第1講 緒論與馬克思主義自然觀課件

12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀自然辯證法12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀第一講

緒論與馬克思主義自然觀

緒論馬克思主義自然觀12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀緒論一、什么是“自然辯證法”？

二、自然辯證法的研究內(nèi)容

三、自然辯證法的歷史發(fā)展

四、自然辯證法與中國創(chuàng)新型國家建設(shè)

12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀一、什么是“自然辯證法”？馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思主義關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)相互作用的理論體系；是對(duì)以科學(xué)技術(shù)為中介和手段的人與自然、社會(huì)的相互關(guān)系的概括、總結(jié)。為什么叫“自然辯證法”？12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)哲學(xué)性質(zhì)——站在世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的高度上，從整體上研究自然的存在和演化的規(guī)律，以及人通過科學(xué)技術(shù)活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的普遍規(guī)律；研究作為中介的科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；研究科學(xué)技術(shù)和人類社會(huì)之間相互關(guān)系的規(guī)律。具有綜合性、交叉性和反思性的特點(diǎn)。從具體科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)上升到馬克思主義普遍原理的中間環(huán)節(jié)。

12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀二、自然辯證法的研究內(nèi)容馬克思主義自然觀——自然觀馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀——科學(xué)技術(shù)觀

馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論——科學(xué)技術(shù)方法論

馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會(huì)論——科學(xué)技術(shù)社會(huì)論

中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀

自然辯證法的理論體系是統(tǒng)一的。自然辯證法研究內(nèi)容是開放的，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將不斷豐富和發(fā)展。

12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀本學(xué)期四周課，內(nèi)容分為四講

第一講緒論；馬克思主義自然觀第二講馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀與科學(xué)技術(shù)社會(huì)論第三講馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論第四講中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀三、自然辯證法的歷史發(fā)展

自然辯證法創(chuàng)立于19世紀(jì)70年代，名稱來自恩格斯一部未完成的著作——《自然辯證法》自然辯證法形成之前出現(xiàn)過幾種自然觀

自然辯證法在中國的傳播和發(fā)展12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀四、自然辯證法與創(chuàng)新型國家建設(shè)

自然辯證法與我國社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,成為我國馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)和推進(jìn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的一部分。建設(shè)中國特色的創(chuàng)新型國家，是中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的具體體現(xiàn)；提高自主創(chuàng)新能力——核心；國家創(chuàng)新體系建設(shè)——關(guān)鍵。

12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀參考書1.《自然辯證法概論》（大綱），高等教育出版社，2012年5月。2.《自然辯證法教程》，張法瑞、李東松、顏鋒主編，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，2004年。3.《自然辯證法概論》，教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編，高等教育出版社，2004年。4.其他自然辯證法教材。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀考核辦法（滿分100分）

平時(shí)成績（50分）+課程論文（50分）（1）平時(shí)成績：（出勤情況+課堂練習(xí)）每次課后上交一次課堂練習(xí)。（2）課程論文：結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，在以下三個(gè)方向上任選一個(gè)方向，撰寫一篇論文，題目自擬，論文格式參照《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》撰稿要求，字?jǐn)?shù)3000——5000字。方向一，與馬克思主義自然觀內(nèi)容相關(guān)。方向二，關(guān)于科技工作者道德行文規(guī)范方面。方向三，關(guān)于科技創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國家方面。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀第一章馬克思主義自然觀

第一節(jié)馬克思主義自然觀的形成第二節(jié)馬克思主義自然觀的發(fā)展12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀思考題1．如何理解樸素唯物主義自然觀、機(jī)械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關(guān)系？2．如何認(rèn)識(shí)機(jī)械唯物主義自然觀的方法論意義？3．如何把握系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀對(duì)認(rèn)識(shí)人與自然辯證關(guān)系的意義和作用？4．如何理解馬克思主義自然觀形成和發(fā)展的價(jià)值和意義？5．如何認(rèn)識(shí)中國馬克思主義自然觀的理論意義和實(shí)踐價(jià)值？12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀關(guān)于自然觀自然觀唯物主義和唯心主義辯證唯物主義和機(jī)械唯物主義唯物主義自然觀的形成經(jīng)歷了樸素唯物主義自然觀、機(jī)械唯物主義自然觀、辯證唯物主義自然觀等歷史階段。辯證唯物主義自然觀是自然觀的高級(jí)形態(tài)，是馬克思主義自然觀的核心。馬克思主義自然觀是自然辯證法的理論基礎(chǔ)。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀自然觀與歷史階段

時(shí)間自然觀古代：遠(yuǎn)古寓于神話或原始宗教之中古希臘羅馬時(shí)期樸素的自然觀（自然哲學(xué)）（前7世紀(jì)—5世紀(jì)）中世紀(jì)：（5—15世紀(jì)）宗教神學(xué)的自然觀近代：前期（16—18世紀(jì)）機(jī)械論（形而上學(xué)）自然觀后期（18后—19末）辯證唯物主義自然觀現(xiàn)代：20世紀(jì)以來辯證唯物自然觀豐富發(fā)展12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀第一節(jié)馬克思主義自然觀的形成一、原始宗教的自然觀二、樸素唯物主義自然觀三、中世紀(jì)宗教神學(xué)的自然觀四、近代前期的科學(xué)技術(shù)與機(jī)械唯物主義自然觀五、近代后期科學(xué)技術(shù)與辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀原始技術(shù)發(fā)明人類力量與才能凸現(xiàn)生產(chǎn)水平低，無科學(xué)原始宗教自然觀（萬物有靈論）一、原始宗教的自然觀12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀二、樸素唯物主義自然觀

（一）古希臘羅馬時(shí)期的自然哲學(xué)關(guān)于自然界萬物的本原關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問題關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀1、關(guān)于自然界萬物的本原

（樸素的元素說）泰勒斯（Thales，BC.624—547）認(rèn)為是“水”阿那克西米尼（Anaximenes，BC.585—528）認(rèn)為是“氣”赫拉克里特（Heracllitus，BC.540—475）認(rèn)為是“火”亞里士多德（Aristotle，BC.384—322）：“四元素說”(土、水、氣、火)12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（畢達(dá)哥拉斯“數(shù)的和諧”）畢達(dá)哥拉斯畢達(dá)哥拉斯學(xué)派——“數(shù)”是萬物的本源四象：1、2、3、4最完美的數(shù)——10世界應(yīng)該符合數(shù)的美、數(shù)的和諧第一次數(shù)學(xué)危機(jī)危機(jī)的解決——無理數(shù)12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀2、關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問題

（古原子論）留基伯、德謨克利特：原子——最小的、不可分割的微粒。伊壁鳩魯：原子有量的區(qū)別12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀3、關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)太陽中心說的先驅(qū)：畢達(dá)哥拉斯學(xué)派——中央火及十個(gè)天體；阿利斯塔克地球中心說：阿那克薩戈拉；歐多克斯（同心球宇宙模型）；阿波羅尼、希帕克（本輪—均輪說）；托勒密12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（二）中國古代自然觀簡介

（關(guān)于萬物的本原）木火土五行說陰陽八卦說元?dú)庹f金水（肺）（腎）（肝）（心）（脾）12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀陰陽八卦說陽陰乾兌離震巽坎艮坤天澤火雷風(fēng)水山地12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀中國古代自然觀簡介

（關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)）渾天說：張衡在《渾天儀》中寫到：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小。天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮?！?2-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀古代樸素自然觀的特點(diǎn)與局限性特點(diǎn)：具有樸素的唯物主義傾向；具有樸素的辯證法思想。局限性：直觀性、思辯性、猜測(cè)性。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀三、中世紀(jì)宗教神學(xué)的自然觀中世紀(jì)（公元5——15世紀(jì)）基督教——五大論題上帝創(chuàng)世論人類中心論人的原罪說神恩說對(duì)不朽的信仰科學(xué)成為神學(xué)的婢女。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀與西方中世紀(jì)相應(yīng)時(shí)期中國的科學(xué)技術(shù)狀況

正處于發(fā)展時(shí)期和高峰時(shí)期：（隋、唐、五代、宋、遼、金、元）中國古代科技的發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期：萌芽時(shí)期：遠(yuǎn)古—西周（公元前770）形成時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（公元前770—公元前221）發(fā)展時(shí)期：秦漢—五代（公元前221—公元960）高峰時(shí)期：宋、元時(shí)期（960—1368）相對(duì)衰落時(shí)期：明、清時(shí)期（1368—1911）12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀四、近代前期的科學(xué)技術(shù)與

機(jī)械唯物主義自然觀近代前期（16—18世紀(jì)）：自然科學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)階段，積累科學(xué)材料進(jìn)行初步整理。近代后期（18世紀(jì)后半葉—19世紀(jì)末）：自然科學(xué)進(jìn)入全面發(fā)展階段，由經(jīng)驗(yàn)階段上升到理論階段。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（一）近代自然科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景資本主義生產(chǎn)方式——內(nèi)在動(dòng)力提出大量問題需要科學(xué)解答為科學(xué)提供初步的儀器裝置新航路的開辟與地理大發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興思想解放運(yùn)動(dòng)中國古代四大發(fā)明的西傳12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀中國古代四大發(fā)明的西傳

馬克思指出：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎。指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地。而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的說來，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（二）近代第一次科學(xué)革命革命的標(biāo)志天文學(xué)革命：1543年，哥白尼(NicolasCopernicus,1473—1543)?天體運(yùn)行論?的發(fā)表——對(duì)“神學(xué)的絕交書”生理學(xué)革命：1543年，維薩留斯(ArdreasVesalius,1514—1564)?人體構(gòu)造?的發(fā)表12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀?天體運(yùn)行論?主要論點(diǎn)太陽是宇宙的中心地球在運(yùn)動(dòng)：繞太陽轉(zhuǎn)，１年１周；繞自軸轉(zhuǎn)，每日１周。所有行星都圍繞太陽這個(gè)中心旋轉(zhuǎn)，惟獨(dú)月亮繞著地球?yàn)橹行牡能壍肋\(yùn)行。地球帶著他的“衛(wèi)星”月亮一起繞太陽旋轉(zhuǎn)。其他行星和恒星的狀況12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀生理學(xué)革命維薩留斯(ArdreasVesalius,1514—1564)?人體構(gòu)造?（1543年）的發(fā)表，為現(xiàn)代人體解剖學(xué)奠定了基礎(chǔ)。塞爾維特(MichaelServetus,1511—1553)《基督教的復(fù)興》，最早公開提出血液是通過肺由心臟的右邊流到左邊的見解。哈維(WilliamHarvey,1578—1657)根據(jù)解剖學(xué)推知了血液循環(huán)。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（三）近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起近代科學(xué)——實(shí)驗(yàn)科學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)來自于觀察而高于觀察。從生產(chǎn)實(shí)踐中分化、發(fā)展起來的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，與生產(chǎn)相比有兩個(gè)區(qū)別：一是直接目的不同；二是內(nèi)容不同。近代科學(xué)實(shí)驗(yàn)的先鋒——達(dá)?芬奇近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人——伽利略12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人伽利略（Galileo,Galilei1564--1642）

1、落體實(shí)驗(yàn)（有人認(rèn)為此前斯臺(tái)文做過此類實(shí)驗(yàn)）

2、斜面實(shí)驗(yàn)——自由落體下落的規(guī)律。

3、實(shí)驗(yàn)—數(shù)學(xué)方法的建立及廣泛采用。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀近代前期自然科學(xué)的主要成就1、微積分的創(chuàng)立（牛頓，萊不尼茲）。2、力學(xué)（剛體）的大發(fā)展。3、天文學(xué)：哥白尼“日心說”——開普勒“行星運(yùn)動(dòng)三大定律”——牛頓“萬有引力定律”，實(shí)現(xiàn)了近代自然科學(xué)的第一次綜合。4、生理學(xué)：血液循環(huán)理論建立：哈維。5、其他方面12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（四）機(jī)械論自然觀的形成1、機(jī)械論自然觀基本觀點(diǎn)：孤立的觀點(diǎn)——否定了事物之間的相互聯(lián)系；靜止的觀點(diǎn)——否定了事物的發(fā)展變化“動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜”。2、形成原因：（1）受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)水平和科學(xué)發(fā)展水平不高的影響；（2）受當(dāng)時(shí)科學(xué)研究方法的影響。3、對(duì)機(jī)械論自然觀和思維方式的評(píng)價(jià)：（1）這種自然觀的產(chǎn)生有其歷史必然性；（2）這種自然觀對(duì)近代自然科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展起著束縛和阻礙的作用。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀五、近代后期科學(xué)技術(shù)與

辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立（一）歷史背景：

1、第一次工業(yè)革命（18世紀(jì)下半葉開始）

——向機(jī)械化大工業(yè)生產(chǎn)過渡。（1）提出大量新的事實(shí)材料、新問題；（2）提供了新的工具。

2、自然科學(xué)研究方法發(fā)生根本性的變化

——進(jìn)入到綜合化、理論化階段。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀第一次技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)革命（1）工業(yè)革命的起點(diǎn)——紡織工具機(jī)的變革1733-1738年飛梭（凱伊）1764年珍妮紡車（哈格里沃斯）1769年水力紡紗機(jī)（阿克來德）1774-1779年“騾機(jī)”（mule機(jī)）（克倫普頓）1785年自動(dòng)織布機(jī)（卡德萊德）——紡織成為工業(yè)化的先導(dǎo)部門12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀

第一次技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)革命（2）動(dòng)力機(jī)的技術(shù)革命托馬斯?塞維利1696用于抽水的蒸汽機(jī)托馬斯?紐可門1705大氣活塞式蒸汽機(jī)

詹姆斯?瓦特三大貢獻(xiàn)把冷凝工序從汽缸中分離出來解決汽缸的精密加工問題把直線運(yùn)動(dòng)改為圓周運(yùn)動(dòng)的機(jī)械系統(tǒng)

——蒸汽機(jī)實(shí)用化12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀

第一次技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)革命（3）蒸汽時(shí)代的技術(shù)躍進(jìn)煤鐵工業(yè)誕生交通運(yùn)輸革命：富爾頓蒸汽輪船斯蒂芬森蒸汽機(jī)車酸堿基本工業(yè)土木工程鐵和玻璃引進(jìn)建筑12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀

第一次技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)革命（4）工業(yè)革命對(duì)人類歷史的影響為自然科學(xué)研究提供物質(zhì)手段；為哲學(xué)提供科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)；引起深刻的社會(huì)變革。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（二）自然科學(xué)的全面發(fā)展：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1、關(guān)于自然界的有機(jī)統(tǒng)一性，即各種自然現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的發(fā)現(xiàn)；2、關(guān)于演化特別是進(jìn)化的研究，是19世紀(jì)以來世界文化發(fā)展的一個(gè)重要特征。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀關(guān)于自然界的統(tǒng)一性（1）物理學(xué)：

19世紀(jì)40年代“能量守恒與轉(zhuǎn)化定律”（2）化學(xué)：1828年維勒人工合成尿素

1870年門捷列夫周期律（3）生物學(xué)：1838年—1839年，施萊登、施旺分別提出植物、動(dòng)物細(xì)胞學(xué)說。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀關(guān)于演化發(fā)展（1）天文學(xué)：康德（1755年）、拉普拉斯（1796年）提出關(guān)于太陽系起源的“星云說”（2）地質(zhì)學(xué)：賴爾漸變論（1830年，《地質(zhì)學(xué)原理》）（3）生物學(xué)：達(dá)爾文進(jìn)化論—“物競(jìng)天擇，適者生存”（1859年，《物種起源》）12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（三）辯證唯物主義自然觀誕生19世紀(jì)70年代，恩格斯，《自然辯證法》辯證唯物主義自然觀的核心：（1）聯(lián)系的觀點(diǎn)（2）發(fā)展的觀點(diǎn)12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀小結(jié)自然觀的產(chǎn)生和一定時(shí)代的科學(xué)發(fā)展水平相適應(yīng)。每一種自然觀都不能擺脫歷史的局限性。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀也在不斷地接受檢驗(yàn)并不斷得到豐富和發(fā)展。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀第二節(jié)馬克思主義自然觀的發(fā)展一、現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富與發(fā)展二、系統(tǒng)自然觀三、生態(tài)自然觀12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀一、現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)辯證唯物主義

自然觀的豐富與發(fā)展1、物理學(xué)新發(fā)現(xiàn)和物理學(xué)革命（1）世紀(jì)之交物理學(xué)三大發(fā)現(xiàn)

X射線：1895，（德）倫琴放射性：1896，（法）A?H?貝克勒電子：1897，（英）J?J?湯姆遜（2）物理學(xué)上空的“兩朵烏云”“以太漂移”的否定結(jié)果：1887，M-M

黑體輻射和“紫外災(zāi)難”：1900，瑞利（3）物理學(xué)革命——相對(duì)論、量子力學(xué)誕生12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（4）相對(duì)論愛因斯坦（AlbertEinstein,1879—1955）1905年創(chuàng)立狹義相對(duì)論兩個(gè)基本原理：愛因斯坦相對(duì)性原理光速不變?cè)砺鍋銎澴儞Q方程組時(shí)空觀的變革：尺縮效應(yīng)；鐘慢效應(yīng)；質(zhì)增效應(yīng)；質(zhì)能關(guān)系式。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀兩個(gè)基本原理愛因斯坦相對(duì)性原理：物理體系的狀態(tài)據(jù)以變化的定律，同描述這些狀態(tài)變化時(shí)所參照的坐標(biāo)系究竟是兩個(gè)在互相勻速運(yùn)動(dòng)著的坐標(biāo)系中的哪一個(gè)并無關(guān)系。光速不變?cè)恚喝魏喂饩€在“靜止的”坐標(biāo)系中都是以確定的速度C運(yùn)動(dòng)著，不管這道光線是由靜止的還是由運(yùn)動(dòng)的物體發(fā)射出來的。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀洛侖茲變換方程組1-v2/C2x’=x-vty’=yz’=z1-v2/C2t’=t-(v/c2)xyzxoy’x’z’o’v12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀時(shí)空觀的變革尺縮效應(yīng)鐘慢效應(yīng)質(zhì)增效應(yīng)質(zhì)能關(guān)系式1-v2/C2L=L01-v2/C2T=T01-v2/C2m=m0E=mc212-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀廣義相對(duì)論1916年，愛因斯坦建立廣義相對(duì)論驗(yàn)證：水星軌道近日點(diǎn)的反常進(jìn)動(dòng)光在引力場(chǎng)中傳播時(shí)發(fā)生頻移光線在引力場(chǎng)中發(fā)生偏轉(zhuǎn)

（《物理學(xué)史簡編》P702）相對(duì)論否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，揭示了空間與時(shí)間、空間時(shí)間與物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)、質(zhì)量與能量之間存在的辯證關(guān)系。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（5）量子力學(xué)普朗克（MazK.E.L.Planck,1858—1947）1900年12月4日，《關(guān)于正常光譜的能量分布定律的理論》，提出能量子基本假設(shè)（ε=hν），量子力學(xué)誕生。

經(jīng)過一批科學(xué)家的努力，到20世紀(jì)20年代，量子力學(xué)體系被建立起來。量子力學(xué)標(biāo)志了對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的深入，揭示了連續(xù)性與間斷性、波動(dòng)性與粒子性的辯證統(tǒng)一，凸現(xiàn)了量子現(xiàn)象的整體性，打破了機(jī)械決定論的觀念。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀微觀粒子的波粒二象性德布羅衣（deBroglie）1924年提出了具有靜止質(zhì)量的微觀粒子（如電子）如同光一樣也具有波粒二象性。

德布羅衣波長公式：

λ＝h∕mυ（波性＝物性）其中：h為普朗克常數(shù)（6.625×10-34J/s），λ為波長，m為質(zhì)量，υ為運(yùn)動(dòng)速率。德布羅衣的預(yù)言1927年被電子衍射實(shí)驗(yàn)真實(shí)。(1929年獲得諾貝爾獎(jiǎng))12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀例：根據(jù)德布羅衣波長公式λ＝h∕mυ宏觀物體——子彈：m=10g，υ=300m/s，

λ=2×10-25nm.宏觀物體——人：m=50kg，υ=10m/s，

λ=1.3×10-27nm.微觀物體——電子：m=9.1×10-31kg，

υ=1.0×106m/s，

λ=0.73nm，直徑約10-6nm.結(jié)論：宏觀物體，因其質(zhì)量和體積大，它們所顯示的波動(dòng)性極微，通常不予以考慮。

12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀2、分子生物學(xué)分子生物學(xué)由細(xì)胞水平深入到分子水平，在生物大分子層次上揭示了生物界基本結(jié)構(gòu)和生命活動(dòng)的高度一致性。（1）生命遺傳規(guī)律的探索（2）分子生物學(xué)的建立（1953，DNA）（3）基因工程的發(fā)展轉(zhuǎn)基因動(dòng)物轉(zhuǎn)基因植物克隆技術(shù)干細(xì)胞研究12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀3、系統(tǒng)論系統(tǒng)論以“系統(tǒng)”的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)自然界，提出了系統(tǒng)與要素、結(jié)構(gòu)與功能等新的范疇，揭示了自然界物質(zhì)系統(tǒng)的整體性、層次性、動(dòng)態(tài)性和開放性。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀4、非線性自組織理論耗散結(jié)構(gòu)理論協(xié)同學(xué)突變論超循環(huán)理論無序有序12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀5、混沌理論混沌理論：混沌理論提供了一種關(guān)于系統(tǒng)演化的分叉與混沌方式，他把簡單性與復(fù)雜性、有序性與無序性、確定性與隨機(jī)性、必然性與偶然性等統(tǒng)一在更為深廣的自然圖景之中。有序無序12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀現(xiàn)代自然科學(xué)，特別是系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，一方面揭示了系統(tǒng)是物質(zhì)存在的基本形式，另一方面也為揭示自然界運(yùn)動(dòng)變化的原因問題提供了科學(xué)的方法，揭示出自然界物質(zhì)的相互作用是復(fù)雜的、立體的因果網(wǎng)絡(luò)，是系統(tǒng)的、整體的因果聯(lián)系?，F(xiàn)代自然科學(xué)，特別是系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，還深刻地觸及了自然界運(yùn)動(dòng)和演化的方向問題。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀二、系統(tǒng)自然觀系統(tǒng)自然觀要回答的主要問題：自然界

存在的是什么？

如何存在，怎樣看待這種存在？

對(duì)第一個(gè)問題的回答：——自然界的物質(zhì)形態(tài)

對(duì)第二個(gè)問題的回答：

——自然界物質(zhì)的系統(tǒng)性

——自然物質(zhì)系統(tǒng)的層次性

——自然物質(zhì)系統(tǒng)的演化發(fā)展12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（一）自然界的物質(zhì)性自然界天然自然人工自然自然界的物質(zhì)性自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性與統(tǒng)一性12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀1、自然界的物質(zhì)性（1）歷史上對(duì)物質(zhì)概念的不同理解（2）列寧的物質(zhì)定義（3）在理解列寧物質(zhì)定義時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面根本特性——客觀實(shí)在性物質(zhì)可知克服形而上學(xué)的局限性認(rèn)識(shí)自然的邏輯起點(diǎn)12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀2、自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性與統(tǒng)一性（1）自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性（可以通過各種分類方法進(jìn)行考察）實(shí)物與場(chǎng)非生命世界與生命世界非生命世界系列……

生命世界系列……

根據(jù)物質(zhì)聚集狀態(tài)劃分12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（2）自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性

（“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”）（“自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性”——各種特殊的物質(zhì)形態(tài)之間有密切的相互聯(lián)系和其他方面的共同點(diǎn)）宇宙物質(zhì)化學(xué)上的同一性場(chǎng)與實(shí)物能量守恒與轉(zhuǎn)化原理；“質(zhì)量虧損”12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（二）自然界物質(zhì)的系統(tǒng)性

（系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在方式和物質(zhì)之間普遍聯(lián)系的基本方式）物質(zhì)系統(tǒng)物質(zhì)系統(tǒng)的基本特征物質(zhì)系統(tǒng)的類型12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀1、物質(zhì)系統(tǒng)物質(zhì)系統(tǒng)：以系統(tǒng)方式存在著的物質(zhì)世界。L.貝塔朗菲：系統(tǒng)是“處于一定的相互關(guān)系中并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分（要素）的總體（集）。”掌握系統(tǒng)概念的關(guān)鍵：理解系統(tǒng)的基本特征。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀2、物質(zhì)系統(tǒng)的基本特征

（整體性、相互作用）（1）整體性（自然物質(zhì)系統(tǒng)是具有不可還原的性質(zhì)的整體）整體與部分的構(gòu)成關(guān)系：

加和性非加和性部分整體12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（2）相互作用要素（部分）與要素（部分）之間的相互作用——結(jié)構(gòu)（空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間結(jié)構(gòu)、時(shí)空結(jié)構(gòu)）系統(tǒng)作為整體與外部環(huán)境作用——功能系統(tǒng)作為整體與內(nèi)部作用——內(nèi)部功能環(huán)境：與系統(tǒng)或系統(tǒng)的組成部分發(fā)生相互作用而又不屬于這個(gè)系統(tǒng)的所有事物的總和。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀

系統(tǒng)——結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一。要素、結(jié)構(gòu)、功能與環(huán)境——完備地規(guī)定一個(gè)系統(tǒng)所必須的。注意：

1）只有那些有物質(zhì)、能量、信息交換且造成新屬性突現(xiàn)的聯(lián)系，才能構(gòu)成系統(tǒng)。

2）系統(tǒng)概念的要義并不是一般地強(qiáng)調(diào)聯(lián)系，而是強(qiáng)調(diào)那種具有新質(zhì)突現(xiàn)的聯(lián)系。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀3、自然物質(zhì)系統(tǒng)的類型分類——考察自然界的有效方法（對(duì)系統(tǒng)可從不同角度進(jìn)行分類）從系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行的實(shí)際過程分；從系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系分；從系統(tǒng)所處的狀態(tài)分；從人對(duì)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)程度分；從人與物質(zhì)系統(tǒng)的關(guān)系分……12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（三）自然物質(zhì)系統(tǒng)的層次性物質(zhì)系統(tǒng)的層次物質(zhì)系統(tǒng)層次之間的辨證關(guān)系層次結(jié)構(gòu)的因果鏈12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀1、物質(zhì)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)：若干由要素經(jīng)相干性關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)，再通過新的相干性關(guān)系構(gòu)成新系統(tǒng)的逐級(jí)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)關(guān)系?！从沉丝陀^存在著的自然界的等級(jí)結(jié)構(gòu)。層次性：具有質(zhì)的差異的不同的系統(tǒng)等級(jí)或系統(tǒng)中的等級(jí)差異性。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀總星系星系團(tuán)星系恒星行星地面上的宏觀物體分子原子原子核（基本）粒子夸克非生命世界物質(zhì)系統(tǒng)的層次宇觀宏觀微觀12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀生物圈生態(tài)系統(tǒng)生物群落種群生物個(gè)體系統(tǒng)器官組織細(xì)胞生物大分子生命世界的基本物質(zhì)系統(tǒng)層次12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀2、物質(zhì)系統(tǒng)層次之間的辨證關(guān)系（1）物質(zhì)系統(tǒng)層次是間斷性與連續(xù)性的辯證統(tǒng)一物質(zhì)系統(tǒng)層次的間斷性：不同層次的物質(zhì)系統(tǒng)——

質(zhì)量范圍與空間尺度范圍不同見圖表具有不同的結(jié)構(gòu)、發(fā)揮不同的功能遵循不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀物質(zhì)系統(tǒng)層次是間斷性與連續(xù)性的辯證統(tǒng)一物質(zhì)系統(tǒng)層次的連續(xù)性物質(zhì)系統(tǒng)層次之間具有從屬關(guān)系；每一個(gè)層次的物質(zhì)系統(tǒng)在一定條件下都能和相臨層次的物質(zhì)系統(tǒng)發(fā)生轉(zhuǎn)化；還往往表現(xiàn)在多個(gè)層次之間發(fā)生著相互聯(lián)系和相互作用。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（2）物質(zhì)系統(tǒng)層次是有限性和無限性的辨證統(tǒng)一

物質(zhì)系統(tǒng)層次的有限性：對(duì)于每一個(gè)具體層次的物質(zhì)系統(tǒng)來說，其在質(zhì)量范圍、空間尺度、結(jié)構(gòu)和功能等方面都是有限的；

物質(zhì)系統(tǒng)層次的無限性：對(duì)于整個(gè)自然界來說，對(duì)自然界物質(zhì)系統(tǒng)的層次的認(rèn)識(shí)是不可窮盡的。任何一個(gè)具體的物質(zhì)系統(tǒng)層次，都只不過是無限的自然界物質(zhì)系統(tǒng)層次系列上的一個(gè)“關(guān)節(jié)點(diǎn)”。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（3）層次結(jié)構(gòu)的因果鏈上向因果鏈：低層次物質(zhì)系統(tǒng)作為原因，可以在高層次系統(tǒng)中引起一定的結(jié)果，可以決定高層次物質(zhì)系統(tǒng)的特有規(guī)律；下向因果鏈：高層次物質(zhì)系統(tǒng)對(duì)低層次物質(zhì)系統(tǒng)的限制和影響。雙向因果鏈一方面造成了層次之間的差別，另一方面也溝通了層次之間的聯(lián)系。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（四）自然物質(zhì)系統(tǒng)的

穩(wěn)定性與可變性物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性物質(zhì)系統(tǒng)的可變性12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀1、物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性（物質(zhì)系統(tǒng)在一定環(huán)境下能夠保持某種穩(wěn)定狀態(tài)的特性）系統(tǒng)穩(wěn)定性的衡量

——根據(jù)對(duì)漲落的不同反應(yīng)恒穩(wěn)態(tài)；亞穩(wěn)態(tài)；不穩(wěn)定狀態(tài)。物質(zhì)系統(tǒng)穩(wěn)定性之源非線性自組織理論12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀穩(wěn)定性的衡量漲落：宏觀變量對(duì)平均值的起伏。物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性：就是對(duì)漲落的不變性。三種狀態(tài)（根據(jù)系統(tǒng)對(duì)漲落的反應(yīng)劃分）：恒穩(wěn)態(tài)——亞穩(wěn)態(tài)——不穩(wěn)態(tài)。對(duì)于穩(wěn)定狀態(tài)，漲落將被收斂平息，從而使物質(zhì)系統(tǒng)的運(yùn)行表現(xiàn)為向某種狀態(tài)的自發(fā)回歸?！獮槭裁?？12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀非線性自組織理論耗散結(jié)構(gòu)理論（普利高津，《結(jié)構(gòu)、耗散和生命》，1969年）協(xié)同學(xué)（H.哈肯）超循環(huán)理論（艾根）12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀自組織自組織現(xiàn)象：在一定條件下系統(tǒng)通過自我組織而自發(fā)形成一種“有序結(jié)構(gòu)”的現(xiàn)象。自組織現(xiàn)象普遍地存在于自然界之中：生命世界——生物個(gè)體、生物群體；非生命世界——

流體力學(xué)中的“貝納德對(duì)流”、物理系統(tǒng)中的“激光”、化學(xué)系統(tǒng)中的“B—Z反應(yīng)”（化學(xué)振蕩）

……12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀耗散結(jié)構(gòu)理論一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，通過不斷與外界交換物質(zhì)與能量，在外界條件的變化達(dá)到一定閾值時(shí)，可能從原有的混亂無序的雜亂狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N時(shí)間、空間上或功能上的有序狀態(tài)——這種在遠(yuǎn)離平衡情況下形成的新的有序結(jié)構(gòu)，稱為“耗散結(jié)構(gòu)”。（普利高津《結(jié)構(gòu)、耗散和生命》，1969）12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀物質(zhì)系統(tǒng)穩(wěn)定性的產(chǎn)生

和耗散結(jié)構(gòu)的存在密切相關(guān)從狀態(tài)上看從產(chǎn)生條件上看從過程上看

耗散結(jié)構(gòu)理論使人們對(duì)物質(zhì)形態(tài)的穩(wěn)定性的認(rèn)識(shí)建立在比較科學(xué)的、定量的、且正在發(fā)展的基礎(chǔ)之上。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀注意物質(zhì)形態(tài)的穩(wěn)定性既是動(dòng)態(tài)的，又是相對(duì)的，是相對(duì)于一定范圍而言的。穩(wěn)定失穩(wěn)再穩(wěn)定12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀2、自然物質(zhì)系統(tǒng)的可變性所有物質(zhì)形態(tài)永遠(yuǎn)都處于這樣或那樣的運(yùn)動(dòng)變化之中一方面，一切物質(zhì)系統(tǒng)都以各種各樣的運(yùn)動(dòng)作為自己的存在方式另一方面，就其本質(zhì)來說，這種可變性就意味著轉(zhuǎn)化12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（1）運(yùn)動(dòng)形式的多樣性19世紀(jì)末，恩格斯曾根據(jù)當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的水平，把自然界的基本運(yùn)動(dòng)形式分為四種：機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)。今天我們可將自然物質(zhì)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)區(qū)分為六種基本形式：機(jī)械運(yùn)動(dòng)、微觀物理運(yùn)動(dòng)、宏觀物理運(yùn)動(dòng)、宇觀物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)。社會(huì)運(yùn)動(dòng)；渺觀層次、漲觀層次。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式之間的關(guān)系差異性（相互區(qū)別）統(tǒng)一性（相互聯(lián)系）：一方面，比較復(fù)雜的、高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式包含著相對(duì)簡單的、低級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式；另一方面，各種運(yùn)動(dòng)形式之間還有著相互轉(zhuǎn)化。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（2）存在就是轉(zhuǎn)化進(jìn)化：低級(jí)高級(jí)簡單復(fù)雜

這里的“進(jìn)化不僅僅指生物物種的進(jìn)化，而且指在我們認(rèn)識(shí)到的宇宙范圍內(nèi)出現(xiàn)、存在、變化或消失了的所有事物的進(jìn)化。”12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀進(jìn)化的根據(jù)和條件按照自組織理論，一個(gè)系統(tǒng)具備以下條件就會(huì)進(jìn)入有序狀態(tài)：必須處于遠(yuǎn)離熱平衡的狀態(tài)；必須是一個(gè)開放系統(tǒng)；各要素之間存在著非線性的相互作用；正反饋推動(dòng)系統(tǒng)走向有序；漲落和突變是產(chǎn)生有序狀態(tài)的條件。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀進(jìn)化序列呈現(xiàn)出兩方面規(guī)律第一，結(jié)合度遞減規(guī)律：各層次結(jié)合的緊密程度（結(jié)合度）不同，隨著層次由低到高推進(jìn)，結(jié)合度由大到小而遞減。第二，新物質(zhì)系統(tǒng)層次的出現(xiàn)，既意味著某種簡化的可能，又意味著某種復(fù)雜化的開始。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀存在就是轉(zhuǎn)化退化：高級(jí)低級(jí)復(fù)雜簡單

主要體現(xiàn)在物質(zhì)系統(tǒng)的衰亡、瓦解和重建過程中。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（五）自然界的演化發(fā)展

宇宙的起源和演化星系的起源和演化恒星的起源和演化地球的起源和演化生命的起源和演化《宇宙與人》——10月11日第四講時(shí)看。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀自組織——自然界演化的基本過程

自組織及自組織實(shí)現(xiàn)的條件：一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)滿足一些基本條件以后，才能自發(fā)地從無序向有序發(fā)展，通過自組織進(jìn)入有序狀態(tài)（即普利高津所說的“耗散結(jié)構(gòu)”）。1、遠(yuǎn)離熱平衡態(tài)2、開放系統(tǒng)3、非線性相互作用4、系統(tǒng)中存在正反饋5、漲落、突變12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（六）人類的產(chǎn)生和發(fā)展1、人類是生物進(jìn)化的產(chǎn)物，是從古猿進(jìn)化而來的：森林古猿脫離森林生活身體直立語言產(chǎn)生腦容量增加人類社會(huì)思維產(chǎn)生古猿猿群人手猿手12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀2、人類產(chǎn)生的根本機(jī)制在于勞動(dòng)

（勞動(dòng)創(chuàng)造了人）勞動(dòng)需要有專門的器官（猿手——人手）手的變化導(dǎo)致全身的相關(guān)變化勞動(dòng)是一種集約化活動(dòng)：語言——意識(shí)古猿猿群——人類社會(huì)人的生活受兩方面規(guī)律決定：自然規(guī)律社會(huì)規(guī)律12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀3、人的新進(jìn)化體內(nèi)進(jìn)化：人的形體結(jié)構(gòu)在新形式下進(jìn)一步完善；體外進(jìn)化：人類各種器官的延長，即人所制造的各種工具及其功能的進(jìn)化；精神方面的進(jìn)化：人的思維機(jī)制的進(jìn)步，和人類的科學(xué)技術(shù)、文化水平的提高。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀4、人和自然的對(duì)象性關(guān)系（1）人與自然的對(duì)象性關(guān)系對(duì)象性關(guān)系

人（主體）

自然（客體）

相互依存相互制約人必須依賴自然界而生存自然界也由于人的存在和活動(dòng)而改變其面貌12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（2）實(shí)踐是人和自然對(duì)象性關(guān)系的紐帶為什么說實(shí)踐是人和自然對(duì)象性關(guān)系的紐帶？人是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是人的第一個(gè)實(shí)踐；人只有通過實(shí)踐，才能認(rèn)識(shí)自然；人只有通過實(shí)踐，才能改造自然。實(shí)踐是人的能動(dòng)性和受動(dòng)性的辨證統(tǒng)一。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀三、生態(tài)自然觀人類面臨的全球問題對(duì)人與自然關(guān)系的反思生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（一）人類面臨的全球問題1、人口問題（1）世界人口增長回顧從數(shù)量上看：

1800193019601975198719992006年

10203040506065億

從分布上看：人口的增長主要集中在

發(fā)展中國家12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（2）人口過快增長將帶來一系列影響糧食供給不足就業(yè)問題嚴(yán)重人民生活貧困化妨礙人力資本形成產(chǎn)生持久的環(huán)境壓力12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（3）中國人口增長回顧歷史上，中國人口增長經(jīng)歷過3個(gè)臺(tái)階（一）先秦1000-2000萬陡升到西漢的6000萬（二）清朝，由6000萬增長到4億

(1840年測(cè)算)（三）建國后，歷史上總?cè)丝跀?shù)最多，臺(tái)階幅度最大，增長最快的時(shí)期

12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（4）大力開發(fā)人力資源作為我國經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。降低人口增長率，實(shí)現(xiàn)適度人口目標(biāo)。廣拓就業(yè)途徑，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)目標(biāo)。提高教育投資強(qiáng)度和效益，實(shí)現(xiàn)全民普及教育目標(biāo)。大力發(fā)展社會(huì)保障體系，使老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所為。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀2、資源問題可更新資源：可更新、可循環(huán)、可再生（如生物資源、水資源）不可更新資源：不可更新、不可循環(huán)、不可再生（如礦物資源）12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀中國面臨的資源危機(jī)日益凸顯

（1）人口眾多造成了我國資源嚴(yán)重短缺，人均資源占有量僅為世界平均水平的一半。

2002年中國共有耕地18.89億畝，人均耕地約1.47畝，為世界人均數(shù)的45%；全國有660多個(gè)縣區(qū)人均耕地低于聯(lián)合國糧農(nóng)組織確定的0.8畝的警戒線。

人均水資源為世界人均數(shù)的1/4；全國600多個(gè)城市中，全國近2/3的城市常年缺水。

12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀中國面臨的資源危機(jī)日益凸顯（2）我國資源利用粗放，能源利用率更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于工業(yè)化國家。

——將我國每創(chuàng)造一美元消耗的能量（焦耳）與工業(yè)七國（G-7）每創(chuàng)造一美元消耗的能量來進(jìn)行比較：（雖然近幾年我家對(duì)此問題給予了重視，但改進(jìn)并不明顯。）12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀國家名稱每創(chuàng)造一美元消耗的能量（焦）平均創(chuàng)造一美元消耗的能量（焦）

G-7國家美國16×106

11.7×106日本6×106德國9×106法國9×106意大利8×106英國13×106加拿大21×106中國69×10669×106表一：根據(jù)1999——2000年世界資源報(bào)告，中國能源消耗與工業(yè)七國（G-7）的比較如表1所示：（1993年不變價(jià)）

12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀

美國日本德國法國意大利英國加拿大G-7國家平均數(shù)中國是其它國家的倍數(shù)4.311.57.77.78.65.33.35.9表2：我國每創(chuàng)造一美元消耗的能量（焦耳）是工業(yè)七國（G-7）的倍數(shù)：

這些使得我國各類資源消耗過快，根據(jù)當(dāng)時(shí)的測(cè)算，國內(nèi)已探明的45種主要礦產(chǎn)中，到2010年只有21中可以滿足需求，到2020年則只剩下6種。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀3、環(huán)境問題（1）環(huán)境的功能主要表現(xiàn)在2個(gè)方面：人類生存與發(fā)展的終極物質(zhì)來源；承受著人類活動(dòng)產(chǎn)生的廢棄物和各種作用。（2）全球性的經(jīng)濟(jì)問題

1750年出現(xiàn)的工業(yè)革命以來，經(jīng)濟(jì)增長問題12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀3、自然災(zāi)害與減災(zāi)（1）自然災(zāi)害：地球上的自然變異——給人類社會(huì)帶來災(zāi)害時(shí)，則成為自然災(zāi)害。廣義：包括突發(fā)性的和緩變性的自然災(zāi)害；狹義：僅指突發(fā)性的自然災(zāi)害。洪澇、干旱、熱帶氣旋、低溫冷害、地震、滑坡、泥石流、森林火災(zāi)、農(nóng)林病蟲草鼠害……12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（2）自然災(zāi)害系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性不同地域自然災(zāi)害的因果關(guān)聯(lián)性同一地域自然災(zāi)害的生成關(guān)聯(lián)性一次災(zāi)害中原發(fā)災(zāi)害和誘發(fā)災(zāi)害的生成關(guān)聯(lián)性緩變性的環(huán)境災(zāi)害與突發(fā)性自然災(zāi)害的關(guān)聯(lián)性人類活動(dòng)與災(zāi)害的關(guān)聯(lián)性12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（3）自然災(zāi)害與人類社會(huì)自然災(zāi)害所造成的損失隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而增大；人類承受和抗御自然災(zāi)害的能力隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增強(qiáng)；協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（二）對(duì)人與自然關(guān)系的反思

1、這種反思的新特點(diǎn)（1）要求把自然和人類作為社會(huì)生態(tài)的整體系統(tǒng)加以對(duì)待，要注意長遠(yuǎn)結(jié)果；（2）不僅要注意對(duì)人類有利的變化，更要注意對(duì)人類不利的變化；（3）要求人們改變過去單純強(qiáng)調(diào)以自然界為征服改造對(duì)象，試圖主宰和統(tǒng)治自然的種種觀念，樹立人與自然協(xié)調(diào)共生的新觀念。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀對(duì)人與自然關(guān)系的反思2、人與自然關(guān)系的新內(nèi)容（1）人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性和受動(dòng)性的辯證統(tǒng)一；（2）人改造自然是人的內(nèi)在尺度與自然的外在尺度的統(tǒng)一；（3）人類既是自然的征服者、消費(fèi)者，又是自然的調(diào)控者和協(xié)同進(jìn)化者。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀（三）生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略1987年，《我們共同的未來》：“社會(huì)發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需求，又要考慮后代人滿足自身的需求”。1993年又補(bǔ)充：“一部分人的發(fā)展不應(yīng)損害另一部分人的利益”。1992年6月，巴西里約熱內(nèi)盧“聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”

《里約宣言》《21世紀(jì)議程》12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵從人與人之間的關(guān)系看：代際平等，代內(nèi)平等；

“必須切實(shí)保護(hù)資源和環(huán)境，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，決不能吃祖宗飯，斷子孫路，走浪費(fèi)資源和先污染、后治理的路?！?/p>

——江澤民從人與自然的關(guān)系看：系統(tǒng)論的觀點(diǎn)；從行動(dòng)看：“政府調(diào)控行為，科學(xué)技術(shù)能力，社會(huì)公眾參與”三位一體的系統(tǒng)工程。12-13a01講-緒論與馬克思主義自然觀生態(tài)自然觀—