統(tǒng)考版2025屆高考語(yǔ)文全程一輪復(fù)習(xí)高考古詩(shī)文背誦＋知識(shí)清單隨身記

高考古詩(shī)文背誦＋學(xué)問清單隨身記篇目情景式默寫匯編中學(xué)部分NO.1《勸學(xué)》君子曰：學(xué)不行以已①。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，·以為輪，其曲中規(guī)③。雖有槁暴，不復(fù)挺者④，使之然也。故木受繩則直⑤，金就礪則利⑥，君子博學(xué)而日參省乎己⑦，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也⑧。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒芒?。假輿馬者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而絕江河?。君子生非異也，善假于物也?。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?。故不積跬步，無以至千里?；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也?。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也??！咀ⅰ竣倬樱哼@里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。已：停止。②青：靛青，一種染料，從藍(lán)草中取得。藍(lán)：草名，也叫蓼(liǎo)藍(lán)，葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。③中(zhòng)繩：(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。：通“煣”，使彎曲。規(guī)：圓規(guī)。④雖有槁(gǎo)暴(pù)：即使又曬干了。有：通“又”。槁暴：曬干。槁：枯。暴：曬。復(fù)：再。挺：直。⑤受繩：經(jīng)墨線比量過。⑥金：指金屬制的刀劍等。就：動(dòng)詞，接近、靠近。礪：磨刀石。⑦“君子博學(xué)”一句：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己的言行檢查、省察。參(cān)：驗(yàn)、檢查。一說，參，通“叁”，多次，表概數(shù)。省(xǐng)：省察。乎：相當(dāng)于“于”。⑧須臾：片刻，一會(huì)兒。跂(qì)：提起腳后跟。博見：見得廣。⑨見者遠(yuǎn)：意思是人在遠(yuǎn)處也能望見。疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。彰：清晰。⑩假：借助，利用。輿：車。利足：腳走得快。致：到達(dá)。?能水：擅長(zhǎng)游水。水：用作動(dòng)詞，游水，指游泳。絕：橫渡。?生(xìng)：通“性”，資質(zhì)、稟賦。物：外物，指各種客觀條件。?“積善成德”三句：積累善行，養(yǎng)成好的品德，就會(huì)得到最高的才智，具備圣人的思想境界。?跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。無以：沒有用來……的(方法)。?騏驥(jì)：駿馬。駑馬：劣馬。十駕：馬拉車十天所走的路程。?鍥：刻。鏤：雕刻。?專心一也：(這是)專心專一(的原因)。用：因?yàn)椤?六跪：六條腿，蟹事實(shí)上是八條腿。跪：蟹腿。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。理解性默寫1．人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不行以已這句話印證了這句話。2．韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子須要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。4．《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不行以已”。在后面又闡明白學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。5．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是擅長(zhǎng)借助外力的句子：君子生非異也，善假于物也。6．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。7．在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，假如專心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。NO.2《逍遙游》北冥有魚，其名為鯤①。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云②。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也③。《齊諧》者，志怪者也④?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也⑤?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也⑥。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也⑦。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)⑧；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南⑨。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛⑩，搶榆枋而止?，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果真?；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?。之二蟲又何知?！小知不及大知，小年不及大年?。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也?。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?！湯之問棘也是已?。窮發(fā)之北B21，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里B22，絕云氣B23，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也B24。而彼且奚適也？”此小大之辯也B25。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣B26。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣B27。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也B28。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯B29，以游無窮者，彼且惡乎待哉B30？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名B31?！咀ⅰ竣俦壁ぃ罕焙?。冥：通“溟”，海。鯤(kūn)：傳聞中的大魚。②怒而飛：振翅奮飛。怒：奮勉，指鼓起翅膀。垂天之云：懸掛在天空的云。③海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說。海動(dòng)必有大風(fēng)，有大風(fēng)鵬鳥始可借風(fēng)力而南徙。天池：自然形成的大水池。④《齊諧》：書名，齊國(guó)俳諧之書。志怪：記載怪異的事物。志：記載。⑤“摶(tuán)扶搖”兩句：乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)才能離開。摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。去：離開。以：用，憑借。息：氣息，這里指風(fēng)。⑥“野馬也”三句：山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。野馬：游動(dòng)的霧氣。春天山林沼澤中的霧氣奔騰如野馬，所以叫“野馬”。吹：吹拂。⑦坳堂：堂上低洼之處。芥：小草。膠：粘，指著地。⑧斯：則，就。而后乃今：然后才起先。培：憑。⑨夭閼(è)：堵塞。圖南：支配向南飛。⑩決：快速的樣子。?搶：觸、碰。榆枋：榆樹和檀樹。?奚以……為：表示反問，相當(dāng)于“哪里用得著……呢”。之：到。南：南行。?適：往。莽蒼：郊野景象，指近郊。果真：很飽的樣子。?三月聚糧：動(dòng)身前三個(gè)月即儲(chǔ)備干糧。?之：此。二蟲：指蜩(tiáo)與學(xué)鳩。蟲：古代泛稱動(dòng)物。?知(zhì)：通“智”。年：壽命。?“朝(zhāo)菌”二句：朝菌不知一月的時(shí)間變更，蟪(huì)蛄(gū)不知一年的時(shí)間變更。朝菌：一名大芝，朝生，見日則死。晦：陰歷每月最終一日。朔：陰歷每月的第一日。蟪蛄：寒蟬，春生夏死，夏生秋死。春秋：指四季。?冥靈：樹名。?彭祖：傳聞為堯之臣，名鏗，活了八百歲。特：獨(dú)。聞：為人所知。匹：比。?是已：就是這樣。是：代詞，這樣。已：通“矣”。eq\o(○,\s\up1(21))窮發(fā)：傳聞中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)：毛，指草木。eq\o(○,\s\up1(22))羊角：旋風(fēng)。旋風(fēng)回旋而上如羊角。eq\o(○,\s\up1(23))絕：直上穿過。云氣：云層。eq\o(○,\s\up1(24))蓬蒿：兩種草名。蓬：飛蓬。蒿：蒿子。飛之至：翱翔的最高限度。eq\o(○,\s\up1(25))此小大之辯也：這就是小和大的區(qū)分。辯：通“辨”，區(qū)分。eq\o(○,\s\up1(26))效：功效，這里是“勝任”的意思。比：合。而征一國(guó)：實(shí)力使一國(guó)的人信任。而：通“能”，才能。征：信，這里是“取信”的意思。eq\o(○,\s\up1(27))“定乎”二句：(宋榮子)認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限。定：認(rèn)清。斯已矣：至此而止。eq\o(○,\s\up1(28))“彼其于世”兩句：他在世間，沒有追求什么。彼其：兩個(gè)代詞疊用。數(shù)(shuò)數(shù)然：舍命追求的樣子。eq\o(○,\s\up1(29))“乘天地之正”兩句：順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，駕馭六氣的變更。正：與下句的“辯”(變)相對(duì)而言。辯：通“變”。六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。eq\o(○,\s\up1(30))惡(wū)乎待哉：憑借什么呢？也就是無所待。惡：何。eq\o(○,\s\up1(31))至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。無己：無我，即物我不分。無功：無所為，故無功利。無名：不立名。理解性默寫1．在《逍遙游》中描繪大鵬照舊有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。2．《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3．作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也須要依憑外物的實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4．舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依靠性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的翱翔對(duì)風(fēng)的依靠性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。5．莊子從奇異莫測(cè)的描寫后接著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人進(jìn)行具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。6．作者提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙，并列舉了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。7．文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？8．文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或懊喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。9．當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來訕笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。NO.3《師說》古之學(xué)者必有師①。師者，所以傳道受業(yè)解惑也②。人非生而知之者，孰能無惑③？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之④；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤？是故無貴無賤⑥，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道⑦之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉⑧；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣?。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺?，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?。士大夫之族，曰師曰弟子云者?，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛??！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒?，今其智乃反不能及，其可怪也歟?！圣人無常師??？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃?。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)烞21。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻B22，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳B23皆通習(xí)之，不拘于時(shí)B24，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之B25?！咀ⅰ竣俟胖畬W(xué)者必有師：古代求學(xué)的人確定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。②所以：用來……的、……的憑借。受：通“授”，傳授。③生而知之：生下來就懂得道理。之：指學(xué)問和道理。孰：誰(shuí)。④聞：知道，懂得。從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師之：就是“以之為師”。⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年齡比我大(先生于吾)還是比我小(后生于吾)呢？庸：豈、哪。知：了解、知道。年：這里指年齡。之：結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)在意義。⑥是故：因此，所以。無：無論，不分。⑦師道：從師的風(fēng)尚。道：這里有風(fēng)尚的意思。⑧出：這里指超出。猶且：尚且，還。⑨眾人：一般人。下：低于。于：向。⑩“圣益圣”兩句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、更加。?于其身：對(duì)于他自己。身：自己。恥師：以從師為恥。恥：意動(dòng)用法。惑：糊涂。?授之書而習(xí)其句讀(dòu)：教給他書，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句。之：指童子。其：指書。句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。?“或師焉”兩句：有的從師，有的不(從師)。意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師。不：通“否”。遺：丟棄。?百工：各種工匠。相師：告別人為師。?族：類。曰師曰弟子云者：稱“老師”稱“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味。?“位卑則足羞”兩句：(以)地位低(的人為師)，就感到恥辱；(以)官職高(的人為師)，就近乎諂媚。諛：阿諛、奉承。?不齒：不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。齒：并列、排列。?“今其智”二句：如今士大夫們的見識(shí)竟反而比不上巫醫(yī)、樂師、工匠這類人，真是驚異的事啊！?常師：固定的老師。?郯(tán)子：春秋時(shí)郯國(guó)(今山東郯城一帶)的國(guó)君，孔子曾向他請(qǐng)教官職的名稱。萇(cháng)弘：周敬王時(shí)的大夫，孔子向他請(qǐng)教過音樂的事。師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂官，孔子向他學(xué)過彈琴。老聃(dān)：就是老子，孔子曾向他問禮。eq\o(○,\s\up1(21))三人行，則必有我?guī)煟簬讉€(gè)人同行，其中確定有可以當(dāng)我老師的人。eq\o(○,\s\up1(22))不必：不確定。術(shù)業(yè)有專攻：學(xué)問和技藝上(各)有(各的)特地探討。攻：學(xué)習(xí)、探討。eq\o(○,\s\up1(23))六藝經(jīng)傳(zhuàn)：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝：指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。傳：古代說明經(jīng)書的著作。eq\o(○,\s\up1(24))時(shí)：指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。eq\o(○,\s\up1(25))嘉：贊許。古道：指古人從師之道。貽(yí)：贈(zèng)送。理解性默寫1．韓愈所說的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙老師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2．本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的緣由的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3．本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈干脆點(diǎn)明自己的看法，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。4．韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。5．韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。6．《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的緣由：彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛。NO.4《阿房宮賦》六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出①。覆壓三百余里②，隔離天日③。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)④。二川溶溶⑤，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回⑥，檐牙高啄⑦；各抱地勢(shì)，鉤心斗角⑧。盤盤焉，囷囷焉⑨，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落⑩。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?？復(fù)道行空，不霽何虹？凹凸冥迷，不知西東?。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄?。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫?，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也?；渭流漲膩?，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也?。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉?。有不見者，三十六年。燕趙之保藏?，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人?，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤B21，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖B22，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒B23；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固B24。戍卒叫，函谷舉B25，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也B26？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。【注】①“六王畢”四句：六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一了，四川的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。六王：齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)的國(guó)王，即指六國(guó)。畢：完了，指為秦國(guó)所滅。一：統(tǒng)一。兀：山高而上平。這里形容山上樹木已被砍伐凈盡。出：出現(xiàn)，意思是建成。②覆壓三百余里：(從渭南到咸陽(yáng))覆蓋了三百多里地。形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓：覆蓋。③隔離天日：遮擋了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。④構(gòu)：動(dòng)詞，架房建屋。走：趨向。⑤二川：指渭水和樊川。溶溶：河水緩流的樣子。⑥廊腰縵回：走廊寬而曲折。廊腰：連接高大建筑物的走廊，似乎人的腰部。縵：縈繞?；兀呵?。⑦檐牙高啄：(突起的)屋檐(像鳥嘴)向上噘起。檐牙：屋檐突起，猶如牙齒。⑧鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精致工致。鉤心：指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚。斗角：指屋角相互對(duì)峙，似乎兵戈相斗。⑨盤盤：回旋的樣子。囷囷(qūnqūn)：曲折回旋的樣子。⑩矗：形容建筑高高屹立的樣子。?“長(zhǎng)橋臥波”兩句：長(zhǎng)橋臥在水上，沒有云怎么(出現(xiàn)了)龍？《易經(jīng)》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)當(dāng)有云。這是用故作疑問的話，形容長(zhǎng)橋似龍。?冥迷：辨別不清。?融融：和樂。冷袖：由于舞袖漂流，似乎帶來寒氣。?妃嬪媵嬙(yìngqiáng)：指六國(guó)王侯的宮妃。她們各有等級(jí)(妃的等級(jí)比嬪、嬙高)。媵是陪嫁的人，也可能成為嬪、嬙。王子皇孫：指六國(guó)王侯的女兒、孫女。?擾擾：紛亂的樣子。鬟：古代女子環(huán)形的發(fā)髻。?漲膩：漲起了(一層)脂膏(含有胭脂、香粉的洗臉的“脂水”)。?轆轆遠(yuǎn)聽：車聲越聽越遠(yuǎn)。轆轆：車行的聲音。杳：深遠(yuǎn)，不見蹤影。?妍：漂亮?？z立：久立。幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。?保藏：指保藏的金玉珍寶等物。下文的“經(jīng)營(yíng)”“精英”也指金玉珠寶等物。?剝(piāo)掠其人：從人民那里搶來。剽：搶劫、掠奪。人：民。eq\o(○,\s\up1(21))“鼎鐺(chēng)玉石”兩句：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍寶看作石子。鐺：平底的淺鍋。邐迤(lǐyǐ)：連綿不斷。eq\o(○,\s\up1(22))錙銖(zīzhū)：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其微小。eq\o(○,\s\up1(23))磷磷：水中石頭突出的樣子。這里形容突出的釘頭。庾(yǔ)：露天的谷倉(cāng)。eq\o(○,\s\up1(24))獨(dú)夫：失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。固：頑固。eq\o(○,\s\up1(25))戍卒叫：指陳勝、吳廣起義。舉：拔、攻占。eq\o(○,\s\up1(26))“使秦復(fù)愛六國(guó)之人”三句：假使秦國(guó)疼惜六國(guó)的人民，就可以傳三世以至萬(wàn)世而做皇帝，誰(shuí)能夠滅了它呢？遞：傳遞，順著次序傳下。理解性默寫1．古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)指責(zé)唐敬宗廣建宮室。2．通過阿房宮的興毀提示秦亡歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?．不吸取閱歷教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”4．《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾畫。言阿房宮占地之廣、狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。5．《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。6．用倒置式的暗喻，以絢爛晶亮的明星來比方紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人顯明的畫面，令人驚異，再出現(xiàn)本體，說明緣由，使讀者印象更為劇烈的語(yǔ)句是：明星熒熒，開妝鏡也。7．既在廣袤的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、示意主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。8．從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)分，都追求華蜜快樂，都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。9．總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？10．杜牧在本文中最終總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。NO.5《赤壁賦》壬戌之秋，七月既望①，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客②，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間③。白露橫江，水光接天④。縱一葦之所如⑤，凌萬(wàn)頃之茫然⑥。浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑦，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙⑧。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之⑨。歌曰：“桂棹兮蘭槳⑩，擊空明兮溯流光?。渺渺兮予懷?，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?。蘇子愀然?，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼?，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)?，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟B21。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)B22?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也B23。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適B24?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍B25。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白B26?！咀ⅰ竣偌韧哼^了望日(農(nóng)歷十五日)之后，指農(nóng)歷十六日。②舉酒屬(zhǔ)客：舉起酒杯，勸客人飲酒。屬：這里指勸人飲酒。③少焉：一會(huì)兒。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。④“白露橫江”兩句：白茫茫的水氣覆蓋江面，波光和星空相接。⑤縱一葦之所如：任憑小船飄去?？v：任。一葦：指小船(比方船很小，像一片葦葉)。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰(shuí)渭河廣，一葦杭(航)之。”如：往。⑥凌萬(wàn)頃之茫然：越過那茫茫的江面。凌：越過。萬(wàn)頃：指廣袤的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。⑦馮(pínɡ)：通“憑”，乘。虛：太空。御：駕。⑧“遺世獨(dú)立”兩句：脫離人世，升入仙境。羽化：傳聞成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣。⑨扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。舷：船的兩邊。⑩桂棹(zhào)兮蘭槳：桂樹做的棹，木蘭做的槳。棹：一種劃船工具，形似槳。?空明：指月光下的清波。溯：逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光。?渺渺兮予懷：我心里想得很遠(yuǎn)啊。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。?倚歌：依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。倚：循、依。和：同聲相應(yīng)，唱和。?“余音”兩句：尾聲凄切、宛轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，猶如不斷的細(xì)絲。裊裊：形容聲音宛轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)?？|：細(xì)絲。?“舞幽壑”兩句：簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。幽壑：深谷。嫠(lí)婦：寡婦。?愀(qiǎo)然：容色變更的樣子。?危坐：端坐。何為其然也：(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢？?“山川相繆(liáo)”兩句：形容山水環(huán)繞，一片青翠?？姡嚎潯⒈P繞。?下：攻占。舳艫(zhúlú)：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。釃(shī)酒：斟酒。橫槊賦詩(shī)：橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)(曹操所吟的詩(shī)就是《短歌行》)。槊：長(zhǎng)矛。?漁樵于江渚(zhǔ)之上：在江邊捕魚砍柴。漁樵：打魚砍柴。渚：江中小洲。一葉：形容船小。匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏：葫蘆。eq\o(○,\s\up1(21))“寄蜉蝣”兩句：猶如蜉蝣置身于廣袤的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。蜉蝣(fúyóu)：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。這里用來比方人生短促。eq\o(○,\s\up1(22))驟得：數(shù)得，屢次得到。遺響：余音，指簫聲。eq\o(○,\s\up1(23))“逝者如斯”四句：流去的(水)像這樣(不斷地流去)，而并沒有流去；時(shí)圓時(shí)缺的(月亮)像那樣(不斷地圓缺)，卻最終沒有增減。意思是，水雖然流去，水還是水；月亮雖然有圓有缺，月亮還是月亮。逝：往。斯：此，這里指水。盈：滿。虛：缺。彼：那，這里指月亮。卒：究竟。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》。eq\o(○,\s\up1(24))“是造物者之無盡藏(zànɡ)也”兩句：這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。造物者：原意指“天”，就是現(xiàn)在所說的“自然”。無盡藏：出于佛家語(yǔ)的“無盡藏?！?像海之能包羅萬(wàn)物)。適：這里有享有的意思。eq\o(○,\s\up1(25))肴核：菜肴和果品。狼籍：凌亂。eq\o(○,\s\up1(26))相與枕藉(jiè)：相互枕著墊著。既白：已經(jīng)顯出白色(指天明白)。理解性默寫1．寫江上水汽充滿，江水無窮無盡和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2．概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3．?dāng)懡艆s始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。4．用超群的手法描寫動(dòng)人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5．蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6．寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7．寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。8．寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。9．寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的寵愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。10．寫作者在江面上自由漂移，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。11．寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，呼喚月亮飛行的句子：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。12．描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來，水波不興。13．寫客人簫聲之哀痛幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。14．用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。15．以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變更規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。16．從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。17．文中告知我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之全部，雖一毫而莫取。18．寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。19．寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。20．用比方的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。21．描寫詩(shī)人行舟的感覺，像身上長(zhǎng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。22．詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天際的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。NO.6《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》氓之蚩蚩①，抱布貿(mào)絲②。匪來貿(mào)絲，來即我謀③。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期④，子無良媒。將子無怒，秋以為期⑤。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)⑥。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣⑦。既見復(fù)關(guān)，載笑載言⑧。爾卜爾筮，體無咎言⑨。以爾車來，以我賄遷⑩。桑之未落，其葉沃若?。于嗟鳩兮，無食桑葚?！于嗟女兮，無與士耽?，士之耽兮，猶可說也?。女之耽兮，不行說也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧?。淇水湯湯，漸車帷裳?。女也不爽，士貳其行?。士也罔極，二三其德?。三歲為婦，靡室勞矣?。夙興夜寐，靡有朝矣?。言既遂矣，至于暴矣B21。兄弟不知，咥其笑矣B22。靜言思之，躬自悼矣B23。及爾偕老，老使我怨B24。淇則有岸，隰則有泮B25。總角之宴，言笑晏晏B26。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉B27!【注】①氓(ménɡ)：民。這里指詩(shī)中的男主子公。蚩蚩(chīchī)：忠厚的樣子。一說，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。②抱布貿(mào)絲：拿布來?yè)Q絲。③“匪來貿(mào)絲”兩句：并不是真的來?yè)Q絲，到我這里來是商議婚事的。匪：通“非”，不是。即：就。④匪我愆(qiān)期：不是我有意拖延時(shí)間。愆：拖延。⑤“將(qiānɡ)子無怒”兩句：請(qǐng)你不要生氣，就把秋天定為我們的婚期吧。將：愿，請(qǐng)。⑥乘：登上。垝：毀壞、倒塌。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)的一個(gè)地方，下文中兩個(gè)“復(fù)關(guān)”均指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人。⑦“不見復(fù)關(guān)”兩句：沒望見復(fù)關(guān)，眼淚簌簌地掉下來。涕：淚。漣漣：淚流不斷的樣子。⑧載：動(dòng)詞詞頭，無義。⑨“爾卜爾筮(shì)”兩句：你用龜板占卜，用蓍(shī)草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。卜：用火燒龜板，依據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福。筮：用蓍草的莖占卦。體：卜筮的卦象。咎(jiù)：災(zāi)禍。⑩“以爾車來”兩句：你用車來接我，我?guī)县?cái)物嫁給你。賄：財(cái)物。?“桑之未落”兩句：桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子簇新潤(rùn)澤。沃若：潤(rùn)澤的樣子。?“于(xū)嗟鳩兮”兩句：唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！傳聞斑鳩吃多了桑葚會(huì)昏醉。比方女子不要癡迷愛情。于嗟：感嘆詞。于：通“吁”。鳩：斑鳩。兮：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”。?士：男子的通稱。耽：沉溺。?“士之耽兮”兩句：男子沉溺在愛情里，還可以脫身。說(tuō)：通“脫”。?“自我徂(cú)爾”兩句：自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。徂：往。三年：指多年。食貧：食物貧乏，指生活貧困。?湯湯(shānɡshānɡ)：水勢(shì)很大的樣子。漸：濺濕、浸濕。帷裳：車兩旁的布幔。?“女也不爽”兩句：女子沒有什么過錯(cuò)，男子行為卻前后不一樣了。爽：過錯(cuò)。貳：不專一，有二心，跟“壹”相對(duì)。行：行為。?“士也罔極”兩句：男子的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮?。罔：無。極：標(biāo)準(zhǔn)。二三：有時(shí)二，有時(shí)三。意思是反復(fù)無常，感情不專一。德：品德、德行。?靡(mǐ)：無、沒有。室勞：家里的勞苦活兒。?“夙興夜寐”兩句：早起晚睡，沒有一天不是這樣。夙興：早起。夜寐：晚睡。朝：一朝(一日)。eq\o(○,\s\up1(21))“言既遂矣”兩句：(你的心愿)已經(jīng)滿足了，就兇狠起來了。言：助詞，無實(shí)義。遂：順心、滿足。暴：兇狠。eq\o(○,\s\up1(22))“兄弟不知”兩句：我的兄弟不了解(我的境況)，都譏笑我?。A(xì)：笑。eq\o(○,\s\up1(23))躬：自身。悼：難過。eq\o(○,\s\up1(24))“及爾偕老”兩句：(原想)同你白頭到老，但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。及：同。老：指上句“及爾偕老”。eq\o(○,\s\up1(25))“淇則有岸”兩句：淇水(再寬)總有個(gè)岸，低濕的凹地(再大)也有個(gè)邊。意思是什么事物都有確定的限制，反襯男子的變更無常。隰(xí)：低濕的地方。泮(pàn)：通“畔”，邊岸。eq\o(○,\s\up1(26))“總角之宴”兩句：少年時(shí)一起開心地玩耍，盡情地說笑。古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用“總角”指少年時(shí)代。宴：快樂。晏晏：形容快樂的樣子。eq\o(○,\s\up1(27))“反是不思”兩句：你違反誓言，不念舊情，那就算了吧！是：這，指誓言。已：止、了結(jié)。焉、哉：均為語(yǔ)氣詞。理解性默寫1．寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。2．用動(dòng)物比方女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。3．寫女子家人對(duì)其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。5．寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。6．通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。7．寫女子在斷墻上遠(yuǎn)眺心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。8．寫女子回憶小時(shí)候與氓游戲玩耍的快樂場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。9．寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。10．寫男子變更無常、三心二意的句子是：士也罔極，二三其德。11．女子總述自己得出的生活閱歷的句子：“于嗟女兮，無與士耽！”12．女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”13．表明文中女子熱忱、溫順的句子：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。NO.7《離騷》長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替①。既替余以蕙兮，又申之以攬茝②。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮③，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫④。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)則而改錯(cuò)⑤。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度⑥。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也⑦。寧溘死以流亡兮⑧，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而當(dāng)然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安⑨？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬⑩。伏清白以死直兮，固前圣之所厚??；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反??；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息?。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧?。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒?。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲B21?【注】①修姱(kuā)：修潔而奇妙。革幾(jī)羈：喻指束縛、約束。革幾：馬韁繩。羈：馬籠頭。謇(jiǎn)：古楚語(yǔ)的句首語(yǔ)氣詞。誶：諫諍。替：廢棄、貶斥。②“既替余”兩句：既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。替：廢棄。蕙：香草名，也叫“薰草”，俗名“佩蘭”。纟襄(xiāng)：佩帶。申：加上。攬：采集。茝(chǎi)：香草名，即白芷。蕙纟襄、攬茝：比方高尚的德行。③靈修：神仙，這里指懷王。浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則。④“眾女嫉余”兩句：很多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。眾女：喻指很多小人。蛾眉：喻指高尚德行。謠諑(zhuó)：造謠、誹謗。淫：淫蕩。⑤“固時(shí)俗”兩句：世俗原來是適合于投機(jī)取巧啊，違反規(guī)則而隨意變更。固：原來。時(shí)俗：世俗。工巧：擅長(zhǎng)取巧。偭(miǎn)：背向，引申為違反。錯(cuò)：通“措”，措施。⑥“背繩墨”兩句：違反準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。繩墨：木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比方準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。周容：茍合取容。度：法度、準(zhǔn)則。⑦忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶。侘傺：失意的樣子。窮困：(路)堵塞不通，引申為走投無路的意思。⑧溘(kè)死：突然死去。溘：突然、突然。⑨“何方圜(yuán)”兩句：哪有圓鑿和方枘(ruì)能夠相合的??？哪有道不同能夠相安的？方圜：方和圓，方枘(榫頭)和圓鑿(榫眼)。圜：通“圓”。周：合。孰：何。異道：不同道。⑩“屈心”兩句：受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和羞辱。尤：責(zé)罵。攘：忍受。詬(ɡòu)：羞辱。?“伏清白”兩句：保持清白而獻(xiàn)身正道啊，原來是古代圣賢所推崇的。伏：守、保持。?“悔相道”兩句：懊悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。相道：視察、選擇道路。延：久久。佇：久立。反：返回。?“回朕車”兩句：掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)。朕：第一人稱代詞(自秦始皇起專用做皇帝的自稱)。復(fù)路：回原路。及：趁著。行迷：走迷了路。?步：緩行。余馬：我的馬車，即上節(jié)的“朕車”。蘭皋：長(zhǎng)著蘭草的水邊高地。椒丘：長(zhǎng)著椒樹的山岡。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。?不入：不被君王所用。離：通“罹”，遭遇。初服：指未出仕前的服飾，比方原先的志向。?“不吾知”兩句：不了解我也罷了啊，只要我本心的確是奇妙的。不吾知：即“不知吾”。亦已兮，也就算了啊。信：的確。芳：奇妙。茍：只要。?昭質(zhì)：光明純凈的本質(zhì)。?“忽反顧”兩句：突然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣袤的土地。反顧：回頭看。游目：放眼觀看。四荒：指寬闊大地。?“佩繽紛”兩句：佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。繽紛：繁多。繁飾：眾多裝飾品。芳菲菲：服飾品之芳香濃烈。彌章：更加明顯。章：通“彰”。?好修：愛美，比方修身養(yǎng)性。以為常：認(rèn)為是常規(guī)。eq\o(○,\s\up1(21))“雖體解”兩句：即使被肢解我還是不會(huì)變更啊，莫非我的志向是可以因受挫而變更的嗎？懲：受創(chuàng)而變更。理解性默寫1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣袤勞動(dòng)人民寄予深切憐憫的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。2．《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己多少年，仍舊遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。3．詩(shī)人直抒胸臆、表明心志寫自己對(duì)奇妙德行的追求，至死不改的語(yǔ)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。4．《離騷》中用香草做比方說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ユ遒?，又申之以攬茝?．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。6．《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的緣由之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。7．《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦衅婷疃獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。8．《離騷》中表明自己所處的社會(huì)原來就是擅長(zhǎng)投機(jī)取巧，違反規(guī)則的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)則而改錯(cuò)。9．《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違反準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。10．《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中郁悶失意、走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。11．《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。12．《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比方說明自己絕不同流合污的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而當(dāng)然。13．《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？14．《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。15．《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己懊悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。16．《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，抓緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。17．《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退是為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。18．《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。19．《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。20．《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心奇妙就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。21．《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和加長(zhǎng)自己的佩帶表明要使自己品德更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。22．《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。23．《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會(huì)變更自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？24．《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純凈的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。25．表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、酷愛祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。26．表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身志向的詩(shī)句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。27．表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。28．表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。29．表現(xiàn)詩(shī)人明哲保身、自我完善的詩(shī)句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。NO.8《蜀道難》噫吁嚱①，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然②！爾來四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔③。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川④。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒⑤。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑥。問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不行攀⑦。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏⑧！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗⑨，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷⑩。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉?！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開?。所守或匪親，化為狼與豺?。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?！【注】①噫吁嚱(yīxūxī)：三字都是驚羨詞。②蠶叢、魚鳧(fú)：皆遠(yuǎn)古蜀王名。茫然：完全不知道的樣子。③橫絕：飛越。巔：山頂。④“上有六龍”兩句：上面有迫使太陽(yáng)神的車子掉頭的高峻的山峰，下面有波濤滾滾的回旋的急流。高標(biāo)：指可以作一方標(biāo)記的最高峰。逆折：倒流。⑤青泥：青泥嶺，在今陜西略陽(yáng)境內(nèi)。盤盤：形容山路曲折回旋?？M巖巒：圍著山崖轉(zhuǎn)。⑥捫(mén)：摸。參(shēn)、井：皆星宿名。仰脅息：仰著頭，屏住呼吸。坐：徒，空。⑦西游：指入蜀。巉(chán)巖：高而險(xiǎn)的山巖。⑧凋：使動(dòng)用法，使……凋謝，這里指臉色由紅潤(rùn)變成鐵青。⑨喧豗(huī)：熱鬧聲。這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。⑩砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷：急流和瀑布沖擊山崖，石塊滾滾而下，千山萬(wàn)壑間響起雷鳴般的聲音。轉(zhuǎn)：使?jié)L動(dòng)。?胡為：為什么。?一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開：形容劍閣易守難攻。?“所守或匪親”兩句：守關(guān)的將領(lǐng)倘如不是(自己的)親信，就會(huì)變成叛亂者?；颍禾热?。匪：通“非”。?咨嗟：嘆息。理解性默寫1．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。2．《蜀道難》中運(yùn)用夸張的修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不行逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。3．《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。4．運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。5．虛寫襯托表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。6．表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。7．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是：噫吁嚱，危乎高哉！。8．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。9．李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳聞為其增加了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。10．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。11．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。12．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。13．李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”襯托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。14．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的特點(diǎn)的句子是劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。15．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。16．從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。NO.9《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回①。無邊落木蕭蕭下②，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)③。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯④?！咀ⅰ竣嬴B飛回：鳥(在急風(fēng)中)飄舞回旋?；兀夯匦?。②落木：指秋天飄落的樹葉。蕭蕭：模擬草木搖落的聲音。③萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。百年：這里借指晚年。④苦恨：極其缺憾。繁霜鬢：像厚重白霜似的鬢發(fā)。潦倒：衰頹，失意。理解性默寫1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有干脆描述，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。2．杜甫在《登高》中發(fā)出“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱堅(jiān)韌抗?fàn)幍木瘛?．由高到低，寫詩(shī)人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。4．寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣概的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。5．用落葉和江水抒發(fā)時(shí)間易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。6．情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。7．道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。8．本詩(shī)的主旨句(表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí))的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。9．杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣概磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。10．杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。NO.10《琵琶行》潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟①。主子下馬客在船，舉酒欲飲無管弦②。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主子忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲③。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲④，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志⑤。低眉信手續(xù)續(xù)彈⑥，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑⑦，初為《霓裳》后《六幺》⑧。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難⑨。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴⑩。曲終收撥當(dāng)心畫?，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容?。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服?，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭?，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎?，血色羅裙翻酒污。今年歡樂復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故?。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽?。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明?。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急B21。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕B22?！咀ⅰ竣俳^：江邊。瑟瑟：這里形容微風(fēng)吹動(dòng)的聲音。②主子：白居易自指。管弦：指音樂。③暗：這里是靜靜的意思。欲語(yǔ)遲：要回答，又有些遲疑。④轉(zhuǎn)軸撥弦：這里是調(diào)弦校音的動(dòng)作。⑤掩抑：低沉抑郁。思：悲，傷。⑥信手：順手。續(xù)續(xù)：連續(xù)。⑦輕攏慢捻抹復(fù)挑：輕輕地?cái)n，漸漸地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。⑧《霓裳》：就是《霓裳羽衣曲》，唐代樂曲名，相傳為唐玄宗所制?！读?yāo)》：也是當(dāng)時(shí)出名的曲子。⑨間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑：像黃鶯在花下啼叫一樣宛轉(zhuǎn)流利?；毫鲿?。幽咽：低泣聲，這里形容堵塞不暢的水流聲。冰下難：用泉流冰下堵塞難通來形容樂聲由流暢變?yōu)槔錆?。⑩“銀瓶”兩句：形容琵琶聲在沉咽、暫歇后，突然又爆發(fā)出激越、雄壯的樂音。乍：突然。迸：濺射。鐵騎：帶甲的騎兵。?曲終收撥當(dāng)心畫：樂曲終了，用撥子對(duì)著琵琶中心劃一下。這是彈奏琵琶到一曲結(jié)束時(shí)的常用手法。?沉吟：靜默深思的樣子。斂容：收斂(深思時(shí)悲憤深怨的)面部表情。?善才：當(dāng)時(shí)對(duì)琵琶師的通稱。?五陵年少：指京城富貴人家的子弟。纏頭：古代送給歌伎舞女的錦帛。?鈿(diàn)：金花。節(jié)：節(jié)拍。?“弟走從軍”兩句：弟弟當(dāng)了兵，阿姨也死去，一天又一天地過去，我的容貌也蒼老了。顏色故：這里是容貌蒼老的意思。?夢(mèng)啼妝淚紅闌干：在夢(mèng)中啼哭，搽了胭脂粉的臉上流滿了一道道紅色(的淚痕)。闌干：縱橫錯(cuò)亂的樣子。?“同是天際”兩句：我們倆同是天際淪落的可悲人，今日相逢，又何必問是否曾經(jīng)相識(shí)呢？?嘔啞(ōuyā)：擬聲詞，形容單調(diào)的樂聲。嘲哳(zhāozhā)：形容聲音繁雜，也作“啁哳”。?琵琶語(yǔ)：指琵琶上彈出的曲調(diào)。暫：突然，一下子。eq\o(○,\s\up1(21))卻坐：退回(原處)坐下。促弦：把弦擰緊。轉(zhuǎn)：更、越。eq\o(○,\s\up1(22))“座中泣下”兩句：在座的人中誰(shuí)流淚最多？我這江州司馬的青袍服已被淚水浸濕。理解性默寫1．“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2．描寫琵琶女遲疑不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面。3．“同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)”是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。4．描寫琵琶聲的句子：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。5．既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。NO.11《錦瑟》錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年①。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑②。滄海月明珠有淚③，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然④?！咀ⅰ竣馘\瑟：繪有花紋的瑟，這里是對(duì)瑟的美稱。無端：沒有來由地，無緣無故地。華年：青春年華，這里指一生。②望帝：周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)。春心：傷春之心，比方對(duì)失去了的奇妙事物的懷念。③珠有淚：古代傳聞南海有鮫人，能織絲綢，哭泣時(shí)眼淚變成明珠。④可：莫非，哪能。惘然：迷惘，茫然。理解性默寫1．《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。2．《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不行即的志向境界代表的是詩(shī)人全部的情感。3．《錦瑟》用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。4．《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。NO.12《虞美人》春花秋月何時(shí)了①？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在②，只是朱顏改③。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！咀ⅰ竣俅夯ㄇ镌拢捍喝デ飦恚瑲q月更替。了：了結(jié)，終止。②雕欄玉砌：代指南唐的宮殿。③只是朱顏改：只是宮女們都老了。朱顏：這里指南唐舊日的宮女。理解性默寫1．李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個(gè)句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。2．李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生無望的句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。3．李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)間面前感慨無限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深厚的浩嘆的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。4．李煜的《虞美人》一詞中干脆抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。5．李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無常的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。6．李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并發(fā)出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。7．李煜的《虞美人》一詞中用比方、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。8．李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。9．李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實(shí)與過去對(duì)比來寫的句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。10．李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與源源不斷的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。NO.13《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊①，人道是，三國(guó)周郎赤壁②。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪③。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾④，談笑間，檣櫓灰飛煙滅⑤。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)⑥。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月⑦?！咀ⅰ竣俟蕢荆汗艜r(shí)軍隊(duì)營(yíng)壘的遺跡。②周郎：即周瑜，字公瑾，孫權(quán)軍中指揮赤壁大戰(zhàn)的將領(lǐng)。24歲時(shí)即出任孫策的中郎將，軍中皆呼之為“周郎”。③亂石穿空：陡峭的石壁直插云天。雪：這里比方浪花。④羽扇綸(ɡuān)巾：(手持)羽扇，(頭戴)綸巾。這是儒者的裝束，這里形容周瑜有儒將風(fēng)度。⑤檣(qiánɡ)櫓：這里代指曹操的水軍。⑥“多情應(yīng)笑我”兩句：應(yīng)笑我多愁善感，過早地長(zhǎng)出花白的頭發(fā)。華發(fā)：花白的頭發(fā)。⑦尊：同“樽”，酒杯。酹(lèi)：將酒灑在地上，以表示憑吊。理解性默寫1．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。2．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用比方修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。3．本文中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。4．具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。5．表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。NO.14《永遇樂·京口北固亭懷古》千古江山，英雄無覓孫仲謀處①。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去②。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧③。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路④?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓⑤。憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？【注】①孫仲謀：即孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的國(guó)君。他始置京口鎮(zhèn)。②舞榭(xiè)歌臺(tái)：演出歌舞的樓臺(tái)。風(fēng)流：指英雄業(yè)績(jī)的流風(fēng)余韻。③草草：意為草率出兵。封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。④路：宋時(shí)行政區(qū)域名稱，相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。⑤可堪：哪堪，怎堪。社鼓：社日(古時(shí)祭祀土神的日子)祭神所奏的鼓樂。理解性默寫1．《永遇樂·京口北固亭懷古》作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位聞名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。2．《永遇樂·京口北固亭懷古》感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)驗(yàn)了多數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。3辛棄疾贊美劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。4．寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。5．詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)間的消逝，而漸漸地被人們漸忘了的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。6．他借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？初中部分NO.1《論語(yǔ)》子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？②”(《學(xué)而》)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與摯友交而不信乎？傳不習(xí)乎？③”(《學(xué)而》)子曰：“溫故而知新④，可以為師矣。”(《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆⑤?！?《為政》)子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也⑥。”(《為政》)子曰：“見賢思齊焉⑦，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)⑧。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人⑨?！?《衛(wèi)靈公》)【注】①時(shí)習(xí)：按確定的時(shí)間復(fù)習(xí)。說：“悅”的古字，開心。②知：了解。慍：生氣，發(fā)怒。君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。③日：每天。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。信：真誠(chéng)，誠(chéng)懇。傳：老師傳授的學(xué)問。④溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的學(xué)問，可得到新的理解與體會(huì)。⑤“學(xué)而不思”兩句：只讀書卻不思索，就會(huì)感到迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危急。殆：有害。⑥女：通“汝”，人稱代詞，你。是知也：這是聰慧的。知：通“智”。⑦見賢思齊焉：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。⑧“士不行以不弘毅”兩句：士人不行以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)決，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。弘毅：剛毅，勇毅。⑨“己所不欲”兩句：自己所厭煩的事情，不要施加在別人身上。理解性默寫1．《論語(yǔ)》中，指出學(xué)習(xí)與思索必需緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2．《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?．《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)看法要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知。4．《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。5．《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。6．《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)決的人才能稱為“士”的句子是：士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。7．《論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)毅不屈的品質(zhì)的句子是：歲寒，然后知松柏之后凋也。NO.2《魚我所欲也》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也①；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也②。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也③？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳④。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之⑤，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也⑥。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉⑦！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與⑧？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受⑨，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不行以已乎？此之謂失其本心⑩。【注】①茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。②患：禍息，災(zāi)難。辟：此處及下文全部的“辟”，皆通“避”，躲避。③如使：假如，假使。何不用也：什么手段不行用呢？④心：信念，心思。勿喪：不丟掉。⑤呼爾而與之：沒有禮貌地叫賣著給他。爾：助詞。⑥蹴：用腳踢。不屑：因輕視而不愿接受。⑦萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘：古代的一種量器。辯：通“辨”，辨別。何加：有什么好處。⑧所識(shí)窮乏者得我與：所相識(shí)的貧困的人感謝我嗎？得：通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。與：通“歟”，語(yǔ)氣助詞。⑨鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)：此處及下文全部的“鄉(xiāng)”，皆通“向”，從前。⑩已：停止，放棄。本心：天性，天良。理解性默寫1．《魚我所欲也》文中與“嗟來之食”的意思相一樣的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。2．《魚我所欲也》文中全篇的中心論點(diǎn)是：舍生而取義者也。3．《魚我所欲也》文中表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。4．《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。NO.3《生于憂患，死于安樂》舜發(fā)于畎畝之中①，傅說舉于版筑之間②，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士③，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也④，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚⑤，空乏其身⑥，行拂亂其所為⑦，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能⑧。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作⑨，征于色發(fā)于聲而后喻⑩。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者?，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也??！咀ⅰ竣侔l(fā)：起，指被任用。畎(quǎn)畝：田間、田地。②舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。筑：搗土用的杵。③舉于士：從獄官手里釋放出來并得到任用。士：獄官。④故天將降大任于是人也：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。⑤餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓(之苦)。⑥空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困(之苦)。⑦行拂亂其所為：使他做事不順。拂：違反。亂：擾亂。⑧曾益其所不能：增加他缺少的才能。曾：通“增”。⑨“困于心”句：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。⑩征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。?“入則無法家拂士”兩句：內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的禍害。拂：通“弼”，輔佐。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。?生于憂患：因有憂患而得以生存。死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。理解性默寫1．《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉好處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2．《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說明白導(dǎo)致亡國(guó)的緣由的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。3．《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。4．說明人才必需經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。NO.4《曹劌論戰(zhàn)》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉①？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀②?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人③?！睂?duì)曰：“小惠未徧④，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信⑤。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也⑥?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情⑦。”對(duì)曰：“忠之屬也⑧?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之⑨，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故B10。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，志氣也?。一鼓作氣，再而衰，三而竭?。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉?。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄咀ⅰ竣偃馐痴撸哼@里指居高位、享厚祿的人。間(jiàn)：參與。②“肉食者鄙”兩句：當(dāng)官的人目光短淺，不能深思熟慮。③“衣食所安”三句：衣食這類養(yǎng)生的東西。不敢獨(dú)自享受，確定把它分給別人。④徧：通“遍”，遍及，普遍。⑤犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲：指豬、牛、羊等。帛：絲織品。加：虛報(bào)。信：實(shí)情。⑥小信未孚：(這只是)小信用，未能讓神靈信服。孚：為人所信服。福：賜福，保佑。⑦獄：案件。雖：即使。察：明察。情：(以)實(shí)情推斷。⑧忠之屬也：(這是)盡了職分的事情。忠：盡力做好分內(nèi)的事。⑨轍(zhé)：車輪軋出的痕跡。登軾：登上車前的橫木。軾：古代車子前邊的橫木。⑩既克：戰(zhàn)勝齊軍后。既：已經(jīng)。故：緣由，原因。?“夫(fú)戰(zhàn)”兩句：作戰(zhàn)，要靠志氣。?“一鼓作氣”三句：第一次擊鼓能夠振作士兵們的志氣，其次次擊鼓志氣減弱，第三次擊鼓時(shí)志氣已經(jīng)枯竭了。作：振作。再：其次次。?測(cè)：推想，估計(jì)。伏：埋伏。理解性默寫1．《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)見魯莊公的根本緣由是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2．《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：小大之