錄的交叉重復，很難作出精確的統(tǒng)計。由中國社會科學院考古研究所編著的《殷周金文集成》的著錄數(shù)量最多，編號為11407，這個數(shù)字盡管不能全部反映有銘金文的實際數(shù)量，但已大得驚人了。青銅器的銘文2021/6/2716第三章中國古代青銅器分類2021/6/2717青銅飪食器青銅酒器青銅盥水器青銅樂器青銅雜器青銅兵器2021/6/2718青銅飪食器青銅酒器青銅盥水器青銅樂器青銅雜器青銅兵器2021/6/2719鼎甗鬲簋盨簠敦豆鋪盂青銅飪食器2021/6/2720司母戊大方鼎(迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器)

1939年出土于河南安陽武官村，通耳高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重875公斤。商代后期王室青銅祭器，一說為商王文丁為其母而作；另一說為商王且庚、且甲為其母而作。此鼎形制雄偉，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最大、最重的古代青銅器。現(xiàn)藏中國歷史博物館。

司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其余各處皆有飾紋。在細密的云雷紋之上，各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側(cè)以魚紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文"司母戊"。據(jù)考證，司母戊鼎應是商王室重器。其造型、紋飾、工藝均達到極高水平，是商代青銅文化頂峰時期的代表作。2021/6/2721利簋中國西周早期的青銅器。為武王時期有司（官名）利所作的祭器。1976年出土于陜西臨潼。是已發(fā)現(xiàn)的時代最早的西周青銅器。高28厘米，口徑22厘米。圓形，侈口，鼓腹，雙獸耳垂珥，圈足下附有方座，造型莊重穩(wěn)定。以云雷紋為地，腹及方座飾獸面紋，圈足飾夔紋，獸面巨睛凝視，森嚴可怖。腹內(nèi)底部鑄有銘文4行32字，述及武王伐紂在甲子日晨，并逢歲（木）星當空，與《尚書·武成》、《淮南子·兵略訓》等古代文獻所記相合，具有重要的史料價值。藏于中國歷史博物館。

2021/6/2722青銅飪食器青銅酒器青銅盥水器青銅樂器青銅雜器青銅兵器2021/6/2723觚角觶斝尊壺卣觥方彝青銅酒器爵2021/6/2724

該爵是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅爵之一，它的時代最遲為商代早期，甚至可能會早至夏代末年，距今已有約3600年的歷史了。由于時代早，它的裝飾顯得較為簡單，形制也頗為原始：口上的兩個蘑菇形小柱既矮還遠離杯口，底是平的。獸面紋平底爵保利藝術(shù)博物館收藏流柱鋬(pàn)

尾足2021/6/2725

西周。高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤?？趫A體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王營建洛邑，建筑陪都的重要歷史事件，極具史料價值，而其中“宅茲中國”(大意為我要住在天下的中央地區(qū))更是“中國”最早的文字記載。1963年出土于陜西省寶雞市東北郊的賈村。現(xiàn)藏于：陜西省寶雞市青銅器博物館。2021/6/2726青銅飪食器青銅酒器青銅盥水器青銅樂器青銅雜器青銅兵器2021/6/2727青銅盥水器盤匜鑒2021/6/2728曾候乙尊盤是春秋戰(zhàn)國時期最復雜、最精美的青銅器件，1978年在湖北曾侯乙墓中出土。

尊盤通體用陶范渾鑄而成，尊足等附件為另行鑄造，然后用鉛錫合金與尊體焊在一起。尊頸附飾是由繁復而有序的鏤空紋樣構(gòu)成，屬于熔模鑄件。曾候乙尊盤(春秋戰(zhàn)國時期)2021/6/27292021/6/2730青銅飪食器青銅酒器青銅盥水器青銅樂器青銅雜器青銅兵器2021/6/2731青銅兵器戈戟鉞2021/6/27322021/6/27332021/6/2734青銅飪食器青銅酒器青銅盥水器青銅樂器青銅雜器青銅兵器2021/6/2735青銅樂器鐃鐘鼓鉦鈴錞于鐸2021/6/2736

整套編鐘共六十五件青銅鐘，分三層八組懸于架上。該編鐘的音階結(jié)構(gòu)與現(xiàn)今國際上通用的C大調(diào)七聲音階屬同一音列。它的音域?qū)拸V，跨越了五個八度，僅比現(xiàn)代的鋼琴兩端各少了一個八度，用這套編鐘能演奏古今中外多種樂曲。曾侯乙編鐘于地下埋藏了2400多年，至今音樂性能良好，是考古史和世界音樂史上的曠世奇觀。

2021/6/2737虎紋鉦西周高42cm2021/6/2738青銅飪食器青銅酒器青銅盥水器青銅樂器青銅雜器青銅兵器2021/6/2739青銅雜器生活用具車馬器貨幣2021/6/2740漢代是銅燈制作的鼎盛時期，根據(jù)不同的使用功能，分為置于幾、案上的銅燈；用于行走時，有長柄可持、三足可置地的行燈；燈體有鏈條可以懸掛的吊燈；大量使用的形如高足豆的盤燈；其中最引人注目的是長信宮燈這類的虹管燈。長信宮燈的設(shè)計在使用功能上十分合理。侍女左手托燈，右手提燈罩，燈體為圓形，中間有兩塊瓦狀的罩板，蓋與底板上，都有滑槽，可以任意調(diào)節(jié)光照的方向和角度。這種對使用功能的充分考慮即使在現(xiàn)代設(shè)計中仍值得借鑒。迥異于其他類型的銅燈。長信宮燈在點著后還有一個令人吃驚的特點：雖然室內(nèi)已四壁生輝，但空氣仍然清新如故，不像點著其他銅燈那樣煙霧彌漫。長信宮燈何以與眾不同沒有油煙呢?這就必須提到它對科學原理的巧妙應用。侍女右手的衣袖自然地連著燈罩形成虹管，侍女跪坐的燈座可以盛水，利用衣袖這虹管吸收燈煙送入燈座，使之融于水中，避免燈煙污染空氣。正是由于對使用功能的充分考慮和超前的環(huán)衛(wèi)意識，長信宮燈給后世的設(shè)計留下了有益的啟迪。長信宮燈2021/6/2741漢青銅帶鉤

說明：高13.4厘米，寬1.8厘米。鄂爾多斯式青銅帶鉤

青銅蟠螭帶鉤戰(zhàn)國，長21.3cm，寬2.7cm2021/6/2742銅車馬馬絡頭當盧節(jié)約馬鑣2021/6/2743馬踏飛隼甘肅省武威雷臺的東漢墓出土中國旅游的標志2021/6/2744古貨幣

商周時期，人們在貿(mào)易中主要使用海貝作為交換的媒介物，另外還用刀、削、鏟等金屬工具農(nóng)具以及玉壁、玉環(huán)等裝飾品作為媒介物。到了西周時期．由于貿(mào)易不斷發(fā)展，這些交換媒介物已不適應新形勢的需要，于是產(chǎn)生了金屬鑄造的貨幣，春秋時代已大量鑄造。1959年山西侯馬晉國故城遺址出土的十二枚春秋時期的大型聳肩尖足空首布，是我國目前所見有科學發(fā)掘記錄的最早的青銅鑄幣。候馬鑄銅遺址小有許多空首布銎塞范，說明當時已大量鑄造空首布。春秋戰(zhàn)國時期的青銅鑄幣，主要有布幣、刀幣、貝錢和圜錢等四種。古錢幣的主要形制有四種：1、布幣2、刀幣3、貝幣4、圜錢2021/6/2745第四章中國古代青銅器寶庫2021/6/2746青銅器主要出土地河南偃師二里頭河南安陽殷墟；陜西扶風、岐山、（周原遺址，即周文化的發(fā)祥地和滅商之前周人的聚居地，其中心在今扶風、岐山一帶）；陜西寶雞眉縣；湖南長沙寧鄉(xiāng)炭河里遺址；湖北隨州擂鼓墩墓葬群；江西新干商代大墓；四川廣漢三星堆、云南李家山、甘肅武威…………2021/6/2747中國古代青銅器出土時的主要存在形式1、墓葬（例：安陽殷墟婦好墓、河北滿城縣中山靖王劉勝墓……）2、窖藏（例：陜西寶雞眉縣、扶風莊白村一號西周青銅器窖藏）3、祭祀坑（例：四川三星堆）2021/6/2748江西河南河南偃師二里頭遺址河南安陽殷墟四川四川廣漢三星堆江西新干大洋洲2021/6/2749三星堆四大國寶賞析2021/6/2750青銅立人像連座通高達2.62米，重一百八十多公斤，鑄造歷史距今已有三千多年。如此體量的青銅人像，迄今為止，在國內(nèi)出土的商周文物中，尚屬首例。因此被譽為“東方巨人”。青銅大立人像身軀修長挺拔，頭戴回紋筒形高冠，身穿窄袖與半臂式套裝三件，外衣陰刻兩組龍紋，這可能就是商代祭祀的等穿著。從華貴的衣飾。富麗的穿戴和古樸的臺基裝飾上，顯示出這尊青銅大立人像非凡的身份和地位。多數(shù)學者認為他是蜀王兼群巫之長的形象，也有的學者認為這一青銅大立人像原應是宗廟內(nèi)祭祖先王及上帝的像設(shè)，用于溝通天地、傳達天神旨意。大型青銅立人像鑄造如此精湛，為中國美術(shù)史和青銅冶鑄史上所罕見。不僅填補了中國青銅文化的空白，而且，比古希臘“德爾菲御者銅像”、宙斯或波塞頓銅像還要早四五百年以上。即使在古埃及等世界文明古國中，也從未發(fā)現(xiàn)過時間如此早且體量如此大的青銅像，毋庸置疑，三星堆大型青銅立人像堪稱世界之最。

2021/6/2751青銅神樹

通高3.96米，含底座、樹身、龍三部分。底座圈上三個拱形足如同樹根，主干上三層樹枝，均彎曲下垂，樹枝尖端有花朵果實，其上均有立鳥，全樹共九只烏。主干側(cè)有一身似繩索的殘龍。這株鑄造于三千年前的青銅神樹，極為壯觀，真可算是獨樹一幟、舉世無雙。三星堆祭祀坑出土的青銅神樹，是早蜀先民宇宙觀的實體模式，也是太陽崇拜的實物寫照，與古代民族普遍存在的自然崇拜有關(guān)。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中說：“湯谷上有扶桑，十日所浴，……九日居下枝，十日居上枝”。東晉《淮南子》云：“羿射十日，中其九日，日中鳥盡死。”鳥，又稱陽烏、金烏，太陽之化身。據(jù)此，青銅神樹上的九鳥，即是古代傳說中的九個太陽?！墩f文》中云：“日初出東方湯谷所登。”《淮南子·地形訓》云：“若木在建木西，末有十日，其華照下地?！比嵌鸭漓肟映鐾恋囊?、二號銅樹，就是棲息神鳥的扶桑和若木。扶桑在東方太陽升起的湯谷上，若木在西方太陽落下的地方。天上的十個太陽，由十個神鳥運載。一個在空中，九個在枝頭。這就是遠古時代人們認為宇宙有“十日”的神話傳說，即太陽崇拜在三星堆遺址出土的青銅大神樹上的具體體現(xiàn)。祈求太陽適時出沒，風調(diào)雨順，才能五谷豐登，人畜興旺2021/6/2752青銅縱目面具

三星堆二號祭祀坑出土的三十多件各類面具中，造型最神奇怪誕的是一對眼球上的瞳孔呈筒狀向前凸出16厘米的巨大青銅面具。面部至兩耳尖寬138厘米。口闊超過人面像，耳部斜伸展開像獸耳，眉、眼、鼻翼似人面，額部方孔，可能是原有附件己脫落。早期蜀國的匠師們，用大膽夸張的手法，將人、獸形貌巧妙地結(jié)合起來，面目威武，神情嚴峻，創(chuàng)造出了抽象的人獸雜揉的神靈偶像。給人以神秘震懾崇敬之感，反映了古代蜀族獨特的社會意識和宗教觀念。如此極富想像力的造型藝術(shù)構(gòu)思，與中原商周青銅藝術(shù)相比也毫不遜色。《華陽國志·蜀志》中說：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王?！庇械膶W者認為，三星堆青銅大面具就是蜀人的始祖蠶叢的象征。遠古時代，人類賴以生存的資源主要是動物