2022-2023學(xué)年江西省吉安市峽江中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江西省吉安市峽江中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：書(shū)寫(xiě)時(shí)代是文學(xué)的一大功能，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的歷史使命。從理論上說(shuō)，任何一種文學(xué)都是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征?！都t樓夢(mèng)》是這樣，《百年孤獨(dú)》是這樣，網(wǎng)絡(luò)作品又何嘗不是如此？從這次上榜的作品看，《浩蕩》《朝陽(yáng)警事》《天下網(wǎng)安：縛蒼龍》《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》這些聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，從不同的生活剖面書(shū)寫(xiě)了我們這個(gè)時(shí)代，彰顯了我們的時(shí)代精神，而《書(shū)靈記》《死在火星上》《天道圖書(shū)館》等玄幻、科幻甚至靈異類作品難道就與我們所倡導(dǎo)的時(shí)代書(shū)寫(xiě)、時(shí)代精神沒(méi)有關(guān)系嗎？恐怕未必。書(shū)寫(xiě)時(shí)代、反映生活有不同的藝術(shù)路徑，不同作家會(huì)施展不同的文學(xué)靈性。選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采取的是“正面強(qiáng)攻”的寫(xiě)法，讓自己的筆觸直面現(xiàn)實(shí)，將故事和人物融入時(shí)代生活的洪流。于是，我們從《浩蕩》所描寫(xiě)的深圳創(chuàng)業(yè)、青春奮斗故事中，看到了改革開(kāi)放、時(shí)代變遷對(duì)一代人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的巨大影響，讓撲面而來(lái)的時(shí)代氣息里傳響著歷史奮進(jìn)的足音；《朝陽(yáng)警事》運(yùn)用“接地氣”的白描手法表現(xiàn)社區(qū)民警的從警生涯，用翔實(shí)的細(xì)節(jié)支撐起平凡人生的堅(jiān)韌與努力，沒(méi)有“查理蘇”，不用“金手指”，卻在細(xì)針密線的故事鋪陳中彰顯出時(shí)代生活的鮮活本色；而《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》則是在一個(gè)沙漠探險(xiǎn)、驢友救援的故事構(gòu)架中，蘊(yùn)含著個(gè)人奮斗的責(zé)任、青春成長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)與勇氣，以及“你守護(hù)世界，我守護(hù)你”的溫情與關(guān)愛(ài)。很顯然，這些描寫(xiě)正是我們時(shí)代某一側(cè)面的文學(xué)存照，也是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。但對(duì)那些玄幻、仙俠、科幻類題材創(chuàng)作能否書(shū)寫(xiě)時(shí)代，是否具有介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值，難免讓人存疑。實(shí)際上，魯迅先生就曾說(shuō)過(guò)，“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)頸子的二三尺而已?！毕鄬?duì)于現(xiàn)實(shí)題材書(shū)寫(xiě)時(shí)代的“正面強(qiáng)攻”，幻想類作品的奇思妙想不是寫(xiě)實(shí)而是寫(xiě)意，不是正面描寫(xiě)而是曲折表達(dá)，不是寫(xiě)生活中“已經(jīng)有的樣子”，而是寫(xiě)想象中“希望有的樣子”。老子的“大象無(wú)形，大音希聲”，劉勰的“深文隱蔚，余味曲包”，也許可以解釋這類表意現(xiàn)象。我們看到，這次榜單中的二次元小說(shuō)《書(shū)靈記》，融入修真、仙俠等幻想元素，架構(gòu)出一個(gè)由《論語(yǔ)》《孫子兵法》《聊齋志異》《本草綱目》等文化典籍及唐詩(shī)宋詞中幻化而出的書(shū)靈故事，其所展示的傳統(tǒng)文化的魅力和二次元肖像創(chuàng)意，不正是我們賡續(xù)傳統(tǒng)、傳承文明的時(shí)代元素嗎？看來(lái)不是只有對(duì)標(biāo)當(dāng)下、表征現(xiàn)實(shí)的作品才能成為書(shū)寫(xiě)時(shí)代之作，虛擬的想象、夸張的幻想也可以與書(shū)寫(xiě)時(shí)代、干預(yù)生活建立起或隱或顯的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。這樣說(shuō)來(lái)，“網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作如何書(shū)寫(xiě)我們的時(shí)代”關(guān)鍵不在于“寫(xiě)什么”，更在于“怎么寫(xiě)”。一個(gè)作品是不是時(shí)代書(shū)寫(xiě)，其實(shí)是源于作者的立場(chǎng)、情懷、筆力與看待世界的眼光的。（摘編自歐陽(yáng)友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何書(shū)寫(xiě)我們的時(shí)代》）材料二：五四以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學(xué)的現(xiàn)代變革。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命的對(duì)象是魯迅所批判的封建舊文學(xué)，陳獨(dú)秀所說(shuō)的雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，才子佳人小說(shuō)和禮拜六文學(xué)被統(tǒng)稱為“鴛鴦蝴蝶派”小說(shuō)被掃進(jìn)了歷史的角落。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類型化的通俗小說(shuō)）重新復(fù)活了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為什么會(huì)走歷史的回頭路？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語(yǔ)境不一樣。五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上，這場(chǎng)求異域新聲的文學(xué)運(yùn)動(dòng)借用歐化的語(yǔ)言和歐化的形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的雅化道路。上世紀(jì)90年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成就，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化。高等教育不斷普及，全民文化水平不斷提高，文學(xué)對(duì)民眾啟蒙的意義下降。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，文學(xué)的世俗化色彩增強(qiáng)，文學(xué)的消遣功能增加，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用與中國(guó)社會(huì)的世俗化和多元化發(fā)展相契合，作為娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫(xiě)作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變。在網(wǎng)絡(luò)上，作者和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說(shuō)話，輕松、戲謔的表達(dá)成為網(wǎng)絡(luò)流行的語(yǔ)言風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品，帶來(lái)了鮮明的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格。（摘編自周志雄《文學(xué)史領(lǐng)域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征，肩負(fù)著書(shū)寫(xiě)時(shí)代的歷史使命。B.不同的作家會(huì)選擇不同的書(shū)寫(xiě)時(shí)代路徑，選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采用“正面強(qiáng)攻”的寫(xiě)法，直面現(xiàn)實(shí)生活。C.幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往借助奇思妙想，寫(xiě)想象中“希望有的樣子”，通過(guò)寫(xiě)意、曲折表達(dá)來(lái)書(shū)寫(xiě)時(shí)代。D.判斷作品是不是時(shí)代書(shū)寫(xiě)，關(guān)鍵不僅在于“寫(xiě)什么”，更在于作者的立場(chǎng)、情懷、筆力與看待世界的眼光決定的“怎么寫(xiě)”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.上榜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，無(wú)論是聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，還是玄幻、科幻甚至靈異作品，都從不同的生活剖面書(shū)寫(xiě)了時(shí)代。B.《浩蕩》《朝陽(yáng)警事》《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代精神，是現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)作家直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。C.材料一引用魯迅、老子、劉勰的名言，是為了論述虛擬的想象、夸張的幻想可以與書(shū)寫(xiě)時(shí)代、干預(yù)生活建立起藝術(shù)關(guān)聯(lián)。D.網(wǎng)絡(luò)作家迎合讀者的語(yǔ)言喜好，使用自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，將各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品。（3）下列選項(xiàng)中，與材料一、二觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，可以融合當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展與自信。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)社會(huì)變遷與時(shí)代情緒共振的作品引起讀者共鳴。C.現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作成為新潮流，與傳統(tǒng)文學(xué)的界限日漸清晰。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中許多受人喜愛(ài)的作品，是時(shí)代背景和社會(huì)心態(tài)的映射。（4）材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）五四新文學(xué)批判舊文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將舊文學(xué)復(fù)活，二者是否矛盾？談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）一她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開(kāi)去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。“祥林嫂，我問(wèn)你：你那時(shí)怎么竟肯了？”一個(gè)說(shuō)?！鞍?，可惜，白撞了這一下?！币粋€(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門(mén)檻了。冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。（選自魯迅《祝?！罚┒诎的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺(jué)得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門(mén)口，早已有些高興了。但對(duì)而未來(lái)了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí)，看見(jiàn)伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。”，“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來(lái)就因?yàn)橐?jiàn)了你！”他想。他迎上去，大聲地吐一口唾沫：“咳，呸！小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說(shuō)：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說(shuō)，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見(jiàn)自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手。他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了?！斑@斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)得小尼姑的帶哭的聲音?！肮　卑十分得意的笑?！肮?！”酒店里的人也九分得意的笑。（選自魯迅《阿Q正傳》）三《彷徨》里有一篇頗為獨(dú)特的小說(shuō)：《示眾》。小說(shuō)沒(méi)有一般小說(shuō)都會(huì)有的情節(jié)、人物刻畫(huà)和景物描寫(xiě)，也沒(méi)有主觀抒情與議論，只有一個(gè)場(chǎng)面：看犯人。小說(shuō)中所有的人物，無(wú)論是叫賣饅頭的“十一、二歲的胖孩子”，“赤膊的紅鼻子胖大漢”，“挾洋傘的長(zhǎng)子”，還是有著發(fā)亮的禿頭的“老頭子”，梳著喜鵲尾巴似的“蘇州俏”的“老媽子”，“一個(gè)貓臉的人”，都只有一個(gè)動(dòng)作：“看”；他們之間只有一種關(guān)系：一面“看別人”，一面“被別人看”，由此構(gòu)成了“看/被看”的二元對(duì)立。小說(shuō)不著意刻畫(huà)人物或描寫(xiě)，而主要寫(xiě)一種具有象征意味的氛圍、動(dòng)作，這反而使它具有了極大的包容性，內(nèi)含著多方面的生長(zhǎng)點(diǎn)，甚至可以把《吶喊》《彷徨》與《故事新編》里的許多小說(shuō)都看作是《示眾》的生發(fā)與展開(kāi)，從而構(gòu)成一個(gè)系列，如《狂人日記》《孔乙己》《明天》《頭發(fā)的故事》《藥》《阿Q正傳》《祝?！贰堕L(zhǎng)明燈》《鑄劍》《理水》《采薇》等等。（選自錢理群《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.“祥林嫂，我問(wèn)你：你那時(shí)怎么竟肯了？”“唉，可惜，白撞了這一下”兩句話，簡(jiǎn)省地刻畫(huà)出了看客們對(duì)祥林嫂的厭煩和唾棄的心理。B.“你放著罷，祥林嫂！”不同于“祥林嫂，你放著吧！”，強(qiáng)調(diào)了四嬸對(duì)祥林嫂的阻止意味，突出四嬸慌張的心情與對(duì)祥林嫂的厭棄。C.阿Q受到屈辱之后，轉(zhuǎn)頭就去欺負(fù)靜修庵的小尼姑，通過(guò)欺侮弱者來(lái)發(fā)泄自己的不平之氣，以獲得內(nèi)心的平衡，體現(xiàn)出其妄自尊大的特點(diǎn)。D.節(jié)選的《阿Q正傳》文段善于運(yùn)用反語(yǔ)、大詞小用、莊詞諧用的手法，譬如，以“勛業(yè)”“九分得意”對(duì)人物進(jìn)行挖苦和諷刺，使得小說(shuō)詼諧、幽默。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.魯迅常常借助肖像描寫(xiě)刻畫(huà)人物心理：祥林嫂額角上的“傷疤”展現(xiàn)了她反抗封建夫權(quán)的意識(shí)，“假洋鬼子”的假辮子則體現(xiàn)出其投機(jī)和妥協(xié)的特征。B.魯迅對(duì)人物的命名具有深意：“祥林嫂”無(wú)名無(wú)姓，揭露出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的輕視；《示眾》中的人物大都以外貌特征命名來(lái)加強(qiáng)象征意味。C.《阿Q正傳》以喜劇寫(xiě)悲劇，以調(diào)侃的口吻揭示出阿Q“精神勝利法”的可笑與可悲；《祝?！穭t是以冷峻的筆觸描寫(xiě)祥林嫂的悲慘遭遇，揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。D.《阿Q正傳》《祝?！烦浞终宫F(xiàn)了魯迅“為人生”的創(chuàng)作理念，小說(shuō)取材采自病態(tài)社會(huì)不幸的人們，揭示人物的精神病態(tài)，以“引起療救的注意”。（3）比較文中兩處畫(huà)波浪線的句子在表現(xiàn)人物情感的方法上有何不同。（4）“看/被看”是魯迅小說(shuō)常見(jiàn)的模式，《祝?！贰栋正傳》的選文都寫(xiě)到看客“笑”著看祥林嫂的傷疤、笑著看阿Q捉弄小尼姑，結(jié)合選文談?wù)剬?duì)有關(guān)看客和阿Q“笑”的獨(dú)特的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。盧懷慎，滑州人。懷慎在童卯已不凡，父友監(jiān)察御史韓思彥嘆曰：“此兒器不可量!”及長(zhǎng)，第進(jìn)士，神龍中，遷侍御史。中宗謁武后上陽(yáng)宮，后詔帝十日一朝。懷慎諫曰：“愚人萬(wàn)有一犯屬車之塵，雖罪之何及。臣愚謂宜遵內(nèi)朝以奉溫清，無(wú)煩出入?！辈皇?。遷右御史臺(tái)中丞。上疏陳時(shí)政曰：“臣請(qǐng)都督、刺史、上佐、畿令任未四考，不得遷。若治有尤異，璽書(shū)慰勉，須公卿闕，則擢之以勵(lì)能者。其不職或貪暴，免歸田里，以明賞罰之信。臣請(qǐng)才堪牧宰并以遷授使宣力四方責(zé)以治狀有老病若不任職者一廢之使賢不肖確然殊貫臣請(qǐng)肯以贓論廢者削跡不數(shù)十年不賜收齒?！笔枳啵粓?bào)。遷黃門(mén)侍郎。與魏知古分領(lǐng)東都選。開(kāi)元三年，改黃門(mén)監(jiān)。薛王舅王仙童暴百姓，憲司按得其罪，業(yè)為申列，有詔紫微、黃門(mén)覆實(shí)。懷慎與姚崇執(zhí)奏：“仙童罪狀明甚，若御史可疑，則它人何可信？”由是獄決。懷慎自以才不及崇，故事皆推而不專，時(shí)譏為“伴食宰相”。又兼吏部尚書(shū)，以疾乞骸骨，許之。卒，贈(zèng)荊州大都督，謚曰文成。遺言薦宋璟、李朝隱、盧從愿，帝悼嘆之。懷慎清儉不營(yíng)產(chǎn)，服器無(wú)金玉文綺之飾，雖貴而妻子猶寒饑，所得祿賜，于故人親戚無(wú)所惜，隨散輒盡。赴東都掌遠(yuǎn)，奉身之具，止一布囊。既屬疾，宋璟、盧從愿候之，會(huì)風(fēng)雨至，舉席自障。臨別，執(zhí)二人手曰：“上求治切，然享國(guó)久，稍倦于勤，將有憸人乘間而進(jìn)矣。公第志之!”及治喪，家無(wú)留儲(chǔ)。帝時(shí)將幸東都，四門(mén)博士張晏上言：“懷慎忠清，以直道始終，不加優(yōu)錫，無(wú)以勸善?！蹦讼轮瀑n其家物百段，米粟二百斛。（節(jié)選自《新唐書(shū)?列傳第五十一》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.臣請(qǐng)才堪牧宰/并以遷/授使宣力四方/責(zé)以治/狀有老病若不任職者/一廢之/使賢不肖確然殊貫/臣請(qǐng)以贓論廢者/削跡不數(shù)十年/B.臣請(qǐng)才堪牧宰/并以遷授/使宣力四方/責(zé)以治/狀有老病若不任職者/一廢之/使賢不肖確然殊貫/臣請(qǐng)以贓論/廢者削跡不數(shù)十年/C.臣請(qǐng)才堪牧宰/并以遷/授使宣力四方/責(zé)以治狀/有老病若不任職者/一廢之/使賢不肖確然殊貫/臣請(qǐng)以贓論/廢者削跡不數(shù)十年/D.臣請(qǐng)才堪牧宰/并以遷授/使宣力四方/責(zé)以治狀/有老病若不任職者/一廢之/使賢不肖確然殊貫/臣請(qǐng)以贓論廢者/削跡不數(shù)十年/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.東都，歷代王朝在原京師以東的都城。文中指洛陽(yáng)，因在唐代京城長(zhǎng)安之東而命名。B.憲司，魏晉以來(lái)御史的別稱。約在秦朝之后，御史負(fù)責(zé)監(jiān)察官吏，一直延續(xù)到清朝。C.博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位，指那些專通一經(jīng)或精通一藝而從事教授生徒的人。D.下制，下達(dá)制令。制就是古代帝王的命令。如“矯制之罪”即假托皇帝下語(yǔ)的罪行。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.盧懷慎犯顏直諫，不被聽(tīng)從。武后下招讓中宗十日朝見(jiàn)一次，盧懷慎認(rèn)為中宗應(yīng)該把武后接到內(nèi)朝以盡孝養(yǎng)之情，既盡孝道，又保安全，但中宗不聽(tīng)從。B.盧懷慎不畏權(quán)貴，堅(jiān)持真理。薛王的舅舅王仙童侵害百姓，被御史彈劾，皇帝要求復(fù)核，盧懷慎聯(lián)合姚崇堅(jiān)決反對(duì)，這才定了王仙童的罪，予以制裁。C.盧懷慎清正廉潔，自奉儉薄。他到東都擔(dān)任高官時(shí)，只有一布囊隨身。他沒(méi)有什么家產(chǎn)，衣服、器物沒(méi)有用金玉做的豪華裝飾，妻子兒女常寒冷饑餓。D.廬懷慎明察于人，憂慮君主。他認(rèn)為皇有治好天下的心思，但因在位久而漸趨懈怠。他擔(dān)心有險(xiǎn)惡小人趁機(jī)上位，所以提醒宋璟和盧從愿予以注意。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若冶有尤異，璽書(shū)慰勉，須公卿闕，則擢之以勵(lì)能者。②既屬疾，宋璟、盧從愿候之，會(huì)風(fēng)雨至，舉席自障。（5）“伴食宰相”是什么意思？盧懷慎為什么會(huì)被冠以這種稱呼？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。七夕李賀別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首聯(lián)出手不凡，詩(shī)人面對(duì)七夕星月，神思天外，遙想牛郎織女相會(huì)時(shí)執(zhí)手相看淚眼、悲喜交加的感人場(chǎng)景。B．“鵲辭穿線月”寫(xiě)鵲群無(wú)可奈何地辭別了月光籠罩下的人間穿線乞巧的少女，展翅離去，牛郎織女又陷入痛苦的相思之中。C．七夕曝衣是當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，“花入曝衣樓”寫(xiě)秋花映入詩(shī)人的曝衣樓，勾起了詩(shī)人對(duì)一年前七夕定情的回憶。D．“錢塘蘇小小，更值一年秋?！蔽猜?lián)貌似平淡，卻蘊(yùn)蓄著無(wú)限纏綿的情思，表現(xiàn)出一種悵恨不盡的意味。（2）結(jié)合全詩(shī)，賞析第三聯(lián)運(yùn)用的手法和表達(dá)的心緒。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)?靜女》中男子非常喜歡女子送的美草，是因?yàn)椤?，”，這是典型的“愛(ài)屋及烏”心理。（2）劉克莊《賀新郎》中多用典故表情達(dá)意，凝練含蓄，如“”一句，使用了漢代終軍請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的典故；“”一句，則讓人自然想到張良圯下拾履的故事。（3）鏡子在古代生活中發(fā)揮著重要作用，在唐宋詩(shī)文中屢見(jiàn)不鮮，如“，”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)何在？不忘本來(lái)——表明了中華民族秉持的文化自信和歷史意識(shí)。中華民族有著從未斷裂的幾千年文明史，（甲）我們理應(yīng)從歷史縱向上充滿自信地“各美其美”，學(xué)習(xí)繼承好先輩為我們創(chuàng)造的豐富文藝遺產(chǎn)。這也正是實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之一。且看五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅，他的小說(shuō)名篇《狂人日記》《阿Q正傳》的創(chuàng)作成就，（乙）與他“不忘本來(lái)”地研究撰寫(xiě)《中國(guó)小說(shuō)史略》和《唐宋傳奇》等汲取的創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)密切相關(guān)。我們要按照歷史唯物主義和辯證唯物主義，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，在“不忘本來(lái)”中去其糟粕，揚(yáng)棄繼承，取其精華，古為今用。吸收外來(lái)——彰顯了中華民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸懷與氣度。（丙）我們尊重人類文藝的多樣性，一花獨(dú)放不是春；百花齊放春滿園。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們要深信，中國(guó)人民的文藝情懷與各國(guó)人民息息相通，交流促進(jìn)繁榮，互鑒推動(dòng)發(fā)展，共存才百花齊放。（?。斞冈谖膶W(xué)、美術(shù)領(lǐng)域里創(chuàng)作的顯著實(shí)績(jī)，也與他力倡“美人之美”、介紹域外小說(shuō)、研究世界版畫(huà)并從中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)密切相關(guān)。巴金的小說(shuō)名著《家》、曹禺的成名話劇《雷雨》、莫言的名作《紅高粱家族》，都有他們成功借鑒外國(guó)文藝的烙印。（），提倡“拿來(lái)主義”，辯證取舍，為我所用。（1）文中畫(huà)波浪線的句子中標(biāo)點(diǎn)使用不正確的一項(xiàng)是A．甲B．乙C．丙D．丁（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們既要防止閉關(guān)鎖國(guó)的排外傾向，也要防止“以洋為尊”的傾向。B．我們首先要防止“以洋為尊”的傾向，其次要防止閉關(guān)鎖國(guó)的排外傾向。C．防止閉關(guān)鎖國(guó)的排外傾向固然重要，防止“以洋為尊”的傾向也不可忽視D．防止“以洋為尊”的傾向固然重要，防止閉關(guān)鎖國(guó)的排外傾向也不可忽視（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。草場(chǎng)上幾只黑色瘦脛的羊，正慢慢地嚙著草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一個(gè)孩子蹺腳躺著，悠然地嚼著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的青草。難得這么靜的下午，我的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞?；仡^再看看那曲臂為枕的孩子，不覺(jué)有點(diǎn)羨慕他那種“富貴于我如浮云”的風(fēng)度了。幾只羊依舊低頭擇草，恍惚間只讓我覺(jué)得它們嚼的不只是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場(chǎng)上無(wú)邊無(wú)際的陽(yáng)光。偶抬頭，只見(jiàn)微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩(shī)，像一闋不規(guī)則的小令。看著看著，就忍不住發(fā)出許多奇想。記得元曲中有一段述說(shuō)一個(gè)人不能寫(xiě)信的理由：“不是無(wú)才思，繞青江買不得天樣紙！”而現(xiàn)在，天空的藍(lán)箋已平鋪在我頭上，①。其實(shí)即使有筆如云，也不過(guò)隨寫(xiě)隨抹，何嘗能盡情描繪造物之奇。至于和風(fēng)勁草，大概本來(lái)也想低吟幾句云的作品。只是云彩總愛(ài)反復(fù)地更改著，叫風(fēng)聲無(wú)從傳布。如果有人學(xué)會(huì)云的速記，把天上的文章流傳幾篇到人間，卻又該多么好呢。正在癡想之間，發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著，②。半天朱霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了，就像莽原盡處燒著一片野火似的。牧羊的孩子不知何時(shí)已把他的羊聚攏了，村落里炊煙裊升，他也就隱向一片暮靄中去了。（1）下列各句中，全都使用了比喻修辭手法的一組是①富貴于我如浮云。②它們嚼的不只是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場(chǎng)上無(wú)邊無(wú)際的陽(yáng)光。③微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩(shī)，像一闋不規(guī)則的小令。④不是無(wú)才思，繞青江買不得天樣紙?、葜皇窃撇士倫?ài)反復(fù)地更改著，叫風(fēng)聲無(wú)從傳布。⑥半天朱霞，粲然如焚……就像莽原盡處燒著一片野火似的。A．①②④⑤B．③④⑤⑥C．①②③⑤D．①③④⑥（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家和思想家理查德?桑內(nèi)特在他的《匠人》一書(shū)中說(shuō)，幾乎每一個(gè)人都可以成為匠人，因?yàn)榻承摹咽虑樽龊玫挠?，是根植于每一個(gè)人內(nèi)心深處的人性沖動(dòng)。但是我們所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)是，匠人精神卻始終是一種稀缺的品質(zhì)，以至于成為情懷的象征。在這個(gè)日新月異的社會(huì)，人們常常會(huì)把創(chuàng)新者和匠人拿來(lái)進(jìn)行對(duì)比，似乎求新求變，才是最有意義的部分，才是價(jià)值所在。對(duì)上面語(yǔ)段闡述的觀點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江西省吉安市峽江中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：書(shū)寫(xiě)時(shí)代是文學(xué)的一大功能，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的歷史使命。從理論上說(shuō)，任何一種文學(xué)都是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征?！都t樓夢(mèng)》是這樣，《百年孤獨(dú)》是這樣，網(wǎng)絡(luò)作品又何嘗不是如此？從這次上榜的作品看，《浩蕩》《朝陽(yáng)警事》《天下網(wǎng)安：縛蒼龍》《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》這些聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，從不同的生活剖面書(shū)寫(xiě)了我們這個(gè)時(shí)代，彰顯了我們的時(shí)代精神，而《書(shū)靈記》《死在火星上》《天道圖書(shū)館》等玄幻、科幻甚至靈異類作品難道就與我們所倡導(dǎo)的時(shí)代書(shū)寫(xiě)、時(shí)代精神沒(méi)有關(guān)系嗎？恐怕未必。書(shū)寫(xiě)時(shí)代、反映生活有不同的藝術(shù)路徑，不同作家會(huì)施展不同的文學(xué)靈性。選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采取的是“正面強(qiáng)攻”的寫(xiě)法，讓自己的筆觸直面現(xiàn)實(shí)，將故事和人物融入時(shí)代生活的洪流。于是，我們從《浩蕩》所描寫(xiě)的深圳創(chuàng)業(yè)、青春奮斗故事中，看到了改革開(kāi)放、時(shí)代變遷對(duì)一代人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的巨大影響，讓撲面而來(lái)的時(shí)代氣息里傳響著歷史奮進(jìn)的足音；《朝陽(yáng)警事》運(yùn)用“接地氣”的白描手法表現(xiàn)社區(qū)民警的從警生涯，用翔實(shí)的細(xì)節(jié)支撐起平凡人生的堅(jiān)韌與努力，沒(méi)有“查理蘇”，不用“金手指”，卻在細(xì)針密線的故事鋪陳中彰顯出時(shí)代生活的鮮活本色；而《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》則是在一個(gè)沙漠探險(xiǎn)、驢友救援的故事構(gòu)架中，蘊(yùn)含著個(gè)人奮斗的責(zé)任、青春成長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)與勇氣，以及“你守護(hù)世界，我守護(hù)你”的溫情與關(guān)愛(ài)。很顯然，這些描寫(xiě)正是我們時(shí)代某一側(cè)面的文學(xué)存照，也是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。但對(duì)那些玄幻、仙俠、科幻類題材創(chuàng)作能否書(shū)寫(xiě)時(shí)代，是否具有介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值，難免讓人存疑。實(shí)際上，魯迅先生就曾說(shuō)過(guò)，“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)頸子的二三尺而已。”相對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材書(shū)寫(xiě)時(shí)代的“正面強(qiáng)攻”，幻想類作品的奇思妙想不是寫(xiě)實(shí)而是寫(xiě)意，不是正面描寫(xiě)而是曲折表達(dá)，不是寫(xiě)生活中“已經(jīng)有的樣子”，而是寫(xiě)想象中“希望有的樣子”。老子的“大象無(wú)形，大音希聲”，劉勰的“深文隱蔚，余味曲包”，也許可以解釋這類表意現(xiàn)象。我們看到，這次榜單中的二次元小說(shuō)《書(shū)靈記》，融入修真、仙俠等幻想元素，架構(gòu)出一個(gè)由《論語(yǔ)》《孫子兵法》《聊齋志異》《本草綱目》等文化典籍及唐詩(shī)宋詞中幻化而出的書(shū)靈故事，其所展示的傳統(tǒng)文化的魅力和二次元肖像創(chuàng)意，不正是我們賡續(xù)傳統(tǒng)、傳承文明的時(shí)代元素嗎？看來(lái)不是只有對(duì)標(biāo)當(dāng)下、表征現(xiàn)實(shí)的作品才能成為書(shū)寫(xiě)時(shí)代之作，虛擬的想象、夸張的幻想也可以與書(shū)寫(xiě)時(shí)代、干預(yù)生活建立起或隱或顯的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。這樣說(shuō)來(lái)，“網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作如何書(shū)寫(xiě)我們的時(shí)代”關(guān)鍵不在于“寫(xiě)什么”，更在于“怎么寫(xiě)”。一個(gè)作品是不是時(shí)代書(shū)寫(xiě)，其實(shí)是源于作者的立場(chǎng)、情懷、筆力與看待世界的眼光的。（摘編自歐陽(yáng)友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何書(shū)寫(xiě)我們的時(shí)代》）材料二：五四以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學(xué)的現(xiàn)代變革。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命的對(duì)象是魯迅所批判的封建舊文學(xué)，陳獨(dú)秀所說(shuō)的雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，才子佳人小說(shuō)和禮拜六文學(xué)被統(tǒng)稱為“鴛鴦蝴蝶派”小說(shuō)被掃進(jìn)了歷史的角落。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類型化的通俗小說(shuō)）重新復(fù)活了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為什么會(huì)走歷史的回頭路？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語(yǔ)境不一樣。五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上，這場(chǎng)求異域新聲的文學(xué)運(yùn)動(dòng)借用歐化的語(yǔ)言和歐化的形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的雅化道路。上世紀(jì)90年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成就，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化。高等教育不斷普及，全民文化水平不斷提高，文學(xué)對(duì)民眾啟蒙的意義下降。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，文學(xué)的世俗化色彩增強(qiáng)，文學(xué)的消遣功能增加，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用與中國(guó)社會(huì)的世俗化和多元化發(fā)展相契合，作為娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫(xiě)作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變。在網(wǎng)絡(luò)上，作者和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說(shuō)話，輕松、戲謔的表達(dá)成為網(wǎng)絡(luò)流行的語(yǔ)言風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品，帶來(lái)了鮮明的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格。（摘編自周志雄《文學(xué)史領(lǐng)域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征，肩負(fù)著書(shū)寫(xiě)時(shí)代的歷史使命。B.不同的作家會(huì)選擇不同的書(shū)寫(xiě)時(shí)代路徑，選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采用“正面強(qiáng)攻”的寫(xiě)法，直面現(xiàn)實(shí)生活。C.幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往借助奇思妙想，寫(xiě)想象中“希望有的樣子”，通過(guò)寫(xiě)意、曲折表達(dá)來(lái)書(shū)寫(xiě)時(shí)代。D.判斷作品是不是時(shí)代書(shū)寫(xiě)，關(guān)鍵不僅在于“寫(xiě)什么”，更在于作者的立場(chǎng)、情懷、筆力與看待世界的眼光決定的“怎么寫(xiě)”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.上榜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，無(wú)論是聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，還是玄幻、科幻甚至靈異作品，都從不同的生活剖面書(shū)寫(xiě)了時(shí)代。B.《浩蕩》《朝陽(yáng)警事》《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代精神，是現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)作家直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。C.材料一引用魯迅、老子、劉勰的名言，是為了論述虛擬的想象、夸張的幻想可以與書(shū)寫(xiě)時(shí)代、干預(yù)生活建立起藝術(shù)關(guān)聯(lián)。D.網(wǎng)絡(luò)作家迎合讀者的語(yǔ)言喜好，使用自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，將各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品。（3）下列選項(xiàng)中，與材料一、二觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是CA.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，可以融合當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展與自信。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)社會(huì)變遷與時(shí)代情緒共振的作品引起讀者共鳴。C.現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作成為新潮流，與傳統(tǒng)文學(xué)的界限日漸清晰。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中許多受人喜愛(ài)的作品，是時(shí)代背景和社會(huì)心態(tài)的映射。（4）材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）五四新文學(xué)批判舊文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將舊文學(xué)復(fù)活，二者是否矛盾？談?wù)勀銓?duì)此的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。（2）本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生分析文章的論證方法的能力。判斷文章使用了哪些論證方法，然后結(jié)合語(yǔ)境去分析論證方法。（5）本題考學(xué)生查理解材料觀點(diǎn)，個(gè)性化解讀的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。【解答】（1）D.曲解文意，“關(guān)鍵不僅在于‘寫(xiě)什么’”錯(cuò)，原文是“‘網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作如何書(shū)寫(xiě)我們的時(shí)代’關(guān)鍵不在于‘寫(xiě)什么’，更在于‘怎么寫(xiě)’”，可見(jiàn)應(yīng)是“關(guān)鍵不在于“寫(xiě)什么”。故選D。（2）A.范圍擴(kuò)大，“都從不同的生活剖面書(shū)寫(xiě)了時(shí)代”錯(cuò)，原文是“從這次上榜的作品看，《浩蕩》《朝陽(yáng)警事》《天下網(wǎng)安：縛蒼龍》《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》這些聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，從不同的生活剖面書(shū)寫(xiě)了我們這個(gè)時(shí)代，彰顯了我們的時(shí)代精神”，可見(jiàn)“從不同的生活剖面書(shū)寫(xiě)了時(shí)代”的是“聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品”。C.引用魯迅的名言，“是為了論述虛擬的想象、夸張的幻想可以與書(shū)寫(xiě)時(shí)代、干預(yù)生活建立起藝術(shù)關(guān)聯(lián)”；引用老子、劉勰的名言則是為了“解釋這類表意現(xiàn)象”。D.曲解文意，“網(wǎng)絡(luò)作家迎合讀者的語(yǔ)言喜好”錯(cuò)，原文中說(shuō)“作者和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說(shuō)話”。故選B。（3）C.根據(jù)材料二“從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類型化的通俗小說(shuō)）重新復(fù)活了”，可知“與傳統(tǒng)文學(xué)的界限日漸清晰”錯(cuò)誤，與材料二觀點(diǎn)不一致。故選C。（4）文中使用舉例論證的地方很多，如第一段“《紅樓夢(mèng)》是這樣，《百年孤獨(dú)》是這樣，網(wǎng)絡(luò)作品又何嘗不是如此”，論證“任何一種文學(xué)都是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征”。第二段“我們從《浩蕩》所描寫(xiě)的深圳創(chuàng)業(yè)、青春奮斗故事中，看到了……《朝陽(yáng)警事》運(yùn)用‘接地氣’的白描手法表現(xiàn)……而《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》則是在一個(gè)沙漠探險(xiǎn)、驢友救援的故事構(gòu)架中，蘊(yùn)含著……”，舉出這些作品是為了論證“書(shū)寫(xiě)時(shí)代、反映生活有不同的藝術(shù)路徑，不同作家會(huì)施展不同的文學(xué)靈性”。文章第三段引用了魯迅先生的名言，“魯迅先生就曾說(shuō)過(guò)，‘描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)頸子的二三尺而已?！?，論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值。（5）題干要求分析“五四新文學(xué)批判舊文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將舊文學(xué)復(fù)活，二者是否矛盾”，根據(jù)材料二第二段的論述“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語(yǔ)境不一樣”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語(yǔ)境不一樣。具體不同在于，“五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上，這場(chǎng)求異域新聲的文學(xué)運(yùn)動(dòng)借用歐化的語(yǔ)言和歐化的形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的雅化道路”，五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面，批判舊文學(xué)是對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。而“上世紀(jì)90年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成就，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化……作為娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成就，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化，復(fù)活舊文學(xué)是發(fā)揮其消遣功能。面對(duì)的歷史環(huán)境不同，對(duì)待舊文學(xué)的態(tài)度也就不一樣，可見(jiàn)五四新文學(xué)批判舊文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將舊文學(xué)復(fù)活，二者并不矛盾。再有而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將舊文學(xué)復(fù)活，并非全面抄襲，而是有所發(fā)展。原文有“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫(xiě)作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變”“在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品，帶來(lái)了鮮明的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格”。從這個(gè)意義上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非只是簡(jiǎn)單的將舊文學(xué)復(fù)活，而是有新的變化。因此五四新文學(xué)批判舊文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將舊文學(xué)復(fù)活，二者并不矛盾。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①舉例論證。例舉《紅樓夢(mèng)》《百年孤獨(dú)》，論證“任何一種文學(xué)都是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征”。②引用論證。引用魯迅先生的名言，論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值。（5）①不矛盾。不同的時(shí)代語(yǔ)境，舊文學(xué)的功用不同，對(duì)待舊文學(xué)的態(tài)度也便不同。②五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面，批判舊文學(xué)是對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成就，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化，復(fù)活舊文學(xué)是發(fā)揮其消遣功能。而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將舊文學(xué)復(fù)活，并非全面抄襲，而是有所發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）一她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说模坏詮暮土鴭屨劻颂?，似乎又即傳揚(yáng)開(kāi)去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤?！跋榱稚?，我問(wèn)你：你那時(shí)怎么竟肯了？”一個(gè)說(shuō)。“唉，可惜，白撞了這一下?！币粋€(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門(mén)檻了。冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。（選自魯迅《祝?！罚┒诎的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺(jué)得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門(mén)口，早已有些高興了。但對(duì)而未來(lái)了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí)，看見(jiàn)伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了?！?，“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來(lái)就因?yàn)橐?jiàn)了你！”他想。他迎上去，大聲地吐一口唾沫：“咳，呸！小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說(shuō)：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說(shuō)，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見(jiàn)自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手。他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了。“這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)得小尼姑的帶哭的聲音?！肮　卑十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。（選自魯迅《阿Q正傳》）三《彷徨》里有一篇頗為獨(dú)特的小說(shuō)：《示眾》。小說(shuō)沒(méi)有一般小說(shuō)都會(huì)有的情節(jié)、人物刻畫(huà)和景物描寫(xiě)，也沒(méi)有主觀抒情與議論，只有一個(gè)場(chǎng)面：看犯人。小說(shuō)中所有的人物，無(wú)論是叫賣饅頭的“十一、二歲的胖孩子”，“赤膊的紅鼻子胖大漢”，“挾洋傘的長(zhǎng)子”，還是有著發(fā)亮的禿頭的“老頭子”，梳著喜鵲尾巴似的“蘇州俏”的“老媽子”，“一個(gè)貓臉的人”，都只有一個(gè)動(dòng)作：“看”；他們之間只有一種關(guān)系：一面“看別人”，一面“被別人看”，由此構(gòu)成了“看/被看”的二元對(duì)立。小說(shuō)不著意刻畫(huà)人物或描寫(xiě)，而主要寫(xiě)一種具有象征意味的氛圍、動(dòng)作，這反而使它具有了極大的包容性，內(nèi)含著多方面的生長(zhǎng)點(diǎn)，甚至可以把《吶喊》《彷徨》與《故事新編》里的許多小說(shuō)都看作是《示眾》的生發(fā)與展開(kāi)，從而構(gòu)成一個(gè)系列，如《狂人日記》《孔乙己》《明天》《頭發(fā)的故事》《藥》《阿Q正傳》《祝福》《長(zhǎng)明燈》《鑄劍》《理水》《采薇》等等。（選自錢理群《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是BA.“祥林嫂，我問(wèn)你：你那時(shí)怎么竟肯了？”“唉，可惜，白撞了這一下”兩句話，簡(jiǎn)省地刻畫(huà)出了看客們對(duì)祥林嫂的厭煩和唾棄的心理。B.“你放著罷，祥林嫂！”不同于“祥林嫂，你放著吧！”，強(qiáng)調(diào)了四嬸對(duì)祥林嫂的阻止意味，突出四嬸慌張的心情與對(duì)祥林嫂的厭棄。C.阿Q受到屈辱之后，轉(zhuǎn)頭就去欺負(fù)靜修庵的小尼姑，通過(guò)欺侮弱者來(lái)發(fā)泄自己的不平之氣，以獲得內(nèi)心的平衡，體現(xiàn)出其妄自尊大的特點(diǎn)。D.節(jié)選的《阿Q正傳》文段善于運(yùn)用反語(yǔ)、大詞小用、莊詞諧用的手法，譬如，以“勛業(yè)”“九分得意”對(duì)人物進(jìn)行挖苦和諷刺，使得小說(shuō)詼諧、幽默。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.魯迅常常借助肖像描寫(xiě)刻畫(huà)人物心理：祥林嫂額角上的“傷疤”展現(xiàn)了她反抗封建夫權(quán)的意識(shí)，“假洋鬼子”的假辮子則體現(xiàn)出其投機(jī)和妥協(xié)的特征。B.魯迅對(duì)人物的命名具有深意：“祥林嫂”無(wú)名無(wú)姓，揭露出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的輕視；《示眾》中的人物大都以外貌特征命名來(lái)加強(qiáng)象征意味。C.《阿Q正傳》以喜劇寫(xiě)悲劇，以調(diào)侃的口吻揭示出阿Q“精神勝利法”的可笑與可悲；《祝?！穭t是以冷峻的筆觸描寫(xiě)祥林嫂的悲慘遭遇，揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。D.《阿Q正傳》《祝?！烦浞终宫F(xiàn)了魯迅“為人生”的創(chuàng)作理念，小說(shuō)取材采自病態(tài)社會(huì)不幸的人們，揭示人物的精神病態(tài)，以“引起療救的注意”。（3）比較文中兩處畫(huà)波浪線的句子在表現(xiàn)人物情感的方法上有何不同。（4）“看/被看”是魯迅小說(shuō)常見(jiàn)的模式，《祝福》《阿Q正傳》的選文都寫(xiě)到看客“笑”著看祥林嫂的傷疤、笑著看阿Q捉弄小尼姑，結(jié)合選文談?wù)剬?duì)有關(guān)看客和阿Q“笑”的獨(dú)特的作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句和情感的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合句子含義，聯(lián)系上下文進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與探究。解答本題，需要先理解題干信息，再結(jié)合文本相關(guān)信息進(jìn)行辨析?！窘獯稹浚?）A.“刻畫(huà)出了看客們對(duì)祥林嫂的厭煩和唾棄的心理”有誤，這兩句話刻畫(huà)出的是看客揭人傷疤以自?shī)实睦淠?。C.“體現(xiàn)出其妄自尊大的特點(diǎn)”有誤，應(yīng)該是“欺軟怕硬”的特點(diǎn)。D.“九分得意”并未使用以上的手法，是有意生造的詞語(yǔ)，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客們，他們個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意。故選B。（2）A.“祥林嫂額角上的‘傷疤’展現(xiàn)了她反抗封建夫權(quán)的意識(shí)”錯(cuò)誤，祥林嫂額角上的“傷疤”是為了維護(hù)封建夫權(quán)而撞的，為了堅(jiān)守封建思想“一女不侍二夫”進(jìn)行的反抗，而非反抗封建夫權(quán)。故選A。（3）《祝?！分?，“縮手”“站著”為動(dòng)作描寫(xiě)，“臉色同時(shí)變作灰黑”“失神”為神態(tài)描寫(xiě)，刻畫(huà)了祥林嫂在被阻止后的身體表現(xiàn)，四嬸的一喊，打碎了祥林嫂最后一點(diǎn)希望，她面若死灰，失去靈魂般呆站著，傳遞出祥林嫂的內(nèi)心的崩潰（絕望）?！栋正傳》中，“忘卻了……也忘卻了……仿佛……”采用心理描寫(xiě)，“對(duì)于今天的一切‘晦氣’都報(bào)了仇”為比擬的手法，直接刻畫(huà)阿Q欺負(fù)小尼姑后的得意。阿Q剛被王胡和假洋鬼子打了，正覺(jué)喪氣，欺負(fù)了小尼姑后，變得輕松，飄飄然的，凸顯了阿Q“精神勝利法”的“效力”。（4）祥林嫂命運(yùn)悲慘，為反抗被婆婆賣掉頭上撞出了疤，這不但沒(méi)有得到魯鎮(zhèn)人們的同情，反而被嘲笑，被戲弄；阿Q欺負(fù)小尼姑是很不道德更不道義的，可是沒(méi)有人站出來(lái)阻止，反而是看熱鬧并起哄大笑。這些看客的“笑”，揭示了人的麻木、冷漠、殘忍，沒(méi)有同情心，將他人的悲慘經(jīng)歷當(dāng)做笑料。阿Q捉弄小尼姑時(shí)“呆笑，后來(lái)“十分得意的笑”，刻畫(huà)出了他丑陋的靈魂。他被別人欺負(fù)，被別人打罵，無(wú)力反抗，轉(zhuǎn)而欺負(fù)更弱小者，把自己的屈辱轉(zhuǎn)嫁給別人，從中得到虛妄的滿足，反映了他的自欺欺人、愚昧麻木。表面是笑，其實(shí)是冷漠、愚昧和殘忍，“笑”聲背后都是讓人不忍直視的悲劇，作為悲劇的背景，反襯了祥林嫂的悲劇性以及阿Q自身的可悲性，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇色彩。答案：（1）B（2）A（3）①《祝福》主要運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，刻畫(huà)了祥林嫂在被阻止后的身體表現(xiàn)，傳遞出祥林嫂的內(nèi)心的崩潰（絕望）②《阿Q正傳》則采用心理描寫(xiě)、比擬的手法直接刻畫(huà)阿Q欺負(fù)小尼姑后的得意，凸顯了阿Q“精神勝利法”的“效力”。（4）①看客的“笑”，揭示了人的麻木、冷漠、殘忍，看客鑒賞祥林嫂的悲慘經(jīng)歷、笑著看阿Q欺負(fù)小尼姑，將他人的悲慘經(jīng)歷當(dāng)做笑料。②阿Q的“笑”揭示了人的自欺性和愚昧性，阿Q享受被看的感覺(jué)，向更弱者（小尼姑）泄憤，在轉(zhuǎn)嫁屈辱中得到一種虛幻的滿足感。③“笑”聲作為悲劇的背景，反襯了祥林嫂的悲劇性以及阿Q自身的可悲性，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇色彩。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。盧懷慎，滑州人。懷慎在童卯已不凡，父友監(jiān)察御史韓思彥嘆曰：“此兒器不可量!”及長(zhǎng)，第進(jìn)士，神龍中，遷侍御史。中宗謁武后上陽(yáng)宮，后詔帝十日一朝。懷慎諫曰：“愚人萬(wàn)有一犯屬車之塵，雖罪之何及。臣愚謂宜遵內(nèi)朝以奉溫清，無(wú)煩出入?！辈皇　＿w右御史臺(tái)中丞。上疏陳時(shí)政曰：“臣請(qǐng)都督、刺史、上佐、畿令任未四考，不得遷。若治有尤異，璽書(shū)慰勉，須公卿闕，則擢之以勵(lì)能者。其不職或貪暴，免歸田里，以明賞罰之信。臣請(qǐng)才堪牧宰并以遷授使宣力四方責(zé)以治狀有老病若不任職者一廢之使賢不肖確然殊貫臣請(qǐng)肯以贓論廢者削跡不數(shù)十年不賜收齒。”疏奏，不報(bào)。遷黃門(mén)侍郎。與魏知古分領(lǐng)東都選。開(kāi)元三年，改黃門(mén)監(jiān)。薛王舅王仙童暴百姓，憲司按得其罪，業(yè)為申列，有詔紫微、黃門(mén)覆實(shí)。懷慎與姚崇執(zhí)奏：“仙童罪狀明甚，若御史可疑，則它人何可信？”由是獄決。懷慎自以才不及崇，故事皆推而不專，時(shí)譏為“伴食宰相”。又兼吏部尚書(shū)，以疾乞骸骨，許之。卒，贈(zèng)荊州大都督，謚曰文成。遺言薦宋璟、李朝隱、盧從愿，帝悼嘆之。懷慎清儉不營(yíng)產(chǎn)，服器無(wú)金玉文綺之飾，雖貴而妻子猶寒饑，所得祿賜，于故人親戚無(wú)所惜，隨散輒盡。赴東都掌遠(yuǎn)，奉身之具，止一布囊。既屬疾，宋璟、盧從愿候之，會(huì)風(fēng)雨至，舉席自障。臨別，執(zhí)二人手曰：“上求治切，然享國(guó)久，稍倦于勤，將有憸人乘間而進(jìn)矣。公第志之!”及治喪，家無(wú)留儲(chǔ)。帝時(shí)將幸東都，四門(mén)博士張晏上言：“懷慎忠清，以直道始終，不加優(yōu)錫，無(wú)以勸善?！蹦讼轮瀑n其家物百段，米粟二百斛。（節(jié)選自《新唐書(shū)?列傳第五十一》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.臣請(qǐng)才堪牧宰/并以遷/授使宣力四方/責(zé)以治/狀有老病若不任職者/一廢之/使賢不肖確然殊貫/臣請(qǐng)以贓論廢者/削跡不數(shù)十年/B.臣請(qǐng)才堪牧宰/并以遷授/使宣力四方/責(zé)以治/狀有老病若不任職者/一廢之/使賢不肖確然殊貫/臣請(qǐng)以贓論/廢者削跡不數(shù)十年/C.臣請(qǐng)才堪牧宰/并以遷/授使宣力四方/責(zé)以治狀/有老病若不任職者/一廢之/使賢不肖確然殊貫/臣請(qǐng)以贓論/廢者削跡不數(shù)十年/D.臣請(qǐng)才堪牧宰/并以遷授/使宣力四方/責(zé)以治狀/有老病若不任職者/一廢之/使賢不肖確然殊貫/臣請(qǐng)以贓論廢者/削跡不數(shù)十年/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.東都，歷代王朝在原京師以東的都城。文中指洛陽(yáng)，因在唐代京城長(zhǎng)安之東而命名。B.憲司，魏晉以來(lái)御史的別稱。約在秦朝之后，御史負(fù)責(zé)監(jiān)察官吏，一直延續(xù)到清朝。C.博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位，指那些專通一經(jīng)或精通一藝而從事教授生徒的人。D.下制，下達(dá)制令。制就是古代帝王的命令。如“矯制之罪”即假托皇帝下語(yǔ)的罪行。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.盧懷慎犯顏直諫，不被聽(tīng)從。武后下招讓中宗十日朝見(jiàn)一次，盧懷慎認(rèn)為中宗應(yīng)該把武后接到內(nèi)朝以盡孝養(yǎng)之情，既盡孝道，又保安全，但中宗不聽(tīng)從。B.盧懷慎不畏權(quán)貴，堅(jiān)持真理。薛王的舅舅王仙童侵害百姓，被御史彈劾，皇帝要求復(fù)核，盧懷慎聯(lián)合姚崇堅(jiān)決反對(duì)，這才定了王仙童的罪，予以制裁。C.盧懷慎清正廉潔，自奉儉薄。他到東都擔(dān)任高官時(shí)，只有一布囊隨身。他沒(méi)有什么家產(chǎn)，衣服、器物沒(méi)有用金玉做的豪華裝飾，妻子兒女常寒冷饑餓。D.廬懷慎明察于人，憂慮君主。他認(rèn)為皇有治好天下的心思，但因在位久而漸趨懈怠。他擔(dān)心有險(xiǎn)惡小人趁機(jī)上位，所以提醒宋璟和盧從愿予以注意。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若冶有尤異，璽書(shū)慰勉，須公卿闕，則擢之以勵(lì)能者。②既屬疾，宋璟、盧從愿候之，會(huì)風(fēng)雨至，舉席自障。（5）“伴食宰相”是什么意思？盧懷慎為什么會(huì)被冠以這種稱呼？【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）“遷授”為一個(gè)詞，“授任”的意思，不可斷開(kāi)，排除A、C；“治”與“狀”之間不可斷開(kāi)，如果在這里斷開(kāi)，“狀有老病”的意思就成了“看樣子有病”，與“有老病者”意思不同，就把意思弄錯(cuò)了，排除B。故選：D。句子翻譯為：臣請(qǐng)求，那些才干能夠勝任牧宰的，都升他們的官職，讓他們到地方上做官，要求他們創(chuàng)造治理的佳績(jī)。如果有年老患病以至于不能勝任職務(wù)的人，一律罷免。讓有才能與沒(méi)有才能明確地顯出不同。臣請(qǐng)求凡是因?yàn)樨澸E而被罷官的，罷官?zèng)]有幾十年。（2）C.“古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位”錯(cuò)，古代沒(méi)有學(xué)位，學(xué)位是現(xiàn)代詞語(yǔ)。博士是官職名。（3）B.“這才定了王仙童的罪”錯(cuò)，原文為“薛王舅王仙童暴百姓，憲司按得其罪，業(yè)為申列，有詔紫微、黃門(mén)覆實(shí)。懷慎與姚崇執(zhí)奏……”在皇帝要求復(fù)核之前，已經(jīng)定了罪。（4）①須：等到；闕：缺額；擢：提拔，提升。句子翻譯為：如果他們的治理有特別優(yōu)異的成績(jī)，就下璽書(shū)加以安慰勉勵(lì)，等到公卿之位有缺額，就提升他們來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)那些有能力的人。②屬疾：患?。缓颍嚎赐?；會(huì)：適逢。句子翻譯為：他得病后，宋璟、盧從愿來(lái)看望他，適逢有風(fēng)雨到來(lái)，他舉起席子遮擋自己。（5）原文為“懷慎自以才不及崇，故事皆推而不專，時(shí)譏為‘伴食宰相’”，意思是“盧懷慎自認(rèn)為才能不如姚崇，因此事務(wù)都推讓給姚崇，自己則概不專斷，當(dāng)時(shí)人譏笑他是‘陪伴吃飯的宰相’”。根據(jù)上述信息概括作答。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①如果他們的治理有特別優(yōu)異的成績(jī)，就下璽書(shū)加以安慰勉勵(lì)，等到公卿之位有缺額，就提升他們來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)那些有能力的人。②他得病后，宋璟、盧從愿來(lái)看望他，適逢有風(fēng)雨到來(lái)，他舉起席子遮擋自己。（5）①意思：陪著吃飯的宰相，言外之意是盧懷慎身為宰相卻無(wú)所作為，不稱職。②原因：盧懷慎自認(rèn)為才能不如姚崇，因此事務(wù)都推讓給姚崇，自己則概不專斷。參考譯文：盧懷慎是滑州人。盧懷慎在童年時(shí)已經(jīng)不同凡響，父親的朋友監(jiān)察御史韓思彥感嘆說(shuō)：“這個(gè)兒童的才器不可估量!”等到長(zhǎng)大后，考中了進(jìn)士。神龍年間，升任侍御史。中宗到上陽(yáng)宮謁見(jiàn)武后，武后下詔，讓中宗十天朝見(jiàn)一次。盧懷慎進(jìn)諫說(shuō)：“萬(wàn)一有愚人進(jìn)犯車駕，即使將他問(wèn)罪也來(lái)不及了。愚臣認(rèn)為應(yīng)將太后接到內(nèi)朝以盡孝養(yǎng)之情，這樣可以免去出人的煩難?！敝凶诓宦?tīng)從。升任右御史臺(tái)中丞。上疏議論時(shí)政說(shuō)：“我請(qǐng)求，都督、刺史、上佐、畿令這些官員任職不夠八年，就不能升遷。如果他們的治理有特別優(yōu)異的成績(jī)，就下璽書(shū)加以安慰勉勵(lì)，等到公卿之位有缺額，就提升他們來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)那些有能力的人。那些不稱職的或貪婪暴虐的，免官，讓他們歸到鄉(xiāng)間，以此來(lái)表明賞罰的嚴(yán)格而公正。臣請(qǐng)求，那些才干能夠勝任牧宰的，都升他們的官職，讓他們到地方上做官，要求他們創(chuàng)造治理的佳績(jī)。如果有年老患病以至于不能勝任職務(wù)的人，一律罷免。讓有才能與沒(méi)有才能明確地顯出不同。臣請(qǐng)求凡是因?yàn)樨澸E而被罷官的，罷官?zèng)]有幾十年，不予重新錄用?！弊嗾鲁噬先ズ螅瑳](méi)有批復(fù)。升任黃門(mén)侍郎。與魏知古一起分管東都的官員選拔。開(kāi)元三年，改任黃門(mén)監(jiān)。薛王舅舅王仙童暴虐百姓，御史調(diào)查并掌握了他的罪行，已經(jīng)申報(bào)立案，這時(shí)又有詔書(shū)命紫徽省、黃門(mén)省復(fù)核查實(shí)。盧懷慎與姚崇持章上奏說(shuō)：“王仙童罪狀十分明白，如果御史都可以懷疑，那么其他人怎么還能夠相信呢？”于是結(jié)案。盧懷慎自認(rèn)為才能不如姚崇，因此事務(wù)都推讓給姚崇，自己則概不專斷，當(dāng)時(shí)人譏笑他是“陪伴吃飯的宰相”。又兼任吏部尚書(shū)，因疾病懇請(qǐng)退休，被批準(zhǔn)。去世，追贈(zèng)荊州大都督，謚號(hào)為文成。留下遺言推薦宋璟、李朝隱、盧從愿?；实蹫樗瘋麌@息。盧懷慎清廉儉樸不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，衣服、器物上沒(méi)有用金玉做的豪華裝飾，雖然地位尊貴但妻子兒女仍然寒冷饑餓。所得到的俸祿賜物，對(duì)于朋友親戚沒(méi)有什么顧惜的，隨著散發(fā)就全沒(méi)有了。赴任東都去掌管選舉，隨身用具只有一個(gè)布袋。他得病后，宋璟、盧從愿來(lái)看望他，適逢有風(fēng)雨到來(lái)，他舉起席子遮擋自己。臨別的時(shí)候，盧懷慎握著二人的手說(shuō)：“皇帝追求天下大治的心情迫切，然而在位年久，慚慚對(duì)勤勉感到厭倦，恐怕要有險(xiǎn)惡之人借機(jī)升到高位了。你們只管記住這些話!”到治喪時(shí)，家里沒(méi)有留下儲(chǔ)蓄。玄宗當(dāng)時(shí)將要前往東都，四門(mén)博士張晏上言說(shuō)：“盧懷慎忠誠(chéng)清廉，始終以正直之道處世，對(duì)他不給予優(yōu)厚的賞賜，就不能勸人從善?！庇谑窍略t賜他家織物百段，米粟二百斛。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。七夕李賀別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．首聯(lián)出手不凡，詩(shī)人面對(duì)七夕星月，神思天外，遙想牛郎織女相會(huì)時(shí)執(zhí)手相看淚眼、悲喜交加的感人場(chǎng)景。B．“鵲辭穿線月”寫(xiě)鵲群無(wú)可奈何地辭別了月光籠罩下的人間穿線乞巧的少女，展翅離去，牛郎織女又陷入痛苦的相思之中。C．七夕曝衣是當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，“花入曝衣樓”寫(xiě)秋花映入詩(shī)人的曝衣樓，勾起了詩(shī)人對(duì)一年前七夕定情的回憶。D．“錢塘蘇小小，更值一年秋。”尾聯(lián)貌似平淡，卻蘊(yùn)蓄著無(wú)限纏綿的情思，表現(xiàn)出一種悵恨不盡的意味。（2）結(jié)合全詩(shī)，賞析第三聯(lián)運(yùn)用的手法和表達(dá)的心緒。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌手法和心緒的理解和分析能力。答題時(shí)要結(jié)合全詩(shī)讀懂題干涉及的詩(shī)句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“遙想牛郎織女相會(huì)時(shí)執(zhí)手相看淚眼、悲喜交加的感人場(chǎng)景”錯(cuò)誤，“今朝暗”表明牛郎織女相會(huì)后又分別了，且對(duì)首聯(lián)內(nèi)容的概括也不完整，首聯(lián)一寫(xiě)天上，一寫(xiě)人間。故選A。（2）“天上分金境，人間望玉鉤”，天已經(jīng)大亮了，詩(shī)人還癡癡地凝望著碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人間的破鏡卻難能重圓。從夜半寫(xiě)到天明，從天上寫(xiě)到人間，運(yùn)用時(shí)間的推移、空間的變換手法；天上牛郎織女一年尚且有一次相聚，人間離人卻只能年復(fù)一年盼望團(tuán)圓。運(yùn)用對(duì)比手法。抒發(fā)了思念心上人的痛苦和無(wú)奈之情。答案：（1）A（2）從夜半寫(xiě)到天明，從天上寫(xiě)到人間，天上牛郎織女一年尚且有一次相聚，人間離人卻只能年復(fù)一年盼望團(tuán)圓。運(yùn)用時(shí)間的推移、空間的變換和對(duì)比手法，抒發(fā)了思念心上人的痛苦和無(wú)奈之情。譯文：天河隱隱逢七夕，獨(dú)處羅帳半夜愁。烏鵲離去穿線月，秋花映入曝衣樓。牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。不見(jiàn)錢塘蘇小小，獨(dú)處寂寞又一秋。賞析：“別浦今朝暗，羅帷午夜愁?！币粚?xiě)天上七夕，牛郎織女相會(huì)；一寫(xiě)人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會(huì)后重又分手的地方，因此稱“別浦”。今夜別浦云水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別后一年來(lái)的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執(zhí)手相看淚眼而黯然離去，但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂(lè)。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重會(huì)無(wú)日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時(shí)；而詩(shī)人則只能悵臥羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁云越壓越重，何況今后能否再見(jiàn)一面也在未知之天，真是“思牽今夜腸應(yīng)直”（李賀《秋來(lái)》）。相比之下，自己的苦況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了牛女。首聯(lián)透過(guò)對(duì)比，賓主分明地對(duì)自己的相思苦情作了深一層的刻劃，可謂出手不凡?！谤o辭穿線月，花入曝衣樓?！币灰谷菀?，但在離人的心里卻又是那般漫長(zhǎng)。新月終于悄悄地掛在天邊，喜鵲搭橋的時(shí)限也已到來(lái)。鵲群無(wú)可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重又陷入痛苦相思?xì)q月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩(shī)人的曝衣樓。七夕曝衣，是當(dāng)時(shí)的習(xí)俗。“花入曝衣樓”這一凄清的情景，定會(huì)勾起詩(shī)人對(duì)一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場(chǎng)所。本來(lái)，詩(shī)人長(zhǎng)夜不寐，一縷情思時(shí)時(shí)縈繞著那遠(yuǎn)去的戀人；如今七夕剛過(guò)，只有秋花輝映于曝衣樓上，當(dāng)年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不可見(jiàn)。這一頷聯(lián)借用環(huán)境的陪襯和觸景生情的手法，表現(xiàn)出時(shí)間的推移和詩(shī)人難以為懷的悲愴心情?！疤焐戏纸鹁?，人間望玉鉤?！碧煲呀?jīng)大亮了，詩(shī)人還癡癡地凝望著碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人間的破鏡卻難能重圓。望著望著，他多么想借助天上的玉鉤把兩顆破碎的心鉤連到一起，有情人總該重歸于好。頸聯(lián)又著想天外，運(yùn)用浪漫主義的妙筆，給這一幕愛(ài)情悲劇渲染上幾絲美麗的光彩，雖然這畢竟屬于幻想?！板X塘蘇小小，又值一年秋?！被孟虢K于破滅了，詩(shī)人又回到了殘酷的現(xiàn)實(shí)中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢塘蘇小小那樣的名妓。年前一別，刻骨銘心，不覺(jué)又到了秋風(fēng)瑟瑟的季節(jié)。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，詩(shī)人的遭際竟然比牛女還要不幸。面對(duì)茫茫的前景，一陣陣難以言說(shuō)的隱痛又襲上詩(shī)人心頭。這一貌似平談的結(jié)尾，蘊(yùn)蓄著無(wú)限纏綿的情思，表現(xiàn)出悵恨不盡的意味。全詩(shī)以構(gòu)思的新奇、抒情的深細(xì)以及語(yǔ)言的工整穩(wěn)貼見(jiàn)勝，與李賀歌詩(shī)常見(jiàn)的驚才絕艷、秾麗詭奇多少有些不同。他遣詞造句均是生活中的常語(yǔ)，抒情含而不露，味而愈出。特別是章法構(gòu)思之妙實(shí)足令人折服，全詩(shī)從夜半寫(xiě)到天明，又以牛女的相會(huì)映襯自身的孤處，天上人間，融處生哀，充分顯示出作者過(guò)人的功力。黎簡(jiǎn)《李長(zhǎng)吉集評(píng)》說(shuō)：“昌谷于章法每不大理會(huì)，然亦有井然者，須細(xì)心尋繹始見(jiàn)。”此詩(shī)就是一個(gè)很好的例證。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)?靜女》中男子非常喜歡女子送的美草，是因?yàn)椤胺伺疄槊溃廊酥O”，這是典型的“愛(ài)屋及烏”心理。（2）劉克莊《賀新郎》中多用典故表情達(dá)意，凝練含蓄，如“問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手”一句，使用了漢代終軍請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的典故；“豈有谷城公付授”一句，則讓人自然想到張良圯下拾履的故事。（3）鏡子在古代生活中發(fā)揮著重要作用，在唐宋詩(shī)文中屢見(jiàn)不鮮，如“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”等?！痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）匪女之為美美人之貽（重點(diǎn)字：貽）（2）問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手豈有谷城公付授（重點(diǎn)字：纓）（3）明星熒熒開(kāi)妝鏡也（重點(diǎn)字：熒）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)何在？不忘本來(lái)——表明了中華民族秉持的文化自信和歷史意識(shí)。中華民族有著從未斷裂的幾千年文明史，（甲）我們理應(yīng)從歷史縱向上充滿自信地“各美其美”，學(xué)習(xí)繼承好先輩為我們創(chuàng)造的豐富文藝遺產(chǎn)。這也正是實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之一。且看五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅，他的小說(shuō)名篇《狂人日記》《阿Q正傳》的創(chuàng)作成就，（乙）與他“不忘本來(lái)”地研究撰寫(xiě)《中國(guó)小說(shuō)史略》和《唐宋傳奇》等汲取的創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)密切相關(guān)。我們要按照歷史唯物主義和辯證唯物主義，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，在“不忘本來(lái)”中去其糟粕，揚(yáng)棄繼承，取其精華，古為今用。吸收外來(lái)——彰顯了中華民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸懷與氣度。（丙）我們尊重人類文藝的多樣性，一花獨(dú)放不是春；百花齊放春滿園。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們要深信，中國(guó)人民的文藝情懷與各國(guó)人民息息相通，交流促進(jìn)繁榮，互鑒推動(dòng)發(fā)展，共存才百花齊放。（?。斞冈谖膶W(xué)、美術(shù)領(lǐng)域里創(chuàng)作的顯著實(shí)績(jī)，也與他力倡“美人之美”、介紹域外小說(shuō)、研究世界版畫(huà)并從中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)密切相關(guān)。巴金的小說(shuō)名著《家》、曹禺的成名話劇《雷雨》、莫言的名作《紅高粱家族》，都有他們成功借鑒外國(guó)文藝的烙印。（），提倡“拿來(lái)主義”，辯證取舍，為我所用。（1）文中畫(huà)波浪線的句子中標(biāo)點(diǎn)使用不正確的一項(xiàng)是CA．甲B．乙C．丙D．?。?）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．我們既要防止閉關(guān)鎖國(guó)的排外傾向，也要防止“以洋為尊”的傾向。B．我們首先要防止“以洋為尊”的傾向，其次要防止閉關(guān)鎖國(guó)的排外傾向。C．防止閉關(guān)鎖國(guó)的排外傾向固然重要，防止“以洋為尊”的傾向也不可忽視D．防止“以洋為尊”的傾向固然重要，防止閉關(guān)鎖國(guó)的排外傾向也不可忽視（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。答題時(shí)要根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)涉及的語(yǔ)句判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力，涉及的是語(yǔ)言連貫的知識(shí)。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境選出填寫(xiě)正確的選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫(huà)線的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改?！窘獯稹浚?）C．“一花獨(dú)放不是春；百花齊放春滿園”中間用逗號(hào)，不能使用分號(hào)，分號(hào)是一種在層次上介于逗號(hào)和句號(hào)之間的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，主要用以分隔存在一定關(guān)系（并列、轉(zhuǎn)折、承接和因果等，以并列關(guān)系居多）的兩句分句（分句可以屬于單重復(fù)句，也可以是多重復(fù)句的第一層分句，或者是大句中的并列部分）。故選C。（2）根據(jù)前文的敘述順序，應(yīng)該先說(shuō)“防止閉關(guān)鎖國(guó)的排外傾向”，再談“防止以洋為尊”的傾向，兩句話的內(nèi)容之間應(yīng)該是并列關(guān)系，故關(guān)聯(lián)詞應(yīng)使用“既要……也要……”，B項(xiàng)“首先……其次”是由主到次，應(yīng)排除；C、D兩項(xiàng)“固然……也”表示讓步后轉(zhuǎn)折關(guān)系，且都使得后文缺少主語(yǔ)，都不正確。故選A。（3）畫(huà)橫線句語(yǔ)病有二：一是“按照”和“歷史唯物主義和辯證唯物主義”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“按照”改為“堅(jiān)持”；二是“去其糟粕，揚(yáng)棄繼承，取其精華，古為今用”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“取其精華，去其糟粕，揚(yáng)棄繼承，古為今用”。答案：（1）C（2）A（3）示例：我們要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，在“不忘本來(lái)”中取其精華，去其糟粕，揚(yáng)棄繼承，古為今用。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。草場(chǎng)上幾只黑色瘦脛的羊，正慢慢地嚙著草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一個(gè)孩子蹺腳躺著，悠然地嚼著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的青草。難得這么靜的下午，我的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞?；仡^再看看那曲臂為枕的孩子，不覺(jué)有點(diǎn)羨慕他那種“富貴于我如浮云”的風(fēng)度了。幾只羊依舊低頭擇草，恍惚間只讓我覺(jué)得它們嚼的不只是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場(chǎng)上無(wú)邊無(wú)際的陽(yáng)光。偶抬頭，只見(jiàn)微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩(shī)，像一闋不規(guī)則的小令。看著看著