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知識(shí)的方法是()。A.講授法B.練習(xí)法C.討論法D.談話法的記錄方式()。A.軼事記錄B.評(píng)定量表3.選擇教學(xué)方法、進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是()。A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.學(xué)生的成績(jī)D.教學(xué)目標(biāo)A.教育B.上課C.智育D.教學(xué)5.學(xué)生渴望充分發(fā)揮自己的潛能,希望自己越來(lái)越成為所希望的人物,完成與自己能力相稱的一切活動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,這屬于()。A.審美的需要B.尊重的需要C.求知的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要6.我國(guó)中小學(xué)課程(教學(xué))計(jì)劃的最基本部分是()。A.學(xué)科順序B.學(xué)周安排C.課程設(shè)置D.課時(shí)分配7.研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是()。A.形象思維B.抽象思維C.發(fā)散思維D.聚合思維8.我國(guó)第一部用馬克思主義理論系統(tǒng)論述教育學(xué)的一本著作是()。A.孟憲承的《教育概論》B.陶行知的《中國(guó)教育改造》C.毛澤東的《教育之研究》D.楊賢江的《新教育大綱》9.不屬于晏陽(yáng)初四大教育內(nèi)容的是()。A.公民教育B.體育教育C.文藝教育D.生計(jì)教育10.由于缺乏準(zhǔn)備,不能處理,不能駕馭或擺脫某種可怕或危險(xiǎn)情景時(shí)所表現(xiàn)的情緒體驗(yàn)是()。B.憤怒11.人類社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)以后,人們對(duì)教育實(shí)踐發(fā)展中積累的經(jīng)驗(yàn)和存在的問題,開始了一定的總結(jié)和概括,這一時(shí)期,出現(xiàn)了一些專門論述教育問題的論著,如(),這是人類歷史上第一部專門論述教育問題的著作。D.《論語(yǔ)》12.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)反對(duì)傳統(tǒng)教育,主張以“科學(xué)”的方法探討教育理論,以便提高教育質(zhì)量。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)發(fā)端于()。13.按照艾里斯的觀點(diǎn),下列想法屬于不合理信念的是()。A.努力一定會(huì)成功B.好人不一定有好報(bào)C.人一定會(huì)犯錯(cuò)D.天不會(huì)塌下來(lái)14.從教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn),以及建立與其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)出發(fā),可以將教育形態(tài)分為農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育,工業(yè)社會(huì)的教育和()。A.遠(yuǎn)古社會(huì)的教育B.信息社會(huì)的教育C.現(xiàn)代社會(huì)的教育D.近代社會(huì)教育15.真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動(dòng)課程的特點(diǎn)與價(jià)值的是()。B.克伯屈D.福祿貝爾16.與其他活動(dòng)相比,教育質(zhì)的規(guī)定性指()。A.提高社會(huì)生產(chǎn)B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)D.傳播社會(huì)文化17.下列關(guān)于自然現(xiàn)象的說法錯(cuò)誤的是()。A.霾通常呈黃色或呈灰色,吸入后有害B.露水會(huì)對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)造成危害C.霧和云是由于溫度下降造成的D.彩虹有時(shí)會(huì)同時(shí)出現(xiàn)兩條18.下列有關(guān)價(jià)值目標(biāo)和決策之間表述正確的是()A.決策包含有價(jià)值目標(biāo)B.價(jià)值目標(biāo)包含有決策C.決策目標(biāo)主要是對(duì)實(shí)踐的意義的評(píng)價(jià),價(jià)值目標(biāo)則是對(duì)實(shí)踐結(jié)果的預(yù)先設(shè)定D.決策目標(biāo)等同于價(jià)值目標(biāo)19.發(fā)酵工程,是指采用現(xiàn)代工程技術(shù)手段,利用微生物的某些特定功能,為人類生產(chǎn)有用的產(chǎn)品,或直接把微生物應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)過程的一種新技術(shù)。下列我們的日常生活用品中不屬于發(fā)酵工程產(chǎn)品的是()。A.農(nóng)民自釀的米酒D.絕大多數(shù)農(nóng)用抗生素20.“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同……臣愚以為諸不在六藝之科,孔子之道者,皆絕其道,勿使并進(jìn),邪辟之說滅息?!边@段話意在勸說統(tǒng)治者要施行()。A.“獨(dú)尊儒術(shù)”B.“八股取士”C.“焚書坑儒”D.“尊王攘夷”21.唯物史觀認(rèn)為,人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是()。A.結(jié)成社會(huì)關(guān)系B.吃喝住穿C.人的自覺意識(shí)活動(dòng)D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)22.()是公文的主體,也是公文最重要的部分。23.我國(guó)的地方審計(jì)機(jī)關(guān)包括:省、自治區(qū)、直轄市、設(shè)區(qū)的市、自治州、縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)的人民政府的審計(jì)機(jī)關(guān)。地方審計(jì)機(jī)關(guān)實(shí)行()。A.多重領(lǐng)導(dǎo)體制B.獨(dú)立型模式C.雙重領(lǐng)導(dǎo)體制D.單一領(lǐng)導(dǎo)體制24.人口教育風(fēng)俗習(xí)慣等屬于管理環(huán)境中的()。A.政治法律環(huán)境B.經(jīng)濟(jì)環(huán)境C.社會(huì)文化環(huán)境D.技術(shù)環(huán)境25.對(duì)于自己的生命,你有沒有好好善待,是不是虧待了自己的生命。悲傷愁苦是一生,快樂幸福也是一生,在并不長(zhǎng)的生命周期里,你又作了怎樣的?這才是我們所要和反思的。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。B.決定D.判斷26.馬克·吐溫有一次在教堂聽牧師演講,最初他覺得牧師講得讓人感動(dòng),準(zhǔn)備捐款。過了十分完,于是他決定一分錢也不捐。在心理學(xué)上,這種刺激過多和作用時(shí)間過久而引起心理極不耐煩或反抗的現(xiàn)象,被稱為“超限效應(yīng)”。目前旨在幫助肌肉萎縮側(cè)索硬化癥患者的“冰桶挑戰(zhàn)”項(xiàng)目,也應(yīng)警惕因過度娛樂化而產(chǎn)生這種效應(yīng)。以秀開始,但不以秀結(jié)尾,留下慈善真精神而不僅是明星錄影集,這場(chǎng)跨國(guó)接力才算圓滿。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是:()A.要弱化明星在慈善中的作用B.“冰桶挑戰(zhàn)”應(yīng)避作秀之嫌C.要把握慈善娛樂化的分寸D.應(yīng)適時(shí)預(yù)防“超限效應(yīng)”27.從科學(xué)史看,理論再偉大,也只有在特定的范圍內(nèi)才是正確的。標(biāo)準(zhǔn)模型雖然即將被證實(shí),但其依然位于微觀世界,無(wú)法解釋宏觀世界中的萬(wàn)有引力?!缎驴茖W(xué)家》撰文寫道希格斯玻色子(也稱為‘上帝粒子')是標(biāo)準(zhǔn)模型的最后一塊拼圖,但我們知道,這個(gè)模型之外,還有其他的粒子和力?!边@意味著,盡管“上帝粒子”可能是驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)模型的最后一塊拼圖,但它絕對(duì)不是人類認(rèn)識(shí)宇宙真理的最后一塊拼圖。與這段文字不相符的一項(xiàng)是()。A.“上帝粒子”如果不存在,說明標(biāo)準(zhǔn)模型之外還有其他粒子B.“上帝粒子”一旦得到確認(rèn),標(biāo)準(zhǔn)模型可能就此得到證實(shí)C.即使“上帝粒子”得到確認(rèn),我們認(rèn)識(shí)宇宙任務(wù)仍未完成D.標(biāo)準(zhǔn)模型即使得到證實(shí),但它也絕不會(huì)是宇宙的最終真理28.人類一直就不知道什么是最好的生活,即使萬(wàn)一猜到了,也肯定不知道如何去實(shí)現(xiàn)最好的生活,即使碰巧猜到了什么是實(shí)現(xiàn)最好生活的條件,也一定做不成,這是一個(gè)難以置信的事實(shí),但確實(shí)如此,根本上說,這是因?yàn)?,人類的好事需要普遍合作,而人性的缺陷總是使任何普遍合作成為泡影。這段文字要表達(dá)的主要意思是()。A.實(shí)現(xiàn)最好的生活是人類追求的目標(biāo)B.人性的缺陷使人類無(wú)法達(dá)到最好的生活C.人性具有反合作的缺陷D.只有普遍合作才能實(shí)現(xiàn)人類的美好生活29.無(wú)知與沒有學(xué)問是兩個(gè)概念,無(wú)知不等于沒學(xué)問。北宋皇帝宋徽宗就很有學(xué)問,字寫得好,詞寫得好,畫也畫得非常好,他是個(gè)大才子??墒撬位兆谑菬o(wú)知的,他是屬狗的,他當(dāng)了皇帝以后下令全國(guó)不準(zhǔn)吃狗肉,結(jié)果民間怨聲載道。這段文字主要告訴我們()。A.任何領(lǐng)導(dǎo)的功過都具有不對(duì)稱性B.領(lǐng)導(dǎo)者要適時(shí)地調(diào)整和改變策略C.社會(huì)管理要有“制衡”機(jī)制D.權(quán)力加無(wú)知是世界上最可怕的事情30.做深入細(xì)致的工作,既要繼續(xù)進(jìn)行搜救工作,把生命放在第一位,保持對(duì)生命的,又要 地進(jìn)行防疫工作,打一場(chǎng)沒有硝煙的人民防疫保衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.敬重火燒眉毛B.畏懼深入持久C.敬畏刻不容緩D.恭敬迫不及待31.癡呆是一種以認(rèn)知功能缺損為核心癥狀的獲得性智能損害綜合征,其智能損害的程度足以干擾社會(huì)或職業(yè)功能,是慢性進(jìn)展性的疾病,損害的范圍涉及記憶、行為、人格、判斷、注意力、視空間技能、語(yǔ)言、邏輯推理等多種高級(jí)神經(jīng)功能。據(jù)統(tǒng)計(jì),癡呆已成為僅次于心血管疾病,癌癥和腦猝的第四大殺手,嚴(yán)重威脅老年人身體健康和生活質(zhì)量。年齡,是老年性癡呆的重要危險(xiǎn)因素,一般認(rèn)為,60歲以上的人群中,每增加5歲,癡呆的患病率將增加1倍。隨著老年人口的不斷增加,老年癡呆將成為我國(guó)一個(gè)嚴(yán)重的公共衛(wèi)生問題。根據(jù)這段文字,以下說法正確的是()A.我國(guó)老年癡呆患者的人數(shù)將不斷上漲B.癡呆患者的基本生活能力可以改善C.老年性癡呆有時(shí)會(huì)突然發(fā)病D.癡呆發(fā)病率與受教育程度有關(guān)32.當(dāng)“中國(guó)制造”穿越邊境線潮水般揮向世界各國(guó)的時(shí)候,當(dāng)“中國(guó)模式”被越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家的時(shí)候,世界把目光投向這個(gè)、煥發(fā)蓬勃青春魅力的“古老文明大國(guó)”,是再自然不過的事情。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.交口稱譽(yù)一日千里B.津津樂道日新月異C.贊不絕口歷史悠久D.嘖嘖稱奇生意盎然33.在教育國(guó)際化趨勢(shì)的背景下,我們要做出哪些努力?()A.樹立國(guó)際教育市場(chǎng)意識(shí)與國(guó)際教育服務(wù)貿(mào)易意識(shí)B.加強(qiáng)對(duì)環(huán)境、能源、人口、道德等全球化問題的研究與教育C.全采用國(guó)際教育理念來(lái)改造中國(guó)的教育D.認(rèn)識(shí)全球化給教育帶來(lái)的消極影響,有意識(shí)抵御全球化的風(fēng)險(xiǎn)34.[]下列哪些屬于違法、犯法的行為()A.教師采用各種方式體罰學(xué)生B.教師批評(píng)犯錯(cuò)誤的學(xué)生C.教師適當(dāng)懲罰學(xué)生D.教師私拆私扣學(xué)生的信件35.在教育學(xué)史上,關(guān)于教育的起源()。A.生活起源B.神話起源C.勞動(dòng)起源D.生物起源36.不良品德的轉(zhuǎn)化一般經(jīng)歷以下三個(gè)階段:()D.轉(zhuǎn)變37.思維的基本特征是()A.概括性B.目的性C.間接性D.形象性38.關(guān)于職業(yè)選擇,正確的觀念和做法有()。A.職業(yè)選擇有助于培養(yǎng)人的自主、自立精神B.倡導(dǎo)職業(yè)選擇,無(wú)異于鼓勵(lì)“挑肥揀瘦”C.職業(yè)選擇有利于促進(jìn)廣泛就業(yè),實(shí)現(xiàn)人力資源的科學(xué)配置D.職業(yè)選擇屬于個(gè)人的事情,他人不得干預(yù)39.《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》文件的突出特點(diǎn)是()。A.體現(xiàn)前瞻引領(lǐng)B.立足國(guó)情世情C.突出改革創(chuàng)新D.服務(wù)國(guó)家人民40.職業(yè)道德行為修養(yǎng)的內(nèi)容包括()和職業(yè)道德自育。A.職業(yè)道德品質(zhì)B.職業(yè)道德知識(shí)C.職業(yè)道德實(shí)踐D.職業(yè)道德規(guī)范41.以下表述正確的是()。.A.顏元主張教育要培養(yǎng)經(jīng)世致用的大儒B.王夫之主張教育要通過“禮”來(lái)“養(yǎng)其生理自然之文,而條飾之以成用”C.韓愈追求“五教”D.董仲舒提倡以“教化為大務(wù)”42.個(gè)性是人的共同性與差異性在每個(gè)個(gè)體上的具體統(tǒng)一,下列屬于教育對(duì)人的個(gè)性發(fā)展的作A.制約個(gè)體的社會(huì)共性B.開發(fā)個(gè)體的遺傳潛力C.培養(yǎng)個(gè)體的情感氣質(zhì)D.激發(fā)個(gè)體的主體意識(shí)43.衛(wèi)星通信的主要優(yōu)點(diǎn)有()。A.通信距離長(zhǎng)B.傳輸質(zhì)量高C.不受地理環(huán)境的限制D.覆蓋面積大44.工業(yè)和信息化部日前發(fā)布關(guān)于開展增值電信業(yè)務(wù)擴(kuò)大對(duì)外開放試點(diǎn)工作的通告,提出在()率先開展增值電信業(yè)務(wù)擴(kuò)大對(duì)外開放試點(diǎn)。A.上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)臨港新片區(qū)及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)區(qū)B.海南自由貿(mào)易港C.北京市服務(wù)業(yè)擴(kuò)大開放綜合示范區(qū)D.深圳中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)45.頁(yè)巖氣是指賦存于頁(yè)巖中的非常規(guī)天然氣,往往分布在沉積盆地的烴源巖地層中,隨著常規(guī)油氣資源的日益緊缺,頁(yè)巖氣資源H益受到各國(guó)的重視,但是由于目前的頁(yè)巖氣開采技術(shù)會(huì)導(dǎo)致(),因此如何最大限度減少環(huán)境影響,是友好開采頁(yè)巖氣面臨的主要難題。A.水資源大量消耗B.有可能污染地下水C.植被受到嚴(yán)重破壞,生物多樣性減少D.空氣污染嚴(yán)重,霧霾天氣增加46.圍繞選擇.權(quán)利與福利的發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)不自由與()等密切相關(guān)。A.社會(huì)組織問題C.基礎(chǔ)設(shè)施缺乏D.科技發(fā)達(dá)47.以下與艱苦奮斗有關(guān)的論述是()。A.艱難困苦,玉汝于成B.居安思危,戒奢以儉C.生于憂患,死于安樂D.天行健,君子以自強(qiáng)不息48.社區(qū)照顧模式中,在社區(qū)照顧包括多種形式,下面是在社區(qū)照顧的服務(wù)形式的是()。A.受照顧者遷回他們熟悉的社區(qū)中的家庭里生活。并輔以社區(qū)支援性服務(wù)B.動(dòng)員社區(qū)內(nèi)的資源,發(fā)動(dòng)在社區(qū)內(nèi)的親戚朋友和居民協(xié)助提供照顧C(jī).將遠(yuǎn)離市區(qū)的大型機(jī)構(gòu)遷回社區(qū)內(nèi)D.將社區(qū)內(nèi)的大型機(jī)構(gòu)改造為更接近社區(qū)的小型機(jī)構(gòu)49.地區(qū)發(fā)展模式的主要特點(diǎn)有()。A.過程目標(biāo)的地位和重要性超過任務(wù)目標(biāo)B.較多關(guān)注社區(qū)共同性問題C.鼓勵(lì)社區(qū)居民集體行動(dòng)D.特別重視居民的參與50.根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行立法,紀(jì)律處分的程序包含有()等環(huán)節(jié)。A.聽取職工本人申辯B.進(jìn)行批評(píng)教育C.征求群眾意見D.征求工會(huì)意見51.對(duì)下列()違反消防安全規(guī)定的行為,單位應(yīng)當(dāng)責(zé)成有關(guān)人員當(dāng)場(chǎng)改正并督促落實(shí)。A.燃?xì)庥镁叩陌惭b不符合消防技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)定B.消火栓、滅火器材被遮擋影響使用C.違章關(guān)閉消防設(shè)施D.違章使用明火作業(yè)52.社區(qū)可利用(),開展消防安全宣傳A.社區(qū)廣播B.樓宇電視C.戶外視頻D.社區(qū)宣傳欄53.違法嫌疑人被傳喚到案后和詢問查證結(jié)束后,應(yīng)當(dāng)由其在傳喚證上()。拒絕填寫的,消防救援機(jī)構(gòu)辦案人員應(yīng)當(dāng)在傳喚
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