01《朝花夕拾》：所謂人生 一半治愈一半成長(zhǎng)（上）-考語(yǔ)文名著復(fù)習(xí)終極版9.19

中考復(fù)習(xí)《朝花夕拾》所謂人生，一半治愈，一半成長(zhǎng)壹.名著梳理貳.專題探究叁.名著勾連肆.鞏固訓(xùn)練伍.中考真題授課目錄名著梳理壹《覺(jué)醒年代》——不一樣的魯迅

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，又被稱為“民族魂”。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，回憶性散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。作家作品創(chuàng)作背景

《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上，后改名為《朝花夕拾》。它由十篇散文組成，較完整地記敘了魯迅從幼年到青年的不同人生階段的經(jīng)歷。在文中，作者飽含深情地追憶了那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，也對(duì)封建制度和封建禮教進(jìn)行了無(wú)情地批判。作品主題

《朝花夕拾》的原名叫作《舊事重提》，寫了作者少年時(shí)代到青年時(shí)期再到日本學(xué)習(xí)生活前后的若干生活片段，是作者對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露出魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻觀察和對(duì)家人、師友的真摯感情。作品簡(jiǎn)介《朝花夕拾》側(cè)重寫人挖掘普通人身上樸實(shí)、善良、高尚的情操。側(cè)重記事記敘童年、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)舊日美好生活的眷戀，也有對(duì)舊禮制的批判。側(cè)重議論或記事兼議論以議論為中心，穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊道德。《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《瑣記》《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》《父親的病》側(cè)重寫人【分章概括】《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》辨識(shí)關(guān)鍵詞：長(zhǎng)媽媽、福橘、長(zhǎng)毛、“三哼經(jīng)”內(nèi)容簡(jiǎn)介：通過(guò)記敘兒時(shí)“我”與保姆長(zhǎng)媽媽相處時(shí)的幾件事，著重描寫“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化，刻畫了一位迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，但純樸善良的舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女形象。主旨情感：表達(dá)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。側(cè)重寫人【分章概括】《藤野先生》辨識(shí)關(guān)鍵詞：東京、櫻花、仙臺(tái)、“膠菜”、講義、解剖、裹腳內(nèi)容簡(jiǎn)介：文章回憶了“我”在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)老師藤野先生對(duì)“我”的教誨，并記述了自己受日本學(xué)生的歧視、侮辱而決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。主旨情感：文章突出表現(xiàn)了藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱忱、沒(méi)有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生深切的懷念。側(cè)重寫人【分章概括】《范愛農(nóng)》辨識(shí)關(guān)鍵詞：范愛農(nóng)、電報(bào)、光復(fù)、報(bào)館案內(nèi)容簡(jiǎn)介：在日本留學(xué)時(shí)，“我”與范愛農(nóng)在同鄉(xiāng)會(huì)上為要不要發(fā)電報(bào)痛斥清政府殘忍殺害徐錫麟一事而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，“我”認(rèn)為他“很可惡”。到革命的前一年，“我”在故鄉(xiāng)做教員時(shí)又遇到范愛農(nóng)，兩人冰釋前嫌，談起各自的經(jīng)歷,并回憶了在東京產(chǎn)生誤會(huì)的根源。武昌起義紹興光復(fù)之后，“我”做了師范學(xué)校校長(zhǎng)，他做監(jiān)學(xué)。他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以。在報(bào)館案風(fēng)波中，范愛農(nóng)追求革命卻備受打擊迫害，監(jiān)學(xué)的工作也被設(shè)法去掉了。他又成了革命前的愛農(nóng)，什么事也沒(méi)得做。后來(lái)，幾個(gè)新的朋友約他坐船去看戲，他卻因酒醉落水淹死，“我”疑心他是自殺。主旨情感：文章表達(dá)了對(duì)舊民主主義革命的失望和對(duì)這位正直、倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情與悼念，揭露了封建社會(huì)對(duì)正直的愛國(guó)知識(shí)分子的摧殘。側(cè)重記事【分章概括】《從百草園到三味書屋》辨識(shí)關(guān)鍵詞：何首烏、赤練蛇、“美女蛇”、“張飛鳥”、捕鳥、畫畫內(nèi)容簡(jiǎn)介：文章由兩部分構(gòu)成：“百草園中的游戲玩樂(lè)”和“三味書屋中的讀書學(xué)習(xí)”。兩部分內(nèi)容前后連接。展現(xiàn)了一個(gè)兒童的成長(zhǎng)過(guò)程。前半部分寫“我”在百草園里的生活?；貞浟税俨輬@的景物、長(zhǎng)媽媽講的美女蛇的故事、“我”跟閏土父親學(xué)捕鳥，樂(lè)趣無(wú)窮；后半部分選取行禮拜師、問(wèn)“怪哉”蟲、大聲讀書三個(gè)片段來(lái)寫三味書屋的讀書生活，枯燥乏味中卻充滿樂(lè)趣。主旨情感：揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的尖銳矛盾。表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長(zhǎng)的訴求。側(cè)重記事【分章概括】《瑣記》辨識(shí)關(guān)鍵詞：衍太太、吃冰、《天演論》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、中國(guó)襪內(nèi)容簡(jiǎn)介：作品開始回憶了“我”和衍太太相處的幾件事（吃冰、打旋子、偷母親珠寶），后面講述了“我”為尋找“別一類人們”離開紹興去南京求學(xué)，描述了當(dāng)時(shí)江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端以及求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。主旨情感：歌頌了“不滿現(xiàn)狀”的青年革命，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。側(cè)重記事【分章概括】《無(wú)?！繁孀R(shí)關(guān)鍵詞：《玉歷鈔傳》、迎神賽會(huì)、活無(wú)常、城隍廟、東岳廟、“陰司間”、吊死鬼、科場(chǎng)鬼內(nèi)容簡(jiǎn)介：描述了“我”兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)?！毙蜗螅@個(gè)“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而公正的裁判是在陰間。主旨情感：用陰間諷刺人間，在夾敘夾議中對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的諷刺。側(cè)重記事【分章概括】《五猖會(huì)》辨識(shí)關(guān)鍵詞：迎神賽會(huì)、《陶庵夢(mèng)憶》《鑒略》內(nèi)容簡(jiǎn)介：記敘兒時(shí)要去看五猖會(huì)，想到難逢如此盛大的廟會(huì)，“我”笑著跳著，興奮得不得了。出發(fā)前，父親卻命令“我”背書（《鑒略》）：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”一盆冷水把“我”的興致全澆滅了。待“我”讀熟，在父親面前“夢(mèng)似的”背完，對(duì)去“看會(huì)”，已覺(jué)索然無(wú)味了。主旨情感：文章批判了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。側(cè)重議論或記事兼議論【分章概括】《狗·貓·鼠》辨識(shí)關(guān)鍵詞：仇貓、“落水狗"、隱鼠內(nèi)容簡(jiǎn)介：貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了才吃下去；第二，它與虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它們?cè)诮慌鋾r(shí)的嗥叫令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)隱鼠并非它所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子。主旨情感：本文是針對(duì)“正人君子”的攻擊，嘲諷他們散布“流言”，表達(dá)了對(duì)“貓”一類的人“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡。同時(shí)，字里行間也流露出對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。側(cè)重議論或記事兼議論【分章概括】《二十四孝圖》辨識(shí)關(guān)鍵詞：《開河記》《兒童世界》《二十四孝圖》、“臥冰求鯉”內(nèi)容簡(jiǎn)介：作品從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起,憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事。主旨情感：斥責(zé)這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。側(cè)重議論或記事兼議論【分章概括】《父親的病》辨識(shí)關(guān)鍵詞：名醫(yī)、陳蓮河、藥引、“蟋蟀一對(duì)”“平地木十株”、《高王經(jīng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：文章重點(diǎn)回憶少時(shí)為父親求醫(yī)治病的情景。父親因得了水腫而求醫(yī)，卻被陳蓮河等江湖庸醫(yī)耽誤去世，體現(xiàn)了江湖庸醫(yī)的無(wú)能，他們明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了，還故意蒙騙，開一些像“敗鼓皮丸”之類的藥，其實(shí)就是故弄玄虛，對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為了金錢。主旨情感：作品批判庸醫(yī)害人和對(duì)封建孝道的不認(rèn)同。揭示了這些庸醫(yī)故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。藝術(shù)特色1.把敘述、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合。如對(duì)百草園精細(xì)的描述，對(duì)捕鳥過(guò)程的生動(dòng)復(fù)述，繪聲繪色。書中許多栩栩如生的人物描寫，如藤野先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、長(zhǎng)媽媽的質(zhì)樸善良、衍太太的自私自利都給人留下了深刻的印象。2.“雜文筆法”?；貞浲聲r(shí)，不時(shí)插入“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭露了現(xiàn)實(shí)生活中那些像極了“貓”的“正人君子”的真實(shí)面目。3.善于攫取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大。寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。藝術(shù)特色4.“言在此而意在彼”的反諷。在諷刺、批判封建舊制度、舊道德時(shí)，作者多用反諷手法。如在《父親的病》中，對(duì)庸醫(yī)的醫(yī)術(shù)沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間無(wú)不蘊(yùn)含著作者的諷刺和批判；如《藤野先生》中用“標(biāo)致”“精通時(shí)事”等詞語(yǔ)或短語(yǔ)反話正說(shuō)，諷刺清朝留學(xué)。5.鮮明生動(dòng)的對(duì)比。作者在散文中常用對(duì)比手法，如《藤野先生》中通過(guò)青年魯迅的認(rèn)真求學(xué)和清朝留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的不學(xué)無(wú)術(shù)的對(duì)比，凸顯青年魯迅的憂國(guó)憂民之情，《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)“無(wú)常”這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中“人”的對(duì)比，刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些人的丑惡面目，《五猖會(huì)》通過(guò)“我”前后心境的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)封建教育扼殺孩子天性的強(qiáng)烈譴責(zé)。人物形象“我”的保姆,“我”一般稱呼她“長(zhǎng)媽媽”?！鹃L(zhǎng)媽媽】與我關(guān)系：情節(jié)形象：1、正月初一要吃福橘，人死了要說(shuō)“老掉了”等。2、喜歡切切察察，睡覺(jué)擺“大”字，給“我”講長(zhǎng)毛的故事。3、給“我”買繪圖的《山海經(jīng)》，給“我”講美女蛇的故事，和母親、工人一起等“我”背書。迷信、嘮叨大大咧咧、不拘小節(jié)愛孩子、善良淳樸人物形象“我”在日本留學(xué)時(shí)的老師?！咎僖跋壬颗c我關(guān)系：情節(jié)形象：1、初次見面的第一節(jié)課，講話緩慢而很有頓挫。2、上講臺(tái)忘記打領(lǐng)結(jié)。4、關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)情況。5、了解中國(guó)女人的裹腳情況。3、添改、訂正我的講義，糾正我的解剖圖。中規(guī)中矩、古板對(duì)外表不拘小節(jié)認(rèn)真負(fù)責(zé)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)關(guān)心學(xué)生、沒(méi)有民族偏見嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、注重調(diào)查人物形象“我”的同鄉(xiāng)?！痉稅坜r(nóng)】與我關(guān)系：情節(jié)形象：1、繡花鞋事件，讓座風(fēng)波2、徐錫麟事件，同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)3、故鄉(xiāng)重逢，酒樓敘舊4、學(xué)校共事，報(bào)館案風(fēng)波5、拍發(fā)電報(bào)；看光復(fù)后的紹興；驚聞噩耗重情義冷靜、倔強(qiáng)耿直苦悶、悵惘失望、困惑憤世嫉俗人物形象“我”兒時(shí)的老師。【壽鏡吾】與我關(guān)系：情節(jié)形象：1、“我”向他詢問(wèn)“怪哉”蟲的事情，他臉上有些怒意2、循序漸進(jìn)地教“我”讀書3、讀書時(shí)扭著脖子，十分沉醉4、學(xué)生們跑到書屋后面的園里玩耍，耽誤了上課時(shí)間，他并沒(méi)有嚴(yán)厲呵斥關(guān)愛學(xué)生方正質(zhì)樸循循善誘全神貫注人物形象“我”的鄰居。【衍太太】與我關(guān)系：情節(jié)形象：1、慫恿孩子們冬天吃冰2、鼓勵(lì)孩子們“打旋子”，孩子摔倒了又推卸責(zé)任3、給“我”看不健康的畫4、教唆“我”偷母親的首飾賣錢并散布謠言5、在父親彌留之際讓“我”在旁大聲喊叫父親，增加了父親臨終的痛苦喜歡使壞、自私自利表里不一品質(zhì)低劣愛搬弄是非封建迷信人物形象醫(yī)治父親的“名醫(yī)”。【陳蓮河】與我關(guān)系：情節(jié)形象：1、用“蟋蟀一對(duì)”“敗鼓皮丸”等稀奇藥物為藥引2、認(rèn)為舌乃心之靈苗，建議父親用一種在舌上的丹3、認(rèn)為醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，讓父親請(qǐng)人看一看冤愆的建議故弄玄虛愚弄病人封建迷信、草菅人命專題探究貳【專題一】魯迅的兒童教育觀念

《從百草園到三味書屋》描述了魯迅先生兒時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，體現(xiàn)了兒童的天真與天性的活潑；也敘述了在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活，揭示了封建私塾教育對(duì)兒童天性的束縛，壓抑了兒童快樂(lè)的天性。1、反對(duì)束縛兒童天性，認(rèn)同兒童個(gè)性發(fā)展。

《從百草園到三味書屋》中，魯迅在三味書屋詢問(wèn)心中的疑惑，卻得不到先生的解答，挫傷了孩子的求知欲。2、保護(hù)兒童的好奇心，激發(fā)兒童的求知欲?！緦ｎ}一】魯迅的兒童教育觀念①封建禮教對(duì)兒童的毒害?！抖男D》敘述了“我”幼時(shí)看《二十四孝圖》的心理，聽完二十四個(gè)故事后，對(duì)于“想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了”。尤其是其中“老萊娛親”“郭巨埋兒”兩個(gè)故事，更是使少年魯迅產(chǎn)生深深的畏懼。②封建教育對(duì)兒童天性的破壞?！段宀?huì)》中父親要求“我”背《鑒略》，背不熟就不準(zhǔn)去看五猖會(huì)。“開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思?！焙?jiǎn)單的一句心理描寫，就寫出了兒童心中不能彌補(bǔ)的裂痕。3、對(duì)舊式教育的批判?！緦ｎ}一】魯迅的兒童教育觀念《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》：①“我”常常去叔祖的書齋看書，隨著自己的興趣，既看了“制藝和試帖詩(shī)”，也看了“許多名目很生的書籍”，而且還有模有樣地評(píng)出了自己最愛看的一本。這種讀書方式與私塾中、家庭教育中的方式完全不同，“我”非但沒(méi)有反叛、害怕，反而是主動(dòng)地找書閱讀。②“我”對(duì)《山海經(jīng)》十分癡迷，在得到它后欣喜若狂。4、提倡樂(lè)學(xué)?！緦ｎ}二】?jī)和暯桥c成人視角的雙重轉(zhuǎn)換

《朝花夕拾》中，魯迅采用了雙重視角。他一方面以孩童的眼光、心靈去觀察和感受傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)孩童眼中的風(fēng)土人情；另一方面，又以成人視角來(lái)反觀兒童時(shí)期的生命體驗(yàn)，以成人視角來(lái)思考和反省成長(zhǎng)過(guò)程，突出傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村的種種弊端。【專題二】?jī)和暯桥c成人視角的雙重轉(zhuǎn)換

《五猖會(huì)》兒童視角：以兒童的視角寫“我”兒時(shí)盼望觀看五猖會(huì)的急切與興奮，以及被父親強(qiáng)迫背書時(shí)的失落和苦惱。成人視角：以成人的眼光加以審視，批判了封建教育對(duì)兒童天性的壓抑和摧殘。

《狗·貓·鼠》兒童視角：以兒童的視角追憶童年時(shí)期“我”的小隱鼠遭受摧殘的事，交代了“我”討厭貓的原因。成人視角：以成人的眼光加以審視，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情，對(duì)暴虐者的諷刺和憎恨。【專題二】?jī)和暯桥c成人視角的雙重轉(zhuǎn)換

《父親的病》兒童視角：以兒童的視角描寫父親在“我”的大聲叫嚷中痛苦地咽氣的慘狀。成人視角：以成人的視角沉痛懺悔，批判了封建孝道，抨擊了庸醫(yī)誤人和封建文化對(duì)兒童心靈的腐蝕。【專題三】撰寫人物的方法

①擅長(zhǎng)攫取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大。

如在《無(wú)?！分?，寫無(wú)常也有老婆和孩子，既寫出了無(wú)常富有人情味的特點(diǎn)，又諷刺了生活中虛偽的知識(shí)分子；在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，寫長(zhǎng)媽媽教魯迅吃福橘、講“吉利”話和等待“恭喜”等，表現(xiàn)長(zhǎng)媽媽渴望幸福、期待祝福的善良、淳樸。

②敘述、描寫、抒情和議論有機(jī)地糅合為一體。如對(duì)藤野先生簡(jiǎn)樸外表的勾勒；對(duì)百草園的精細(xì)描述，對(duì)捕鳥游戲的復(fù)述，繪聲繪色繪形，喜愛眷念之情溢于言表?！緦ｎ}三】撰寫人物的方法

③對(duì)比、反諷和欲揚(yáng)先抑的巧妙運(yùn)用。對(duì)比手法：如《五猖會(huì)》“我”前后心境的對(duì)比；《無(wú)?！分袩o(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”的對(duì)比；《狗·貓·鼠》中對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨的對(duì)比。反諷手法：如在《藤野先生》中用“標(biāo)致”“精通時(shí)事”來(lái)諷刺清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)和無(wú)聊；《瑣記》中寫衍太太“和藹地笑著”、孩子們“總還喜歡到她那里去”，反諷衍太太心術(shù)不正、令人憎惡；《父親的病》用“昆蟲也要貞潔”“打破的鼓皮”反諷陳蓮河故弄玄虛、草菅人命的本質(zhì)?！緦ｎ}三】撰寫人物的方法

③對(duì)比、反諷和欲揚(yáng)先抑的巧妙運(yùn)用。欲揚(yáng)先抑：如最初描繪長(zhǎng)媽媽時(shí)寫出“我”對(duì)她的不喜歡，然后寫她為“我”買來(lái)《山海經(jīng)》；刻畫藤野先生時(shí)，從他自我介紹被笑、“穿衣服模胡”寫起，到后面寫他關(guān)心“我”的一系列事件；寫范愛農(nóng)時(shí)，魯迅先寫在日本認(rèn)識(shí)時(shí)覺(jué)得他可惡，再寫在國(guó)內(nèi)重逢對(duì)范愛農(nóng)的改觀。④通過(guò)對(duì)典型細(xì)節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性。如《從百草園到三味書屋》中對(duì)壽鏡吾老先生讀書神態(tài)、動(dòng)作的描寫。名著勾連叁人生導(dǎo)師壹人物勾連《朝花夕拾》：藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有狹隘的民族偏見，不歧視“我”這個(gè)弱國(guó)學(xué)生?！朵撹F是怎樣煉成的》：朱赫來(lái)是保爾革命道路上的引路人?！陡道准視罚焊道讗圩忧樯睿c兒子像朋友般交流，對(duì)兒子在做人、藝術(shù)修養(yǎng)、生活方面進(jìn)行指導(dǎo)和教育，寬嚴(yán)相濟(jì)，終將兒子培養(yǎng)成才。人生導(dǎo)師壹人物勾連《水滸傳》：宋江初見李逵即大方贈(zèng)銀；李逵喝酒吃魚魯莽行事，宋江仍滿足其要求，這讓李逵看到了宋江做人的忠義，以此以后，李逵一直以忠誠(chéng)待宋江，即使最終被宋江毒死，也毫無(wú)怨言?！恶橊勏樽印凡芟壬合樽拥讲芟壬依?，曹先生和氣待他，祥子摔傷曹先生，曹先生沒(méi)有責(zé)備他。這些讓祥子悟出：尊嚴(yán)似乎比命更重要。貳主題勾連《朝花夕拾》：魯迅批判封建禮教對(duì)兒童的荼毒，反對(duì)束縛