浙江省湖州市三賢聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析

Page20浙江省湖州市三賢聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.全部答案必需寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、基礎(chǔ)選擇1-9題（每小題3分，共27分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.舞雩（yú）皸裂（jūn）靡費(fèi)（mí）期功強(qiáng)近（qī）B.諂媚（chǎn）纖細(xì)（xiān）擊磬（pán）毋庸置疑（wú）C.八佾（yì）顫栗（zhàn）雋永（juàn）暴虎馮河（féng）D.載體（zài）框架（kuàng）精髓（suǐ）自怨自艾（yì）【1題答案】【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的實(shí)力。A.“期功強(qiáng)近”中“期”應(yīng)讀“jī”；B.“擊磬”中“磬”應(yīng)讀“qìng”；C.“暴虎馮河”中“馮”應(yīng)讀“píng”。故選D。2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.在中美貿(mào)易戰(zhàn)及全球經(jīng)濟(jì)下滑背景下，多國(guó)主流媒體對(duì)中國(guó)“雙11”發(fā)出艷羨的感概，稱“雙11”已成為中國(guó)消費(fèi)者花錢意愿的風(fēng)向標(biāo)。B.“假如你的歌是從一千首民歌中提煉出來(lái)的，那它確定是精華?！比趨R貫穿，厚積薄發(fā)，這是王洛賓恪守的創(chuàng)作原則。C.“咬文嚼字”是一種抓住重點(diǎn)詞句，深思以求精進(jìn)的閱讀方法，它既可以讓我們體會(huì)中華文字的博大精深和煉字的樂趣，同時(shí)也可以幫助我們更好地領(lǐng)悟文章的思想。D.報(bào)獎(jiǎng)實(shí)行提名制、數(shù)量寧缺毋爛，從源頭上杜絕各種亂象，從而完善嘉獎(jiǎng)制度，正是國(guó)家科技嘉獎(jiǎng)制度改革的努力方向?！?題答案】【答案】C【解析】【詳解】本題考查正確識(shí)記漢字字形的實(shí)力。A.“感概”的“概”應(yīng)改為“慨”。B.“融匯貫穿”的“匯”應(yīng)改為“會(huì)”。D.“寧缺毋爛”的“爛”應(yīng)改為“濫”。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】薩瓦林說(shuō)：“只要告知我你愛吃什么，我就能知道你是什么樣的人?！币粋€(gè)人的“吃商”，反映一個(gè)人的精神狀態(tài)，也體現(xiàn)著一個(gè)人的人格修養(yǎng)?！疽摇看笪暮捞K東坡是出了名的會(huì)吃——東坡肉、東坡肘子、東坡魚……跟蘇東坡有關(guān)的美食，真是數(shù)不勝數(shù)。在他人生最落魄的時(shí)刻，他依舊能夠保持樂觀心態(tài)，一簞食，一瓢飲，自得其樂。他說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不行居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”在他看來(lái)，少吃幾頓肉，不過(guò)讓人瘦一點(diǎn)，但假如居住的地方?jīng)]有竹子，人就會(huì)顯得低微。能講究，也能將就，吃得了山珍海味，也吃得了粗茶淡飯，這才是吃商高的表現(xiàn)?！颈靠茖W(xué)探討發(fā)覺：大魚大肉吃多了，會(huì)導(dǎo)致高血壓，高血脂，高血糖等一系列問題，而吃野生動(dòng)物，更是會(huì)引發(fā)許多疾??；反而是粗茶淡飯，更勝藥補(bǔ)。所以，別再被五花八門的食物迷惑了，吃得養(yǎng)分和健康，才是現(xiàn)代人最好的養(yǎng)生。3.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.反映 B.自得其樂 C.低微 D.也4.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A.甲 B.乙 C.丙【3~4題答案】【答案】3.C4.C【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生辨析和正確運(yùn)用詞語(yǔ)的實(shí)力。A.反映：①反照。比方把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。②轉(zhuǎn)達(dá)。語(yǔ)境運(yùn)用的是第一個(gè)義項(xiàng)，“吃商”表現(xiàn)一個(gè)人的精神狀態(tài)，運(yùn)用正確。B.自得其樂：自己享受到其中的樂趣。形容很滿足、歡樂的樣子。語(yǔ)境形容蘇東坡落魄之時(shí)自己享受吃的樂趣，運(yùn)用正確。C.低微：微弱、細(xì)小，地位低下貧困。語(yǔ)境有“俗”，應(yīng)為“低俗”。低俗：低級(jí)而庸俗，與高雅相對(duì)。D.也，表示同樣。語(yǔ)境說(shuō)人既能吃山珍海味，同樣能吃粗茶淡飯，運(yùn)用正確。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)力。C.丙處“高血壓，高血脂，高血糖”屬于詞語(yǔ)并列，其中的逗號(hào)都應(yīng)改為頓號(hào)。故選C。5.下列各句中，沒有語(yǔ)病且表意明確的一項(xiàng)是（）A.企業(yè)為更快了解復(fù)工復(fù)產(chǎn)中面臨的難題，金華市建立了機(jī)關(guān)干部駐企服務(wù)員機(jī)制，確保實(shí)現(xiàn)駐企服務(wù)全覆蓋。B.針對(duì)目前年輕人寵愛邊走路邊玩手機(jī)這一現(xiàn)象，警方提示：走路、騎車和開車都要專心，否則簡(jiǎn)潔發(fā)生平安事故。C.鼠疫有鼠蚤叮咬、飛沫、傷口感染等傳播途徑，我們應(yīng)當(dāng)馬上啟動(dòng)疫情應(yīng)急響應(yīng)措施，否則不實(shí)行緊急行動(dòng)，鼠疫一旦擴(kuò)散，將嚴(yán)峻威逼人類健康。D.中國(guó)和南非要接著保持戰(zhàn)略溝通，在事關(guān)彼此核心利益和重大關(guān)切問題上相互支持、相互理解，鞏固“同志加兄弟”的特別友情和高度互信，共建“一帶一路”。【5題答案】【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。A.中途易轍，“企業(yè)”可放在“了解”的后面，使前后主語(yǔ)保持一樣；C.“否則不實(shí)行緊急行動(dòng)”成分贅余，可以刪除“不實(shí)行緊急行動(dòng)”；D.“相互支持、相互理解”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“相互理解、相互支持”。故選B。6.依據(jù)語(yǔ)意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）大抵天下事從苦中得來(lái)的樂才算真樂。。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。倘如不盡責(zé)任，受良心責(zé)怪，這些苦都是自己找來(lái)的。反過(guò)來(lái)，。歡樂之權(quán)，操之在己?？鬃铀哉f(shuō)，“無(wú)人而不自得”，正是這種作用。①負(fù)責(zé)任的人生須知道有其苦處，盡責(zé)任的人生才知道有其樂處②人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處③到處盡責(zé)任，便到處歡樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)歡樂④倘要少吃苦，便到處盡責(zé)；倘要多歡樂，便時(shí)時(shí)責(zé)己A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【6題答案】【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的實(shí)力。

“從苦中得來(lái)的樂才算真樂”，這是“苦樂循環(huán)”的真諦，而①錯(cuò)誤理解了“苦”的內(nèi)涵，一空缺處解除①，解除AC；二空缺處應(yīng)“反過(guò)來(lái)”談責(zé)任與歡樂關(guān)系，后文的“操之在己”不是“責(zé)己”意，④句的“責(zé)己”偏離了文意，解除④，解除D。故選B。

7.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.肴核既盡，杯盤狼藉 B.則告知不許C.腹猶果真 D.道不行，乘桴浮于?！?題答案】【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞古今異義現(xiàn)象的實(shí)力。A.“狼藉”古今同義，均為“雜亂的樣子”。句意：菜肴果品都已吃完,杯子盤子雜亂一片。B.“告知”：古義，申訴；今義，向別人陳述或通知某事，使人知道。句意：申述不被允許。C.“果真”：古義，食飽之狀；今義，副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符或連詞，假設(shè)事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。句意：肚子還是很飽的樣子。D.“不行”：古義，行不通；今義，不行以。句意：我的主見行不通了，就乘坐小竹筏到海上漂移。故選A。8.下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：句讀之不知，惑之不解A.客有吹洞簫者 B.臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙C.趙嘗五戰(zhàn)于秦 D.人焉廋哉【8題答案】【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的實(shí)力。例句是賓語(yǔ)前置句，“不知句讀，不解惑”，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)記。句意：不知句子停頓（要問老師），有不能解決的疑難問題（卻不愿問老師）。A.定語(yǔ)后置句，“有吹洞簫者客”，“者”是定語(yǔ)后置的標(biāo)記。句意：有一個(gè)吹洞簫的客人。B.被動(dòng)句，“見……于”，表示被動(dòng)。句意：我實(shí)在是膽怯 被大王欺瞞而對(duì)不起趙王。C.狀語(yǔ)后置句，“趙嘗于秦五戰(zhàn)”。句意：趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)五次。D.賓語(yǔ)前置句，“人廋焉哉”。句意：這個(gè)人還能隱藏什么呢？故選D。9.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A.道之以德，齊之以禮，有恥且格?！玫赖聛?lái)訓(xùn)導(dǎo)百姓，用禮制來(lái)整治百姓，百姓不僅會(huì)有羞愧之心，而且也會(huì)有很高的品行。B.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之?！赃h(yuǎn)方的人不來(lái)歸服，就整頓文治教化來(lái)招撫他們，既然使他們來(lái)了，就要使他們安排下來(lái)。C.且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已?！獩r且，燕趙兩國(guó)處在秦國(guó)（把其他國(guó)家）幾乎殲滅干凈的時(shí)候，可以說(shuō)是智謀力氣窮竭，國(guó)力孤立緊急，戰(zhàn)敗而滅亡，實(shí)在是不得已。D.事君數(shù)，斯辱矣；摯友數(shù)，斯疏矣。——侍奉君主煩瑣無(wú)度，就會(huì)遭到羞辱；與摯友相交煩瑣無(wú)度，就會(huì)遭到疏遠(yuǎn)?！?題答案】【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。A．“而且也會(huì)有很高的品行”翻譯錯(cuò)誤，“格”應(yīng)為“心悅誠(chéng)服地歸順”。句意：用道德來(lái)訓(xùn)導(dǎo)百姓，用禮制來(lái)整治百姓，百姓不僅會(huì)有羞愧之心，而且能心悅誠(chéng)服地歸順。故選A。二、（選擇題每小題3分，共10分）閱讀下面的文字，完成各題材料一：據(jù)報(bào)道，成都、許昌、杭州等地已經(jīng)起先為“公路經(jīng)濟(jì)”“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”松綁。成都設(shè)置了臨時(shí)占道攤點(diǎn)、攤區(qū)2234個(gè)，允許流淌商販經(jīng)營(yíng)點(diǎn)17891個(gè)。許昌開放一批背街小巷，讓商家在道牙以上區(qū)域經(jīng)營(yíng)。杭州開放了部分街道作為攤販的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地。而中心文明辦已明確表示，在今年全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)指標(biāo)中，已明確要求不將占道經(jīng)營(yíng)、公路市場(chǎng)、流淌商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。多地試水，加國(guó)家層面為地?cái)偨?jīng)濟(jì)釋放更大發(fā)揮空間的信號(hào)，得到了各方點(diǎn)贊。網(wǎng)友們的反應(yīng)，是民意的最好呈現(xiàn)。為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松綁，首先是適應(yīng)常態(tài)化疫情防控形勢(shì)的須要。這不僅包括干脆提高疫情防控有效性，比如允許小店鋪適度擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍、允許流淌攤販占道經(jīng)營(yíng)，可以有效降低疫情傳播的可能。更長(zhǎng)遠(yuǎn)地說(shuō)，還包括在疫情防控常態(tài)化下，如何為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展按下快進(jìn)鍵。地?cái)偨?jīng)濟(jì)不是孤立因子，它連接著以就業(yè)為代表的大民生。這一杠桿用好了，可以發(fā)揮出撬動(dòng)就業(yè)、保障民生的巨大能量，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)蘇。比如，成都靠地?cái)偨?jīng)濟(jì)，已增加就業(yè)崗位10萬(wàn)個(gè)以上。數(shù)字背后，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體和家庭。尤其對(duì)一些無(wú)穩(wěn)定工作、無(wú)專業(yè)技能的城市低收入群體來(lái)說(shuō)，地?cái)偨?jīng)濟(jì)可以讓經(jīng)營(yíng)者獲得盈利，讓消費(fèi)者獲得實(shí)惠和便利，生活水平都能得到改善。公共管理部門扭轉(zhuǎn)觀念，以精細(xì)化、科學(xué)化、人性化的管理和服務(wù)，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)呈現(xiàn)好的一面，褪去不好的一面，才是更高水平的管理思維。這須要才智，也須要在實(shí)踐中不斷修正和完善做法。一個(gè)深化人心的說(shuō)法叫“城市煙火氣，最撫凡人心”。一座現(xiàn)代文明城市，有光鮮亮麗的高樓大廈，也應(yīng)當(dāng)容得下小小的一個(gè)攤點(diǎn)。一個(gè)有愛有活力的家園，應(yīng)當(dāng)是全部社會(huì)成員都有希望、有奔頭的溫馨所在。（摘編自新華每日電訊《搞活地?cái)偨?jīng)濟(jì)，讓城市更有煙火氣》）材料二：

（數(shù)據(jù)來(lái)源：百度搜尋大數(shù)據(jù)）材料三：地?cái)偨?jīng)濟(jì)既體現(xiàn)了一座城市煙火氣，也是城市綜合治理實(shí)力與治理水平的一個(gè)刻度與窗口。地?cái)偨?jīng)濟(jì)往往是沿街為市，會(huì)給城市環(huán)境衛(wèi)生和城市管理都帶來(lái)了巨大壓力。近年來(lái)，正是因?yàn)槌鞘泄芾韷毫υ龃?，各地才紛紛取締了地?cái)偨?jīng)濟(jì)。其實(shí)這是一種保守行為，不能因?yàn)榈財(cái)偨?jīng)濟(jì)存在管理難度就搞一刀切，而是要留意引導(dǎo)規(guī)范。劃定確定的范圍，制定相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，把地?cái)偨?jīng)濟(jì)整合到一起，進(jìn)行統(tǒng)一的集中管理，推出更多人性化的管理措施，在不影響城市管理的前提下，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)與人民群眾的生活并存，這本身就是一道城市治理的大考題。（摘編自江西網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)《發(fā)揮地?cái)偨?jīng)濟(jì)的就業(yè)“蓄水池”作用》）10.下列有關(guān)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.據(jù)報(bào)道，全國(guó)各地已經(jīng)為“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”松綁，體現(xiàn)了一種說(shuō)法“城市煙火氣，最撫凡人心”。B.一座現(xiàn)代文明城市，不僅有光鮮的高樓大廈，還應(yīng)容得下“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”，因?yàn)樗梢宰尳?jīng)營(yíng)者獲得盈利，獲得實(shí)惠和便利，生活水平都能得到改善。C.地?cái)偨?jīng)濟(jì)對(duì)城市環(huán)境衛(wèi)生破壞的現(xiàn)象已經(jīng)解決，因此，中心文明辦已明確表示，在今年全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)指標(biāo)中，已明確要求不將占道經(jīng)營(yíng)、公路市場(chǎng)、流淌商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。D.近一個(gè)月以來(lái)，90后和80后對(duì)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”表現(xiàn)出了極大的愛好。半數(shù)以上的90后對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)擺攤技巧的渴望最迫切。11.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.近年來(lái)，各地紛紛取締了地?cái)偨?jīng)濟(jì)，主要緣由是地?cái)偨?jīng)濟(jì)往往是沿街為市，會(huì)給城市環(huán)境衛(wèi)生和城市管理都帶來(lái)了巨大壓力，增加了城市管理的壓力。B.成都、許昌、杭州等地試水，加國(guó)家層面為地?cái)偨?jīng)濟(jì)釋放更大發(fā)揮空間的信號(hào)，得到了各方點(diǎn)贊。網(wǎng)友們的反應(yīng)，體現(xiàn)了民意民心。C.為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松綁，首先是適應(yīng)常態(tài)化疫情防控形勢(shì)的須要。更長(zhǎng)遠(yuǎn)地說(shuō)，還包括在疫情防控常態(tài)化下，如何為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展按下快進(jìn)鍵。D.為了讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)呈現(xiàn)好的一面，褪去不好的一面，公共管理部門已扭轉(zhuǎn)觀念，以精細(xì)化、科學(xué)化、人性化的管理和服務(wù)來(lái)應(yīng)對(duì)問題，這是才智的體現(xiàn)。12.綜合上述材料，該如何全方位努力，打造令人滿足的“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”，請(qǐng)概括說(shuō)明?！?0~12題答案】【答案】10.D11.D12.①國(guó)家層面，在政策上，為地?cái)偨?jīng)濟(jì)供應(yīng)更大的發(fā)揮空間。②城市決策層面，用好地?cái)偨?jīng)濟(jì)這一杠桿，發(fā)揮其增加就業(yè)、保障民生、增加收入的巨大能量，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)蘇。③公共管理部門層面，不搞一刀切，把地?cái)偨?jīng)濟(jì)整合到一起，統(tǒng)一集中管理，并供應(yīng)精細(xì)化、科學(xué)化、人性化的管理和服務(wù)。④個(gè)人層面，了解地?cái)偨?jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)習(xí)擺攤技巧，在各個(gè)城市、公共管理部門和國(guó)家政策允許的范圍內(nèi)經(jīng)營(yíng)地?cái)??！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實(shí)力。A．“全國(guó)已經(jīng)為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松綁”錯(cuò)。材料一是“成都、許昌、杭州等地已經(jīng)起先為“公路經(jīng)濟(jì)”“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”松綁”，這不能代表“全國(guó)”。B．材料一說(shuō)的是“尤其對(duì)一些無(wú)穩(wěn)定工作、無(wú)專業(yè)技能的城市低收入群體來(lái)說(shuō)，地?cái)偨?jīng)濟(jì)可以讓經(jīng)營(yíng)者獲得盈利，讓消費(fèi)者獲得實(shí)惠和便利，生活水平都能得到改善”，生活水平都能得到改善應(yīng)當(dāng)有前提條件，而不是針對(duì)全部城市的全部人。C．材料三中說(shuō)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)往往是沿街為市，會(huì)給城市環(huán)境衛(wèi)生和城市管理都帶來(lái)了巨大壓力”而不是說(shuō)“已經(jīng)解決”，并且這與“中心文明辦”的舉措之間沒有干脆的因果關(guān)系。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解的實(shí)力。D．“公共管理部門已扭轉(zhuǎn)觀念，以精細(xì)化、科學(xué)化、人性化的管理和服務(wù)來(lái)應(yīng)對(duì)問題，這是才智的體現(xiàn)”錯(cuò)。材料一說(shuō)“公共管理部門扭轉(zhuǎn)觀念，以精細(xì)化、科學(xué)化、人性化的管理和服務(wù)，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)呈現(xiàn)好的一面，褪去不好的一面，才是更高水平的管理思維。這須要才智，也須要在實(shí)踐中不斷修正和完善做法”，原文的說(shuō)法意味著還沒有真正意義上完全解決，還須要在實(shí)踐中不斷修正和完善。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實(shí)力。（1）由“中心文明辦已明確表示，在今年全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)指標(biāo)中，已明確要求不將占道經(jīng)營(yíng)、公路市場(chǎng)、流淌商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容”分析可知，國(guó)家要在政策上，為地?cái)偨?jīng)濟(jì)供應(yīng)更大的發(fā)揮空間。（2）由“允許小店鋪適度擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍、允許流淌攤販占道經(jīng)營(yíng)，可以有效降低疫情傳播的可能。更長(zhǎng)遠(yuǎn)地說(shuō)，還包括在疫情防控常態(tài)化下，如何為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展按下快進(jìn)鍵。地?cái)偨?jīng)濟(jì)不是孤立因子，它連接著以就業(yè)為代表的大民生。這一杠桿用好了，可以發(fā)揮出撬動(dòng)就業(yè)、保障民生的巨大能量，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)蘇”分析可知，城市在決策層面要用好地?cái)偨?jīng)濟(jì)這一杠桿，發(fā)揮其增加就業(yè)、保障民生、增加收入的巨大能量，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)蘇。（3）由材料三“不能因?yàn)榈財(cái)偨?jīng)濟(jì)存在管理難度就搞一刀切，而是要留意引導(dǎo)規(guī)范”“公共管理部門扭轉(zhuǎn)觀念，以精細(xì)化、科學(xué)化、人性化的管理和服務(wù)，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)呈現(xiàn)好的一面，褪去不好的一面，才是更高水平的管理思維”分析可知，公共管理部門不要搞一刀切，把地?cái)偨?jīng)濟(jì)整合到一起，統(tǒng)一集中管理，并供應(yīng)精細(xì)化、科學(xué)化、人性化的管理和服務(wù)。（4）由材料二圖表分析可知，個(gè)人要了解地?cái)偨?jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容，多向90后、80后學(xué)習(xí)擺攤技巧，要在各個(gè)城市、公共管理部門和國(guó)家政策允許的范圍內(nèi)經(jīng)營(yíng)地?cái)?。三、?0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。母親的書琦君①?gòu)男〉酱螅疑线^(guò)那么多年學(xué)，后來(lái)又教書，每天生活不離書，和書打的交道最多，也讀過(guò)許多本書，而母親的書卻是我怎么讀也讀不完的一本。②母親在忙完一天的煮飯，洗衣，喂豬、雞、鴨之后，就會(huì)喊著我說(shuō)：“小春呀，去把媽的書拿來(lái)?！雹畚揖蜁?huì)問：“哪本書呀？”④“那本橡皮紙的。”⑤我就知道媽媽今兒晚上心里興奮，要在書房里陪伴我，就著一盞菜油燈光，給爸爸繡拖鞋面了。⑥橡皮紙的書上沒有一個(gè)字，實(shí)在是一本“無(wú)字天書”。里面夾的是紅紅綠綠彩色繽紛的絲線，白紙剪的朵朵花樣。還有外婆給母親繡的一雙水綠緞子鞋面，沒有做成鞋子，母親就這么始終夾在書里，夾了將近十年。外婆早過(guò)世了，水綠緞子上繡的櫻桃照舊鮮紅得可以摘來(lái)吃似的；一對(duì)小小的喜鵲，一只張著嘴，一只合著嘴。母親告知過(guò)我，那只張著嘴的是公的，合著嘴的是母的。喜鵲也跟人一樣，男女性格有別。母親每回翻開書，總先翻到夾得最厚的一頁(yè)。對(duì)著一雙喜鵲端詳老半天，嘴角似笑非笑，眼神定定的，像在專心觀賞，又像在想什么心事。然后再翻到另一頁(yè)，專心地選出絲線，繡起花來(lái)。似乎這雙鞋面上的喜鵲櫻桃，是母親永久的樣本，她心里什么圖案和顏色，都仿佛從這上面變更出來(lái)的。⑦母親為什么叫這本書為橡皮紙書呢？是因?yàn)闀?yè)的紙張又厚又硬，像樹皮的顏色，也不知是什么材料做的，特別堅(jiān)韌，再怎么翻也不會(huì)撕破，又可以防潮濕。母親就給它一個(gè)新式的名稱——橡皮紙。其實(shí)是一種特別古老的紙，是太外婆親自裁訂起來(lái)給外婆，外婆再傳給母親的。書頁(yè)是雙層對(duì)折，中間的夾層里，有時(shí)會(huì)夾著母親心中的至寶，那就是父親從北平的來(lái)信，這才是“無(wú)字天書”中真正的“書”了。母親當(dāng)著我，從不抽出來(lái)重讀，直到花兒繡累了，菜油燈花也微弱了，我背《論語(yǔ)》《孟子》背得伏在書桌上睡著了，她就會(huì)靜靜地抽出信來(lái)，和父親隔著千山萬(wàn)水，低訴知心話。⑧還有一本母親寵愛的書，也是我記憶中特別深刻的，那就是怵目驚心《十殿閻王》。粗糙的黃標(biāo)紙上，印著簡(jiǎn)潔的圖畫。是陰間十座閻王殿里，面目?jī)磹旱拈愅?、牛頭馬面，以及形形色色的鬼魂。依著他們?cè)谑罏槿说纳茞?，接受不同的?jiǎng)賞與懲處。懲處的方式最恐怖，有上尖刀山、落油鍋、被猛獸追撲等等。然后從一個(gè)圓圓的輪回中轉(zhuǎn)出來(lái)，有升為大官或大富翁的，有變?yōu)槠蜇さ?，也有降為豬狗、雞鴨、蚊蠅的。母親對(duì)這些圖畫似乎百看不厭，有時(shí)指著它對(duì)我說(shuō)：“陰間與陽(yáng)間的隔離，就只在一口氣?；钪€有這口氣，就要做好人，行好事?！蹦赣H常愛說(shuō)的一句話是：“不要扯謊，當(dāng)心拔舌耕犁啊?！薄鞍紊喔纭币彩沁@本書里的一幅圖畫，畫著一個(gè)披頭散發(fā)的女鬼，舌頭被拉出來(lái)，刺一個(gè)窟窿，套著犁頭由牛拉著耕田，是對(duì)說(shuō)謊者最重的懲處。所以她常拿來(lái)警告人。⑨母親生活上離不了手的另一本書是黃歷。她在床頭小幾抽屜里，廚房碗櫥抽屜里，都各放一本。隨時(shí)取出來(lái)翻查，看今日是什么樣的日子。日子的好壞，對(duì)母親來(lái)說(shuō)是太重要了。她萬(wàn)事細(xì)心，什么事都要圖個(gè)吉利。買豬仔，修理牛欄豬栓，插秧、割稻都要揀好日子。臘月里做酒蒸糕更不用說(shuō)了。只有母雞孵出一窩小雞來(lái)，由不得她揀在哪一天，但她也要看一下黃歷。假如逢上大吉大利的好日子，她就好興奮，想著這一窩雞就會(huì)一帆風(fēng)順地長(zhǎng)大，假如不巧是個(gè)不太好的日子，她就會(huì)叫我特別當(dāng)心走路，別踩到小雞，在天井里要提防老鷹攫去。有一次，一只大老鷹飛撲下來(lái)，母親放下鍋鏟，奔出來(lái)趕老鷹，還是被銜走了一只小雞。母親跑得太急，一不當(dāng)心，腳踩著一只小雞，把它的小翅膀踩斷了。小雞叫得好凄慘，母雞在我們身邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，咯咯咯地悲鳴。母親身子一歪，還差點(diǎn)摔了一跤。我扶她坐在長(zhǎng)凳上，她手掌心里捧著受傷的小雞，又懊悔不該踩到它，又傷心被老鷹銜走的小雞，眼淚始終地流，我也要哭了。⑩黃歷上一年二十四個(gè)節(jié)氣，母親背得滾瓜爛熟。每次翻開黃歷，要查眼前這個(gè)節(jié)氣在哪一天，她總是從頭念起，始終念到當(dāng)月的那個(gè)節(jié)氣為止。我也跟著背：“正月立春、雨水，二月驚蟄、春分，三月清明、谷雨……”但每回念到八月的白露、秋分時(shí)，不知為什么，心里總有一絲凄凄涼涼的感覺。小小年紀(jì)，就興起“一年簡(jiǎn)潔又秋風(fēng)”的感慨?；蛟S是因?yàn)榘嗽吕镉袀€(gè)中秋節(jié)，詩(shī)里面形容中秋節(jié)月亮的句子那么多。中秋節(jié)是應(yīng)當(dāng)全家團(tuán)聚的，而一年盼一年，父親和大哥總是在北平遲遲不歸。還有老師教過(guò)我詩(shī)經(jīng)里的《蒹葭》篇：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯回從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中心?！蔽耶?dāng)時(shí)覺得“宛在水中心”不大懂，而且有點(diǎn)滑稽。最寵愛的是頭兩句?！鞍茁稙樗笔刮衣?lián)想起“鬢邊霜”，老師教過(guò)我那是比方白發(fā)。我時(shí)常抬頭看一下母親的額角，是否已有“鬢邊霜”了。?《本草綱目》是母親做學(xué)問的書，那里面那么多木字旁、草字頭的字，母親實(shí)在也認(rèn)不得幾個(gè)。但她總把它端端正正擺在床頭幾上，偶然翻一陣，說(shuō)來(lái)也井井有條。其實(shí)都是外公這位山鄉(xiāng)郎中口頭傳授給她的，母親只知道出典都在這本書里就是了。?母親沒有正式認(rèn)過(guò)字，讀過(guò)書，但在我心中，她卻是博古通今的。（選自《琦君散文》，有改動(dòng)）13.結(jié)合散文內(nèi)容，概括母親人物形象。14.簡(jiǎn)析第⑥段中的“母親繡花”細(xì)微環(huán)節(jié)。15.本文結(jié)構(gòu)精致，雙線并進(jìn)，請(qǐng)賞析其藝術(shù)效果。16.結(jié)尾第?段意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文加以理解?！?3~16題答案】【答案】13.心靈手巧；當(dāng)心翼翼、按部就班；和善；聰慧；悲苦、無(wú)奈等。14.①運(yùn)用神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫，通過(guò)“嘴角似笑非笑，眼神定定的”的神態(tài)和“翻”“端詳”“再翻”“選”、“繡”等一系列動(dòng)作，寫出了母親繡花前的思念和繡花時(shí)的嫻熟；②通過(guò)“我”的心理描寫和想象，突出那雙“喜鵲”在母親心目中的重要性；③用質(zhì)樸的語(yǔ)言真實(shí)地再現(xiàn)人物及相關(guān)場(chǎng)景。15.①作者以母親的書為明線，勾畫母親的形象；②而暗線則是以孩子獨(dú)特的眼光“解讀”母親的心情，使母親的形象更豐滿。通過(guò)一雙天真爛漫孩子的眼睛展示年輕母親對(duì)愛情的憧憬，渴望愛的滋潤(rùn)；同時(shí)也隱含母親的愁緒與自甘淡泊的無(wú)奈。③更好地表現(xiàn)主旨，隱含著對(duì)母親悲苦一生的體認(rèn)與憐憫，表達(dá)對(duì)母親的愛與贊美。④讓敘事陡增了縱深感，豐富了文章內(nèi)容。16.①表層含義：母親雖然沒有正式認(rèn)過(guò)字、讀過(guò)書，卻有豐富的生活閱歷和生活學(xué)問，比如她能把《本草綱目》這本博大精深的醫(yī)書說(shuō)得井井有條；②深層內(nèi)涵：母親在我心中是一位博古通今，學(xué)識(shí)淵博的人，

母親的愛與美德，賜予“我”無(wú)價(jià)的精神財(cái)寶。③形象地寫出我對(duì)母親的真摯感情，表達(dá)了作者對(duì)母親的贊美和她為母親傲慢的感情。④呼應(yīng)標(biāo)題，深化題旨?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。由原文“然后再翻到另一頁(yè)，專心地選出絲線，繡起花來(lái)。似乎這雙鞋面上的喜鵲櫻桃，是母親永久的樣本，她心里什么圖案和顏色，都仿佛從這上面變更出來(lái)的”可知，母親心靈手巧。由原文“母親生活上離不了手的另一本書是黃歷。她在床頭小幾抽屜里，廚房碗櫥抽屜里，都各放一本。隨時(shí)取出來(lái)翻查，看今日是什么樣的日子。日子的好壞，對(duì)母親來(lái)說(shuō)是太重要了。她萬(wàn)事細(xì)心，什么事都要圖個(gè)吉利”可知，母親當(dāng)心翼翼、按部就班。由原文“有一次，一只大老鷹飛撲下來(lái)，母親放下鍋鏟，奔出來(lái)趕老鷹，還是被銜走了一只小雞。母親跑得太急，一不當(dāng)心，腳踩著一只小雞，把它的小翅膀踩斷了。小雞叫得好凄慘，母雞在我們身邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，咯咯咯地悲鳴。母親身子一歪，還差點(diǎn)摔了一跤。我扶她坐在長(zhǎng)凳上，她手掌心里捧著受傷的小雞，又懊悔不該踩到它，又傷心被老鷹銜走的小雞，眼淚始終地流，我也要哭了”可知，母親心地和善。由原文“《本草綱目》是母親做學(xué)問的書，那里面那么多木字旁、草字頭的字，母親實(shí)在也認(rèn)不得幾個(gè)。但她總把它端端正正擺在床頭幾上，偶然翻一陣，說(shuō)來(lái)也井井有條。其實(shí)都是外公這位山鄉(xiāng)郎中口頭傳授給她的，母親只知道出典都在這本書里就是了”可知，母親是聰慧的。由原文“書頁(yè)是雙層對(duì)折，中間的夾層里，有時(shí)會(huì)夾著母親心中的至寶，那就是父親從北平的來(lái)信，這才是‘無(wú)字天書’中真正的‘書’了。母親當(dāng)著我，從不抽出來(lái)重讀，直到花兒繡累了，菜油燈花也微弱了，我背《論語(yǔ)》《孟子》背得伏在書桌上睡著了，她就會(huì)靜靜地抽出信來(lái)，和父親隔著千山萬(wàn)水，低訴知心話”可知，母親與父親分隔兩地的悲苦、無(wú)奈?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的實(shí)力?！澳赣H每回翻開書，總先翻到夾得最厚的一頁(yè)。對(duì)著一雙喜鵲端詳老半天，嘴角似笑非笑，眼神定定的，像在專心觀賞，又像在想什么心事。然后再翻到另一頁(yè)，專心地選出絲線，繡起花來(lái)”中“翻”“端詳”“再翻”“選”、“繡”等一系列動(dòng)詞的運(yùn)用是對(duì)母親的動(dòng)作描寫，以及“嘴角似笑非笑，眼神定定的”是對(duì)母親的神態(tài)描寫，這是母親在翻看橡皮書時(shí)的情景，因?yàn)檫@繡有一雙喜鵲的水綠緞子是外婆留給母親的，所以通過(guò)這些動(dòng)作和神態(tài)描寫寫出了母親繡花前對(duì)外婆的思念以及繡花時(shí)的嫻熟。“似乎這雙鞋面上的喜鵲櫻桃，是母親永久的樣本，她心里什么圖案和顏色，都仿佛從這上面變更出來(lái)的”這是“我”的心理描寫和想象，“鞋面上的喜鵲櫻桃是母親恒久的樣本”，寫出了。母親繡花這一細(xì)微環(huán)節(jié)，并沒有華麗生動(dòng)語(yǔ)言，而是用質(zhì)樸的語(yǔ)言真實(shí)地再現(xiàn)人物及相關(guān)場(chǎng)景?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的實(shí)力。本文的主子公是母親，寫了母親的四本書，通過(guò)這四本書將情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，從而表現(xiàn)母親的形象，可以說(shuō)母親的書貫穿了文章的始終，所以作者以母親的書為明線。本文在寫母親的書的時(shí)候，“我”總是對(duì)母親的書進(jìn)行“解讀”，而“我”的身份是母親的孩子，所以本文的暗線是以“我”這個(gè)孩子的獨(dú)特的眼光“解讀”母親的心情，使母親的形象更豐滿。通過(guò)一雙天真爛漫孩子的眼睛展示年輕母親對(duì)愛情的憧憬，渴望愛的滋潤(rùn)；同時(shí)也隱含母親的愁緒與自甘淡泊的無(wú)奈。文章寫到橡皮紙做的書的時(shí)候?qū)懗隽四赣H的心靈手巧，并且寫到在這本書中夾著父親寫給母親的信，母親在看到“我”睡著后就拿出來(lái)重讀，從而表現(xiàn)出母親的孤獨(dú)和無(wú)奈。母親離不開的一本書是黃歷，她萬(wàn)事細(xì)心，什么事都要圖個(gè)吉利，導(dǎo)致了母親當(dāng)心翼翼、按部就班，所以本文通過(guò)對(duì)母親的書的描寫，更好地表現(xiàn)了主旨，隱含著對(duì)母親悲苦一生的體認(rèn)與憐憫，表達(dá)對(duì)母親的愛與贊美。文章開篇通過(guò)敘事引出母親那本橡皮紙的書，然后說(shuō)到這本書的用途和來(lái)源。接著又寫到“我”記憶中特別深刻的那本《十殿閻王》和母親生活上離不了手的一本書是黃歷，以及母親做學(xué)問的書《本草綱目》，所以對(duì)母親書的敘述讓敘事陡增了縱深感，豐富了文章內(nèi)容?！?6題詳解】本題考查句子含義理解及作者寫作用意的分析。解答此題依據(jù)語(yǔ)境與前后文內(nèi)容，分析出看似沖突的雙方出現(xiàn)緣由即可。母親的確沒有正式認(rèn)過(guò)字、讀過(guò)書，但她能把黃歷背得滾瓜爛熟?！侗静菥V目》母親說(shuō)來(lái)井井有條，說(shuō)明她有豐富的生活閱歷和生活學(xué)問，所以說(shuō)她在我心目中是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，母親賜予了無(wú)價(jià)的精神財(cái)寶。作者用看似沖突的語(yǔ)句寫母親，實(shí)則表達(dá)了我對(duì)母親的贊美與驕傲，形象地寫出我對(duì)母親的真摯感情。文章的題目是“母親的書”，并且文章的開篇說(shuō)到“而母親的書卻是我怎么讀也讀不完的一本”，所以文章的結(jié)尾寫到母親沒有正式認(rèn)過(guò)字，讀過(guò)書，但在我心中，他卻是博古通今的，結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)標(biāo)題，深化了文章的主旨。四、（選擇題每小題3分，共19分）閱讀下面的文言文，完成各題假年清章學(xué)誠(chéng)客有論學(xué)者，以謂書籍至后世而繁，人壽不能增加于前古，是以人才不古若也。今全部書，如能五百年生，學(xué)者可無(wú)缺憾矣。計(jì)千年后，書必?cái)?shù)倍于今，則亦當(dāng)以千年之壽副之，或傳以為名言也。余謂此愚不知學(xué)之言也。必若所言，造物雖假之以五千年，而猶不達(dá)者也。學(xué)問之于身心，猶饑寒之于衣食也；不以飽暖慊其終身，而欲假年以窮天下之衣食，非愚則罔也。夫質(zhì)大者所用不得小，質(zhì)小者所資不待大，物各有極也。人亦一物也。鯤鵬之壽十億，雖千年其猶稚也；蟪蛄不知春秋，期月其大耋也。人于天地之間，百年為期之物也。心知血?dú)?，足以周百年之給欲，而不行強(qiáng)致者也。夫子“十五志學(xué)”，“七十而從心所欲，不逾矩”。圣人，人道之極也。人之學(xué)為圣者但有十倍百倍之功未聞待十倍百倍之年也一得之能一技之長(zhǎng)亦有志學(xué)之始與不逾矩之原委也。其不能至于圣也，質(zhì)之所限也，非年之所促也。顏?zhàn)尤玻蜃釉唬骸跋Ш?！吾見其進(jìn)也，未見其止也?！鄙w痛其不足盡百年之原委也。又曰：“后生可畏，四十五十而無(wú)聞焉，斯不足畏。”人生固有八十九十至百年者，今不待終其天年，而于四十五十，謂其不足畏者，亦約之以百年之生，度其心知血?dú)庵?，固可意?jì)而得也。五十無(wú)聞，雖使更千百年，亦猶是也。今不知為己，而騖博以炫人，天下聞見不行盡，而人之好尚不行同。以有盡之生，而逐無(wú)窮之聞見；以一人之身，而逐無(wú)端之好尚，堯、舜有所不能也。孟子曰：“堯舜之智，而不遍物；堯舜之仁，不遍愛人?！苯褚苑测Y，而欲窮堯、舜之所不遍，且欲假天年于五百焉；幸而不行能也，如其能之，是妖孽而已矣。”族子廷楓曰：“叔父每見學(xué)者，自言苦無(wú)記性，書卷過(guò)目輒忘，因自解其不學(xué)。叔父輒曰：‘君自不善學(xué)耳。果其善學(xué)，記性斷無(wú)不足用之理。書卷浩如煙海，雖圣人猶不能盡。古人所以貴博者，正謂業(yè)必能專，而后可與言博耳。蓋專則成家，成家則已立矣。宇宙名物，有切己者，雖錙銖不遺；不切己者，雖泰山不顧。如此專心，雖極鈍之資，未有不能記也。不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公移山之智，而同斗筲之見也。’”（選自《文史通義》，有刪減）17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.則亦當(dāng)以千年之壽副之副：相稱，符合B.期月其大耋也大耋：生命消逝C.而騖博以炫人騖博：追求淵博D.堯舜之智，而不遍物遍：通曉18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.人壽不能增加于前古月出于東山之上B.不以飽暖慊其終身是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人C.吾見其進(jìn)也吾其還也D.成家則已立矣河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇先破后立，批駁“假如人借到年齡而長(zhǎng)壽，都能夠活到五百歲，就可以讀遍天下全部的書”這種似是而非的觀點(diǎn)，認(rèn)為是不懂得學(xué)習(xí)的愚人妄言。B.將“鯤鵬”“蟪蛄”的壽命進(jìn)行對(duì)比，分析孔子對(duì)“顏回之死”惋惜哀思的緣由，并結(jié)合孟子對(duì)堯舜的評(píng)價(jià)，由此闡明學(xué)問對(duì)于人們身心的重要作用。C.章學(xué)誠(chéng)明確提出學(xué)者求學(xué)的目的是為充溢自己，修身養(yǎng)性，而不是向人炫耀。他認(rèn)為毎個(gè)人都應(yīng)當(dāng)依據(jù)自己的資質(zhì)條件選定不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡心盡性，才能身心有所獲得。D.《假年》一文用詞既肅穆又詼諧，令人自發(fā)深省，與作者始終強(qiáng)調(diào)的“讀書養(yǎng)氣之功，博古通經(jīng)之要”治學(xué)看法相互印證。20.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。人之學(xué)為圣者但有十倍百倍之功未聞待十倍百倍之年也一得之能一技之長(zhǎng)亦有志學(xué)之始與不逾矩之原委也。21.翻譯文中畫橫線的句子。（1）心知血?dú)猓阋灾馨倌曛o欲，而不行強(qiáng)致者也。（2）古人所以貴博者，正謂業(yè)必能專，而后可與言博耳。【17~21題答案】【答案】17.B18.D19.B20.人之學(xué)為圣者/但有十倍百倍之功/未聞待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長(zhǎng)/亦有志學(xué)之始/與不逾矩之原委也。21.（1）他們的心智血?dú)?，完全能滿足百年壽限的需求，但卻不能強(qiáng)行達(dá)到。（2）古人重視學(xué)識(shí)淵博的緣由，正是認(rèn)為學(xué)業(yè)必需先能專深，而后方可和他（們）共同談?wù)搹V博?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的實(shí)力。B.大耋：指長(zhǎng)壽。耋，年老。句意：活一個(gè)月就算長(zhǎng)壽了。故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的實(shí)力。A.于，比，介詞/從，介詞。句意：而人的壽命卻不比古代的人更長(zhǎng)/月亮從東山升起。B.以，因?yàn)?，連詞/憑……的身份，介詞。句意：不因飽暖而感到終生滿足/這時(shí)以大中丞身份作蘇州巡撫的是魏閹的私黨。C.其，他，代詞/還是，表商議的語(yǔ)氣副詞。句意：我只望見他不斷進(jìn)步/我們還是回去吧。D.則，兩句都是就，表承接，連詞。句意：成一家就已經(jīng)有所建樹了/黃河以西遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到黃河以東去。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“由此闡明學(xué)問對(duì)于人們身心的重要作用”分析錯(cuò)誤，文章將“鯤鵬”“蟪蛄”的壽命進(jìn)行對(duì)比，分析孔子對(duì)“顏回之死”惋惜哀思的緣由，是為闡明學(xué)問取決于人的資質(zhì)條件，而不在于年壽短長(zhǎng)的道理。孟子對(duì)堯舜的評(píng)價(jià)是為了批駁“假年”論調(diào)的荒唐。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句實(shí)力。句意：人們學(xué)做圣人，只有十倍百倍的努力，沒聽說(shuō)期盼十倍百倍的年齡。間或的收獲，一種技能，也有立志學(xué)習(xí)的開端，與不超越規(guī)則的終結(jié)。

“者”，表示提頓，“之”，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性；“人之學(xué)為圣者”是一個(gè)完整的句子，故在“者”后斷開；“十倍百倍之功”“十倍百倍之年”是結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的句子，中間斷開；“也”用在句末表確定語(yǔ)氣，故在“也”后斷開；“一得之能”“一技之長(zhǎng)”是結(jié)構(gòu)相同的對(duì)句，故在其間斷開；“亦有志學(xué)之始”是一個(gè)完整的句子，故在“始”后斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯實(shí)力。（1）“知”通“智”；“足以”，完全能；“周”，滿足；“強(qiáng)致”，強(qiáng)行達(dá)到。（2）“所以”，……的緣由；“貴”，形容詞意動(dòng)用法，以……為貴，看重；“與（之）”，省略句式。參考譯文：有個(gè)談?wù)撝螌W(xué)的人，認(rèn)為書籍到后世越來(lái)越繁富，而人的壽命卻不比古代的人更長(zhǎng)，所以后人的才華比不上古人。現(xiàn)在積累下來(lái)的全部書籍，假如能有五百歲的壽命去讀，求學(xué)的人就可以沒有缺憾了。推想千年之后，書籍確定比今日又多數(shù)倍，那么也應(yīng)當(dāng)有千歲的壽命才能與它相稱，有的人把這話傳為名言。我認(rèn)為這是愚昧無(wú)知不知學(xué)習(xí)的言論。（假如）確定像他所說(shuō)的那樣，造物主即使給他五千年的壽命，也仍舊不能通達(dá)古今。學(xué)問對(duì)于身心來(lái)說(shuō)，有如饑寒對(duì)于衣食一樣。不因飽暖而感到終生滿足，卻想延長(zhǎng)壽命來(lái)享用完天下的衣食，這不是愚蠢就是欺瞞。質(zhì)地高大的東西不能小用，質(zhì)地低下的東西不能大用，事物各有自己的極限。人也是萬(wàn)物中的一種。鯤鵬的壽命有十億歲，即使活了千年也還無(wú)趣；蟪蛄不知道春秋二季的存在，活一個(gè)月就算長(zhǎng)壽了。人在天地萬(wàn)物之間，屬于百年為期限的一種動(dòng)物。他們的心智血?dú)猓耆軡M足百年壽限的需求，但卻不能強(qiáng)行達(dá)到?？追蜃印笆鍤q立志做學(xué)問”，“到七十歲便能為所欲為，又不超越規(guī)則”，圣人是人世間的最高標(biāo)準(zhǔn)。人們學(xué)做圣人，只有十倍百倍的努力，沒聽說(shuō)期盼十倍百倍的年齡。間或的收獲，一種技能，也有立志學(xué)習(xí)的開端，與不超越規(guī)則的終結(jié)。人們不能到達(dá)圣人的境界，是因?yàn)槭艿劫Y質(zhì)的限制，而不是因?yàn)閴勖亩檀佟ｎ伝厝畾q便夭折了，孔夫子說(shuō)：“太惋惜了！我只望見他不斷進(jìn)步，從未見他止步不前?！被蛟S是在為顏回沒能窮盡百年的最終結(jié)果而哀痛。他又說(shuō)：“年輕人值得敬畏。假如到四五十歲還沒出什么名聲，這種人也就不值得畏懼了?！比松?dāng)然有活到八九十歲甚至百歲的例子，現(xiàn)在不等他活到那個(gè)時(shí)候，而在他四五十歲時(shí)候，就認(rèn)為他不值得畏懼，也是以百年之壽約略估計(jì)，衡量其心智與血?dú)獾墓τ?，?dāng)然可以依據(jù)推想得到答案。五十歲而沒出名聲，即使再過(guò)千百年，也還是這個(gè)樣子?，F(xiàn)在求學(xué)的人不知道是為了充溢自己，而是追求淵博以便向人炫耀，天下的見聞不行能窮盡，而人的愛好也不行能一樣；用有限的人生，去追求無(wú)窮無(wú)盡的見聞；以一人之身，去嘗試多數(shù)的愛好，堯、舜也做不到。孟子說(shuō)：“堯、舜的才智，不能通曉萬(wàn)事萬(wàn)物；堯、舜的仁愛，不能博愛天下之人?！爆F(xiàn)在有人憑借平凡的資質(zhì)，想要窮盡堯、舜都無(wú)法窮盡的東西，而且還想延長(zhǎng)壽命活五百歲；幸虧這不行能，假如他能做到，那也不過(guò)是個(gè)妖怪而已。族侄章廷楓說(shuō)：“叔父每每聽到讀書人，說(shuō)自己苦于沒有記性，書籍讀過(guò)之后就忘，因而為自己不讀書作辯解。叔父總是說(shuō)：‘你這是不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)罷了。假如擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，記性確定沒有不夠用的道理。書籍浩如煙海，即使是圣人也不行能全部讀完。古人重視學(xué)識(shí)淵博的緣由，正是認(rèn)為學(xué)業(yè)必需先能專深，而后方可共同談到廣博。或許專精就能自成一家，成一家就已經(jīng)有所建樹了。天下的各種事物，凡是與自己相關(guān)的東西，即使小如錙銖也不應(yīng)遺棄；與自己無(wú)關(guān)的東西，即使重于泰山也不屑一顧。這樣專心學(xué)習(xí)，即使是最愚鈍的資質(zhì)，也沒有不能記住的東西。不懂得學(xué)業(yè)專精與自成一家，而空泛地追求連圣人都不能窮盡的學(xué)問，這是愚公移山的才智，而見識(shí)卻猶如井底之蛙。’”五、（共8分）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。庚戌歲九月中于西田獲早稻①陶淵明人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安？開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)禾還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺②心，千載乃相關(guān)。但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。注：①此詩(shī)作于晉安帝義熙六年（410年）九月。這年陶淵明四十六歲，是他棄官彭澤令歸田躬耕的第六年。②沮溺（nì）：即長(zhǎng)沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隱者。借指避世隱士。22.這首詩(shī)開篇四句，突出人生應(yīng)以_____________為根本的思想。23.前人評(píng)價(jià)說(shuō)“陶公詩(shī)多轉(zhuǎn)勢(shì)，或數(shù)句一轉(zhuǎn)，或一句一轉(zhuǎn)，所以為佳”，本詩(shī)是怎樣“轉(zhuǎn)勢(shì)”的？有什么藝術(shù)效果（作用）？【22~23題答案】【答案】22.自營(yíng)衣食（或“生產(chǎn)勞動(dòng)”等意思相近的，也可。）23.（1）轉(zhuǎn)勢(shì)：①此詩(shī)從對(duì)務(wù)農(nóng)的相識(shí)開端，認(rèn)為人生應(yīng)把謀求衣食放在根本。②再轉(zhuǎn)入耕種收獲之事，寫農(nóng)作的辛苦。③最終轉(zhuǎn)寫避祿就耕的樂之所在，表示志耕不渝?！疤锛邑M不苦？弗獲辭此難?！奔诜w愈是艱難辛苦，愈見詩(shī)人躬耕意志之深厚堅(jiān)決，由稼穡的辛苦轉(zhuǎn)向詩(shī)人的意志堅(jiān)決。（2）“多轉(zhuǎn)勢(shì)”“為佳”能產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果：①回環(huán)呼應(yīng)，氣韻連綿。全詩(shī)通過(guò)“多轉(zhuǎn)勢(shì)”的詩(shī)句，表現(xiàn)躬耕縱然辛苦，可是，樂亦自由其中。這份喜樂，是體驗(yàn)到自由與勞動(dòng)之價(jià)值的雙重喜樂。②轉(zhuǎn)折深化，意蘊(yùn)豐厚。一句一轉(zhuǎn)，數(shù)句一轉(zhuǎn)，回環(huán)呼應(yīng)，轉(zhuǎn)接自然而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，由此體現(xiàn)出作者的躬耕情懷，“所以為佳”?！窘馕觥?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的實(shí)力?！叭松鷼w有道，衣食固其端?！逼鸸P兩句，把傳統(tǒng)文化之大義——道，與衣食并舉，意義極不尋常。衣食的來(lái)源，本是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！笆胧嵌疾粻I(yíng)，而以求自安？”詩(shī)人認(rèn)為人生應(yīng)以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營(yíng)衣食為根本。詩(shī)歌開篇四句干脆綻開爭(zhēng)論，明確表現(xiàn)詩(shī)人的觀點(diǎn)：人生就應(yīng)當(dāng)把謀求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要參與勞動(dòng)，才得以生存。因此詩(shī)句突出人生應(yīng)以自營(yíng)衣食為根本的思想?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品結(jié)構(gòu)和表達(dá)技巧的實(shí)力。解答此題要精確理解詩(shī)歌內(nèi)容，找準(zhǔn)詩(shī)人的不同話題，就找到了“轉(zhuǎn)勢(shì)”的地方。首先詩(shī)歌前四句開篇干脆綻開爭(zhēng)論，明確表現(xiàn)詩(shī)人的觀點(diǎn)：人生就應(yīng)當(dāng)把謀求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要參與勞動(dòng)，慘淡經(jīng)營(yíng)，才得以生存。下面八句，寫出初春起先做農(nóng)務(wù)，收稻季節(jié)山中氣候冷，霜露已多，寫出了春種秋收、一年的辛苦；再下面八句內(nèi)容主要描述歸農(nóng)的生活圖景，身體的確很疲乏，卻無(wú)災(zāi)禍來(lái)糾纏。洗滌休息房檐下，飲酒快樂帶笑顏。詩(shī)人但愿許久地過(guò)這種生活，自食其力，逍遙自由，縱然躬耕辛苦，也無(wú)所怨尤。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，可看出主要分為三個(gè)層次，因此詩(shī)歌“轉(zhuǎn)勢(shì)”為三次，由起先對(duì)務(wù)農(nóng)的相識(shí)開端轉(zhuǎn)入寫農(nóng)作的辛苦，再到避祿就耕的樂之所在，表示志耕不渝的情懷。其次問，分析藝術(shù)“轉(zhuǎn)勢(shì)”的效果。詩(shī)人在這首詩(shī)歌中表達(dá)的情懷是志耕不渝，但是并不是干脆呈現(xiàn)的，首先點(diǎn)明務(wù)農(nóng)的重要性，接著轉(zhuǎn)寫農(nóng)作的辛苦，最終再寫自己雖辛苦卻自得其樂，從結(jié)構(gòu)上開篇和結(jié)尾又能呼應(yīng)上，詩(shī)歌整體完整、氣韻連綿；從內(nèi)容上，這份喜樂，是體會(huì)了躬耕辛苦之后的真情，是體驗(yàn)到自由與勞動(dòng)之價(jià)值的雙重喜樂，因此從內(nèi)容上更豐富充溢；從詩(shī)人情感和詩(shī)歌主題角度分析，雖農(nóng)事如此辛苦，但愿許久地過(guò)這種生活，自食其力，逍遙自由，無(wú)所怨尤，能更好的的體現(xiàn)詩(shī)人躬耕之感，自得其樂的情懷。六、古詩(shī)文默寫（6分）24.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）志士仁人，___________，___