河南省商丘2024-2025高二政治下學(xué)期第一次聯(lián)考試題

河南省商丘2024-2025高二下學(xué)期第一次聯(lián)考政治試卷（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）一、選擇題（每題2分，共24題，總分48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求）1.2024年12月7日，國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制綜合組公布《關(guān)于進(jìn)一步優(yōu)化落實(shí)新冠肺炎疫情防控措施的通知》，標(biāo)記著我國(guó)疫情防控措施迎來重大變更?；仡櫧甑男鹿谝咔榉揽貧v程、我國(guó)始終關(guān)注病毒變異、疾病特征，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，用科學(xué)的方法、與時(shí)俱進(jìn)的看法，不斷優(yōu)化防控策略和措施。我國(guó)疫情防控措施堅(jiān)持了①唯物主義與唯心主義的統(tǒng)一②思維與存在的統(tǒng)一③可知論與不行知論的統(tǒng)一④辯證法與唯物論的統(tǒng)一A.③④B.①③C.②④D.①②2.農(nóng)諺有云，“七月立秋樣樣收，六月立秋樣樣丟”。因?yàn)榧偃纭巴砹⑶铩保瑹o(wú)論是夏收作物還是秋收作物，都有足夠的生長(zhǎng)時(shí)間和熱量，作物長(zhǎng)勢(shì)好，產(chǎn)量自然高；而假如“早立秋”，天氣過快轉(zhuǎn)涼，作物生長(zhǎng)時(shí)間和熱量不足夠，長(zhǎng)勢(shì)受影響，產(chǎn)量就會(huì)跟不上。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①人們?cè)谧匀灰?guī)律面前是無(wú)能為力的②人們可以相識(shí)把握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)律③聯(lián)系的條件不同，對(duì)事物的影響也不同④通過人的實(shí)踐建立的聯(lián)系是主觀的A.①③B.①④C.②③D.②④3.2024年11月30日，神舟十五號(hào)載人飛船在長(zhǎng)征二號(hào)F遙十五運(yùn)載火箭的托舉下，飛上太空，與神舟十四號(hào)航天員乘組"太空會(huì)師"，中國(guó)空間站從今開啟長(zhǎng)期有人駐留時(shí)代。神舟十五號(hào)是中國(guó)空間站建立期的最終一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒，星辰大海，中國(guó)航天恒久在征途。這表明①事物的發(fā)展過程具有連續(xù)性②發(fā)展總是從數(shù)量的變更起先③新事物發(fā)展的道路是曲折的④質(zhì)變又為新的量變開拓道路A.①③B.①④C.②③D.②④4.漫畫《你要做多大的事情，就該承受多大的壓力》（鄭辛遙）蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①價(jià)值觀影響人生道路選擇，確定人的壓力大?、跊_突雙方存在相互依靠、相互貫穿的關(guān)系③沖突的斗爭(zhēng)性與同一性在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化④聯(lián)系具有客觀性，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移A.②③B.①④C.①③D.②④5.1871年，達(dá)爾文出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉很多證據(jù)說明人類是由已經(jīng)滅亡的古猿演化而來的，但他未能正確說明古猿如何演化成人。1876年，恩格斯寫了《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文，指出人類從動(dòng)物狀態(tài)中脫離出來的根本緣由是勞動(dòng)，人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)分也是勞動(dòng)。據(jù)此可知①隨著實(shí)踐發(fā)展，真理在運(yùn)用中不斷被推翻②科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)是獲得相識(shí)的唯一來源③人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的④人類相識(shí)是不斷深化發(fā)展的A.①②B.②③C.①④D.③④6.2024年9月9日，國(guó)家航天局、國(guó)家原子能機(jī)構(gòu)聯(lián)合宣布，中國(guó)科學(xué)家首次在月球上發(fā)覺新礦物，并將其命名為“嫦娥石”。該礦物是人類在月球上發(fā)覺的第六種新礦物，我國(guó)也因此成為世界上第三個(gè)在月球發(fā)覺新礦物的國(guó)家。這一發(fā)覺印證了①自然界的客觀物質(zhì)性②只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)才是正確的③相識(shí)的根本目的在于從實(shí)踐中獲得真理④思維能反映存在，思維與存在具有同一性A.①②B.①④C.②③D.③④7.河南省委、省政府出臺(tái)《關(guān)于支持許昌高質(zhì)量建設(shè)城鄉(xiāng)融合共同富有先行試驗(yàn)區(qū)的看法》，賜予了許昌市探究河南共同富有路徑的重大使命。許昌市厲行改革，以縮小城鄉(xiāng)差距、收入差距為主攻方向，進(jìn)一步整合資源、加大投入，健全基本民生服務(wù)體系，提升城鄉(xiāng)居民均等化水平。從唯物史觀看，之所以實(shí)行上述措施，是因?yàn)棰侔才抨P(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，確定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②主要沖突處于支配地位，集中力氣解決影響共同富有的核心問題③人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是社會(huì)主義建設(shè)和改革的確定力氣④生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，正確處理安排關(guān)系是推動(dòng)城鄉(xiāng)融合和實(shí)現(xiàn)共同富有的必定要求A.①②B.①③C.②④D.③④8.黨的二十大報(bào)告指出“廣闊青年要堅(jiān)決不移聽黨話、跟黨走，懷抱幻想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有志向、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”。這要求廣闊青年①腳踏實(shí)地，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中獲得自我價(jià)值②志存高遠(yuǎn)，把人生志向融入中國(guó)幻想之中③奮勉圖強(qiáng)，讓志向擺脫條件制約變成現(xiàn)實(shí)④砥礪奮斗，通過為人民服務(wù)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④9.近日，國(guó)家廣電總局印發(fā)通知明確指出加強(qiáng)對(duì)“小程序”類網(wǎng)絡(luò)微短劇的監(jiān)管，防止其對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播秩序造成進(jìn)一步?jīng)_擊?！巴ㄖ币?，聚焦低俗、暴力等內(nèi)容的“小程序”類網(wǎng)絡(luò)微短劇，開展專項(xiàng)整治，指導(dǎo)重點(diǎn)視聽平臺(tái)完善算法和推送機(jī)制，加大優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)微短劇推送，營(yíng)造更加清朗的網(wǎng)絡(luò)視聽空間。國(guó)家廣電總局此舉是基于①文化是對(duì)肯定經(jīng)濟(jì)、政治的反映②文化是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)記③文化賜予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響④文化為人們供應(yīng)精神指引A.①②B.①③C.②④D.③④10.從2024年《唐宮夜宴》的火爆出圈，到《芙蓉池》《水月洛神》《洛神水賦》等創(chuàng)新傳統(tǒng)文化特殊節(jié)目的打造，河南衛(wèi)視從未停下創(chuàng)新的腳步。日前，河南衛(wèi)視與快手短視頻平臺(tái)聯(lián)合推出《國(guó)潮盛典》晚會(huì)，憑借豐富厚重的文化資源優(yōu)勢(shì)，用全新方式講解并描述國(guó)潮文化，通過傳統(tǒng)電視媒體與互聯(lián)網(wǎng)新媒體的聯(lián)合演繹，用講故事的方式帶動(dòng)觀眾的共情點(diǎn)，掀起"國(guó)潮熱"。河南衛(wèi)視這些節(jié)目勝利的緣由在于①在批判繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新②借助新媒體、新技術(shù)讓傳統(tǒng)文化活起來、火起來③著眼于滿意人民群眾的精神文化需求④推動(dòng)世界各民族文化在溝通互鑒中走向統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④11.黨的二十大的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義宏大旗幟，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)宏大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，蹲厲奮勉、勇毅前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推動(dòng)中華民族宏大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。之所以要弘揚(yáng)宏大建黨精神，踔厲奮勉、勇毅前行，是因?yàn)楹甏蠼h精神①源自社會(huì)實(shí)踐，是凝合人心的強(qiáng)大物質(zhì)力氣②彰顯了中華民族精神，在歷史進(jìn)程中歷久彌新③體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的整體風(fēng)貌與精神追求④蘊(yùn)含深厚家國(guó)情懷，為民族復(fù)興供應(yīng)智力支持A.①②B.①④C.②③D.③④12.中華文明是在同其他文明不斷溝通互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳人中國(guó)，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。這說明①中華文明不斷繪就美美與共的人類文明新畫卷②各國(guó)通過溝通互鑒可以消退文化隔閡和文化差異③極大的包涵性是中華文化博大精深的重要因素④各具特色的民族文化在長(zhǎng)期溝通中實(shí)現(xiàn)了相互認(rèn)同A.①③B.①④C.②④D.③④13.“退伍軍人，曾遠(yuǎn)赴新疆、西藏支教多年，將音樂教學(xué)與國(guó)防教化結(jié)合，用音樂陪伴學(xué)生的健康成長(zhǎng)。”這是中心宣揚(yáng)部、教化部對(duì)韓龍18年“夢(mèng)幻”經(jīng)驗(yàn)的高度贊揚(yáng)。2024年“最美老師”韓龍一年授疆、三年提藏，把音樂的種子播進(jìn)孩子們的心田，將美育教化與國(guó)防教化相結(jié)合，培育孩子們的愛國(guó)情杯?！白蠲览蠋煛表n龍的事跡啟示我們應(yīng)當(dāng)①堅(jiān)決志向信念，主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐②不懈奮斗，把奉獻(xiàn)社會(huì)作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③將青少年作為弘揚(yáng)和培育愛國(guó)主義精神的主體④有志向、有擔(dān)當(dāng)，樹立正確的民族觀、國(guó)家觀A.①③B.①④C.②③D.②④14.列寧指出：凡是存在著土地和生產(chǎn)資料的私有制、資本占統(tǒng)治地位的國(guó)家，不管怎樣民主，都是資本主義國(guó)家，都是資本家用來限制工人階級(jí)和貧苦農(nóng)夫的機(jī)器。至于普選權(quán)、立憲會(huì)議，那不過是形式，不過是一種空頭支票，絲毫也不能變更事情的實(shí)質(zhì)。對(duì)此理解不正確的是①國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具②民主和專制是辯證統(tǒng)一的③民主只能是少數(shù)人享有的④民主具有顯明的階級(jí)性A.①②B.①④C.②③D.③④15.英國(guó)女王伊麗莎白二世去世后，她的長(zhǎng)子，王儲(chǔ)查爾斯繼承王位。登基后的英國(guó)國(guó)王查爾斯三世首次向英國(guó)議會(huì)發(fā)表講話，表示自己將“莊重承諾維護(hù)國(guó)家憲法”，而英國(guó)議會(huì)下院議長(zhǎng)和議員則宣誓效忠新國(guó)王。下列對(duì)英國(guó)政權(quán)組織形式相識(shí)正確的有①國(guó)家的權(quán)力中心在議會(huì)②君主是議會(huì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者③作為國(guó)家元首的君主是世襲的④君主總攬行政權(quán)力，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)A.①②B.①③C.②④D.③④16.現(xiàn)代社會(huì)，多是政黨來領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)，但大多數(shù)資本主義國(guó)家利益集團(tuán)眾多，經(jīng)常會(huì)通過助選游說等方式影響公共政策，政府甚至成了它們的掮客或裁判，這導(dǎo)致一些中下層民眾由于缺乏游說渠道而遭到邊緣化，其利益和看法無(wú)法得到政府重視。由此可見，資本主義國(guó)家的利益集團(tuán)①與政黨的地位相同，都可以影響公共政策②某種程度上壟斷了公眾接近政府權(quán)力的途徑③為政府的腐敗供應(yīng)了肥沃的土壤④在肯定程度上能緩和社會(huì)沖突A.①②B.②③C.③④D.①④17.2024年11月16日，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)通知，要求各省、自治區(qū)、直轄市人民政府落實(shí)統(tǒng)一實(shí)行市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法的要求，同時(shí)可依據(jù)法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章立改廢釋和地方立法等狀況，對(duì)有關(guān)事項(xiàng)進(jìn)行補(bǔ)充、細(xì)化和完善，建立動(dòng)態(tài)調(diào)整和長(zhǎng)效管理機(jī)制。這表明在我國(guó)①地方政府是享有相對(duì)主權(quán)的完整政治實(shí)體②國(guó)家結(jié)構(gòu)形式可以充分發(fā)揮中心和地方兩個(gè)主動(dòng)性③地方必需聽從中心，地方事務(wù)由中心確定④中心與地方國(guó)家機(jī)構(gòu)依據(jù)民主集中制原則劃分職權(quán)A.①②B.①③C.②④D.③④18.近日，國(guó)家主席習(xí)近平在印度尼西亞巴厘島同美國(guó)總統(tǒng)拜登實(shí)行會(huì)見。習(xí)近平指出，當(dāng)前中美關(guān)系面臨的局面不符合兩國(guó)和兩國(guó)人民根本利益，也不符合國(guó)際社會(huì)期盼。中美雙方須要本著對(duì)歷史、對(duì)世界、對(duì)人民負(fù)責(zé)的看法，找到兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的正確方向，推動(dòng)中美關(guān)系重回健康穩(wěn)定發(fā)展軌道，造福兩國(guó)，惠及世界。這說明①維護(hù)世界和平是世界各國(guó)的共同期盼②國(guó)家利益是中美兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的確定性因素③中國(guó)是推動(dòng)世界和平發(fā)展的主動(dòng)因素④會(huì)見能消退分歧，達(dá)成有利于世界和平的成果A.①②B.①④C.②③D.③④19.踐行中國(guó)山水林田湖草生命共同體理念的“中國(guó)山水工程”近日人選了聯(lián)合國(guó)首批十大“世界生態(tài)復(fù)原旗艦項(xiàng)目”?！爸袊?guó)山水工程”和其它獲得推廣的項(xiàng)目將致力于復(fù)原全球總面積超過6800萬(wàn)公頃的區(qū)域，并創(chuàng)建近1500萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，為全球生物多樣性愛護(hù)和修復(fù)做出重要貢獻(xiàn)。這表明我國(guó)①經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力日益增加，已處于世界舞臺(tái)的中心②堅(jiān)持綠色發(fā)展，為人類共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)才智和方案③踐行人類命運(yùn)共同體理念，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)④適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代主題的變更，主動(dòng)參與全球環(huán)境治理A.①③B.①④C.②③D.②④20.比較優(yōu)勢(shì)理論是大衛(wèi)·李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其賦稅原理》中提出來的。假如一國(guó)生產(chǎn)某產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本低于另一個(gè)國(guó)家，則該國(guó)生產(chǎn)某產(chǎn)品存在比較優(yōu)勢(shì)。依據(jù)下表信息，運(yùn)用比較優(yōu)勢(shì)理論，在不考慮其他因素的前提下，可以推斷出①甲國(guó)在糧商品生產(chǎn)方面存在比較優(yōu)勢(shì)②乙國(guó)在糧和肉商品生產(chǎn)方面都存在比較優(yōu)勢(shì)③乙國(guó)在肉商品生產(chǎn)方面存在比較優(yōu)勢(shì)④甲國(guó)在糧和肉商品生產(chǎn)方面都存在比較優(yōu)勢(shì)A.①③B.①②C.②③D.②④21.盡管近年來貿(mào)易愛護(hù)主義拾頭，但是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)"你中有我、我中有你"的全球化趨勢(shì)沒有變更，跨國(guó)公司全球配置穩(wěn)定廉價(jià)的生產(chǎn)資源、維持技術(shù)壟斷、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的內(nèi)在動(dòng)因沒有變更。而東道國(guó)希望獲得高新技術(shù)、再投資，進(jìn)而強(qiáng)化關(guān)聯(lián)關(guān)系的訴求也未發(fā)生變更。下列關(guān)于跨國(guó)公司與東道國(guó)合作發(fā)展的說法正確的是①跨國(guó)公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有利于東道國(guó)參與國(guó)際分工②跨國(guó)公司的國(guó)際干脆投資旨在實(shí)現(xiàn)全球資源優(yōu)化配置③在東道國(guó)的子公司必需聽從跨國(guó)公司內(nèi)部的管理政策④跨國(guó)公司為實(shí)現(xiàn)母國(guó)利益而對(duì)東道國(guó)的利益不加考慮A.②③B.①④C.①③D.②④22.十八大以來，我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易成果豐碩。貿(mào)易規(guī)模穩(wěn)步攀升，2024年貨物和服務(wù)貿(mào)易總額從4.4萬(wàn)億美元增至6.9萬(wàn)億美元，保持世界第一。貿(mào)易結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，一般貿(mào)易進(jìn)出口占比較2012年提高9.6%，高新技術(shù)產(chǎn)品出口額較2012年增長(zhǎng)62.9%。對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的緣由在于我國(guó)①實(shí)行高水平的自由化便利化的投資政策②堅(jiān)持對(duì)外開放不動(dòng)搖，主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)全球化③服務(wù)貿(mào)易正成為我國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的新動(dòng)能④著力發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，開放質(zhì)量不斷提升A.①③B.①④C.②③D.②④23.雖然近年來經(jīng)濟(jì)全球化遭受逆流，但中國(guó)對(duì)外開放逆市上揚(yáng)，已經(jīng)成為140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴和全球第一貿(mào)易大國(guó)，2024年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)平均貢獻(xiàn)率超過30%；年度實(shí)際運(yùn)用外資自2017年起連續(xù)五年位居全球其次位，境外投資存量增長(zhǎng)到超過2.7萬(wàn)億美元，位居全球第三位。這說明①中國(guó)既是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者也是貢獻(xiàn)者②中國(guó)依靠經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大韌性實(shí)現(xiàn)了高速增長(zhǎng)③我國(guó)堅(jiān)持引進(jìn)外資與對(duì)外投資并重的開放策略④對(duì)外開放是我們獨(dú)立于世界民族之林的奮斗基點(diǎn)A.①②B.①③C.②④D.③④24.世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)缺乏新的動(dòng)能，傳統(tǒng)引擎的拉動(dòng)作用在減弱，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依舊未能開拓出一條新路。破解經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的難題，首要任務(wù)在于做大全球發(fā)展的“蛋糕”。下列能增加經(jīng)濟(jì)全球化活力，做大"蛋糕"的做法是①建設(shè)創(chuàng)新型世界經(jīng)濟(jì)，增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性②調(diào)整利益安排，使經(jīng)濟(jì)全球化成果惠及各國(guó)人民③拓展貿(mào)易和投資發(fā)展空間，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)④完善全球治理機(jī)制，更多聽取發(fā)展中國(guó)家的聲音A.①②B.②④C.①③D.③④二、非選擇題（共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料—回顧18世紀(jì)工業(yè)革命以來的人類社會(huì)發(fā)展歷史，從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到科技進(jìn)步，從人口規(guī)模到生活方式……西方式現(xiàn)代化產(chǎn)生了深刻而重大的影響。據(jù)此，西方認(rèn)定自己是世界的中心，西方國(guó)家是人類現(xiàn)代化方向的唯一指引者，以至于有西方學(xué)者認(rèn)為，“西方或歐洲的制度本身是現(xiàn)代化根本內(nèi)容，其他社會(huì)可以忘掉自己的歷史傳統(tǒng)而接受西方和歐洲式的現(xiàn)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨則在二十大報(bào)告闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的顯明特征，"中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富有的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族供應(yīng)了全新選擇。材料二改革開放以來，從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“全面的現(xiàn)代化”，再到“中國(guó)式現(xiàn)代化”，隨著我國(guó)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)探究的不斷深化，黨中心對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了數(shù)次調(diào)整和完善。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)初期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探究建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的同時(shí)，起先思索現(xiàn)代化的總體布局，針對(duì)精神文明領(lǐng)域凸顯的問題，強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬”；從黨的十五大到黨的十八大，伴隨著社會(huì)主要沖突的轉(zhuǎn)換，逐步把政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明納入總體布局，要求建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、漂亮的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)；立足于新時(shí)代中國(guó)的國(guó)情，黨的二十大進(jìn)一步闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的特征、基本要求和五大原則等，這對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)意義。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系原理，對(duì)西方學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（10分）（2）我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的變更反映了黨中心對(duì)“現(xiàn)代化”相識(shí)的發(fā)展。結(jié)合材料二，運(yùn)用“探究相識(shí)的奇妙"的相關(guān)學(xué)問加以分析。（10分）26.閱讀材料，完成下列要求。（9分）中國(guó)是茶的家鄉(xiāng)，興于唐，而盛于宋。中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝主要集中于秦嶺淮河以南、青藏高原以東的江南、江北、西南和華南四大茶區(qū)。制茶師依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，運(yùn)用殺青、發(fā)酵、窖制等核心技藝，發(fā)展出六大茶類及花茶等再加工茶。"夫茶之為民用，等于米鹽，不行一日以無(wú)"，2000多種茶品在日常生活、儀式節(jié)慶中供人飲用，形成了飲茶、敬茶等習(xí)俗，體現(xiàn)著中國(guó)人謙、和、禮、敬的價(jià)值觀，也成為中華各民族溝通、交融的生動(dòng)見證。制茶、泡茶、品茶的技藝和習(xí)俗提升了中國(guó)人的精神境界和道德修養(yǎng)，古人認(rèn)為喝茶的人是追求“至道”的賢德之士，如今，各地興起的少兒茶藝活動(dòng)，讓“萌娃”們以茶為媒、學(xué)禮悟道，縷縷茶香沁潤(rùn)小當(dāng)心靈。中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)歷史悠久，千年前就有茶馬古道、萬(wàn)里茶道，如今，我國(guó)茶葉的種植面積、從業(yè)人群、茶產(chǎn)量及產(chǎn)值均居世界前列，不少茶產(chǎn)地在實(shí)現(xiàn)茶葉暢銷海內(nèi)外的同時(shí)，因地制宜發(fā)展旅游業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興。2024年11月29日，"中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗"入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第43個(gè)"世界級(jí)非遺"。申遺勝利只是起點(diǎn)，我國(guó)將接著高度重視茶文化的愛護(hù)傳承，推動(dòng)“中國(guó)茶”穿越歷史、跨越國(guó)界，讓“中國(guó)茶”香飄全世界。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的學(xué)問，說明我國(guó)推動(dòng)"中國(guó)茶"穿越歷史、跨越國(guó)界的價(jià)值考量。27.閱讀材料，完成下列要求。（9分）2024年12月9日，國(guó)家主席習(xí)近平出席在沙特首都利雅得實(shí)行的首屆中國(guó)-阿拉伯國(guó)家峰會(huì)、這是新中國(guó)成立以來中國(guó)面對(duì)阿拉伯世界規(guī)模最大、規(guī)格最高的外交行動(dòng)。習(xí)近平發(fā)表題為《弘揚(yáng)中阿友好精神攜手構(gòu)建面對(duì)新時(shí)代的中阿命運(yùn)共同體》的主旨講話。他指出，中國(guó)和阿拉伯國(guó)家友好交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在絲綢古道中相知相交，在民族解放斗爭(zhēng)中同甘共苦，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中合作共贏、在國(guó)際風(fēng)云變化中堅(jiān)守道義，凝合成“守望相助、同等