2024學(xué)年安慶市高三語文上學(xué)期12月考試卷附答案解析

學(xué)年安慶市高三語文上學(xué)期12月考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘）2024.12一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，世界生態(tài)文學(xué)園地郁郁蔥蔥，枝葉繁茂，讓人眼花繚亂，但如果我們細(xì)心品鑒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)整園地的三條基本原則，即生態(tài)學(xué)原則、具身性原則和環(huán)境公正原則。所謂生態(tài)學(xué)原則，指的是生態(tài)學(xué)相互聯(lián)系和萬物共生平等的信條。人類成為生態(tài)共同體中的普通成員或公民，既不比其他物種高貴，也不比其他物種低賤，是共同體中相互依存的同伴，是漫漫自然演進(jìn)過程中的伴侶。伴隨著工業(yè)技術(shù)革命的全球蔓延、世界生態(tài)形勢(shì)的持續(xù)惡化以及生態(tài)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，生態(tài)文學(xué)家們的生態(tài)學(xué)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，由朦朧變得明晰，他們甚至直接在生態(tài)科學(xué)原則的影響和指導(dǎo)下進(jìn)行生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作。從總體上看，20世紀(jì)以來的生態(tài)文學(xué)處處透露出濃郁的生態(tài)科學(xué)精神。在這些生態(tài)著作問世之初，大眾一般都將其看成生態(tài)科普讀物，《寂靜的春天》就是如此。具身性原則指的是生態(tài)作家們通過對(duì)人物肉身和非人類自然存在物身體的描寫，凸顯人和非人類存在物身體的生物性和跨身體性特征，揭示二者之間的相似性或共性，從而將人放歸自然世界，以抵御人的中心性。該原則旨在明證人與非人類世界之間水乳交融的關(guān)系，承認(rèn)和尊重非人類身體的他者性，以強(qiáng)調(diào)人的生態(tài)責(zé)任。對(duì)于非人類自然之具身性的描寫，往往采取二重書寫手法，即突出表現(xiàn)其物質(zhì)性或生物性和精神性的共在現(xiàn)象。許多少數(shù)族裔生態(tài)文學(xué)家不僅重視自然的精神性，而且還特別看重它的神圣性。在他們的眼中，自然是天、地、神、人共棲的世界，因而傷害自然必遭報(bào)應(yīng)。生態(tài)文學(xué)家，尤其是傳記體生態(tài)文學(xué)家和生態(tài)詩人及其著作中的人物，幾乎總是身體力行，融入自然，用肉身去接觸自然、感受自然，而后憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)，甚至遭遇自然時(shí)所留下的“傷痕”去確證自然世界的實(shí)在性、先在性、第一性和不可還原性，從而能更深刻地感悟自然，提煉出有關(guān)人與自然之間關(guān)系的深沉思考。如果說生態(tài)學(xué)原則和具身性原則是生態(tài)文學(xué)家用于處理人與非人類世界間關(guān)系的兩條核心原則，那么環(huán)境公正就是他們探尋如何在人與非人類世界的關(guān)聯(lián)中實(shí)現(xiàn)普遍社會(huì)公正之路徑的原則。具體而言，環(huán)境公正既反對(duì)一國內(nèi)因種族、性別、階級(jí)、文化、信仰及地域的不同而導(dǎo)致在環(huán)境資源、環(huán)境負(fù)擔(dān)和環(huán)境責(zé)任等方面的分配不公和環(huán)境政策上的歧視性現(xiàn)象，也反對(duì)一切形式的國際環(huán)境不公和環(huán)境歧視，拒斥一切形式的環(huán)境剝削和環(huán)境壓迫。當(dāng)然，由于作家自身的文化視域、生存境遇及個(gè)性特點(diǎn)等因素的影響，他們大多僅側(cè)重于種族、性別、階級(jí)、文化、信仰及地域等范疇中的某個(gè)或幾個(gè)側(cè)面，但也因此凸顯了自己的創(chuàng)作特色。總的來看，環(huán)境公正議題的復(fù)雜性在當(dāng)代生態(tài)小說中得到了最為充分的揭示，也借助小說最為充分地說明了“生態(tài)”與社會(huì)之間糾葛的龐雜性和解決生態(tài)問題的艱巨性。（摘編自胡志紅《生態(tài)文學(xué)：緣起、界定、創(chuàng)作原則及其前景》）材料二：從《詩經(jīng)》《楚辭》中對(duì)自然景物細(xì)致描寫的詩篇，到后代文人雅士所寫的山水詩、田園詩，這些都可以說是中國較早的生態(tài)文學(xué)。中國自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個(gè)中國人心靈深處的文化基因。20世紀(jì)80年代，與中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相伴隨的是對(duì)環(huán)境保護(hù)的忽視，自然生態(tài)面臨嚴(yán)峻威脅。十八大之后，黨中央對(duì)于“綠水青山就是金山銀山”理論的堅(jiān)定踐行，從根本上扭轉(zhuǎn)了人們的思想觀念。生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。文學(xué)是時(shí)代最忠實(shí)的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學(xué)創(chuàng)作的重要主題，生態(tài)文學(xué)風(fēng)華正茂，綠意盎然。梭羅的《瓦爾登湖》、雷切爾·卡森的《寂靜的春天》等國外生態(tài)文學(xué)作品也都有效地拓展了中國作家的視野，生態(tài)文學(xué)作為一種新穎的創(chuàng)作樣態(tài)，正日益受到作家的關(guān)注和青睞。2012年以來，國內(nèi)出現(xiàn)了一批描寫建設(shè)綠色中國主題的文學(xué)作品。哲夫的《水土中國》反映我國在防止水土流失方面所走過的曲折道路以及成就，謳歌水土保持工作者的奉獻(xiàn)精神；何建明的《那山，那水》是對(duì)踐行綠色發(fā)展理念的生動(dòng)描寫；戴時(shí)昌的《讓石頭開花的追夢(mèng)人》則真實(shí)反映了中國治沙治石的成就。生態(tài)文學(xué)的中國表達(dá)和中國樣本，豐富和充實(shí)了世界生態(tài)文學(xué)的寶庫，也為世界環(huán)境保護(hù)提供了有益的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)。從當(dāng)下的文本上看，生態(tài)文學(xué)最重要的主題是保護(hù)環(huán)境生態(tài)以更好地服務(wù)于人類的最高利益，其核心依舊是人，許多紀(jì)實(shí)作品在思想性和審美性等方面都還有很大的提升空間。相信隨著生態(tài)文明理念日益成為全社會(huì)的共識(shí)，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的視野也一定會(huì)逐步打開、拓展。（摘編自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國模式和中國表達(dá)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.生態(tài)文學(xué)家對(duì)人與自然關(guān)系的深層思考，源于在生態(tài)科學(xué)原則的影響下承認(rèn)萬物共生平等。B.環(huán)境公正原則拒絕一切形式的環(huán)境剝削和環(huán)境壓迫，探尋實(shí)現(xiàn)普遍社會(huì)公正之路徑。C.獨(dú)特淵源、哲學(xué)根底及國家政策的導(dǎo)向，使得中國生態(tài)文學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。D.中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展方興未艾，其中國模式和中國表達(dá)為保護(hù)世界環(huán)境提供了中國經(jīng)驗(yàn)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從材料一可知，相對(duì)于其他作家，很多少數(shù)族裔作家的生態(tài)文學(xué)作品還特別看重自然的神圣性。B.兩則材料論證結(jié)構(gòu)不同，材料一為總分總結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)密；材料二以中國生態(tài)文學(xué)發(fā)展為脈絡(luò)展開。C.材料二指出中國生態(tài)文學(xué)中的許多紀(jì)實(shí)作品在思想和審美方面的不足，這為中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展指明了努力的方向。D.梭羅的《瓦爾登湖》、雷切爾·卡森的《寂靜的春天》等作品有效地拓展了中國作家的視野。3.下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料一中“具身性原則”的一項(xiàng)是（）A.蘇軾《赤壁賦》“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”描寫他沉浸于自然情境中，達(dá)到了天地與我共生、萬物與我同一的境界。B.雷切爾·卡森的《寂靜的春天》引用了大量實(shí)例和數(shù)據(jù)，來證明化學(xué)物質(zhì)對(duì)自然環(huán)境造成的危害，把專業(yè)知識(shí)介紹給讀者。C.駱英的《駱英7+2登山記錄》記敘了他曾登臨世界七大洲的最高峰和抵達(dá)地球最寒冷的兩極，多次徘徊在生死邊緣的事跡。D.阿來的《大地階梯》賦予自然山水以生命，講到嘉木莫爾多山是戰(zhàn)神的化身，人們對(duì)其頂禮膜拜，從中獲得了勇氣的故事。4.請(qǐng)分析材料一的論證特色。5.如何讓中國生態(tài)文學(xué)在世界上更好地傳播？請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括你的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：春天，天晚了，我來到一個(gè)村莊，到一個(gè)熟人家去住宿。走進(jìn)院里，看見北窗前那棵梨樹，和東北墻角石臺(tái)上幾只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的葉子越發(fā)新鮮了。我正在院里張望，主人出來招呼我，還是那個(gè)寬臉龐黑胡須、滿臉紅光充滿希望的老人。我向他說明來意，并且說：“我還是住那間南房吧！”“不要住它了，”老人笑著說，“那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你住間好房吧！”他從腰間掏出了鑰匙，開了西房的門。這間房我也熟悉，門框上的紅對(duì)聯(lián)“白玉種藍(lán)田百年和好”，還看得清楚。我問：“兒媳婦呢，住娘家去了？”“不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋的?！崩先舜舐暤仳湴恋卣f。我向他恭喜。他照料著我安置好東西，問過我晚飯吃了沒有。我告訴他：一切用不著費(fèi)心。他就告辭出去了。我點(diǎn)著那留在桌子上的半截紅蠟燭，屋子里更是耀眼。墻上的粉紙白得發(fā)光，兩只紅油箱疊放在一起，箱上裝飾著年輕夫婦的熱烈愛情的白蛇盜靈芝草的故事，墻上掛著麒麟送子的中堂和灑金的對(duì)聯(lián)，紅漆門櫥上是高大的立鏡，鏡上遮著垂瓔珞的藍(lán)花布巾。我躺在炕上吸著煙，讓奔跑一整天的身體恢復(fù)精力。想到原是冬天的夜晚，兩個(gè)彼此愛慕共同上進(jìn)的年輕人走進(jìn)了新生活；第二年秋季，侵略者來了，年輕的丈夫推開身邊的一個(gè)走了，沒有回顧。二年前，我住在這里，也曾見過那個(gè)年輕媳婦。個(gè)頭矮小，但身材勻稱，微微黑色的臉，低垂著眼睛。除去做飯或是洗衣服，她不常出來，對(duì)我這樣的外人尤其生疏，偶爾從跟前走過，腳步都是緊邁著，斜轉(zhuǎn)著臉，用右手撫摩著那長長的柔軟的頭發(fā)。那時(shí)候，雖是丈夫去打仗了，我看她對(duì)針線還是有興趣的，有時(shí)候女孩子們來找她出去，她常常拿出一兩件繡花的樣子給她們看。然而，她現(xiàn)在出去了，扔下那些繡花布……她的生活該是怎樣地變化著呢？一九四一年（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·雜記》，有刪改）文本二：敵人從只有十五里遠(yuǎn)的倉庫往返運(yùn)輸著炸彈，低飛轟炸，不久，就炸到這樹林里來，把梨樹炸翻。我跑出來，可是不見了我的伙伴。我匍匐在小麥地里往西爬，又立起來飛跑過一塊沒有遮掩的閑地，往西跑了一二里路，才看見一塊墳地，里面的蘆草很高，我就跑了進(jìn)去?！把?！”有人驚叫一聲。我才看見里面原來還藏著兩個(gè)婦女，一個(gè)三十多歲的婦人，一個(gè)十八九歲的姑娘，姑娘的臉慘白慘白的。她們不是因?yàn)槲姨M(jìn)來吃驚，倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳。我離開她們一些坐下去，半天，那婦女才鎮(zhèn)靜下來說：“同志，你說這里藏得住嗎？”我說等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說：“你和他們打嗎？你一個(gè)人，他們不知道有多少。”我說，不能叫他們平白捉去。我兩手交叉起來墊著頭，靠在一個(gè)墳頭上休息。婦人歪過頭去望著那個(gè)姑娘，姑娘的臉還是那樣慘白，可是很平靜，就像我身邊這片蘆葦一樣，四面八方是槍聲，葦草葉子還是能安定自己。我問：“你們是一家嗎？”“是，她是我的小姑子?！眿D人說著，然后又望一望她的小姑子，“景，我們?cè)偃フ乙粋€(gè)別的地方吧，我看這里靠不住?！薄吧夏睦锶ツ?？”姑娘有些氣惱，“你去找地方吧！”可是那婦人也沒動(dòng)，我想她是有些怕我連累了她們，就說：“你們嫌我在這里嗎？我歇一歇就走。”“不是！”那姑娘趕緊抬起頭來望著我說，“你在這里，給我們仗仗膽有什么不好的？”“咳！”婦人嘆一口氣，“你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？”她就嘮叨起來，我聽出來她這個(gè)小姑子很任性，逃難來還帶著一把小刀子?！罢媸呛⒆託?，”她說，“一把小刀子頂什么事哩！”姑娘沒有說話，只是凄慘地笑了笑。我的心驟然跳了幾下，很想看看她那把小刀子的模樣。她坐在那里，用手拔著身邊的葦草，什么表示也沒有。忽然，近處的麥子地里有人走動(dòng)。那個(gè)婦人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到墳的后面，自己臥倒在墳的前面。有幾個(gè)敵人走到墳地邊來了，哇啦了幾句，就沖著葦草里放槍，我立刻向他們還擊，直等到外面什么動(dòng)靜也沒有了，才停下來。不久天也快黑了，她們商量著回到村里去。姑娘問我怎么辦，我說還要走遠(yuǎn)些，去打聽打聽白天在梨樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：“你這件衣服不好?！痹俚皖^看看她那件深藍(lán)色的褂子，“我可以換給你。先給我你那件?！蔽颐撓挛业膩磉f給她，她走到草深的地方去。一會(huì)兒，她穿著我那件顯得非常長大的白襯衫出來，把褂子扔給我：“有大襟，可是比你這件強(qiáng)多了，有機(jī)會(huì)，你還可以換。”說完，就去追趕她的嫂子去了。一九四一年于平山（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·蘆葦》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中老人大聲地驕傲地說話，既是因?yàn)椤昂⒆尤ツ晟诉B長”，又接了媳婦出去學(xué)習(xí)，也是因?yàn)榘选拔摇碑?dāng)成自己人。B.文本一中寫年輕媳婦做飯、洗衣服，對(duì)針線有興趣，以及繡花布等內(nèi)容，顯示了她是千萬普通勞動(dòng)?jì)D女中的一員。C.文本二中“倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳”，是因?yàn)椤拔摇边@身著裝讓她們誤以為“我”是敵人。D.文本二中婦人說“這里靠不住”有多方面的原因，如“四面八方是槍聲”，“我”是軍人，且只是“一個(gè)人”等。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一寫“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子”等裝飾，說明當(dāng)時(shí)的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響，凸顯年輕媳婦出去學(xué)習(xí)的難能可貴。B.文本二中的“葦草葉子還是能安定自己”，既是寫具體的蘆葦，也寫出了景這樣的普通姑娘在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中能安定自己。C.兩則文本風(fēng)格相近，均以清新的筆觸刻畫了善良勇敢、積極向上的抗日軍民形象，都運(yùn)用了留白的手法，言簡意豐，意味雋永。D.兩則文本都采用了第一人稱的有限視角，讓人有親切感和代入感，既可以幫助表達(dá)感情態(tài)度，還能更好地調(diào)動(dòng)讀者參與二度創(chuàng)作。8.《投宿》中的老人和《蘆葦》中的嫂子都是文中的次要人物。請(qǐng)結(jié)合兩則文本，簡要分析他們的作用。9.孫犁曾說：“我們?cè)敢饪吹搅钊顺錆M希望的東西，春天的花朵，春天的鳥叫；不愿意去接近悲慘的東西。”這體現(xiàn)了孫犁的創(chuàng)作理念。請(qǐng)簡要闡述該理念在兩則文本中是如何體現(xiàn)的。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：己亥，制：“自今中書、門下及三品以上入閣議事，皆命諫官隨之，有失輒諫。”上命吏部尚書長孫無忌等與學(xué)士、法官更議定律令，寬絞刑五十條為斷右趾，上猶嫌其慘，曰：“肉刑廢已久，宜有以易之?！笔裢醴ú軈④娕岷氆I(xiàn)請(qǐng)改為加役流，流三千里，居作三年。詔從之。上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流?！鄙吓唬骸扒溆胤ǘ闺奘藕?”對(duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。有上書請(qǐng)去佞臣者，上問：“佞臣為誰?”對(duì)曰：“臣居草澤，不能的知其人，愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也?！鄙显唬骸熬匆?；臣，流也。濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責(zé)臣下之直乎！卿策雖善，朕不取也。”（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》）材料二：太宗制諫官隨宰相入閣議事，故當(dāng)時(shí)言無不盡，而治得其理。然則以是為盡聽言行政之理乎?抑有未盡然者。治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征為諫議大夫，房玄齡、杜如晦為宰相，而太宗之明，足以折中群論而從違不爽，則可矣。必恃此以立為永制，又奚可乎?命官圖治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。庶務(wù)分治于六官其屬詳其目其長持其綱皆有成憲之可準(zhǔn)也?；蚺e，或廢，或倚法而挾奸私，或因時(shí)而為斟酌，各以其所效之成能為得失；然而有待于天子宰相之裁成者，則太宗之制，令五品以上更宿內(nèi)省，以待訪問，固善術(shù)也。下有利病得達(dá)于上，而上得詰其勤怠公私以制其欺；若夫小有過誤，則包含教戒而俟其改。如使諫官毛舉細(xì)過以相糾，則大體失而爭黨起于細(xì)微，亂世之所以言愈棼而事愈圮也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷二十·太宗》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。庶務(wù)分A治于B六官C其屬D詳其目E其長F持其綱G皆有成憲之H可準(zhǔn)也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.的，確實(shí)、明確，與成語“眾矢之的”“有的放矢”中的“的”意思不同。B.善，形容詞，好，與《論語·述而》“擇其善者而從之”的“善”意思相同。C.而，表順承關(guān)系，與《諫太宗十思疏》“莫不殷憂而道著”的“而”用法不同。D.俟，等待、等候，與《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》“俟我于城隅”的“俟”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.戴胄依據(jù)法律與太宗據(jù)理力爭，最終說服了太宗，并且前后多次冒犯太宗而執(zhí)行法律，達(dá)到國內(nèi)沒有冤案的治理效果。B.有人建議讓太宗用狡詐的方法試探大臣的忠佞，太宗認(rèn)為君主如果使詐，就不能要求大臣耿直，于是拒絕了這個(gè)建議。C.太宗命令中書、門下及三品以上官員入朝議事，都要有諫官相隨以隨時(shí)進(jìn)諫言，王夫之對(duì)這一做法予以全面的肯定。D.如果諫官對(duì)事情的細(xì)枝末節(jié)抓住不放，就會(huì)使大體有失，這也是在亂世之時(shí)說得越紛亂越處理不好的原因。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。（2）下有利病得達(dá)于上，而上得詰其勤怠公私以制其欺。14.王夫之認(rèn)為“治惟其人，不惟其法”，如何理解他的這種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容進(jìn)行說明。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題?？穹蚨鸥θf里橋西一草堂，百花潭①水即滄浪。風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人④書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。【注】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②篠：xiǎo，小竹，細(xì)竹。③裛（yì）：滋潤。④厚祿故人：杜甫初到成都時(shí)，曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)。15.下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“即滄浪”三字，用“滄浪之水清兮，可以濯我纓”的典故，暗示詩人操守。B.頸聯(lián)有舉一反三之效：故人音信全無，何況新交；幼子尚且面帶饑色，家人更不必說。C.尾聯(lián)“欲填溝壑”寫盡心中的消極與無奈，盡顯杜詩思想感情之“沉郁”。D.該詩將賞心悅目之景與可悲可嘆之事成功地調(diào)合起來，形成一個(gè)完整的意境。16.蘇軾在《江城子·密州出獵》中說“老夫聊發(fā)少年狂”，請(qǐng)分析蘇軾和杜甫“狂”的異同。（三）名句名篇默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地寫出了陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的兩句是“____________，____________”。（2）張若虛的《春江花月夜》幾乎句句見“月”。其中“____________，____________”兩句，雖未著一個(gè)“月”字，卻用擬人的手法寫盡了月無論如何也驅(qū)趕不走的纏綿繾綣。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩文中不愛直說“酒”，喜歡用酒的別稱雅號(hào)或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各小題。人體的免疫系統(tǒng)分為兩種，一種是獲得性免疫，比如打疫苗后產(chǎn)生的對(duì)某種疾病的免疫力；另一種是自然免疫，是指?jìng)€(gè)體發(fā)育過程中自然獲得的免疫，或者在感染某種病原體后產(chǎn)生的對(duì)該病原體再次侵入的不感染狀態(tài)。經(jīng)過數(shù)百萬年的演化，我們的免疫系統(tǒng)已經(jīng)具備自我更新和升級(jí)的能力，能隨時(shí)識(shí)別并清除大部分入侵機(jī)體的細(xì)菌和病毒。然而，有些病毒依然能成功躲過免疫系統(tǒng)的監(jiān)視，侵入正常細(xì)胞，并復(fù)制出更多病毒。當(dāng)病毒復(fù)制到一定數(shù)量，就激活了機(jī)體的免疫功能，開始大規(guī)模清除受感染的細(xì)胞。這一過程可能會(huì)促使我們出現(xiàn)發(fā)燒和虛弱的癥狀，但這是機(jī)體正常的治療反應(yīng)。第一次感染被抑制住以后，免疫系統(tǒng)會(huì)把這種微生物致病的所有過程記錄下來。①，免疫系統(tǒng)就能夠根據(jù)“記憶”，很容易、很準(zhǔn)確、很迅速地作出反應(yīng)。你在現(xiàn)實(shí)生活中工作壓力大，心理負(fù)擔(dān)重，情緒不穩(wěn)定，往往容易生病，這是動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)影響免疫系統(tǒng)的表現(xiàn)。②，免疫系統(tǒng)的功能就會(huì)紊亂，進(jìn)而出現(xiàn)各種疾病。因此，促進(jìn)動(dòng)物神經(jīng)正?；顒?dòng)，③。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.文中劃橫線的句子中有語病，請(qǐng)做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.下列句子中的“你”和文中畫波浪線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.你要覺得這段話對(duì)深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。B.聽了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。C.他是個(gè)非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。D.請(qǐng)你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！堕L安三萬里》以詩人高適的回憶為線索，帶著觀眾一起夢(mèng)回大唐，呈現(xiàn)了李白、杜甫、王維等數(shù)十位大唐“頂流”詩人的群像。觀眾在“長安一片月，萬戶搗衣聲”中感受繁華都市，也在“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”中穿行大漠邊塞；一起在江城五月的黃鶴樓共賞玉笛飛聲，也在煙花三月一同徜徉錦繡揚(yáng)州。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)說這是只有中國人才懂的浪漫。這種“浪漫”，包含中國式的視覺表達(dá)和審美理念。電影里，李白吟誦《將進(jìn)酒》的片段被許多觀眾①。倏然間出現(xiàn)飄逸的白鶴、激蕩的江浪、璀璨的銀河，上天入海、自由馳騁，詩仙的想象力通過先進(jìn)的光影技術(shù)展現(xiàn)出來，帶來視覺的享受，也蘊(yùn)含遼闊的詩心。這種“浪漫”，離不開古典詩詞的魅力和意蘊(yùn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《長安三萬里》中出現(xiàn)了48首詩詞，有小朋友們能跟著背誦的《靜夜思》《春曉》，也有《燕歌行》《蜀道難》等流傳千古的名篇?！靶r(shí)候背的詩，是長大后才懂的人生”。兒時(shí)即使是全文背誦，也不過是②，只有體會(huì)過人生百種況味，才能真正讀懂此中真意。短短幾行文字，能穿越千年時(shí)光，讓一代又一代人③，其間蘊(yùn)含的追尋理想、不畏艱險(xiǎn)、積極樂觀等精神氣質(zhì)力透紙背、歷久彌新，這正是中國詩歌文化的魅力所在。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的句子在語言表達(dá)上頗有特色，請(qǐng)簡要分析。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。（《中國人民站起來了》）②吃別人嚼過的饃沒味道。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語》十二章）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。課文中也有不少經(jīng)典語句，給我們以人生啟迪。請(qǐng)以上面語句中的一句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套做，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮?.A2.B3.B4.①材料一運(yùn)用了總分論證結(jié)構(gòu)，首先提出生態(tài)文學(xué)的基本原則，然后分別就三條原則展開論述，條理清晰；②運(yùn)用舉例論證、比喻論證等論證方法，增強(qiáng)了文章的說服力。③論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，例如“大眾一般都將其看成生態(tài)科普讀物”中的“一般”等。5.①創(chuàng)作時(shí)遵循世界生態(tài)文學(xué)的三條基本原則；②借助外國優(yōu)秀生態(tài)文學(xué)作品拓展自身視野；③傳承天人合一、道法自然的生態(tài)文學(xué)基因；④努力提升生態(tài)文學(xué)作品的思想性和審美性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“源于……”曲解文意。材料一第2段只是說“他們甚至直接在生態(tài)科學(xué)原則的影響和指導(dǎo)下進(jìn)行生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作”?！疤釤挸鲇嘘P(guān)人與自然之間關(guān)系的深沉思考”是源于第3段具身性原則中的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容概括和分析的能力。B.“總分總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。材料一的論證結(jié)構(gòu)是總分結(jié)構(gòu)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！熬呱硇栽瓌t”“旨在明證人與非人類世界之間水乳交融的關(guān)系”。A.《赤壁賦》“天地與我共生、萬物與我同一”的境界符合該原則。B.雷切爾·卡森的《寂靜的春天》引用了大量實(shí)例和數(shù)據(jù)，把專業(yè)知識(shí)介紹給讀者，透露出濃郁的生態(tài)科學(xué)精神，符合生態(tài)學(xué)原則，但不符合具身性原則。C.駱英身體力行，用肉身去接觸、感受自然，符合具身性原則。D.阿來的《大地的階梯》賦予自然山水以生命，“講到嘉木莫爾多山是戰(zhàn)神的化身，人們對(duì)其頂禮膜拜”，這是重視自然的精神性和神圣性，符合具身性原則。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。①論證結(jié)構(gòu)上，材料一運(yùn)用了總分論證結(jié)構(gòu)，由“但如果我們細(xì)心品鑒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)整園地的三條基本原則，即生態(tài)學(xué)原則、具身性原則和環(huán)境公正原則”可知，首先提出生態(tài)文學(xué)的基本原則。由“所謂生態(tài)學(xué)原則，指的是生態(tài)學(xué)相互聯(lián)系和萬物共生平等的信條”“具身性原則指的是生態(tài)作家們通過對(duì)人物肉身和非人類自然存在物身體的描寫……”“如果說生態(tài)學(xué)原則和具身性原則是生態(tài)文學(xué)家用于處理人與非人類世界間關(guān)系的兩條核心原則，那么環(huán)境公正就是他們探尋如何在人與非人類世界的關(guān)聯(lián)中實(shí)現(xiàn)普遍社會(huì)公正之路徑的原則”可知，然后分別就三條原則展開論述，條理清晰。②論證方法上，由“在這些生態(tài)著作問世之初，大眾一般都將其看成生態(tài)科普讀物，《寂靜的春天》就是如此”“甚至遭遇自然時(shí)所留下的‘傷痕’去確證自然世界的實(shí)在性、先在性、第一性和不可還原性”可知，運(yùn)用舉例論證、比喻論證等論證方法，增強(qiáng)了文章的說服力。③論證語言上，由“大眾一般都將其看成生態(tài)科普讀物”中的“一般”等可知，論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。根據(jù)材料一“世界生態(tài)文學(xué)園地郁郁蔥蔥，枝葉繁茂，讓人眼花繚亂，但如果我們細(xì)心品鑒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)整園地的三條基本原則，即生態(tài)學(xué)原則、具身性原則和環(huán)境公正原則”，和材料二“許多紀(jì)實(shí)作品在作品的思想性和審美性等方面都還有很大的提升空間”可概括出：傳播世界生態(tài)學(xué)的三條基本原則，提升作品的思想性和審美性。根據(jù)材料二“梭羅的《瓦爾登湖》、雷切爾·卡森的《寂靜的春天》等國外生態(tài)文學(xué)作品也都有效地拓展了中國作家的視野，生態(tài)文學(xué)作為一種新穎的創(chuàng)作新樣態(tài)，日益受到作家的關(guān)注和青睞”可概括出：借助外國生態(tài)文學(xué)作品拓展視野。根據(jù)材料二“從《詩經(jīng)》和《楚辭》對(duì)自然景物細(xì)致的描寫，到古代文人墨客所寫的山水詩、田園詩，都可以說是中國較早的生態(tài)文學(xué)。中國自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個(gè)中國人心靈深處的文化基因”可概括出：傳承天人合一、道法自然的傳統(tǒng)生態(tài)文學(xué)基因。根據(jù)材料二“生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。文學(xué)是時(shí)代最忠實(shí)的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學(xué)創(chuàng)作的重要主題”“2012年以來，國內(nèi)出現(xiàn)了一批描寫建設(shè)綠色中國主題的文學(xué)作品”“生態(tài)文學(xué)的中國表達(dá)和中國樣本，豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)的寶庫，也為世界生態(tài)保護(hù)提供有益的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)”可概括出：在生態(tài)文明建設(shè)下堅(jiān)持中國表達(dá)，努力提升生態(tài)文學(xué)作品的思想性和審美性，為世界生態(tài)文學(xué)和環(huán)保提供有益的中國故事。6.C7.A8.①襯托主要人物。比如，用老人的開明和對(duì)晚輩工作的支持正襯媳婦出去學(xué)習(xí)做法的積極向上；用嫂子襯托景的冷靜和堅(jiān)定。②構(gòu)成了主要人物社會(huì)環(huán)境的一部分。老人和嫂子在生活中陪伴著年輕媳婦和景，分別是年輕媳婦和景生活環(huán)境的一部分。③推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。如通過“我”與老人的對(duì)話，“我”和嫂子的對(duì)話及嫂子和景的對(duì)話，使整個(gè)故事呈現(xiàn)出連貫的情節(jié)，推動(dòng)故事發(fā)展。9.①文本沒有寫年輕媳婦與丈夫分別的痛苦和無奈，也沒有寫姑嫂二人在戰(zhàn)亂中避難的悲苦凄惶，而是凸顯她們開始覺醒和進(jìn)步，給人希望。②文本沒有展示悲慘的環(huán)境，比如殘?jiān)珨啾凇⑸胶悠扑?、生靈涂炭等，而是呈現(xiàn)家人親切、家園溫馨可愛，如老人家的環(huán)境，姑嫂情深、老人為孩子驕傲等，呈現(xiàn)了樸素而又深厚的親情，給人溫暖和希望。③文本沒有呈現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來艱難困苦，沒有描繪慘烈血腥的戰(zhàn)斗畫面，沒有傳遞痛苦、絕望和仇恨等灰暗情感，而是贊美軍民互助、軍民同心等情感，傳遞出抗戰(zhàn)勝利的希望，例如景對(duì)“我”的無條件信任和幫助，老人把“我”當(dāng)自己人等?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“是因?yàn)椤摇@身著裝讓她們誤以為‘我’是敵人”錯(cuò)誤，由原文“‘你這件衣服不好。’再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，‘我可以換給你。先給我你那件。’……”可知，她們被驚嚇到，是因?yàn)椤鞍撞嘉魇揭r衫”容易暴露“我”的身份，情勢(shì)如此危險(xiǎn)，“我”竟然沒有換裝，她們擔(dān)心，選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“說明當(dāng)時(shí)的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響”錯(cuò)誤，“白蛇盜靈芝草”表現(xiàn)的是“年輕夫婦的熱烈愛情”，“麒麟送子”表達(dá)的是對(duì)新家庭添丁添口的祝福，這些都傳達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)幸福美好生活的祝愿和期盼，選項(xiàng)曲解文意，過度解讀。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①從表現(xiàn)主要人物看，由原文“‘不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋的?！先舜舐暤仳湴恋卣f”可知，用老人的開明和對(duì)晚輩工作的支持正襯媳婦出去學(xué)習(xí)做法的積極向上；由原文“‘咳！’婦人嘆一口氣，‘你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？’她就嘮叨起來”，“景，我們?cè)偃フ乙粋€(gè)別的地方吧，我看這里靠不住”等可知，用嫂子襯托景的冷靜和堅(jiān)定。②從表現(xiàn)社會(huì)環(huán)境看，由原文“兒媳婦呢，住娘家去了”，“‘是，她是我的小姑子。’婦人說著，然后又望一望她的小姑子”可知，老人和嫂子分別是年輕媳婦和景生活環(huán)境的一部分，雖然是次要人物，但他們構(gòu)成了主要人物社會(huì)環(huán)境的一部分，也很重要。③從情節(jié)發(fā)展看，由原文“我問：‘兒媳婦呢，住娘家去了？’‘不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋的。’老人大聲地驕傲地說”，“‘同志，你說這里藏得住嗎？’我說等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說：‘你和他們打嗎？你一個(gè)人，他們不知道有多少’”，“‘景，我們?cè)偃フ乙粋€(gè)別的地方吧，我看這里靠不住?！夏睦锶ツ?？’姑娘有些氣惱，‘你去找地方吧’”可知，人物之間的對(duì)話是展現(xiàn)情節(jié)的重要手段，在對(duì)話中次要人物推動(dòng)了相關(guān)故事情節(jié)的發(fā)展?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析藝術(shù)手法、探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。①文本一年輕媳婦新婚時(shí)和丈夫分別，但她做針線，和女孩子們一起出去，討論繡花的樣子，沒有抱怨和痛苦，“‘不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋的?！先舜舐暤仳湴恋卣f”可見，后來新媳婦也去學(xué)習(xí)，求上進(jìn)；文本二“她們商量著回到村里去。姑娘問我怎么辦，我說還要走遠(yuǎn)些，去打聽打聽白天在梨樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：‘你這件衣服不好?！俚皖^看看她那件深藍(lán)色的褂子，‘我可以換給你。先給我你那件’”可見，姑嫂二人的善良、鎮(zhèn)靜、對(duì)同志的關(guān)心；文中的女主人公們沒有與丈夫分別的痛苦和無奈，也沒有在戰(zhàn)亂中避難的悲苦凄惶，而是凸顯她們開始覺醒和進(jìn)步，給人希望和力量。②文本一“走進(jìn)院里，看見北窗前那棵梨樹，和東北墻角石臺(tái)上幾只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的葉子越發(fā)新鮮了”，“屋子里更是耀眼。墻上的粉紙白得發(fā)光，兩只紅油箱疊放在一起，箱上裝飾著年輕夫婦的熱烈愛情的白蛇盜靈芝草的故事，墻上掛著麒麟送子的中堂和灑金的對(duì)聯(lián)，紅漆門櫥上是高大的立鏡，鏡上遮著垂瓔珞的藍(lán)花布巾”，可見環(huán)境溫馨、幽美、樸素；文本一孩子們自己上進(jìn)，老人為孩子驕傲；文本二姑嫂相伴、患難不離；所以文本沒有展示悲慘的環(huán)境，比如殘?jiān)珨啾?、山河破碎、生靈涂炭等，而是呈現(xiàn)溫馨美好的家園，樸素而又深厚的親情，給人溫暖和希望；③文本一“‘不要住它了，’老人笑著說，‘那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你住間好房吧’”，文本二“她看看我的衣服：‘你這件衣服不好。”再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，‘我可以換給你。先給我你那件’”可知，文本沒有呈現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來的艱難困苦，沒有描繪慘烈血腥的戰(zhàn)斗畫面，沒有傳遞痛苦、絕望和仇恨等灰暗情感，而是贊美軍民互助、軍民同心等情感，傳遞出抗戰(zhàn)勝利的希望。10.CEG11.C12.C13.（1）沒過幾天，有假冒被發(fā)覺的人，太宗要?dú)⒌羲＃?）下邊的利弊能夠得以傳達(dá)到朝廷，皇上也能夠責(zé)問大臣的勤勉懈怠和公私之情，用以制約他們欺騙的行為。14.①“治惟其人，不惟其法”的意思是治理國家重在人，不重在法律。②執(zhí)法官員要公正、守法。材料一中的戴胄作為大理少卿，不畏皇權(quán)，堅(jiān)持依法辦事，體現(xiàn)了人在執(zhí)法過程中的重要性。③君主的明智、包容。唐太宗聽取裴弘獻(xiàn)的建議，改斷趾之刑為流放之刑?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章節(jié)選自《資治通鑒》和王夫之的《讀通鑒論》，主要探討了唐太宗時(shí)期的施政方式以及法治與人治的關(guān)系。材料一通過具體事例，表現(xiàn)出太宗在執(zhí)行法律上的堅(jiān)持和重信義的特點(diǎn)。材料二中，王夫之闡述了他對(duì)太宗治國策略的思考，提出治國應(yīng)以人為根本，而非單純依賴法律和制度。他批評(píng)了在細(xì)節(jié)上吹毛求疵可能導(dǎo)致的政務(wù)失衡，強(qiáng)調(diào)了官員的道德品格與治國能力的重要性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：各種政務(wù)分別由六官治理，六官的屬官詳細(xì)制定具體條目，六官之長掌握大綱，都有既定的法規(guī)可以遵循?！笆鼊?wù)”是主語，“治”是謂語，“于六官”是后置狀語，故在C處斷開?！捌鋵佟笔侵髡Z，“詳”是謂語，“其目”是賓語，“其屬詳其目”與“其長持其綱”句式對(duì)稱，故在EG處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，意思不同，確實(shí)、明確/靶子。句意：不能明確地知道是誰。/眾箭所射的靶子，比喻大家攻擊的對(duì)象。/放箭要對(duì)準(zhǔn)靶子，比喻說話做事有明確的目的性和針對(duì)性。B.正確，意思相同，都是“好”。句意：你的策略雖然好。/要選擇他們好的地方來學(xué)習(xí)。C.不正確，用法相同，都是表順承關(guān)系。句意：足以調(diào)和眾人的議論而決定取舍沒有差錯(cuò)。/無不是在深深的憂慮中而治理成效顯著的。D.正確，意思相同，都是“等待、等候”的意思。句意：就加以包容教導(dǎo)并等待他們改正。/在城的角樓上等待我。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“王夫之對(duì)這一做法予以全面的肯定”錯(cuò)誤，材料二中王夫之對(duì)太宗“制諫官隨宰相入閣議事”這一做法并非全面肯定，“抑有未盡然者，治惟其人，不惟其法”，認(rèn)為治理國家重在人，不重在法律，不能完全依賴這一制度。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“未幾”，沒過幾天；“詐冒”，假冒；“有詐冒事覺者”，被動(dòng)句，“覺”，被發(fā)覺。（2）“利病”，利弊；“達(dá)”，傳達(dá)到；“詰”，責(zé)問；“勤怠”，勤勉懈??；“制”，制約?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息、分析文本思想觀點(diǎn)的能力。①如何理解作者“治惟其人，不惟其法”的觀點(diǎn)，首先要理解這句話的字面意思，這是基礎(chǔ)?！爸挝┢淙?，不惟其法”的意思是治理國家重在人，不重在法律。②在材料一中，執(zhí)法官員戴胄忠清公直，不畏皇權(quán)，堅(jiān)持依法辦事。對(duì)于詐冒資蔭者，太宗欲殺之，戴胄認(rèn)為應(yīng)依法流放，最終說服太宗。這體現(xiàn)了執(zhí)法官員在執(zhí)法過程中的重要性，即治理國家不能僅僅依靠法律條文，還需要有公正、守法的執(zhí)法者來執(zhí)行法律。③唐太宗聽取裴弘獻(xiàn)建議，改斷趾之刑為流放之刑，體現(xiàn)了君主的明智和包容。君主在治理國家過程中，能夠聽取合理建議，做出正確決策，也是治理國家的關(guān)鍵因素之一。參考譯文：材料一：己亥年，太宗下詔：“從今以后，中書省、門下省以及三品以上官員入朝議事，都命令諫官跟隨，有失誤就進(jìn)諫。”太宗讓吏部尚書長孫無忌等人與學(xué)士、法官重新商議制定法律條文，將五十條絞刑改為斷右趾，太宗還是嫌其殘酷，說：“肉刑廢除已經(jīng)很久了，應(yīng)當(dāng)用其他刑罰來代替?！笔裢醴ú軈④娕岷氆I(xiàn)請(qǐng)求改為加役流，流放三千里，服勞役三年。太宗下詔聽從了他的建議。太宗因?yàn)楸坷芍写麟兄艺\清廉、公正耿直，提拔他為大理少卿。太宗因?yàn)楹蜻x官員大多偽造資歷和門蔭，敕令他們自首，不自首的處死。沒過幾天，有假冒被發(fā)覺的人，太宗要?dú)⒌羲４麟猩献嗾f：“按照法律應(yīng)當(dāng)流放?！碧谏鷼獾卣f：“你想守法而讓我失信于天下嗎？”戴胄回答說：“敕令出于君主一時(shí)的喜怒，法律是國家用來向天下昭示大信用的。陛下憤恨候選官員的欺詐，所以想殺他們，但是既然知道不可以這樣，又依據(jù)法律來裁決，這是忍住一時(shí)的小憤怒而保存大信用啊?！碧谡f：“你能執(zhí)法，我還有什么可擔(dān)憂的呢！”戴胄前后多次冒犯太宗而執(zhí)行法律，言辭如同泉水涌出，太宗都聽從了他，天下沒有冤案。有人上書請(qǐng)求除去奸佞之臣，太宗問：“奸佞之臣是誰？”回答說：“我居住在民間，不能確切地知道是誰，希望陛下與群臣交談，有時(shí)假裝發(fā)怒來試探他們，那些堅(jiān)持道理不屈服的，是正直的大臣，畏懼皇威順從旨意的，是奸佞之臣。”太宗說：“君主，是源頭；臣子，是水流。使源頭混濁卻要求水流清澈，是不可能的。君主自己使用欺詐手段，怎么能要求臣子正直呢！你的策略雖然好，我不采用?！辈牧隙禾谝?guī)定諫官跟隨宰相入朝議事，所以當(dāng)時(shí)言論無所不盡，而國家治理得井井有條。然而，這就能認(rèn)為是完全聽從言論、施行政治的道理嗎？還是有不完全這樣的地方。治理國家重在人，不重在法律。以王珪、魏征為諫議大夫，房玄齡、杜如晦為宰相，而太宗的英明，足以調(diào)和眾人的議論而決定取舍沒有差錯(cuò)，這樣是可以的。一定要依靠這個(gè)來確立為永久的制度，又怎么可以呢？任命官員謀求治理國家的方法，沒有比官員各自明確自己的職責(zé)，而政務(wù)各自由合適的人來承擔(dān)更大的了。各種政務(wù)分別由六官治理，六官的屬官詳細(xì)制定具體條目，六官之長掌握大綱，都有既定的法規(guī)可以遵循。有的施行，有的廢除，有的依靠法律而夾雜奸私，有的根據(jù)時(shí)勢(shì)進(jìn)行斟酌，各自以他們所取得的成效作為得失的標(biāo)準(zhǔn)；然而有待于天子宰相來裁定的，那么太宗的制度，讓五品以上官員輪流在宮內(nèi)值宿，以等待詢問，確實(shí)是好辦法。下邊的利弊能夠得以傳達(dá)到朝廷，皇上也能夠責(zé)問大臣的勤勉懈怠和公私之情，用以制約他們欺騙的行為；如果是小的過錯(cuò)，就加以包容教導(dǎo)并等待他們改正。如果讓諫官抓住細(xì)枝末節(jié)的過錯(cuò)來相互糾察，就會(huì)使大體有失而在細(xì)微之處產(chǎn)生爭斗朋黨，這是亂世之時(shí)言論越紛亂事情越敗壞的原因。15.C16.異：①蘇詞以一“狂”字籠罩全篇，左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，氣沖斗牛，親射老虎，以少年孫權(quán)自比，抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣，盡顯東坡狂勁。②杜詩先寫草堂美景，再對(duì)比生活窘境，最后以“疏放”二字來迎戰(zhàn)世間風(fēng)雨，杜甫的“狂”是對(duì)生活的熱愛，是對(duì)貧賤的不屈。同：③蘇軾和杜甫的“狂”，都是面對(duì)困境時(shí)，豁達(dá)灑脫的人生態(tài)度。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“寫盡心中的消極與無奈”說法有誤。尾聯(lián)表達(dá)的是詩人雖飽經(jīng)患難，卻沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來對(duì)待生活打擊。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。同：杜甫的狂是一種“疏放”的灑脫。雖然自己生活艱辛，卻仍然欣賞生活中的翠竹輕搖，雨潤荷花，始終用一種倔強(qiáng)樂觀的態(tài)度面對(duì)生活的磨難。蘇軾外任或謫居時(shí)期常常以“疏狂”“狂”“老狂”自況?？梢姡K軾和杜甫的“狂”，都是面對(duì)困境時(shí)，豁達(dá)灑脫的人生態(tài)度。異：《狂夫》首聯(lián)寫居住環(huán)境，詩人在飽經(jīng)喪亂后有一安身立命之地，心情舒展曠放。頷聯(lián)寫浣花溪的美麗景色，令人陶然。與頸聯(lián)寫自己靠故人接濟(jì)，分贈(zèng)祿米，而一旦故人音信斷絕，自己一家人就不免挨餓的凄涼境況形成鮮明對(duì)比。在幾近餓死的情況下，詩人卻還在興致勃勃地贊美美麗的自然風(fēng)光，更顯出詩人的狂態(tài)。尾聯(lián)寫詩人飽經(jīng)患難，卻從來沒有被生活的磨難所壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度面對(duì)生活的打擊，表明了杜甫的“狂”是對(duì)生活的熱愛，是對(duì)貧賤的不屈。蘇軾左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武。“千騎卷平岡”，一“卷”字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，勢(shì)如磅礴傾濤，何等雄壯。全城的百姓也來了，來看他們愛戴的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢(shì)浩大的行獵圖啊，太守倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報(bào)答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年搏虎的雄姿。抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣，盡顯東坡狂勁。17.①.天下云集響應(yīng)②.贏糧而景從③.玉戶簾中卷不去④.搗衣砧上拂還來⑤.人生得意須盡歡⑥.莫使金樽空對(duì)月（何以解憂，唯有杜康/引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：贏、景、搗、砧、拂、須、樽。18.①如果同樣的微生物再次入侵人體②當(dāng)動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)功能紊亂時(shí)③對(duì)增強(qiáng)免疫力有重要作用19.當(dāng)病毒復(fù)制到一定數(shù)量，機(jī)體的免疫功能就被激活，開始大規(guī)模清除受感染的細(xì)胞。這一過程可能會(huì)導(dǎo)致我們出現(xiàn)發(fā)燒和虛弱的癥狀。20.C【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前句“第一次感染被抑制住以后，免疫系統(tǒng)會(huì)把這種微生物致病的所有過程記錄下來”和后句“免疫系統(tǒng)就能夠根據(jù)‘記憶’，很容易、很準(zhǔn)確、很迅速地作出反應(yīng)”等信息可知，此處是假設(shè)同樣的微生物再入侵身體后，免疫系統(tǒng)作出是“記憶”反應(yīng)，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“如果同樣的微生物再次入侵人體”。②根據(jù)前句“動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)影響免疫系統(tǒng)”和后句“免疫系統(tǒng)的功能就會(huì)紊亂，進(jìn)而出現(xiàn)各種疾病”可知此處是說動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)紊亂，免疫系統(tǒng)的功能會(huì)跟著它紊亂，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“當(dāng)動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)功能紊亂時(shí)”。③結(jié)合“免疫系統(tǒng)的功能就會(huì)紊亂，進(jìn)而出現(xiàn)各種疾病”的語境可知，此處談的是“促進(jìn)動(dòng)物神經(jīng)正?；顒?dòng)”對(duì)增強(qiáng)免疫力的重要作用，可填：對(duì)增強(qiáng)免疫力有重要作用?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語病為：“就激活了機(jī)體免疫功能”主謂不搭配，沒有主語，承前省主語應(yīng)為“病毒”，和后面的謂語“清除”不搭配，改為“機(jī)體的免疫功能就被激活”；用詞不當(dāng)，“致使”意為推動(dòng)達(dá)到一定目的，應(yīng)改為“導(dǎo)致”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。題干和選項(xiàng)C中的“你”都是泛指，沒有指具體，而A、B、D三項(xiàng)都是特指。故選C。21.①津津樂道（贊嘆不已）②一知半解（囫圇吞棗、死記硬背）③之動(dòng)容（回味無窮）22.①句式整齊，兩兩相對(duì)；②引用（化用）詩句，畫面感強(qiáng)；③語言典雅，富有詩意。④豐富文章內(nèi)容，再現(xiàn)了盛唐氣象?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，前文提到《長安三萬里》的浪漫，又重點(diǎn)提到李白吟誦的《將進(jìn)酒》。該句形容觀眾在觀影后對(duì)李白吟誦《將進(jìn)酒》的片段進(jìn)行贊美，故填寫“津津樂道”或者“贊嘆不已”?！敖蚪驑返馈?，指很有興趣地談?wù)?。“贊嘆不已”，連聲贊賞不止。第二空，前文使用假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞語引出小時(shí)候?qū)υ姼枞牡谋痴b，后文說到只有長大了才能體會(huì)出其中味道，說明在小時(shí)候的背誦并不能真正了解詩歌的內(nèi)容，體會(huì)到其深厚的情感，只是表面將詩歌背誦下來，所以對(duì)詩歌的理解非常淺層、非常有限。故填寫“一知半解”或者“囫圇吞棗”“死記硬背”。“一知半解”，知道、理解的只是一丁半點(diǎn)，形容知道得片面，理解得膚淺。“囫圇吞棗”，指不加咀嚼地把棗兒整個(gè)吞下。比喻學(xué)習(xí)時(shí)生吞活剝，不加分析，不求充分理解。“死記硬背”，指不用理解力去使用記憶力而一味死板地背誦書本。第三空，前文句子的主語是“短短幾行文字”，文字能穿越千年，文字能讓人怎樣。結(jié)合后文詩歌中蘊(yùn)含精神氣質(zhì)歷久彌新，可知，應(yīng)該是文字的內(nèi)容讓人難以忘記，或者引起人的共鳴。故填寫“為之動(dòng)容”或者“回味無窮”。“為之動(dòng)容”，為此臉上出現(xiàn)受感動(dòng)的表情，形容受到感動(dòng)?！盎匚稛o窮”，比喻事后越想越覺得意味深長?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子語言特色的能力?！霸凇L安一片月，萬戶搗衣聲’中感受繁華都市”“在‘北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪’中穿行大漠邊塞”運(yùn)用對(duì)偶的手法，句式一致；“在江城五月的黃鶴樓共賞玉笛飛聲”“在煙花三月一同徜徉錦繡揚(yáng)州”，句式整齊，兩兩相對(duì)?！伴L安一片月，萬戶搗衣聲”“北風(fēng)