部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)《中華文明的起源》

第3課中華文明的起源第一PPT模板網(wǎng)-WWW.1PPT.COM依據(jù)圖片，說(shuō)出你知道的遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)。盤古開天女媧補(bǔ)天后羿射日神農(nóng)嘗草夸父逐日精衛(wèi)填海炎黃聯(lián)盟愚公移山伏羲畫掛1.知道良渚古城、陶寺都城等新石器時(shí)代的文化遺存，并從中了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。2.通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的炎帝、黃帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息；認(rèn)識(shí)堯舜禹時(shí)期的禪讓制，體會(huì)中華文明的起源。3.知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。早期國(guó)家和文明的起源牛河梁遺址的祭壇、積石冢牛河梁遺址出土的玉豬龍社會(huì)成員之間的分化加劇

5000多年前，早期城市逐步形成早期國(guó)家形成早期國(guó)家的形成和發(fā)展良渚古城與陶寺都城閱讀教材第16頁(yè)第二目的內(nèi)容，完成表格。遺址位置浙江余杭距今時(shí)間約5300—4300年古城情況由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，其中的考古發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力墓葬城內(nèi)外的貴族墓地里隨葬有數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器，城外的普通墓地里隨葬品稀少考古證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家文明探源—良渚古城遺址生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品產(chǎn)生貧富分化早期奴隸主產(chǎn)生階級(jí)國(guó)家產(chǎn)生早期奴隸階級(jí)矛盾不可調(diào)和材料

第一等級(jí)以……大量玉禮器隨葬的墓為代表；第二等級(jí)以……既隨葬少量玉禮器，又有生產(chǎn)工具隨葬的墓為代表；第三等級(jí)僅以少量陶器和石器隨葬的墓為代表；第四等級(jí)以……無(wú)隨葬品的殉葬墓為代表?！幾浴渡裎椎氖澜纭ち间疚幕C述》

閱讀教材第17頁(yè)的內(nèi)容，完成表格。遺址位置山西襄汾距今時(shí)間約4300—4000年古城情況面積達(dá)280萬(wàn)平方米，宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料墓葬城內(nèi)有兩處墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等器物；很多小型墓沒(méi)有任何隨葬品考古證實(shí)當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家陶寺都城遺址出土的器物石磬紅山文化（玉器、祭壇、神廟）距今約5500—5000年大汶口文化距今約6300-4500年龍山文化（蛋殼陶）距今約4500—3800年思考：早期文明遺存（中華文明的起源）有什么特點(diǎn)？仰韶文化（彩陶、粟）距今約7000-5000年河姆渡文化（水稻、養(yǎng)蠶繅絲）距今約7000年良渚文化（玉器、祭壇、神廟）距今約5300—4300年（1）產(chǎn)生早（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）。（2）分布廣泛。（3）以中原為核心。（4）自成體系。（5）多元一體。距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。1.部落聯(lián)盟時(shí)期（1）五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著炎帝、黃帝、蚩尤等幾個(gè)較大的部落。

炎帝，號(hào)神農(nóng)氏，生于渭水支流的姜水。炎帝（神農(nóng)氏）

黃帝，號(hào)有熊氏，又號(hào)軒轅氏，生于陜西北部，后向東遷徙。黃帝（軒轅氏）

原在我國(guó)東部，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落首領(lǐng)。蚩尤遠(yuǎn)古的傳說(shuō)2.部落戰(zhàn)爭(zhēng)阪泉之戰(zhàn)

炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵……撫萬(wàn)民，度四方……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。

——司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》炎帝部落與

黃帝部落炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝炎黃部落聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)

蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤?！抉R遷《史記·五帝本紀(jì)》炎黃部落與

蚩尤部落蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)華夏族炎黃聯(lián)盟與華夏族的形成3.華夏族形成

涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》以華夏族為主體，由多民族融合而成從材料中可以看出，華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？炎帝黃帝阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟華夏族蚩尤涿鹿之戰(zhàn)其他部落聯(lián)盟相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。思考：你知道堯、舜、禹是怎樣的人嗎？4.堯舜禹的禪讓制（1）堯的事跡鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)堯

百姓悲哀，如喪父母。

三年，四方莫舉樂(lè)，以思堯。

——《史記?五帝本紀(jì)》

據(jù)古書記載，堯吃的是粗米飯、野菜湯。但他對(duì)百姓的生活非常關(guān)心，只要部落里有人挨餓受凍，他就覺(jué)得是自己沒(méi)有盡到責(zé)任，是自己的過(guò)錯(cuò)。唐堯在帝位70年，90歲禪讓于舜，118歲時(shí)去世。山西臨汾堯廟克己愛(ài)民（2）舜的事跡制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。舜虞舜耕田舜帝陵雕像（湖南）

虞舜，姓姚，名重華。父瞽（gǔ）瞍（sǒu）頑，母握登賢而早喪。后母嚚（yín），弟象傲，常謀害舜。舜孺慕號(hào)泣，如窮人之無(wú)所歸，負(fù)罪引慝（tè）。孝感動(dòng)天。嘗耕于歷山，象為之耕，鳥為之耘。帝堯聞之，妻以二女，歷試諸艱。天下大治，因禪焉。

——二十四孝之《虞舜耕田》德才兼?zhèn)洌?）禹的事跡治理洪水，解除水患。“三過(guò)其門而不入”人與自然應(yīng)和諧相處，人們應(yīng)樹立環(huán)保意識(shí)先民與自然抗?fàn)幍氖穼?shí)以身作則、無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)“疏堵”結(jié)合的方法方法得當(dāng)，懂得創(chuàng)新禹

“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

堯年老的時(shí)候，在征求了各部落的意見(jiàn)后，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的方法，把位置傳給了治水有功的禹。

禪讓制聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人(1)禪讓原則：賢德(2)禪讓實(shí)質(zhì)：原始部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度(3)禪讓概況：堯→舜→禹中華文明的起源早期國(guó)家和文明的起源遠(yuǎn)古的傳說(shuō)早期城市逐步形成社會(huì)分化加劇早期國(guó)家形成部落聯(lián)盟時(shí)期堯舜禹的禪讓制良渚古城與陶寺都城良渚古城遺址陶寺都城遺址1.基礎(chǔ)型作業(yè)：完成課后活動(dòng)題，并標(biāo)明考查的知識(shí)點(diǎn)。2.發(fā)展型作業(yè)：完成課后練習(xí)。PPT模板：/moban/

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