11.2《五代史伶官傳序》課件統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊-3

唐太宗問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”

——選自《資治通鑒·唐紀(jì)》那么，究竟是“創(chuàng)業(yè)難”還是“守成難”呢？五代史伶官傳序第一課時歐陽修【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解作者及文章創(chuàng)作的時代背景。掌握文中重要實詞、虛詞和特殊句式等基礎(chǔ)知識。0102《五代史伶官傳序》五代史：五代的歷史，五代即后梁、后唐、后晉、后漢、后周。這里指歐陽修所著的《新五代史》。伶官：封建時代稱演戲的人為伶。在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。傳：一種常見的文學(xué)形式，主要記述人物的生平事跡。序：一種文體，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。本文是歐陽修為《新五代史?伶官傳》作的短序。序的種類：自序作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說明它的內(nèi)容,寫作緣由,經(jīng)過,旨趣和特點；代序別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。贈序惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。詩序?qū)懺谠姼枨懊娴男?，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。01歐陽修，號六一居士，謚號文忠，詩文革新運動的倡導(dǎo)者。02“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。03與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。04著有《歐陽文忠公集》，史書《新唐書》《新五代史》。了解作者

北宋王朝建立后，一直最大限度滿足大官僚、大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益。隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，北宋王朝對不斷進(jìn)犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。為了滿足外族的苛刻要求，求得暫時偷安，為了維持自己驕奢淫逸的生活，他們加緊搜刮百姓。歐陽修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》，本文就是歐陽修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。時代背景1.嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。理：道理。豈：難道。原：推其根本，推究。所以：……（的）原因。者：句中語氣詞，表停頓。之：代詞，代指這個道理。唉！國家盛衰興亡的道理，雖說是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究后唐莊宗取得天下與失去天下的根本原因，就可以知道了。1、第一段提出了什么觀點？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！2.本文論點提出有何特點？開篇直接提出中心論點，總領(lǐng)式點出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說理，引起下文，為下文的敘事說理做鋪墊。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”之：主謂之間，取獨以：介詞，拿、把

矢：箭立：推立，扶持

約為：訂立盟約，結(jié)為其：語氣詞，表祈使，一定無：通“毋”，不要乃：代詞，你，你的譯文：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說:“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我并且歸順了梁。這三個人是我到死還感到悔恨的事情。給你三支箭，你一定不要忘記你父親報仇的志愿。

莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。藏：收藏從事：古今異義，官名，泛指屬官少牢：文化常識，古代祭品，一豬一羊。

補充：“太牢”，即牛羊豬全備。告：祭告

請：敬辭，恭敬地取出盛以錦囊：狀語后置，“以錦囊盛”。負(fù)：背著

前驅(qū)：在前面開路及：等到

納：收藏譯文：莊宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟中。其后莊宗出兵的時候，便派屬官，用羊豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路,等凱旋時再把箭收藏在祖廟里。晉王賜給莊宗的三支箭有什么含義？

代指晉王的三個遺憾，分別代指對梁、燕王和契丹的仇恨，并借此來激勵莊宗要勵精圖強。3.方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。方：當(dāng)，正當(dāng)。以組：狀語后置，用繩索。函：名作動，用木匣子裝。以成功：狀語后置。之盛：“之+形容詞”，多么旺盛。夜：名作狀，在晚上。倉皇：急急忙忙的樣子。東：名作狀，向東及：等到。所歸：所字結(jié)構(gòu)，所到的地方。即不知應(yīng)該到哪里去好。翻譯：當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時候，他意驕氣盛，可以說豪壯極了！等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒等見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。至于：到了。斷發(fā)：截斷頭發(fā)，放在地上，表示誓死以報。何其：固定結(jié)構(gòu)，多么地。豈：難道。抑：或許、或者。本：名作動，考察，

推究。跡：原因。歟（yú）：表疑問的語氣助詞。自于：出自于，由于。興、亡：使動用法，使……興旺、滅亡。逸豫：安逸享樂。翻譯：最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截斷頭發(fā)，對天發(fā)誓愿以死相報，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗??！難道是取得天下難，而失去天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎?《尚書》上說:“驕傲自滿會招來損害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n慮與辛勞可以使國家興盛，安逸享樂可使自身滅亡，這是很自然的道理。思考：1、概括莊宗從“得天下”到“失天下”的過程是怎樣的？908年（23歲），接受遺命，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”；913年（28歲），滅燕，“系燕父子以組?！?23年（38歲），滅后梁，“函梁君臣之首”，建后唐；926年（41歲），身亡，“身死國滅，為天下笑?！?、作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？憂勞可以興國，逸豫可以亡身興亡規(guī)律：莊宗：

憂勞則興，逸豫則亡

仁政則興，暴政則亡抗秦則興，賂秦則亡勤奮則興，懶惰則亡秦：六國：學(xué)生：故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！譯文：因此當(dāng)莊宗強盛時，全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭；到他衰敗時，幾十個伶人把他困住，落得個身死國滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎？盛：強盛。舉：全，整個。莫：沒有人。衰：衰敗。困：使動，使...陷入困境。積：積累。忽微：極小的事。智勇：形作名，智勇的人。獨：只有。試概括第4段的作用。

進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文，點明寫作目的:引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓(xùn)，含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。增強了文章的針對性，也使得文章更具現(xiàn)實意義。五代史伶官傳序第二課時歐陽修整體感知：全文可分為三個部分，請同學(xué)們試著劃分并概括大意。第一部分（第1段）：提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的觀點，引出下文。

（提出論點）第二部分（第2、3段）：通過莊宗盛衰的鮮明對比，揭示成敗之跡，由于“人事”的結(jié)論——憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

（正反論證）第三部分（第4段）：最后將成敗之跡，由于“人事”的結(jié)論擴而廣之，強調(diào)逸豫亡身不限于伶人，只要是“困于所溺”。雖智勇者也會因漠視“忽微”之患而積少成多，釀成大禍。（得出結(jié)論）學(xué)習(xí)活動一：全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開的？①文章開門見山提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這個論點，具有提挈全文的作用。②第二、三段分別引述莊宗得天下與失天下的史實來證明中心論點。從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第四段承接上文進(jìn)一步議論，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強調(diào)可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。分條、分段論述，一定圍繞題目中心觀點分析學(xué)習(xí)活動二：《伶官傳序》主要運用了哪些論證方法？有何效果？舉例論證。文章通過“晉王賜三矢”這一典型生動的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的憂勞，突出了人事的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人對于莊宗的由盛而衰、由憂勞到逸豫不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。二.對比論證。作者以莊宗成功時“意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與其敗時“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象作對比，鮮明而強烈，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，顯示出成敗由人的道理，顯得令人信服，發(fā)人深省。三.引用論證。引用《尚書》“滿招損，謙得益”的名言，證明后唐莊宗因驕傲而亡國的道理，增強說服力。學(xué)習(xí)活動三：本文題為“五代史伶官傳序”，為什么文中卻沒有詳細(xì)寫“伶人”在莊宗失天下過程中的作用？“伶人”的事已寫入《新五代史?伶官傳》，序中再寫未免重復(fù)，使文章顯得拖沓。1作者意在規(guī)勸統(tǒng)治者吸取莊宗得失天下的經(jīng)驗教訓(xùn)，并非將興亡之責(zé)歸咎于伶人，所以，沒有必要詳細(xì)寫“伶人”在莊宗失天下過程中的作用。2總起提出論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事分說正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸、力戒驕奢、勵精圖治、小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結(jié)得出結(jié)論禍患常積于忽微智勇多困于所溺文本總結(jié)1、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。推究后唐莊宗取得天下和他失去天下的根本原因，就可以憑借這知道了。

2、此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！這三個人是我到死還感到悔恨的事情。給你三支箭，你一定不要忘記你父親報仇的志愿!3其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。其后莊宗出兵的時候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時再把箭收藏在祖廟里。4、方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時候，他意驕氣盛，可以說豪壯極了!5、及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸.等到仇人已經(jīng)被消滅，天下已經(jīng)平定，一人在夜里呼喊，作亂的人在四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。6、《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。《尚書》上說:“驕傲自滿會招來