統(tǒng)編人教版九年級(jí)語文上冊(cè)《論教養(yǎng)》 教學(xué)課件

新課導(dǎo)入為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。——《三字經(jīng)》那么到底什么才是“有教養(yǎng)”？我們來聽聽蘇聯(lián)學(xué)者利哈喬夫是怎么回答這個(gè)問題的。

教養(yǎng)跟年齡無關(guān)，成功人士也有沒教養(yǎng)的行為，天真可愛的孩子也知道禮義廉恥。論

教

養(yǎng)利哈喬夫?qū)W習(xí)目標(biāo)01知識(shí)備查02字詞清單03

初讀課文04精讀課文05教學(xué)目錄07拓展延伸

06課堂小結(jié)1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路。（重點(diǎn)）2.把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。（難點(diǎn)）3.了解良好的教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要意義，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)

利哈喬夫(1906—1999)，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。1928年畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)。長(zhǎng)期從事古代俄羅斯文學(xué)和文化研究。著作有《善與美書簡(jiǎn)》《思考俄羅斯》《俄羅斯文化》等。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙摹渡婆c美書簡(jiǎn)》。書中有三十封信，論述心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美，文筆親切、平易、生動(dòng)，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，耐人尋味，論述的都是道德情操的修養(yǎng)問題。背景資料知識(shí)備查請(qǐng)同學(xué)們初讀課文，并在課本上做好批注。把握文章的中心論點(diǎn)和論證思路。1.劃分文章層次。2.把握文章的中心論點(diǎn)和論證思路。3.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。自主學(xué)習(xí)初讀課文貿(mào)然涵養(yǎng)恪守（

）自持汲?。?/p>

）遵循（

）箴言（）彬彬有禮（

）大發(fā)雷霆（

）隨心所欲一意孤行自吹自擂（

）矯揉造作（

）附庸風(fēng)雅（）忸怩作態(tài)（

）隨機(jī)應(yīng)變疲憊不堪（

）

漠不關(guān)心（

）絮絮叨叨（

）（

）尷尬（

）讀讀寫寫kèjíxúnzhēnbīntínɡléijiǎoniǔníbèimòxùdāoɡānɡà字詞清單yōnɡ多音字處（）處方（）到處chǔchù擂（）自吹自擂（）擂臺(tái)léilèi諾（）nuò喏（）nuò形近字允諾喏喏連聲?。ǎ﹌è格（）ɡé恪守格子【形旁辨字法】心（忄）懷敬畏，恪（kè）盡職守品行美；木（）條交錯(cuò)，窗格（ɡé）隔景景色美。涵養(yǎng)自吹自擂側(cè)目而視矯揉造作理所當(dāng)然隨心所欲一意孤行徒有其表不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。能控制情緒的功夫，修養(yǎng)。自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。斜著眼睛看人。表示敬畏、憎恨等。把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。指空有好看的外表，而實(shí)際并不怎么樣。從道理上說應(yīng)當(dāng)這樣。一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。詞語集注也說“理所應(yīng)當(dāng)”。還可以做動(dòng)詞，指蓄積并保持（水分等）。含貶義。多含貶義。不要誤解為“瞧不起人”。含貶義。也說“虛有其表”。疲憊不堪彬彬有禮大發(fā)雷霆漠不關(guān)心習(xí)以為常忸怩作態(tài)附庸風(fēng)雅輕而易舉絮絮叨叨隨機(jī)應(yīng)變指疲乏到了極點(diǎn)。指大發(fā)脾氣，高聲訓(xùn)斥。形容事情很容易做。跟著情況的變化，掌握時(shí)機(jī)，靈活應(yīng)付。形容說話煩瑣啰唆。文雅而有禮貌。形容對(duì)人或事物冷淡，一點(diǎn)兒也不關(guān)心。故意做出不好意思或不大方的樣子。為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）。常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很平常了。第二部分(13—17)第三部分(18)從反面立論，提出“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步加以闡釋。論述什么是優(yōu)雅風(fēng)度及優(yōu)雅風(fēng)度與教養(yǎng)的聯(lián)系。重申“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”的論點(diǎn)。第一部分(1—12)劃分層次初讀課文通過初讀課文，回答下列問題。1.本文的中心論點(diǎn)是什么？做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。2.文章論述了哪兩個(gè)問題？①什么是真正的教養(yǎng)；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。自主探究初讀課文品味第一部分分析討論精讀課文1.第1段有什么作用？開門見山，引出論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來源——家庭、學(xué)校和自身。2.第3自然段中，作者說“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”，又說“我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的？不矛盾。“不敢貿(mào)然”是作者謙虛、謹(jǐn)慎的表現(xiàn)，既表現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，容易引起讀者的共鳴。3.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？作者認(rèn)為一個(gè)人是否有教養(yǎng)，首先要看一個(gè)人在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟是怎樣的。4.第4—10段列舉了哪些無教養(yǎng)的表現(xiàn)？①不幫妻子洗餐具。②對(duì)家人大發(fā)雷霆。③對(duì)親人缺乏了解。④理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛。⑤隨心所欲地開大電視或收音機(jī)音量或高聲說話。⑥開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。5.第5—10段連用了“假如（如果）……那么……”的句式，有什么表達(dá)效果？它們構(gòu)成了幾組假設(shè)復(fù)句，屬于假設(shè)論證；同時(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，一氣呵成，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。這里列舉的六種現(xiàn)象，都源于生活，但作者用假設(shè)的形式提出，語言委婉，也易于讓有類似做法的人覺醒。①愿意尊重別人，也善于尊重別人。②對(duì)別人一律謙讓和禮讓。③待人處事絕不會(huì)自吹自擂。④懂得珍惜別人的時(shí)間。⑤恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。⑥無論何時(shí)何地行為舉止都保持一致，都始終如一。6.讀課文第11、12段，說說有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些，并列舉出來。7.作者在論述“有教養(yǎng)”時(shí)先列舉“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。8.分析完第一部分后，說說為什么作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。作者認(rèn)為一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人的關(guān)系，如果個(gè)人只在公眾場(chǎng)合才體現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里卻對(duì)親人漠不關(guān)心，缺少體恤，那么他在公眾場(chǎng)合可能就是做樣子，有教養(yǎng)是假象。因?yàn)楦改傅膼凼菬o私的、不求回報(bào)的；妻子兒女是弱者無須忌憚，親人們更能包容其缺點(diǎn)。沒有教養(yǎng)的人會(huì)在家里露出可惡的“真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出個(gè)人的本色或說本質(zhì)。品味第二部分

1.作者在論說“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？首先，從談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍說起，指出其缺陷，批駁人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。然后，提出養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，并以生活中的小細(xì)節(jié)為例加以闡述。接著將“風(fēng)度”與“教養(yǎng)”聯(lián)系起來，將論述深化。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅舉止。2.第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？閱讀13—16段，說說優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是什么。批駁：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的忸怩作態(tài)?；A(chǔ)：其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記住：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。3.“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？二者的本質(zhì)相同，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。品味第三部分整體歸納探究1.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的論證思路。本文循著“教養(yǎng)——風(fēng)度——優(yōu)雅舉止”的思路，開篇引出論題后列舉無教養(yǎng)的表現(xiàn)，進(jìn)而提出論點(diǎn)；再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，并進(jìn)一步論述“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”的關(guān)系；最后重申中心論點(diǎn)。2.本文主要運(yùn)用了哪幾種論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（1）舉例論證如文章第5—10段，列舉大量的例子，論證了什么是沒有教養(yǎng)、缺乏教養(yǎng)，既增強(qiáng)了說服力，也使說理淺顯明白。（2）對(duì)比論證如將無教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。（3）假設(shè)論證第5—10段連續(xù)運(yùn)用假設(shè)復(fù)句，列舉了生活中六種無教養(yǎng)的表現(xiàn)，從反面論述了什么是真正的有教養(yǎng)，令人信服。概括主題

本文通過列舉眾多“無教養(yǎng)”及“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個(gè)有教養(yǎng)的人。課堂小結(jié)?舉例論證和對(duì)比論證綜合運(yùn)用。

“教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在人們言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，在對(duì)這眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出結(jié)論。他對(duì)生活現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致，針對(duì)性很強(qiáng)，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動(dòng)。寫作特色?行文活潑靈動(dòng)，思路清晰。

本文行文活潑靈動(dòng)，思路清晰。從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫串作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡(jiǎn)”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)品味。寫作特色論教養(yǎng)什么是真正的有教養(yǎng)無教養(yǎng)（反面舉例）有教養(yǎng)（正面論述）怎樣做到有教養(yǎng)（優(yōu)雅風(fēng)度）基礎(chǔ)：關(guān)照態(tài)度體現(xiàn)不大聲喧嘩衣著整潔不絮絮叨叨敬重社會(huì)，珍惜大自然、動(dòng)物等以尊重的態(tài)度對(duì)待別人開門見山，引出論題——分析良好的教養(yǎng)來自哪里板書設(shè)計(jì)（一）古文中關(guān)于“修養(yǎng)”的論述1.喜來時(shí)一點(diǎn)檢，怒來時(shí)一點(diǎn)檢，怠惰時(shí)一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢。（呂坤《呻吟語·修身》）拓展延伸意思：要隨時(shí)隨地檢查自己的言行。2.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。（《禮記·表記》）意思：君子不對(duì)人舉止不莊重，不對(duì)人態(tài)度不禮貌，不對(duì)人說失禮的話。4.君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。（魏源《默觚下·治篇》）意思：君子在小事上嚴(yán)格要求自己，但不以小事小節(jié)去苛求別人。3.以言人不善為至戒。（胡宏《知言·文王》）意思：應(yīng)當(dāng)把喜歡說人壞話的缺點(diǎn)當(dāng)作頭等警惕的事情。（二）有關(guān)教養(yǎng)的名人名言1.誰都要講求修養(yǎng)，青年正當(dāng)發(fā)展成長(zhǎng)的旺盛時(shí)期，尤其要講究?！~圣陶2.品