第二單元輝煌的美術(shù)歷程第一課原始人的創(chuàng)造

第二單元輝煌的美術(shù)歷程第一課原始人的創(chuàng)造教學(xué)目標(biāo)1.了解藝術(shù)在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的重要作用。2.了解中西原始藝術(shù)的各種形式。3.探索原始藝術(shù)與原始人思想的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.這些藝術(shù)作品對(duì)原始人的生存有什么意義。教具1、教具：幻燈機(jī)、幻燈片，實(shí)物投影儀、畫(huà)冊(cè)或者多媒體播放工具。2、學(xué)具：筆記本、筆教學(xué)過(guò)程：第一堂課：1、導(dǎo)入教學(xué)：教師提問(wèn)，如果我們?cè)诓皇褂梦淖值那闆r下，我們可以用什么方法來(lái)傳遞和記錄信息？同學(xué)們可以分小組來(lái)討論。教師要啟發(fā)學(xué)生多想象一些方法。2.教師小結(jié)：在沒(méi)有語(yǔ)言的時(shí)代，人們可以使用肢體語(yǔ)言、聲音和一些圖像來(lái)傳達(dá)或記錄信息。這些形式后來(lái)演變成了一些藝術(shù)形式。藝術(shù)也是一種古老的藝術(shù)形式。3.老師問(wèn)：你認(rèn)為在原始時(shí)代，即沒(méi)有文字的時(shí)代，原始人需要藝術(shù)做什么？4.學(xué)生思考和回答。例如：1。裝飾一些物品。2.傳輸或記錄信息。教師總結(jié)學(xué)生的理解。（在這個(gè)過(guò)程中，不要否認(rèn)學(xué)生們站在現(xiàn)代生活概念上提出的一些觀(guān)點(diǎn)）。5、閱讀教材：讓學(xué)生帶著這些答案去閱讀教材的第15頁(yè)、第16頁(yè)，讓學(xué)生按照如下的圖表對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行理解并將內(nèi)容填寫(xiě)在相應(yīng)的空格處。藝術(shù)作品種類(lèi)有骨、殼、彩陶、玉石、巖畫(huà)、雕塑造型技法、鉆孔功能、裝飾和概念裝飾等注意：學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，教師可以提出如下問(wèn)題：我們希望我們的日常用品會(huì)更漂亮。原始人會(huì)有這樣的愿望嗎？（彩陶上的裝飾）。我們會(huì)制作一些具有紀(jì)念意義或者對(duì)我們有重要意義的物品，那原始人呢？（人面魚(yú)紋盆、玉器、雕塑女神像等）現(xiàn)代人在制作日用品時(shí)，不僅希望它們漂亮，而且希望它們的形狀和功能能滿(mǎn)足我們生活的需要。原始人會(huì)嗎？（尖底瓶，白陶量具）如果我們的親人去世，我們會(huì)用一些方法寄托我們的哀思，原始人雖然沒(méi)有文字，但他們會(huì)不會(huì)用一些方法來(lái)表達(dá)這種情感？（良渚文化墓地現(xiàn)場(chǎng)）在我們現(xiàn)代社會(huì)中，我們分成不同的國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)旗。那原始社會(huì)有沒(méi)有國(guó)家？如果沒(méi)有國(guó)家，原始人按照什么關(guān)系生活在一起。他們有沒(méi)有自己的標(biāo)志？（圖騰，玉琮）你認(rèn)為中國(guó)“龍”最早的功能是什么？（圖騰）你認(rèn)為原始時(shí)代女性的地位重要嗎？為什么？（民族生殖、紅山文化女神、孕婦）你認(rèn)為原始時(shí)代的人與自然的關(guān)系是怎樣的？教師可以將這些內(nèi)容寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生分組討論，完成圖表，思考上述問(wèn)題（括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是供教師參考的答案）。建議學(xué)生讀第1單元的第一課。學(xué)生完成后，請(qǐng)派一些代表將他們的分析結(jié)果寫(xiě)在黑板上。6、教師總結(jié)：教師總結(jié)學(xué)生們的認(rèn)識(shí)，并指出1、原始人所制造的美術(shù)品都是源于他們生存的需要，有著很強(qiáng)的功能性。除了裝飾器物的紋飾之外，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)為欣賞而創(chuàng)作的美術(shù)作品。2、這些美術(shù)作品體現(xiàn)了原始人生存的各方面的觀(guān)念，所以也是我們了解他們生存方式的一個(gè)重要途徑。甚至有一些物品的發(fā)現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)樗鼈兛梢詫⑷祟?lèi)的歷史推向更遙遠(yuǎn)的時(shí)代。就像我們?cè)谇懊嬲劦降模藗冊(cè)跊](méi)有文字的情況之下，可以用美術(shù)品去傳達(dá)和記錄信息。3、我們現(xiàn)代的很多審美觀(guān)念的源頭可以追溯到原始社會(huì)。接著教師建議同學(xué)們對(duì)作品的視覺(jué)形式與觀(guān)念之間進(jìn)行更深入地分析?？梢酝瓿伞盎顒?dòng)建議一”。7、對(duì)活動(dòng)以及課程進(jìn)行總結(jié)。第二場(chǎng)會(huì)議：1、導(dǎo)入：復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，為本節(jié)課的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。2.老師的問(wèn)題：原始年齡相當(dāng)于人類(lèi)的嬰兒或童年。人類(lèi)的本性很脆弱。原始人除了不斷地與自然抗?fàn)帲ㄈ鐒趧?dòng)、以集體的形式與自然抗?fàn)帯⑾ＭN族繁衍）之外，還有其他方式獲得生存的力量嗎。3、學(xué)生閱讀：要求學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題閱讀教材第18頁(yè)“巫術(shù)”并思考?！炎ⅲ涸谶@個(gè)過(guò)程中，老師可以啟發(fā)學(xué)生思考：為什么我們年輕時(shí)害怕夜晚和雷電等自然現(xiàn)象？原始人會(huì)有這種感覺(jué)嗎？當(dāng)你在童年遇到這種情況時(shí)，你是否覺(jué)得有些事情我們不知道?；蛘弋?dāng)你遇到困難時(shí)，你會(huì)幻想一些神秘的事情來(lái)幫助你嗎？4.在學(xué)生理解了“巫術(shù)”的概念后，老師介紹了歐洲的洞穴壁畫(huà)和威倫道夫的維納斯雕像，并要求學(xué)生觀(guān)察教科書(shū)中的史前歐洲地圖，在上節(jié)課的基礎(chǔ)上分組完成思考和交流?！炎⒁猓航處熞龑?dǎo)學(xué)生觀(guān)察巖洞壁畫(huà)與維納斯雕像所分布的位置以及當(dāng)時(shí)的冰川的位置，推測(cè)當(dāng)時(shí)原始人的生活環(huán)境。并在此基礎(chǔ)上大膽想象這些作品與原始人的生活之間的關(guān)系。5.引導(dǎo)學(xué)生閱讀和討論巨石陣的相關(guān)資料，進(jìn)一步討論原始人與自然關(guān)系的主題。（即我不僅了解巫術(shù)，而且初步掌握了一些自然規(guī)律）。6、完成活動(dòng)建議二：教師可以采取分組辯論的方法，請(qǐng)同學(xué)們各自準(zhǔn)備材料，分別支持“藝術(shù)起源于巫術(shù)”這一論點(diǎn)或反對(duì)這一論點(diǎn)。7.老師總結(jié)：原始人創(chuàng)作的藝術(shù)作品，有的來(lái)自勞動(dòng)和生活的積累，有的來(lái)自求生的欲望，這與巫術(shù)有關(guān)。版本二：“校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究”課題教學(xué)計(jì)劃――《原始人的創(chuàng)造》教學(xué)設(shè)計(jì)福建三明第九中學(xué)藝術(shù)團(tuán)遲寶玉教材分析：《原始人的創(chuàng)造》是湘版高中美術(shù)鑒賞教材第二單元第一節(jié)，本節(jié)主要講述了關(guān)于美術(shù)起源的知識(shí)，其目的是提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)，使學(xué)生建立基本的知識(shí)框架和歷史觀(guān)念，了解美術(shù)的演進(jìn)過(guò)程。教材內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：1、造型藝術(shù)在人類(lèi)的生活中扮演著重要的角色，甚至在文字出現(xiàn)之前，人們就掌握了用各種材料表現(xiàn)形象、滿(mǎn)足生存需要的技能。2、中國(guó)原始社會(huì)比較有代表性的美術(shù)作品，以及這些作品與人們的生活以及觀(guān)念之間的關(guān)系。3、西方比較有代表性的原始美術(shù)作品，以及這些作品與原始人的觀(guān)念之間的關(guān)系。本課程內(nèi)容在兩個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)完成。第一節(jié)課是關(guān)于中國(guó)原始藝術(shù)，第二節(jié)課是關(guān)于外國(guó)原始藝術(shù)作品。這兩門(mén)課的內(nèi)容應(yīng)該相互聯(lián)系，教學(xué)應(yīng)該以一體化的理念進(jìn)行。教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)目標(biāo)：1。了解藝術(shù)在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的重要作用。2.了解中西原始藝術(shù)的各種形式。3.探索原始藝術(shù)與原始人思想的關(guān)系。（2）能力目標(biāo)：能夠從原始形態(tài)、意識(shí)形態(tài)和觀(guān)念分析原始人的審美觀(guān)念。（3）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，讓學(xué)生感受藝術(shù)與生活的密切關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生的多元情感體驗(yàn)和文化體驗(yàn)，滲透熱愛(ài)祖國(guó)悠久歷史文化的情感教育。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：原始人的審美觀(guān)念；藝術(shù)作品對(duì)原始人生存的意義。教學(xué)準(zhǔn)備：1.教具：幻燈機(jī)、幻燈片放映、物理投影儀、畫(huà)冊(cè)或多媒體播放工具。2、學(xué)具：筆記本、筆、、紙教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)：一、導(dǎo)論教學(xué)：1、教師出示三明市萬(wàn)壽巖圖片（我們來(lái)看一組照片）三明市萬(wàn)壽巖舊石器文化遺址位于三原區(qū)巖前鎮(zhèn)（2000年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)，2001年第五批重點(diǎn)文物單位）。該遺址對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的研究具有重要意義。南方的人造石鋪路是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)，也是世界上罕見(jiàn)的。從這組照片中，我們可以發(fā)現(xiàn)原始人類(lèi)的生活條件非常簡(jiǎn)單，工具的使用也非常簡(jiǎn)單。2、出示學(xué)生收集的圖片：（我們?cè)賮?lái)看一組你們當(dāng)中的同學(xué)收集的有關(guān)原始美術(shù)作品的圖片。（渦紋彩陶瓶、人面魚(yú)紋盆、鷹尊、白陶規(guī)、拉斯科巖畫(huà)等），瑞典的塔努姆巖畫(huà)，（大約公元前1800年），（描繪人類(lèi)、動(dòng)物、武器、船只，其它物品或是一些場(chǎng)景）。這些遠(yuǎn)古時(shí)期的美術(shù)作品廣泛分布于世界各地，原始人是如何在極其簡(jiǎn)陋的條件下掌握復(fù)雜的手工技藝？他們又需要這些美術(shù)作品來(lái)做什么用呢？（課題：原始人的創(chuàng)造）二、新課程教學(xué)：教師提問(wèn)：你覺(jué)得在原始的時(shí)代，即還沒(méi)有文字的時(shí)代，原始人需要美術(shù)品做什么？學(xué)生思考并回答。例如：1。裝飾一些物品。2.傳輸或記錄信息。教師總結(jié)學(xué)生的理解。回答得很好。除了你提到的用途之外，還有其他用途嗎？接下來(lái)，讓我們閱讀課本并思考這個(gè)問(wèn)題。讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課本。1、出示課件，學(xué)習(xí)活動(dòng)一：閱讀教材思考問(wèn)題。①原始人希望他們的日常用品更漂亮。如何裝飾彩陶？（彩陶上的裝飾圖案，一些動(dòng)物、植物或自然界的自然現(xiàn)象，與最簡(jiǎn)單的圖形，如點(diǎn)、線(xiàn)、曲線(xiàn)和圓相結(jié)合，形成一個(gè)完整而有節(jié)奏的圖案）。②我們會(huì)制作一些具有紀(jì)念意義或者對(duì)我們有重要意義的物品，那原始人呢？你覺(jué)得課本哪些范例可以說(shuō)明對(duì)原始人類(lèi)具有重要意義的作品？（人面魚(yú)紋盆----是否是反映遙遠(yuǎn)的圖騰信仰，玉器----原始圖騰符號(hào)，彩塑女神像----渴望自身繁衍的祈愿）③原始人在制作日用品時(shí)，不僅希望它們漂亮，而且希望它們的形狀和功能能滿(mǎn)足他們的生活需求。舉個(gè)例子。（尖底瓶，白陶量具）④良渚文化墓地出土的大玉琮是否說(shuō)明了原始人類(lèi)的某些觀(guān)念和信仰？（見(jiàn)課本14頁(yè)：倒梯形的羽冠人紋是夸張變形了的人形圖案。它可能是當(dāng)時(shí)緊成熟的圖騰形式，即以人形為原型的圖騰。）⑤你認(rèn)為中國(guó)“龍”最早的功能是什么？（圖騰）⑥你認(rèn)為女性在原始時(shí)代的地位重要嗎？為什么？（種族繁衍，紅山文化女神像、孕2.播放圖片。學(xué)生分析、討論和分析原始藝術(shù)作品中體現(xiàn)的形式特征和美學(xué)概念之間的關(guān)系①播放原始彩陶?qǐng)D片（引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察彩陶?qǐng)D案裝飾紋樣。②播放圖片，比較分析江君崖巖畫(huà)、祭神崇拜和歐洲洞穴壁畫(huà)（比較象征圖像和現(xiàn)實(shí)圖像）③播放圖片比較原始女性雕像和紅山文化女神頭像（比較寫(xiě)實(shí)性圖像和夸張?zhí)幚淼膱D像）。④學(xué)生分組討論并完成圖表（每組相互打分）圖像特征圖像范例功能特征對(duì)原始人審美觀(guān)念的思考規(guī)整的圖像（陶罐）實(shí)用審美意識(shí)的物質(zhì)體現(xiàn)符號(hào)化的圖像玉龍精神（宗教、象征）圖騰符號(hào)夸張?zhí)幚淼膱D像威倫道夫維納斯精神（生殖崇拜）反映我們祖先的思想，祈求豐收寫(xiě)實(shí)性的圖像彩塑女神精神同上3.教師總結(jié)：以上四種圖片中的圖像總體上比較簡(jiǎn)單粗糙。它們表明，原始社會(huì)的人們已經(jīng)知道，他們可以通過(guò)某些圖像表達(dá)自己的愿望和想法。原始人的生活條件決定了他們?nèi)粘Ｉ钣闷泛推渌锲飞铣霈F(xiàn)的圖像往往是他們的重要因素，例如神（祈求生存、繁衍、生產(chǎn)等）、圖騰（部落或民族的象征，聚集集體力量），動(dòng)植物或某些自然現(xiàn)象（1.萬(wàn)物皆有靈；2.與原始人生活密切）和女性（生育能力與部落繁殖有關(guān)）。這些因素決定了原始人的生存，所以它們主要表現(xiàn)為上述形象。從作品的角度來(lái)看，隨著人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)化，原始人逐漸具備了一定的寫(xiě)實(shí)能力和對(duì)形象的總結(jié)與組合能力，并能在一定程度上區(qū)別對(duì)待裝飾和巫術(shù)的需要。特別是在器皿表面的裝飾上，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，原始人已經(jīng)掌握了某種形式美的規(guī)律，比如利用對(duì)稱(chēng)和平衡的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造一些圖案。尤其是在原始藝術(shù)作品中使用幾何圖形，如圓。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：④作品欣賞，教師出示一組圖片，并做簡(jiǎn)單講解。學(xué)習(xí)活動(dòng)4：指原始彩陶作品和裝飾器皿的裝飾圖案。學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)一步研究彩陶紋飾的形式演變規(guī)律。教師指導(dǎo)活動(dòng)：A.學(xué)生觀(guān)察彩陶?qǐng)D案，并在課件中展示一些傳說(shuō)。b、確定圖案的骨架。c、