高一 人教版 語文 第六單元《祝?！氛n件 (第2課時(shí))

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祝福

第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1．體會(huì)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。2．分析祥林嫂這一人物形象,體會(huì)環(huán)境與人物的相互作用。

準(zhǔn)確把握人物形象的方法：描寫的角度：①正面描寫：肖像描寫（外貌描寫）、語言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等。②側(cè)面描寫：環(huán)境、人物的襯托等。人物形象賞析

準(zhǔn)確把握人物形象的方法：描寫的詳略：①白描：主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，有如芙蓉出水，樸實(shí)自然。本文是白描的典范作品。②細(xì)描：用細(xì)膩的筆觸對人物進(jìn)行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對描寫的對象加以渲染和鋪陳。人物形象賞析

1.開端部分：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)(34-53)（1）祥林嫂為什么要到魯家做工？明確：祥林嫂被迫嫁給一個(gè)“比她小十歲”的丈夫

丈夫過早地喪了命

祥林嫂陷入“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)

“她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”

被迫逃到魯四老爺家里。分析祥林嫂形象（開端部分）

（2）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？肖像：（第34段）年輕、勤勞、樸實(shí)、新寡眼睛：（第34段）（“順著眼”）善良溫順行動(dòng)：（第34段、36段）勤快耐勞變化：（第36段）“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！笨偨Y(jié)：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的掙扎。分析祥林嫂形象（開端部分）

正面描寫

（3）祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？（第37、38、46、49、52段）明確：第一次：“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權(quán)不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙危骸翱蓯骸笔轻槍πl(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面表示反感?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。分析祥林嫂形象（開端部分）正面描寫小結(jié)：

勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動(dòng)來擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。

在封建社會(huì)中，婦女是沒有任何人身自由和權(quán)利的。有四大繩索（政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)）加在她們的頭上。分析祥林嫂形象（開端部分）發(fā)展部分：祥林嫂被賣改嫁（54段――65段）（1）為什么只有四嬸還提起祥林嫂？明確：僅僅因?yàn)楹髞碓僖补筒坏较袼菢硬粦胁火?、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂埋下伏筆。分析祥林嫂形象（發(fā)展部分）（2）強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？①婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位。②祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。（也可認(rèn)為她深受封建禮教思想的毒害，認(rèn)為改嫁是恥辱的）③這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六，并生了一個(gè)兒子?？偨Y(jié)：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。分析祥林嫂形象（發(fā)展部分）

高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66段――111段）（1）速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。分析祥林嫂形象（高潮部分）

（2）祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（第66段）眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（第66段）反映：前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。分析祥林嫂形象（高潮部分）

白描（3）原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？明確：

因?yàn)樗闹蟹浅１瘋?，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。

對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)。

對大家講阿毛——麻木、空虛。分析祥林嫂形象（高潮部分）

（4）小結(jié)人們對待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度。

①魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活。

魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。②魯四奶奶的態(tài)度：“起初還躊躕”，后來真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。

可以說，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。分析祥林嫂形象（高潮部分）

（4）小結(jié)人們對待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度。

③人們的態(tài)度：“仍然叫她祥林嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。

“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四形成了共識，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對立。人們很少同情和憐憫她，對她講述的“阿毛的故事”很快就厭倦了，并把她作為取笑的對象。分析祥林嫂形象（高潮部分）

（4）小結(jié)人們對待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度。

④柳媽說鬼：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？明確：A.與人為善、受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女

受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深

對待祥林嫂，沒有同情心

B.祥林嫂捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎

C.捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。分析祥林嫂形象（高潮部分）

（5）大家可以朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？

明確：四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂受到打擊，變成了一個(gè)木偶人。作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。結(jié)果：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。分析祥林嫂形象（高潮部分）

結(jié)局部分：祥林嫂寂然死去3――33（1）第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。明確：當(dāng)祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”的僵尸。分析祥林嫂形象（結(jié)局部分）

（2）魯鎮(zhèn)的人們對“祥林嫂的死”的看法：明確：魯四老爺：對死人也不寬容。家里的短工：很“淡然”。“我”：開始有些“驚惶”，“隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去”，“心地已經(jīng)漸漸輕松”。“活得有趣的”眾人，“恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過年。分析祥林嫂形象（結(jié)局部分）

祥林嫂死于她生存的社會(huì)環(huán)境。是當(dāng)時(shí)這個(gè)封建社會(huì)的宗法制度用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

魯鎮(zhèn)的人可以說都不是兇手，又可以說都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。

許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”分析祥林嫂形象（總結(jié)）

謝謝觀看祝福

第二課時(shí)答疑高一年級人教版語文必修下第六單元1.四叔先后兩次說“然而”，他未說明的意思是什么？第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個(gè)像祥林嫂這樣能干的人。因?yàn)楫?dāng)?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答挘蛘唣挾覒小辈幌袼@樣食物不論，力氣不惜。這兩個(gè)“然而”的潛臺(tái)詞，充分表現(xiàn)出魯四老爺?shù)奶搨魏屠淇帷?.強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？①婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位。②祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。（也可認(rèn)為她深受封建禮教思想的毒害，認(rèn)為改嫁是恥辱的）③這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六，并有了一個(gè)兒子?？偨Y(jié)：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。

3.祥林嫂第二次嫁人，結(jié)果是喪夫失子。有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好