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文檔簡介

摘要:從宏觀歷史發(fā)展脈絡(luò)來看,我國高校思想政治教育經(jīng)歷了三個主要時期,即改革開放前、改革開放后和新時代。改革開放前以“政治團結(jié)、兼顧生產(chǎn)”為總體特征,改革開放后以“經(jīng)濟為主、科學(xué)推進”為總體特征。新時代,隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展和物質(zhì)財富的不斷豐富,內(nèi)在的道德價值和文化精神逐漸成為一個重要議題并凸顯出來,影響著整個經(jīng)濟社會的發(fā)展水平和文明進程?;谶@一背景,“立德樹人、三全育人”逐漸成為一個時代命題并浮出歷史舞臺?!傲⒌聵淙恕钡闹T多特征,要求選取與之適應(yīng)的“三全育人”新教育模式,它是“立德樹人”落地的實現(xiàn)路徑與保障機制。在根本上,它們共同構(gòu)成了新時代我國高校思想政治教育的基本命題。關(guān)鍵詞:思想政治教育;立德樹人;三全育人;歷史邏輯思想政治教育伴隨著我國社會主義建設(shè)和改革的全過程,在不同的歷史時期發(fā)揮著不同的社會功能和育人本職,與我國社會主義命運休戚與共。在社會主義建設(shè)和發(fā)展的不同時期,思想政治教育始終緊扣社會脈搏、貼近時代主題,在時代節(jié)奏中,調(diào)整方向、明確任務(wù)。在社會主義理論和實踐不斷深化的過程中,在每一次新機遇、新挑戰(zhàn)逐漸形成中,思想政治教育都會隨著黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移做出適時調(diào)整。而人是國家建設(shè)、社會發(fā)展最具能動性和創(chuàng)造性的活躍因子,每個時代的機遇和挑戰(zhàn),都需要有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬湃?yīng)對。在每一次重大調(diào)整的關(guān)鍵時刻,高校思想政治教育都要引導(dǎo)廣大學(xué)生的主觀世界和價值認知,明辨是非,堅持方向,為中國特色社會主義更高層次的發(fā)展提供思想基礎(chǔ)、價值共識和行動力量。一、建國以來的高校思想政治教育自新中國成立以來,我國高校思想政治教育經(jīng)歷了70余年的實踐發(fā)展,在滄桑的歷史脈絡(luò)中呈現(xiàn)出前后相繼而又特征鮮明的階段性特征。習(xí)近平總書記指出:“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè),有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期,這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民社會主義建設(shè)的實踐探索?!盵1]每個時期,國家的時代任務(wù)和實踐面向都內(nèi)在地影響著思想政治教育的主導(dǎo)思想和總體特征,為其發(fā)展指明了方向。高校思想政治教育在改革開放前后,經(jīng)歷了兩個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)分的30年發(fā)展歷程,在不同的時代境遇中形成了各自的總體特征。改革開放前30年,我國高校思想政治教育經(jīng)歷了一個較為曲折的發(fā)展歷程,這一歷程與我國社會主義新生人民政權(quán)的鞏固和對社會主義道路的艱難探索密不可分。新中國成立初期,由于國際形勢不明朗,國內(nèi)革命剛剛?cè)〉脛倮?,新生的人民政?quán)亟待鞏固,而社會主義改造和建設(shè)還處于艱難的探索中。在這種歷史背景下,高校思想政治教育以“政治團結(jié)、兼顧生產(chǎn)”為總體特征,成為這個時期一條潛在的邏輯線索。具體而言,1949年教育部第一次全國教育工作會議指出,新中國教育要“為人民服務(wù),首先為工農(nóng)服務(wù),為當(dāng)前的革命斗爭與建設(shè)服務(wù)”[2]。這突出了包括高校思想政治教育在內(nèi)的教育活動以“政治團結(jié)、兼顧生產(chǎn)”為目的。1951—1952年,全國范圍內(nèi)的高等院校開展了知識分子的思想改造學(xué)習(xí)運動,進行思想觀念的自我教育和改造,從思想觀念上進行整合。1953—1954年,在過渡時期總路線的指導(dǎo)下,思想政治教育進行了有益探索,明確了教育目標(biāo),培養(yǎng)了馬克思列寧主義世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人才。1957年,中共中央下發(fā)了《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》,在全黨進行“三反”整風(fēng)運動。同年,毛澤東同志指出:“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?!盵3]促進教育與勞動相結(jié)合,培育社會主義事業(yè)的合格勞動者。高校師生積極參與其中,成為思想政治教育的主要內(nèi)容和主導(dǎo)形式。1958年,黨的教育工作方針的核心思想是教育與生產(chǎn)相結(jié)合。1963—1966年,全國開展了社會主義教育運動——四清運動,在城鄉(xiāng)“清思想、清政治、清組織和清經(jīng)濟”,高校師生參與到四清運動之中,成為當(dāng)時思想政治教育的主要內(nèi)容和形式??傮w來看,改革開放前30年,高校思想政治教育在特定的時代背景下,呈現(xiàn)出自身的特點。這種特點以政治整合實現(xiàn)團結(jié)和信任,兼顧生產(chǎn)為主要邏輯線索,是高校思想政治教育鮮明的時代特征,構(gòu)成了潮流涌動之下的一條潛在主線,成為重要文件、關(guān)鍵事件、主要活動形成的導(dǎo)向思維。這種總體性特征也是回應(yīng)和適應(yīng)了新中國成立以來,新生人民政權(quán)保護的政治需要,以及社會主義艱難探索的現(xiàn)實國情,成就了那個時代的特殊歷史使命,有力地支撐了國家建設(shè)和發(fā)展。隨著時代的轉(zhuǎn)換、實踐的深入以及新的歷史任務(wù)的出現(xiàn),我國逐漸步入第二個重要歷史時期——改革開放后30年。思想政治教育在時代中不斷調(diào)整,緊隨實踐步伐,在新的歷史任務(wù)中確立新的方位,在實現(xiàn)我國現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的道路中再出發(fā)。20世紀(jì)70年代末80年代初,改革開放逐步開啟,黨和國家的工作“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”。針對這一巨大戰(zhàn)略調(diào)整,高校思想政治教育也適時跟進,首先進行了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論,樹立了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義基本原理。這是一次重大的思想解放運動,為人們重新認識和反思我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方向提供了條件,解決了長期困擾人們的“姓資姓社”的問題,釋放了人們的主觀能動性,開啟了建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制的新征程,從而為我國進一步改革開放提供了思想保障、精神動力和行動基礎(chǔ),為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了可靠的人才支持。從改革開放之初到1989年,高校思想政治教育雖然經(jīng)歷了一個被動的發(fā)展期,在面對國家“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的巨大戰(zhàn)略調(diào)整時,出現(xiàn)了一定程度的方向不明、舉棋不定的狀態(tài),誤導(dǎo)了思想政治教育對國家發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整的支撐作用[4],導(dǎo)致1989年一些人出現(xiàn)了對社會主義發(fā)展道路不確定、不信任的錯誤認知。由此反映出這一時期的高校思想政治教育需要與改革開放、市場經(jīng)濟建設(shè)的國家戰(zhàn)略調(diào)整進一步融合,以保持對國家戰(zhàn)略調(diào)整的敏感性和支持力。而國家發(fā)展的方針及政策等,都離不開高校思想政治教育的宣傳、闡釋及其對青年價值觀念的形塑。因而,在總體上,改革開放后30年,我國思想政治教育以服務(wù)于國家經(jīng)濟建設(shè)為主要任務(wù),培育“發(fā)展是硬道理”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想觀念和價值認知,注重科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)和智力水平的提升,使高校師生領(lǐng)會“一個中心、兩個基本點”的精神實質(zhì),著力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制,擁護黨和國家在新的歷史時期,面對新的機遇和挑戰(zhàn)而做出的戰(zhàn)略調(diào)整,并為這一政策的深入貫徹落實提供思想共識,凝聚力量,最終以黨和國家推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體精神和政策要求為指導(dǎo),培育理想遠大、信念堅韌、才能過硬的接班人。二、新時代“立德樹人”命題的提出我國高校思想政治教育在走過了改革開放前后兩個30年的發(fā)展歷程后,逐漸步入一個新的發(fā)展時期。在新時代,隨著社會主義實踐的縱深發(fā)展,高校思想政治教育又面臨著新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。鄧小平同志說:“發(fā)展起來以后的問題并不比不發(fā)展時少?!盵5]更高質(zhì)量的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必然要應(yīng)對和解決更多的問題。新的時代主題和現(xiàn)實狀況內(nèi)在地要求并推動著高校思想政治教育適時調(diào)整、轉(zhuǎn)變,為更高層次的社會發(fā)展提供觀念基礎(chǔ)和價值引導(dǎo),激發(fā)符合新時代需要的人才動力。自2014年以來,習(xí)近平總書記分別在全國高校思想政治工作會議、黨的十九大、北京大學(xué)師生座談會以及全國教育大會等重要場合多次指出“高校立身之本在于立德樹人”[6],高校要扎實有效地貫徹黨的教育方針,全面落實立德樹人,深入推進立德樹人在各個教育環(huán)節(jié)的展開,“把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”[7],突出了新時代把“立德樹人”作為高校教育的根本任務(wù)這一目標(biāo)。高校思想政治教育由此邁入了一個新的歷史階段,“立德樹人”由此也成為高校思想政治教育的一個時代命題。為什么“立德樹人”會成為高校思想政治教育的一個時代命題呢?從歷史發(fā)展脈絡(luò)來看,新中國成立后的30年里,我們面臨著鞏固政權(quán)和道路探索的雙重使命,在這樣一種緊迫的歷史背景下,我們的思想政治教育在總體上呈現(xiàn)出“政治團結(jié)、兼顧生產(chǎn)”的整體特點,探索社會主義的發(fā)展道路首先要以鞏固新生的人民政權(quán)為基本前提。改革開放后30年,國際國內(nèi)形勢發(fā)生了較大變化,和平與發(fā)展成為時代主題,黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。高校思想政治教育的主要任務(wù)是培育擁護“一個中心、兩個基本點”,以及社會主義市場經(jīng)濟體制的社會主義接班人。用科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、發(fā)展是硬道理、市場經(jīng)濟服務(wù)于社會主義等價值觀念改造人們的主觀世界,積極參與到改革開放發(fā)展中,理解和認同黨和國家在新時期的各項決策與方針政策,凝聚共識、匯集力量,共同推動改革開放的不斷深入。當(dāng)前,我國已步入中國特色社會主義新時代,隨著我國主要矛盾的變化,新時代表現(xiàn)出了新的機遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)過幾十年的經(jīng)濟高速發(fā)展,我國物質(zhì)財富得到了極大豐富。在生產(chǎn)力不斷發(fā)展、物質(zhì)財富不斷累積的同時,我們的道德價值和精神信仰層面的短板有所凸顯,有待進一步筑牢。一些人過度注重利益追求和物質(zhì)主義——有時成為權(quán)衡利弊得失和為人處世的準(zhǔn)繩,甚至陷入精致的利己主義,人生的追求和方向變得模糊,人生的意義和境界被遮蔽,人生的品質(zhì)和格局有待提高。而社會中的一些人際關(guān)系,包括日常生活、群體交往及生產(chǎn)組織關(guān)系等,有時會被個人主義和物質(zhì)主義的價值觀念所裹挾,所以個人修養(yǎng)、社會公德、職業(yè)道德以及法律意識等都需要進一步加強。并且,隨著社會價值觀的多元化發(fā)展,特別是個人主義、娛樂主義、消費主義這些不健康價值觀的滲透和誤導(dǎo),與主流意識形態(tài)形成張力,在一定程度上弱化了主流價值觀的傳播,并造成個人價值精神的扭曲發(fā)展。同時,當(dāng)代西方國家物質(zhì)至上和利益沖突愈發(fā)嚴(yán)重,人類文明的發(fā)展模式和發(fā)展方向亟待調(diào)整,超越西方現(xiàn)代性文明成為一個時代問題。正是在這樣的背景下,至為根本的道德價值、精神文化越來越成為一個重要問題,甚至影響整個人類社會的文明進程。我國適時提出“立德樹人”,正是基于上述重要現(xiàn)實和理論思考,“立德樹人”之于經(jīng)濟社會發(fā)展、主體間性關(guān)系以及個人文化道德具有重要的調(diào)節(jié)作用。“立德樹人”正是基于新時代我國不均衡、不平衡發(fā)展現(xiàn)狀,建立更為全面、完善、健康和充滿活力的高質(zhì)量發(fā)展模式的思考和設(shè)計。全面地培養(yǎng)一個人、實現(xiàn)一個人;全方位地發(fā)展社會,提升文明程度,有利于應(yīng)對個人和社會道德精神層面的突出問題,為我國新時代黨和國家政策的制定和落實提供思想支撐和信念保障,為更加全面的社會建設(shè)和文明發(fā)展提供人才支持。因此,新時代高校思想政治教育要以“立德樹人”為根本任務(wù),以“立德”為核心來“樹人”。“立德樹人”就是要培育政治大德,理解黨和國家的時代任務(wù)和發(fā)展方向,把握國家政策調(diào)整的關(guān)鍵和著力點,擁護新時代中國特色社會主義建設(shè)的推進模式;培育社會公德,以服務(wù)人民為價值底色,以胸懷社會為蒼生情懷,以主體間性為人際原則;培育主體品德,抵制個人至上的狹隘意識,摒棄物質(zhì)主義的片面追求,培育遠大的人生理想和高潔的道德情操?!傲⒌聵淙恕本褪且獔猿稚鐣髁x核心價值觀,堅定對國家富強、民主、文明、和諧的奮斗方向,要有家國情懷,關(guān)心國家發(fā)展和民族命運;保持對自由、平等、公正、法治的目標(biāo)追求,踐行個人價值與社會進步的辯證統(tǒng)一;培育愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個體價值底蘊,擺脫經(jīng)濟化、異化的生存局面,構(gòu)建更為全面、整體的價值主體和個體存在?!傲⒌聵淙恕钡母緝?nèi)涵在一個更為宏大和深遠的層面上,與人們的價值觀、人生觀和世界觀內(nèi)在相聯(lián)。內(nèi)在的價值理念和精神信仰影響著人們面對個體人生、國家前途和社會命運的方式,成為人們所思所行的總開關(guān)(整體精神面貌和價值取向)。從歷史發(fā)展脈絡(luò)和總的時代背景來看,以德樹人、立德為先的教育根本任務(wù)是適應(yīng)新時代我國社會主義建設(shè)的總體要求,它提升了青年一代的政治覺悟、道德品質(zhì)、文化精神、專業(yè)素養(yǎng),促進了新時代中華民族的偉大復(fù)興。三、“三全育人”實踐路徑的生成“立德樹人”成為新時代高校思想政治教育根本任務(wù),“德育”的重要性在整個時代背景中被凸顯出來,在歷史與現(xiàn)實的交織中獲得了新的使命。此時需要面對的一個問題是,如何推進“立德樹人”這一根本任務(wù)的實現(xiàn),該以怎樣的原則和方式落到實處?針對“立德樹人”的時代特征和教育特點,提出了“三全育人”這種教育模式,成為貫徹“立德樹人”的總表述。2016年12月7日,在全國高校思想政治工作會議上,習(xí)近平總書記強調(diào):“要堅持把‘立德樹人’作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程?!盵6]2017年2月27日,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出:“形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長效機制。”[8]其更加明確和細化了“三全育人”的內(nèi)容和形式,形成了更具指導(dǎo)性和操作性的意見說明。之后,教育部于12月6日印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》,制定了推進“立德樹人”的成熟教育綱領(lǐng),著力構(gòu)建立德樹人的培養(yǎng)模式,為立德樹人的具體實施提供了方案。2018年5月25日,生成了《教育部辦公廳關(guān)于開展“三全育人”綜合改革試點工作的通知》,文件指出高校思想政治工作改革的主要措施就是要推動開展“三全育人”綜合改革,著力建設(shè)一批“三全育人”示范區(qū)和示范校?!叭恕闭匠蔀楦咝K枷胝谓逃傲⒌聵淙恕钡木唧w實施方案。“三全育人”之所以能夠確立起來,成為“立德樹人”的實踐路徑和制度保障,根本原因在于“立德樹人”中“德育”的特殊性。一方面,“德育”具有整體性和綜合性的特征。當(dāng)代,“德育”的內(nèi)容更為豐富,在宏觀和根本的意義上,它關(guān)涉到學(xué)生整個的人生觀、價值觀和世界觀的形塑及確立,是思想價值和理想信念培育的內(nèi)在原則。這些根本價值觀的形成是一個整體化推進和有機重構(gòu)的過程,而不是彼此分離、機械深入、單向?qū)氲倪^程。學(xué)生作為一個完整的人格主體,是一種總體性和綜合性的存在,道德價值體系的形成是每一次體悟和反思的互動合成。這些品質(zhì)的培育不是僅通過課堂45分鐘就能夠完全實現(xiàn)的,它與學(xué)生整個的學(xué)習(xí)、生活、實踐、交往等各個環(huán)節(jié)息息相關(guān)。學(xué)生的道德感受、價值體會、思想認知、人生反思等滲透到生活的方方面面。在學(xué)習(xí)生活、實踐交往中,學(xué)生會和許多人碰面,會參與到很多事情之中,無處不在的人際接觸及潛移默化的觀念碰撞,都在形塑著他們的主觀世界和價值認知。在這個過程中,學(xué)生的所思所想、所見所聞,某一次偶然的經(jīng)歷,某一段特殊的感悟,都有可能成為學(xué)生整個思想觀念轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點,影響著整個德育的形塑效果,而這個轉(zhuǎn)折點又是無法預(yù)測且無處不在的。與傳統(tǒng)的部門化、學(xué)科化的教育模式不同,“德育”具有總體引導(dǎo)、最終形成的特點,需要一種總體性的原則來進行引導(dǎo)。德育的某一方面出了問題,出現(xiàn)了對“道德”否定的情況,就有可能在整體上阻礙健康的世界觀、價值觀的構(gòu)建,扭轉(zhuǎn)主體的價值認知,進而使其走向歧途。因此,“立德樹人”要從整體上立起來,需要“三全育人”的實踐路徑,需要全員、全過程、全方位地進行培育引導(dǎo),共同推進,形成合力,最終走完“德育”的最后一公里。另一方面,“德育”具有感染性、示范性的特征?!暗掠辈荒苤煌A粼诘赖抡f教的層面,空洞的道德說教遠遠不能闡釋道德教育的全部內(nèi)

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