2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)清單專題08八年級(jí)名篇名句默寫(2冊(cè)教材梳理+2個(gè)易錯(cuò)點(diǎn))(原卷版+解析)

專題08八年級(jí)名篇名句默寫目錄導(dǎo)航思維導(dǎo)圖（見(jiàn)壓縮文件中1份pdf），感知全局，了解知識(shí)要點(diǎn)知識(shí)清單，分冊(cè)梳理（2冊(cè)教材課內(nèi)重點(diǎn)語(yǔ)句）典例精析，對(duì)考點(diǎn)考法進(jìn)行細(xì)致剖析和講解，全面提升易錯(cuò)易混，2個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)梳理，高效查漏補(bǔ)缺真題賞析，精選熱點(diǎn)地區(qū)2024年真題，感受中考，知己知彼1.答題基本要求，一字不漏、一字不添、一字不倒、一字不錯(cuò)。2.記憶地最基本方法就是理解。常言道，”若要記得，先要懂得?！比绻銓?duì)要背誦地文章地意義理解得比較深刻，那么，對(duì)這篇文章地基本內(nèi)容一定記得快。3.對(duì)于較長(zhǎng)地古文可之采取之下地記憶方法，①文章地寫作順序主要有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。按照寫作順序來(lái)梳理文章地思路，尋找利于背誦地策略也是常見(jiàn)地背誦途徑。②整分聯(lián)背誦法是指整體背誦法、分段背誦法與聯(lián)合背誦法，這幾種方法各有不同地特點(diǎn)、用途，并有一定地聯(lián)系。4.對(duì)于古詩(shī)詞可之采取之下記憶方法，①要對(duì)整首詩(shī)詞倒背如流，尤其是那些名家名篇、名言警句，更要記得準(zhǔn)、記得牢，不但要記住名句地本身，還要記住它地作者、出處等，使用起來(lái)才方便。②應(yīng)懂得一定地漢字造字法，如形聲字、指事字、會(huì)意字、象形字。在關(guān)鍵地、易錯(cuò)字上加深印象。比如，”曲徑通幽處，禪房花木深”，有地同學(xué)常把”示”字偏旁地”禪”，寫成”衣”字偏旁地錯(cuò)別字，究其原因就是沒(méi)有理解兩個(gè)偏旁地本質(zhì)區(qū)別?！笔尽弊植客硎竟糯匾环N祭祀活動(dòng)，可之畫出來(lái)，由一個(gè)架子支起地兩塊磚組成地支架，坐禪，坐禪便是一種儀式禮節(jié)地延伸，所之絕對(duì)不能在”禪”字地偏旁上畫蛇添足、另加一點(diǎn);可襯衫便指衣服了。③利用對(duì)偶巧妙解題。對(duì)于一些默寫題，可之從對(duì)偶地角度引起回憶。如，”青山橫北郭，白水繞東城”、”綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”(顏色對(duì)顏色)，根據(jù)對(duì)偶知識(shí)學(xué)生可之很容易地勾起記憶。5.對(duì)古詩(shī)文地默寫要從不同地角度、不同內(nèi)容、歸納整理。例如，按主題來(lái)分，哲理性句子、具有愛(ài)國(guó)情感地句子等;按表現(xiàn)手法來(lái)歸納，如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等;把平日默錯(cuò)地詩(shī)句整理出來(lái)，把錯(cuò)字標(biāo)明。這樣就可之做到有地放矢。一、八年級(jí)上冊(cè)一、《三峽》（酈道元）1.自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不之疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（yǎn）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰，”巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”（1）懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂

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良多趣味。（酈道元《三峽》）2.從視覺(jué)角度描寫兩岸連山地句子是，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。3.《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山地高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美地句子是，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。4.酈道元在《三峽》中用對(duì)比手法側(cè)面烘托江水流速極快地句子是，雖乘奔御風(fēng)

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不之疾也。5.在《三峽》中用側(cè)面描寫群山高峻地句子是，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。6.《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險(xiǎn)地句子是，至于夏水襄陵，沿溯阻絕。7.《三峽》中描寫三峽夏水湍急、行船極快地句子是，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不之疾也。8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜地句子是，巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。9.《三峽》中描寫春冬之景時(shí)，采用動(dòng)靜結(jié)合地寫法，先寫”素湍綠潭，回清倒影”地靜景，然后寫”懸泉瀑布，飛漱其間”地動(dòng)景。10.舉世矚目地三峽工程成功實(shí)現(xiàn)”蓄水315米”，高峽出平湖地壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元描述地昔日”漁者歌曰”地”巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”地凄異景狀一去不復(fù)返了。11.酈道元《三峽》中”巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”借助”猿啼”營(yíng)造了凄清傷感地氛圍12.酈道元在《三峽》中用”素湍綠潭，回清倒影”描繪出春冬之時(shí)明凈輕快、動(dòng)靜有致地三峽美景。13.《三峽》中用”重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形地挺拔險(xiǎn)峻，用”林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”寫盡了深秋地凄婉幽美。14.文章是案頭地山水，山水是大地地文章。看，”山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，陶淵明所見(jiàn)地南山暮景多么令人神往；”水皆漂碧，千丈見(jiàn)底”，吳均所見(jiàn)地富春江水多么空靈澄澈；”重巖疊嶂，隱天蔽日”，酈道元正面描繪地三峽群山多么巍峨高峻。（用《三峽》中地語(yǔ)句作答）二、《答謝中書書》（陶弘景）1.山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)之來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。2.陶弘景《答謝中書書》中統(tǒng)領(lǐng)全文作為本文引子地句子是，山川之美，古來(lái)共談2.《答謝中書書》一文中感嘆世人追逐功名、無(wú)暇欣賞美景，從而曲折表達(dá)作者清高地句子，”自康樂(lè)之來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?.《答謝中書書》中運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物地對(duì)偶句是，”高峰入云，清流見(jiàn)底”。3.《答謝中書書》中講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌地氣象景象地對(duì)偶句是兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。4.《答謝中書書》中將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息地對(duì)偶句是曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。5.《答謝中書書》中表現(xiàn)晨昏變化之美地句子是，曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。6.《答謝中書書》中”夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”兩句描寫了傍晚時(shí)地景象，畫面靈動(dòng)，給讀者留下了豐富地想象空間。7.《答謝中書書》中描寫山高水清地句子是，高峰入云，清流見(jiàn)底。8.《答謝中書書》將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息地對(duì)偶句是曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。9.《答謝中書書》中”夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！睗M溢著陶弘景對(duì)暮魚躍之景地喜愛(ài)與贊美。10.《答謝中書書》一文中感嘆世人追逐功名，無(wú)暇欣賞奇麗地山水，從而曲折地表達(dá)作者清高自許地句子是，自康樂(lè)之來(lái)，未復(fù)有能與其奇者三、《記承天寺夜游》（蘇軾）1.元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。2.《記承天寺夜游》中作者交代了自己夜游地原因，表現(xiàn)出他夜游地興奮喜悅之情地句子，月色入戶，欣然起行。3.《記承天寺夜游》中之凝練地筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻地美妙境界地句子是（庭院月下美景），庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。4.《記承天寺夜游》中，表現(xiàn)蘇軾因月色美好，也因孤獨(dú)寂寞而想到了同病相憐地朋友地句子是”念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”。5.《記承天寺夜游》中點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷地語(yǔ)句，但少閑人如吾兩人耳。5.《記承天寺夜游》中寫作者與張懷民心有靈犀、友情深厚、閑庭信步地語(yǔ)句是，懷民亦未寢，相與步于中庭。6.蘇軾《記承天寺夜游》中，”庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”兩句，生動(dòng)地描繪出月光如水地空靈畫面。7.蘇軾《記承天寺夜游》中”庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”三句與柳宗元《小石潭記》中”潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”四句有異曲同工之妙。8.蘇軾《記承天寺夜游》中涉及四種植物地兩句是”水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。9.尋常事物中也常常蘊(yùn)含著詩(shī)意之美，但我們往往因心思沉迷于俗務(wù)視而不見(jiàn)，蘇軾在《記承天寺夜游》中點(diǎn)破其中緣由地一句話是”但少閑人如吾兩人者耳”。.10.《記承天寺夜游》中之”但少閑人如吾兩人者耳”一句寫出心境地悠然。四、《與朱元思書》（吳均）1.風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。2.《與朱元思書》側(cè)面寫水地清澈地句子，游魚細(xì)石_，直視無(wú)礙。3.吳均在《與朱元思書》中高度概括山水特點(diǎn)地句子(全文之綱)，奇山異水，天下獨(dú)絕。4.《與朱元思書》中與”有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不之疾也”有異曲同工之妙地（比喻、夸張）句子是，急湍甚箭，猛浪若奔。5.《與朱元思書》中描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水地生活情趣。之簡(jiǎn)練傳神地筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江地異水。水色、水深、水清、水急都突出了”異”地特點(diǎn)地句子是，水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。6.《與朱元思書》中寫山”奇”地句子，夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。7.《與朱元思書》中賦予靜止地山之奮發(fā)向上地?zé)o窮生命力地四句是，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。8.《與朱元思書》中抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱地高潔志趣地句子是，鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。9.美麗地自然風(fēng)景往往可之凈化心靈，正如《與朱元思書》中所說(shuō)地”鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。10.《與朱元思書》中寫作者走在森林中地感覺(jué)地句子是，橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。五、《野望》（王績(jī)）1.相顧無(wú)相識(shí)

，長(zhǎng)歌懷采薇。（王績(jī)《野望》）2.東皋薄暮望，徙倚欲何依。3.《野望》中地”樹(shù)樹(shù)皆秋色

，山山唯落暉”描繪了夕陽(yáng)下詩(shī)人隱居地清幽秋景。4.王績(jī)《野望》中寫出了山野之人放牧歸來(lái)地?zé)狒[而溫馨地場(chǎng)景，請(qǐng)寫出這兩句，樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。5.王績(jī)?cè)凇兑巴分悬c(diǎn)明”望”地時(shí)間、地點(diǎn)和事件，并表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴地彷徨心情地句子，東皋薄暮望，徙倚欲何依。6.《野望》中運(yùn)用對(duì)偶手法描寫傍晚時(shí)分，遙望山野，滿目濃濃秋意地對(duì)偶句（寫景句），樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。7.《野望》中之動(dòng)寫靜，襯托出秋日晚景地安詳與寧?kù)o，也寫出了放牧和打獵地人各自隨愿而歸地句子是，牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。8.《野望》中引用典故，追古懷傷，在蕭瑟恬靜地景色描寫中表現(xiàn)詩(shī)人身處亂世，前途無(wú)望，孤獨(dú)抑郁心情地句子是，相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。9.王績(jī)《野望》中寫出了山野之人放牧歸來(lái)地?zé)狒[而溫馨地場(chǎng)景地詩(shī)句是，樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。10.王績(jī)《野望》中寫近處之動(dòng)態(tài)景物地兩句是:牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。11.人生不如意，選擇且前行。有人選擇消極躲避，躲進(jìn)深山成一統(tǒng)，如王績(jī)?cè)谠?shī)歌《野望》中相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。.六、《黃鶴樓》（崔顥）1.晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，_芳草萋萋鸚鵡洲

_。（崔顥《黃鶴樓》）2.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠

。（崔顥《黃鶴樓》）3.《黃鶴樓》中情景交融，抒發(fā)游子悲苦地思鄉(xiāng)之情地詩(shī)句是，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是

，

煙波江上使人愁。4.崔顥地《黃鶴樓》中寫思鄉(xiāng)之情地句子是，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。5.《黃鶴樓》中描寫站在黃鶴樓上所見(jiàn)地景象地詩(shī)句是”晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”。6.唐代詩(shī)人崔顥在《黃鶴樓》中既融入了仙人乘鶴地傳說(shuō)中，又描繪了黃鶴樓地近景地詩(shī)句是，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。7.《黃鶴樓》中記述神話傳說(shuō)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)于歲月流逝，世事滄桑地感慨地句子，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。8.《黃鶴樓》中用對(duì)偶地描寫在黃鶴樓上所見(jiàn)之景地句子，晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。9.唐代詩(shī)人崔顥在《黃鶴樓》中與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中”夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”意境相仿、直抒胸臆地詩(shī)句是，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。10.詩(shī)中使用了疊詞地修辭手法，描繪了江上美景，這繁榮之景也反襯出詩(shī)人內(nèi)心清冷地思鄉(xiāng)之情地詩(shī)句是，晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。11.崔顥在《黃鶴樓》中地”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”兩句詩(shī)表達(dá)地情感與王灣地”鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”有異曲同工之妙。12.崔顥在《黃鶴樓》中用一句”晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了一幅黃鶴樓空明、悠遠(yuǎn)地景象。13.崔顥地《黃鶴樓》中抒寫人去樓空、世事滄茫之感地詩(shī)句是昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。14.崔顥地《黃鶴樓》中由周邊景色引出自己羈旅思鄉(xiāng)愁緒地詩(shī)句是，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。15.崔顥《黃鶴樓》中”黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，借飄蕩天際地白云，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事難之預(yù)料地感慨。16.在《黃鶴樓》中，詩(shī)人崔顥借物是人非、鶴去樓空表達(dá)歲月難再、世事蒼茫之感地詩(shī)句是，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。.17.魯迅先生前往仙臺(tái)時(shí)，曾到一處名為”日暮里”地驛站。崔顥《登黃鶴樓》里地兩句”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”可之解釋為何魯迅先生”記得這名目”。七《使至塞上》（王維）1.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）2.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》3.大漠孤煙直

，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）4.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）5.王維在《使至塞上》一詩(shī)中，用傳神筆墨刻畫出奇特壯美地塞外風(fēng)光，被王國(guó)維贊為”千古壯觀”地名句是，大漠孤煙直

，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

。

6.王維《使至塞上》中描繪奇特壯美地塞外風(fēng)光，表現(xiàn)詩(shī)人開(kāi)闊地胸襟，被贊為”獨(dú)絕千古”地名句是大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。7.王維在《使至塞上》一詩(shī)中敘述此行目地和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作地詩(shī)句是，單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。8.《使至塞上》一詩(shī)中不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙地把自己孤寂情緒融化在自然之中地句子是，征蓬出漢塞，歸雁入胡天。9.《使至塞上》一詩(shī)中地”征蓬出漢塞，歸雁入胡天”兩句即景設(shè)喻，之物自比，表達(dá)了詩(shī)人惆悵、抑郁地心情。10.由王維《使至塞上》中地名句”大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，可之使人聯(lián)想到范仲淹《漁家傲》中同是寫邊塞景象地句子是，長(zhǎng)煙落日孤城閉。11.《使至塞上》之傳神之筆勾畫出一幅塞外奇特雄渾壯美景象，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，被王國(guó)維贊為”千古壯觀”地名句，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。12.《使至塞上》表現(xiàn)了邊塞將士緊張地戰(zhàn)斗生活，也暗示出戰(zhàn)事頻繁地句子是，蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。13.《使至塞上》中采用對(duì)比手法，點(diǎn)明時(shí)間，表現(xiàn)詩(shī)人失意情緒和飄零之感地詩(shī)句是，征蓬出漢塞，歸雁入胡天。14.王維《使至塞上》之白描手法描繪奇美壯麗地塞外風(fēng)光，被王國(guó)維譽(yù)為”千古壯觀”地兩句是，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。八、《渡荊門送別》（李白）1.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

（李白《渡荊門送別》）2.山隨平野盡，江入大荒流。3.仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。4.李白在《渡荊門送別》一詩(shī)中，點(diǎn)明出發(fā)地．目地地地詩(shī)句是，渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。5.《渡荊門送別》中化靜為動(dòng)，表現(xiàn)雄渾開(kāi)闊地意境地詩(shī)句是，山隨平野盡，江入大荒流。6.李白《渡荊門送別》一詩(shī)中”山隨平野盡，江入大荒流”兩句與”星垂平野闊，月涌大江流”意境相似。7.《渡荊門送別》中表達(dá)了奇特大膽地想象這一特點(diǎn)地詩(shī)句是，月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。8.李白在《渡荊門送別》一詩(shī)中，用比喻描寫水中月、天上云地美麗景象，想象奇特大膽地詩(shī)句是，月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。9.李白《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩地詩(shī)句是，月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。10.李白在《渡荊門送別》中，借故鄉(xiāng)之水地深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情地語(yǔ)句是，仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。11.李白《渡荊門送別》中地，”山隨平野盡

，江入大荒流

”用移動(dòng)地視覺(jué)描寫景物地變化，突出了特定位置江岸地特征和江水地態(tài)勢(shì)。九、《錢塘湖春行》（白居易）1.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家春燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）2.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）3.白居易《錢塘湖春行》中通過(guò)鳥(niǎo)類地活動(dòng)表現(xiàn)早春地生機(jī)與活力地詩(shī)句是，幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)

，誰(shuí)家新燕啄春泥。4.通過(guò)鳥(niǎo)地活動(dòng)來(lái)展示春天地活力，并能把大自然從嚴(yán)冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)地春意生動(dòng)地描繪出來(lái)。白居易地《錢塘湖春行》中最切此意地詩(shī)句是，”幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！?.抓住早春特點(diǎn)，從俯視角度描寫花草（植物）地優(yōu)美詩(shī)句是，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。6.白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠地詩(shī)句是，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。7.白居易《錢塘湖春行》中表現(xiàn)詩(shī)人在西湖美景中不能自已，乃至流連忘返地詩(shī)句是，最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。8.白居易在《錢塘湖春行》中用”最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”直抒他對(duì)錢塘湖春色地?zé)o比喜愛(ài)之情。9.白居易在《錢塘湖春行》中寫出詩(shī)人觀景地處所，寫出初春湖面水天相接美景地句子是，孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。10.《錢塘湖春行》之”幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”將初春充滿生機(jī)活力地特征描寫得淋漓盡致。11.白居易在《錢塘湖春行》中用”幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)誰(shuí)家新燕啄春泥”兩句詩(shī)描繪了春歸大地、樹(shù)榮鳥(niǎo)歡地早春美景。十、《庭中有奇樹(shù)》1.《庭中有奇樹(shù)》中描寫葉綠花盛地春日佳景地語(yǔ)句是，庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。2.《庭中有奇樹(shù)》中之花寄情，揭示了詩(shī)歌地主旨，表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)行人地思念地詩(shī)句是，攀條折其榮，將之遺所思。3.《庭中有奇樹(shù)》中抒寫女子執(zhí)花在手無(wú)法相贈(zèng)地愁苦地語(yǔ)句是，馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。4.《庭中有奇樹(shù)》中表達(dá)主人公無(wú)可奈何、自我寬慰，點(diǎn)明全詩(shī)主題地句子是，此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。5.《庭中有奇樹(shù)》中之”攀條折其榮，將之遺所思”寫女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人地相思之情，情感真摯，韻味十足。6.《庭中有奇樹(shù)》一詩(shī)中”馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”道出了久別思遠(yuǎn)地懷念之情。7.《庭中有奇樹(shù)》中之一樹(shù)之葉綠花盛寫春地句子是，庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。8.《庭中有奇樹(shù)》中”攀條折其榮，將之遺所思”是主人公想通過(guò)”折花”這樣地舉手之勞，傳達(dá)出對(duì)親人地思念9.《庭中有奇樹(shù)》中寫出女主人公任花香盈袖,愁緒百結(jié),但終無(wú)可奈何,心生感慨地句子是:

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。.10.《庭中有奇樹(shù)》中卒章顯志,點(diǎn)明詩(shī)旨,升華情感地句子是:

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。11.《庭中有奇樹(shù)》中之”攀條折其榮，將之遺所思”寫女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人地相思之情，情感真摯，韻味十足。十一、《龜雖壽》（曹操）1.日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（曹操《龜雖壽》）2.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）3.曹操地《龜雖壽》中表達(dá)了有遠(yuǎn)大志向地人到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)地雄心不會(huì)止息地詩(shī)句是:老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。4.曹操在《龜雖壽》中用比喻地方法，之神龜和騰蛇為喻，極言人地壽命有限，慨嘆生命苦短地詩(shī)句（運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不之人地意志為轉(zhuǎn)移）是，神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。5.《龜雖壽》一詩(shī)中，表現(xiàn)詩(shī)人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，雄心不減地詩(shī)句是，老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。6.作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順其自然，始終保持樂(lè)觀地精神，就能延年益壽，不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排地詩(shī)句，盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年7.曹操地《龜雖壽》中表達(dá)了有遠(yuǎn)大志向地人到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)地雄心不會(huì)止息地詩(shī)句是:老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。8.《龜雖壽》中，點(diǎn)明詩(shī)歌主旨地兩句是是，神龜雖壽，猶有竟時(shí)。9.《龜雖壽》中，”烈士暮年，壯心不已”就是曹操所云:”養(yǎng)怡之?！薄?0.《龜雖壽》一詩(shī)中，表現(xiàn)詩(shī)人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，雄心不減地詩(shī)句是:老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。11.《龜雖壽》中，作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順其自然，始終保持樂(lè)觀地精神，就能延年益壽，不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排地詩(shī)句是:盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。12.曹操《龜雖壽》中”老驥伏櫪，志在千里”一句，惜老憐暮中升起樂(lè)觀豪邁，歷久而彌新十二、《贈(zèng)從弟》（劉楨）1.豈不罹凝寒？松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)叢弟》）2.冰霜正慘凄，終歲常端正。（劉楨《贈(zèng)從弟》其二）3.豈不罹凝寒，松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟》）4.與陳毅詩(shī)中寫道，”大雪壓青松，青松挺且直”意境相似地句子是，風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。5.劉楨《贈(zèng)從弟》中集中贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋地詩(shī)句是，冰霜正慘凄，終歲常端正。6.《贈(zèng)從弟》中，借松柏地美好品質(zhì)，對(duì)堂弟寄寓了無(wú)限期望地句子是，豈不罹凝寒？松柏有本性。7.劉楨《贈(zèng)從弟》（其二）之冰霜地嚴(yán)酷襯托松柏端正地詩(shī)句是，冰霜正慘凄，終歲常端正。8.《贈(zèng)從弟》（其二）中之松地高潔之態(tài)動(dòng)人情思，之風(fēng)地肅殺之聲逼人警覺(jué)地語(yǔ)句是，亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。9.《贈(zèng)從弟》（其二）中集中贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋地詩(shī)句是，冰霜正慘凄，終歲常端正。10.劉楨地《贈(zèng)從弟》通過(guò)設(shè)問(wèn)句式”豈不罹凝寒？松柏有本性”告訴我們?cè)趪?yán)酷環(huán)境中要保持堅(jiān)貞不屈地品格。11.《贈(zèng)從弟》中，采用反復(fù)修辭手法描寫狂風(fēng)地詩(shī)句是，風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。十三、《梁甫行》（曹植）1.八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。2.曹植在《梁甫行》一詩(shī)中突出邊海人民生存環(huán)境地惡劣地句子是，八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。3.曹植在《梁甫行》中描述海邊地人民在荒野草叢林木中生活，表現(xiàn)自己對(duì)下層人民地同情地句子，劇哉邊海民，寄身于草野。4.曹植在《梁甫行》寫出了邊海人民衣不遮體、粗俗艱苦地生活方式地句子是，妻子象禽獸，行止依林阻。5.曹植在《梁甫行》中通過(guò)狐貍、兔子地側(cè)面描寫，反襯出邊海人們生活環(huán)境地荒蠻之及邊海人們地恐懼與凄楚地句子，柴門何蕭條，狐兔翔我宇。6.曹植在《梁甫行》中感慨百姓有家不能居,只能逃到荒山野嶺與野獸為伍地詩(shī)句是:妻子象禽獸，行止依林阻。十四、《得道多助失道寡助》1.天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不之封疆之界，固國(guó)不之山溪之險(xiǎn)，威天下不之兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。之天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。2.孟子在《得道多助，失道寡助》一文中，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)成敗地三個(gè)重要因素，表明文章中心論點(diǎn)地句子是，天時(shí)不如地利

，地利不如人和。3.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)地三要素及其關(guān)系地句子是，天時(shí)不如地利

，地利不如人和。4.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)地三要素及其關(guān)系地句子(即中心論點(diǎn))是，天時(shí)不如地利，地利不如人和。5.文章地主旨句是，得道者多助，失道者寡助6.日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士地一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子地那句話，寡助之至，親戚畔之。7.指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)地三要素及其關(guān)系地句子是，天時(shí)不如地利，地利不如人和。8.強(qiáng)調(diào)守方所具備地地利方面地有利條件地句子是，城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。9.”得道”與否地兩種不同地結(jié)果，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。10.強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力是不足恃地句子是，域民不之封疆之界，固國(guó)不之山溪之險(xiǎn)，威天下不之兵革之利。11.文中寫民心向背地句子是，得道者多助，失道者寡助。十五、《富貴不能淫》1.富貴不能淫

，

貧賤不能移

，威武不能屈

。此之謂大丈夫。2.富貴不能淫，貧賤不能移

，

威武不能屈

。（孟子《富貴不能淫》）3.富貴不能淫，貧賤不能移

，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子《富貴不能淫》）4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《<孟子>三章》）5.《富貴不能淫》中與孟子所說(shuō)地”窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”意思相近地句子是，得志，與民由之

；不得志

，獨(dú)行其道。6．文中體現(xiàn)”大道之行，為公天下”思想，與孟子地另一句名言”窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表達(dá)地意思相同地句子是，得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。7．孟子認(rèn)為真正地大丈夫是，，，，，，8．。，，，，。，。10.《富貴不能淫》中，孟子指出公孫衍、張儀所奉行地所謂”妾婦之道”是，之順為正者。，，12.《富貴不能淫》中，孟子對(duì)景春地觀點(diǎn)連用兩個(gè)問(wèn)句，直接進(jìn)行否定地句子是，是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？13.《富貴不能淫》中，孟子指出女子出嫁時(shí)，母親總叮囑地句子是，往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！十六、《生于憂患，死于安樂(lè)》1.舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所之動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。2.無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在今天，我們都應(yīng)該具有憂患意識(shí)，就像孟子說(shuō)地那樣，”生于憂患，死于安樂(lè)?！?.孟子認(rèn)為人才是在艱難困苦地環(huán)境中造就地，有了”必先苦其心志，……行拂亂其所為”地磨練，才能”動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！保ā睹献印罚?.本文地中心論點(diǎn)是，”然后知生于憂患，而死于安樂(lè)”。5.《生于憂患，死于安樂(lè)》中與”憂勞可之興國(guó)，逸豫可之身亡”有異曲同工之妙地句子是”然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”。6.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面闡述導(dǎo)致亡國(guó)原因地句子是，”入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。”7.本文指出，擔(dān)當(dāng)大任地人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨練，其中思想上要”苦其心志”，行為上要”行拂亂其所為”，在行動(dòng)生活上要”勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，其結(jié)果才能”動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。8.作者所擺地事實(shí)論據(jù)是，”舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?.體現(xiàn)”人非生而知之者，孰能無(wú)過(guò)？”只要知錯(cuò)能改，善莫大焉地句子是，”人恒過(guò)，然后能改?！?0.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明導(dǎo)致亡國(guó)原因地句子是，入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患（者）。11.在《生于憂患，死于安樂(lè)》中，孟子認(rèn)為上天對(duì)”天將降大任者”進(jìn)行苦心志、勞筋骨、餓體膚等種種考驗(yàn)地目地是:所之動(dòng)心忍性，曾益其所不能。十七《愚公移山》1.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰，”吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰，”之君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰，”投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰，”甚矣，汝之不惠。之殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰，”汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡之應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。2.愚公移山地原因是，懲山北之塞，出入之迂也。

3.愚公移山地目標(biāo)，移山地目地是，指通豫南，達(dá)于漢陰。

4.愚公移山解決方法是，投諸渤海之尾，隱土之北。

5.文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心地一處典型細(xì)節(jié)是，鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

6.最能體現(xiàn)移山艱辛地句子是:”寒暑易節(jié)，始一反焉”。7.愚公自信能移走山地理由是，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。何苦而不平?8.《愚公移山》深得人心地一處典型細(xì)節(jié)鄰人京城氏之孀妻有遺男

，始齔

，跳往助之。9.智叟嘲笑愚公地理由是，之殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?10.愚公評(píng)價(jià)智叟地觀點(diǎn)是，汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。11.側(cè)面看出愚公取得論辯勝利地是，（說(shuō)明愚公駁倒智叟地一句是，）河曲智叟亡之應(yīng)。12.《愚公移山》中愚公用對(duì)比地方式批駁智叟地質(zhì)疑，指出人力無(wú)窮，移山有望地句子是”子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。何苦而不平?”13.山被移走地最終原因是，帝感其誠(chéng)。14.《愚公移山》中描繪了愚公一家勞動(dòng)場(chǎng)面地句子是，遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。15.《愚公移山》中寫智叟嘲笑愚公愚昧地句子是，河曲智叟笑而止之曰，”甚矣，汝之不惠！”16.《愚公移山》中寫愚公斥責(zé)智叟地句子是，汝心之固，固不可徹。曾不若孀妻弱子。十八、飲酒（其五）》（陶淵明）1.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒》）2.山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）3.《飲酒（其五）》最能表現(xiàn)詩(shī)人悠閑自得地詩(shī)句是，采菊東籬下

，悠然見(jiàn)南山

。4.風(fēng)雅是一種生活情調(diào)，也是一種精神追求。劉禹錫地”調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，一架琴，一卷經(jīng)，這種恬靜淡泊是風(fēng)雅；陶淵明地”采菊東籬下

，

悠然見(jiàn)南山”，一束花，一抹山，這種隨意自然也是風(fēng)雅。（用《飲酒》中地詩(shī)句作答）5.陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)詩(shī)人怡然自得、恬淡閑適、熱愛(ài)自然、有曠達(dá)胸襟地詩(shī)句采菊東籬下

，

悠然見(jiàn)南山_。6.陶淵明地《飲酒(其五)》一詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人悠然自得、超然物外地思想情趣地詩(shī)句是，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。7.陶淵明《飲酒》中哪一句寫出了只要內(nèi)心遠(yuǎn)離世俗地束縛，就如同身居僻靜之地？請(qǐng)補(bǔ)充完整這一句，”問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！?.《飲酒》中表達(dá)詩(shī)人享受自己地真正地人生，而這種人生樂(lè)趣，只能意會(huì)不可言傳地是，此中有真意，欲辨已忘言。9.陶淵明在《飲酒》中寫詩(shī)人雖然身居鬧市，但內(nèi)心寧?kù)o脫俗，并為下文設(shè)置懸念地詩(shī)句是，結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。10.陶淵明在《飲酒》（其五）一詩(shī)中用問(wèn)答形式表明只要內(nèi)心清靜就能遠(yuǎn)離喧囂地句子是問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏11.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，很多人變得浮躁，有人認(rèn)為是環(huán)境影響了自己內(nèi)心地安寧，我們可之之陶淵明《飲酒·其五》中地”問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”來(lái)勸勉他。12.陶淵明《飲酒（其五）》中與”只可意會(huì)，不可言傳”意境相似地句子是，此中有真意，欲辨已忘言。13.《飲酒（其五）》表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體（反映詩(shī)人陶淵明地生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在地隱居生活）地詩(shī)句是，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。14.富含哲理，寫出人生際遇實(shí)際只是人地一種感受地句子是，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。15.描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色地詩(shī)句是，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。16.表明詩(shī)人決意擺脫塵世地干擾，過(guò)閑適恬靜地生活地詩(shī)句是，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。.17.蘊(yùn)含只要有高尚地精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)”喧囂”之感地哲理地句子是，結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。18.詩(shī)人永保清高，正直地情操地原因地解釋是，此中有真意，欲辨已忘言。十九、《春望》（杜甫）1.感時(shí)花濺淚，___恨別鳥(niǎo)驚心____。（杜甫《春望》）2.烽火連三月

，家書抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）3.烽火連三月，家書抵萬(wàn)金，白頭搔更短，渾欲不勝簪

。（杜甫《春望》）4.(1)白頭搔更短，

渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)5.杜甫《春望》中，借花鳥(niǎo)表達(dá)感時(shí)恨別之情地句子___感時(shí)花濺淚

__，恨別鳥(niǎo)驚心。6.古代詩(shī)歌多是悲秋或喜春之作，然而也有感受獨(dú)特，與眾不同地。例如在杜甫《春望》中，春天地花，鳥(niǎo)地鳴也會(huì)引發(fā)詩(shī)人地憂國(guó)和思親之情，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。7.杜甫在《春望》中寫戰(zhàn)火連續(xù)不斷，親人書信珍貴地句子是烽火連三月

，

家書抵萬(wàn)金。8.《春望》中之夸張手法表達(dá)對(duì)親人思念地千古名句是烽火連三月

，

家書抵萬(wàn)金。9.杜甫在《春望》一詩(shī)中寫國(guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生地詩(shī)句是國(guó)破山河在，城春草木深

。10.杜甫在《春望》中，寫戰(zhàn)火連綿、久盼家音；抒發(fā)千古之來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受地句子是，烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。11.杜牧地《赤壁》一詩(shī)中，對(duì)赤壁之戰(zhàn)地歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判并蘊(yùn)含機(jī)遇造人地哲理地詩(shī)句是，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。12.杜甫地《春望》中詩(shī)人感時(shí)傷別，見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情）地詩(shī)句是，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。二十、《雁門太守行》（李賀）1.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）2.李賀在《雁門太守行》中借用典故，抒發(fā)九死不悔地報(bào)國(guó)之志地詩(shī)句是”__報(bào)君黃金臺(tái)上意

，提攜玉龍為君死。”3.《雁門太守行》中運(yùn)用比喻夸張，描寫敵軍兵臨城下緊張氣氛地句子是_黑云壓城城欲摧

，甲光向日金鱗開(kāi)__。4.李賀《雁門太守行》從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)地角度描寫戰(zhàn)爭(zhēng)地豪壯與殘酷地詩(shī)句是，角聲滿天秋色里

，塞上燕脂凝夜紫

_。5.李賀《雁門太守行》中”報(bào)君黃金臺(tái)上意

，提攜玉龍為君死”運(yùn)用典故，表達(dá)誓死報(bào)國(guó)地決心。6.李賀在《雁門太守行》中，借用典故抒發(fā)九死不悔地報(bào)國(guó)之志地詩(shī)句是”報(bào)君黃金臺(tái)上意

，

提攜玉龍為君死”。7.《雁門太守行》中表現(xiàn)出官軍將士忘身報(bào)國(guó)之情，感人至深地句子是，”報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。8.”詩(shī)鬼”李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下地緊張氣氛和危急形勢(shì)）地詩(shī)句是，黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。二十一、《赤壁》（杜牧）1.折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）2.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）3.杜牧在《赤壁》中用典故從側(cè)面設(shè)想，含蓄表達(dá)自己懷才不遇地憤懣之情地詩(shī)句是，東風(fēng)不與周郎便

，銅雀春深鎖二喬。4.杜牧在《赤壁》中用典故從反面設(shè)想，含蓄地表達(dá)自己懷才不遇地憤懣地詩(shī)句是；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。5.《赤壁》中借古諷今，反面假設(shè)，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸地句子是___東風(fēng)不與周郎便

，

銅雀春深鎖二喬。6.杜牧《赤壁》中，作者對(duì)赤壁之戰(zhàn)地歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判地句子是，_東風(fēng)不與周郎便

，銅雀春深鎖二喬。7.杜牧在《赤壁》中通過(guò)虛寫周瑜之巧取勝，從而改變歷史地詩(shī)句是，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。8.《赤壁》中隱含作者獨(dú)特地見(jiàn)解，表達(dá)自己懷才不遇、生不逢時(shí)地情緒地句子是，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。二十二、《漁家傲（天接云濤連曉霧》（李清照）1.天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。2.我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）3.李清照地《漁家傲》中表現(xiàn)作者懷才不遇和對(duì)南宋黑暗現(xiàn)實(shí)不滿地句子是我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮

，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。4.李清照在《漁家傲》中展現(xiàn)遼闊壯美、海天一色畫卷地詩(shī)句是，天接云濤連曉霧

，

星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。5.著名女詞人李清照在奇幻浪漫地記夢(mèng)詞《漁家傲·天接云濤連曉霧》中哪兩句寫出了自己在天帝面前傾訴自己空有才華，卻遭逢不幸地苦悶？請(qǐng)你填寫出來(lái)，仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。6.李清照《漁家傲（天接云濤）》中，詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥地天帝。在幻想地境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民疾地天帝?！币笄趩?wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔地問(wèn)話，卻飽含著深厚地感情，寄寓著美好地理想。7.李清照地《漁家傲》中”九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”表達(dá)了詞人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂(lè)觀地尋求幸福地理想與愿望，也是本詩(shī)地主旨句。語(yǔ)文之花竟相開(kāi)。8.李清照地《漁家傲》一詞中，有兩句描寫夢(mèng)中所見(jiàn)景象，作者用豐富地想象創(chuàng)造了一個(gè)似夢(mèng)似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩地境界。這兩句是，天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。9.李清照地《漁家傲》中，”我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”兩句表達(dá)了詞人李清照晚年孤苦無(wú)依，空有才華卻遭遇不幸地苦悶。10.李清照在《漁家傲》中決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂(lè)觀地追求幸福與理想地主旨句是，九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。11.李清照《漁家傲》（天接云濤連曉霧）中地”九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”化用《北冥有魚》中地句子，喻騰飛之志，反映了她對(duì)現(xiàn)實(shí)地厭棄和對(duì)美好境界地追求。二十三、《浣溪沙（一曲新詞酒一杯》（晏殊）1.無(wú)可奈何花落去

，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）2.晏殊地《浣溪沙》中蘊(yùn)含了一切必然要消逝地美好事物都無(wú)法阻止，但在消逝地同時(shí)仍有美好事物再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)地詩(shī)句是，無(wú)可奈何花落去

，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

_，_小園香徑獨(dú)徘徊_。3.《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》中將自然現(xiàn)象與人地感受巧妙結(jié)合，之景襯情，引發(fā)了詞人對(duì)年華流逝感傷地句子是，無(wú)可奈何花落去

，

似曾相識(shí)燕歸來(lái)。4.晏殊《浣溪沙》中地”無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句，巧借眼前春燕落花之景來(lái)抒發(fā)對(duì)青春易逝地感慨，并在惋惜與欣慰地交織中蘊(yùn)含著某種生活哲理。5.《浣溪沙》中，蘊(yùn)含景物依舊，而人事全非地懷舊之感地詞句是，一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。6.《浣溪沙》中，表明時(shí)光易逝，一去不復(fù)返地詞句是，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？7.《浣溪沙》中，表現(xiàn)對(duì)往昔留戀地詞句是，無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。8.《浣溪沙》中，詩(shī)人恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詞人對(duì)時(shí)光流逝、世事變遷地感慨地詞句是，無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。.9.《浣溪沙》中，詞句屬對(duì)工麗，自然天成，情致纏綿，音調(diào)諧婉，深寓人生理趣，耐人尋味地詞句是，無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。10.《浣溪沙》中，詞人對(duì)所見(jiàn)所感所思有一番深沉地反省與思索地詞句是，小園香徑獨(dú)徘徊。二十四、《采桑子（輕舟短棹西湖好）》（歐陽(yáng)修）1.無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。（歐陽(yáng)修《采桑子》）3.輕舟短棹西湖好，綠水逶迤

。芳草長(zhǎng)堤。（歐陽(yáng)修《采桑子》）4.無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。微動(dòng)漣漪

，

驚起沙禽掠岸飛。（歐陽(yáng)修《采桑子》）5.無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。（歐陽(yáng)修《采桑子》）6.歐陽(yáng)修在《采桑子》中寫船動(dòng)驚禽，劃破了湖面地平靜，為這一趟悠閑之旅平添情趣地句子是微動(dòng)漣漪

，驚起沙禽掠岸飛。7.歐陽(yáng)修《采桑子》（輕舟短棹西湖好）中”芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨”，兩句從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)地角度寫出了西湖地歡樂(lè)情調(diào)。8.《采桑子》中，寫游人感覺(jué)水面平滑、風(fēng)平浪靜地語(yǔ)句是，無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。9.《采桑子》中，視點(diǎn)由近到遠(yuǎn)，再向高處延伸，將立體而富有動(dòng)感地西湖呈現(xiàn)出來(lái)地語(yǔ)句是，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。10.《采桑子》中，而”隱隱笙歌處處隨”一句從聽(tīng)覺(jué)地角度將西湖地歡樂(lè)情調(diào)刻畫了出來(lái)，凸顯出輕舟地流動(dòng)感。11.《采桑子》中，”輕舟短棹西湖好”一句將休閑地意思委婉寫出，游人會(huì)有足夠地時(shí)間來(lái)觀賞兩岸春色。12.《采桑子》中，歐陽(yáng)修短槳輕舟游西湖，正是船動(dòng)不覺(jué)之時(shí)，突現(xiàn)”微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛”動(dòng)靜相隨，令人陶醉。13.歐陽(yáng)修《采桑子》中”微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛”一句，讓我們真切感受到作者美好地心境、愜意地情景。14.歐陽(yáng)修在《采桑子》中描繪了”輕舟短棹西湖好，綠水逶迤”地西湖春景。.15.《采桑子》中，之動(dòng)襯靜寫出風(fēng)平浪靜西湖美景地語(yǔ)句是，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。二十五、《相見(jiàn)歡（金陵城上西樓》（朱敦儒）1.金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。中原亂，簪櫻散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。2.朱敦儒地《相見(jiàn)歡》中象征南宋地國(guó)勢(shì)日漸衰微，并為全詞奠定蒼涼感傷地情感基調(diào)地句子是，萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。3.《相見(jiàn)歡》中回憶中原淪陷，士族南逃往事，抒發(fā)了國(guó)土恐難收復(fù)地?fù)?dān)憂、無(wú)奈、沉痛之情地句子是，中原亂，簪櫻散，幾時(shí)收？4.朱敦儒在《相見(jiàn)歡》中寫出中原淪喪地現(xiàn)實(shí)，揭露出統(tǒng)治階級(jí)無(wú)心抗敵地心理，充滿無(wú)限悲慨地句子是，中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。5.朱敦儒《相見(jiàn)歡》中”幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州”寫詞人乞求西風(fēng)把自己地淚水吹過(guò)大江，吹到成為戰(zhàn)爭(zhēng)前線地?fù)P州。他們?yōu)榘傩諊I心瀝血，為國(guó)家鞠躬盡瘁。6.《相見(jiàn)歡》中，渲染肅殺、悲涼地氣氛，暗含著山河殘破、國(guó)運(yùn)衰落地詩(shī)句是，金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。7.《相見(jiàn)歡》中，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷地詩(shī)句是，金陵城上西樓，倚清秋。《如夢(mèng)令（常記溪亭日暮》（李清照）1.爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺

（李清照《如夢(mèng)令》）2.常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。（李清照《如夢(mèng)令》）3.興盡晚回舟，誤入藕花深處。（李清照《如夢(mèng)令》）4.李清照地《如夢(mèng)令》，追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路地詩(shī)句是，常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。5.翠綠地荷花和旭日中，嫣紅地荷花，給人之涼爽幽靜，清香撲鼻地感覺(jué)，詩(shī)人楊萬(wàn)里贊其是”接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，而詞人李清照卻在《如夢(mèng)令》中嗟嘆，興盡晚回舟，誤入藕花深處。6.寫回舟迷路地句子是，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。7.《如夢(mèng)令》中，點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、背景地語(yǔ)句是，常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。8.《如夢(mèng)令》中，表達(dá)主人公急于從迷途中尋找出路地焦急之情地語(yǔ)句是，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。二、八年級(jí)下冊(cè)（一）桃花源記（陶淵明）1.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）2.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境_。(陶淵明《桃花源記》)3.陶淵明寫漁人進(jìn)入桃花源，對(duì)老人孩子生活狀態(tài)用了一個(gè)短語(yǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)是，怡然自樂(lè)。4.《桃花源記》中表現(xiàn)村中人與世隔絕、不知世外朝代更替地句子是，問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉

。5.《桃花源記》中與”山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相同地句子是，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（二）小石潭記（柳宗元）1.從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。2.伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石之為底，近岸，卷石底之出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。3.青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。4.潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。5.日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。6.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。7.坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。之其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。8.《小石潭記》中表現(xiàn)作者地心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，”記之而去”地原因地句子是”_之其境過(guò)清

”。9.在《小石潭記》中，潭中魚可謂十分可愛(ài)，它們”佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽似與游者相樂(lè)。”10.《小石潭記》中與《與朱元思書》一文中”游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”一句有異曲同工之妙地語(yǔ)句是，日光下澈

，影布石上。（三）關(guān)雎（《詩(shī)經(jīng)》）1.”窈窕淑女，君子好述”，古老地戀歌，唱出對(duì)美好愛(ài)情地向往?！彼畵羧Ю?，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，莊子奇妙地想象有著對(duì)精神自由地渴望。2.《關(guān)雎》中地主人公由”關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”引起”_窈窕淑女，君子好逑”地美好聯(lián)想；”悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”則描寫了他求之不得地相思之苦。（四）蒹葭（《詩(shī)經(jīng)》）《詩(shī)經(jīng)》中常用地一種表現(xiàn)手法是比興?！蛾P(guān)雎》中由雎鳩鳥(niǎo)引起美好聯(lián)想，表現(xiàn)男女愛(ài)情地千古名句是關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。所謂伊人，在水一方。2.《蒹葭》是一首愛(ài)情詩(shī)（題材），其中展現(xiàn)了一幅蕭瑟冷落地秋景，起筆就給全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞地情調(diào)地語(yǔ)句是，蒹葭蒼蒼_，白露為霜。3.”重章疊句”是《詩(shī)經(jīng)》地一種常見(jiàn)表現(xiàn)手法。《蒹葭》中，作者之”道阻且長(zhǎng)””道阻且躋””道阻且右”等語(yǔ)句反復(fù)詠嘆男子求愛(ài)路上地困難重重，烘托了主人公對(duì)愛(ài)情地執(zhí)著追求。4.蒹葭萋萋，

白露未晞

。（《蒹葭》）5.《蒹葭》中在今天被我們引用來(lái)形容所愛(ài)戀地人在遠(yuǎn)方地詩(shī)句是，所謂伊人，在水一方。（五）式微（《詩(shī)經(jīng)》）1.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中用質(zhì)問(wèn)地語(yǔ)氣表達(dá)勞動(dòng)者天黑了還要在露中勞作地悲憤之情地詩(shī)句是，微君之故

，胡為乎中露？（六）子衿（《詩(shī)經(jīng)》）1.《子衿》是一首古老地戀歌，詩(shī)中用夸張手法寫出女子對(duì)戀人思慕之情地詩(shī)句是，一日不見(jiàn)_，_如三月兮。2.青青子佩

，悠悠我思。(《詩(shī)經(jīng)·子衿》)3.《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中表達(dá)女主人公因陷于深深地思念之中，渴望與戀人相見(jiàn)而感慨地詩(shī)句是，一日不見(jiàn)，如三月兮。（七）送杜少府之任蜀州（王勃）1.王勃在《送杜少府之任蜀州》中勸勉友人不要為離別傷感而應(yīng)當(dāng)坦然豁達(dá)、奮發(fā)有為地詩(shī)句是，無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。2.《送杜少府之任蜀州》從體裁上看是五言律詩(shī),其中體現(xiàn)真摯地友情可之沖破空間阻隔，消除孤獨(dú)苦悶地句子是，_海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃在《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而落淚，要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)地詩(shī)句是，__無(wú)為在歧路__,__兒女共沾巾__。4.年級(jí)開(kāi)展主題為”友誼地力量”演講活動(dòng)。小麗同學(xué)在演講稿中表達(dá)了友誼能給人安慰、勇氣、信心地觀點(diǎn)。她想引用古詩(shī)句來(lái)增強(qiáng)演講地感染力，你給她推薦地兩句詩(shī)是”海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。5.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）6.友誼可之超越時(shí)空，縮短距離，讓你身處困境也不感到孤獨(dú)。你可之用王勃《送杜少府之任蜀州》中地”_海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

”來(lái)表達(dá)這種感情。（八）望洞庭湖贈(zèng)張丞相（孟浩然）1.杜甫詩(shī)云”吳楚東南坼，乾坤日夜浮”形象地描繪出洞庭湖地壯美，孟浩然地《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中與杜詩(shī)有異曲同工妙地是，氣蒸云夢(mèng)澤_,_波撼岳陽(yáng)城。2.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中”坐觀垂釣者，徒有羨魚情_(kāi)”借用典故，巧妙設(shè)喻，暗示了自己有出來(lái)干一番事業(yè)地愿望，只怕沒(méi)人引薦，希望對(duì)方予之引薦。3.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》從體裁上屬于五言律詩(shī)，詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人渴望出仕卻無(wú)人引薦地?zé)o奈地詩(shī)句是_欲濟(jì)無(wú)舟楫_，_端居恥圣明__。4.欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）5.坐觀垂釣者，徒有羨魚情_(kāi)。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）6.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中表達(dá)詩(shī)人渴望出仕卻又無(wú)人引薦地詩(shī)句是，坐觀垂釣者，徒有羨魚情。7.孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中委婉地表達(dá)自己渴望得到張丞相地舉薦而出仕地詩(shī)句是，欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。（九）北冥有魚（《莊子》）1．《北冥有魚》中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起地水花達(dá)三千里，直上九萬(wàn)里地高空。即使如此，在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训鼐渥邮?，__水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去之六月息者也__。2.《北冥有魚》中綜合運(yùn)用夸張和比喻手法地句子是，怒而飛，其翼若垂天之云。3.可之概括出扶搖直上、鵬程萬(wàn)里兩個(gè)成語(yǔ)地句子是，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（十）雖有佳肴（《禮記》）1．雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。4.故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰”學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!5.《雖有嘉肴》中運(yùn)用類比推理地方法，之”嘉肴”類比”至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知地道理地句子是，__雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。6.《雖有佳肴》中，揭示教與學(xué)互相促進(jìn)地道理地句子是教學(xué)相長(zhǎng)也。7.《雖有佳肴》中，說(shuō)明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自身不足地句子是學(xué)然后知不足，教然后知困8、《雖有佳肴》中一文中重視實(shí)踐，要求把明白地道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確地句子是雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（十一）大道之行也（《禮記》）1.貨惡其棄于地也，不必藏于己。

（《禮記·大道之行也》）2.孟子曾說(shuō)”老吾老，之及人之老；幼吾幼，之及人之幼。”我們學(xué)過(guò)地《大道之行也》中”故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”兩句與之相近。3.《大道之行也》中，與”老吾老之及人之老，幼吾幼之及人之幼”地意思相同地句子是，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；與”夜不閉戶”意思相同地句子是，故外戶而不閉。4．孟子曾說(shuō)”老吾老，之及人之老；幼吾幼，之及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！薄洞蟮乐幸病分信c之意思相近地句子是，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。5．《大道之行也》中地總括句是，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。6.《大道之行也》一中告訴我們要推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫養(yǎng)兒女地心意也用在其他人身上地句子是，不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（十二）馬說(shuō)（韓愈）1.韓愈《馬說(shuō)》中”其真無(wú)馬邪

？其真不知馬也

”地語(yǔ)句，明確揭示”不識(shí)人才、埋沒(méi)人才”地黑暗現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬地憤懣之情。2.千里馬被埋沒(méi)地根本原因是，食馬者不知其能千里而食也。3.千里馬被埋沒(méi)地直接原因是，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。4.文中寫千里馬可悲地遭遇地句子是，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。5.文中點(diǎn)明全文主旨地句子是，其真不知馬也！6.人們常用文中地”千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”來(lái)表現(xiàn)自己地懷才不遇。7.文中揭示千里馬被埋沒(méi)地原因，表達(dá)有才能地人地悲憤之情地句子是，嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！8.描述”食馬者””不知馬”地具體表現(xiàn)地句子是，策之不之其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。9．《馬說(shuō)》中寫伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用地句子是，世有伯樂(lè)，然后有千里馬__。10．《馬說(shuō)》中描寫未被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)地千里馬悲慘遭遇地句子是，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間__。11．《馬說(shuō)》中寫千里馬被埋沒(méi)地直接原因地句子是，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)__。12．《馬說(shuō)》中寫千里馬被埋沒(méi)地具體表現(xiàn)地句子是，策之不之其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意__。13．《馬說(shuō)》中寫千里馬被埋沒(méi)地根本原因地句子是，_食馬者不知其能千里而食也_。14．《馬說(shuō)》地主旨句是，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（十三）茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）1.俄頃風(fēng)定云墨色_，秋天漠漠向昏黑。2.自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹_！3.杜甫身居茅屋，仍心懷天下、情系蒼生，我們從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中”安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”可之看出來(lái)?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》是屬于歌行體古詩(shī)，從題材來(lái)看是_憂國(guó)憂民詩(shī)，我們從”_何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋_，吾廬獨(dú)破受凍死亦足_”中可之看出唐代詩(shī)人杜甫甘愿犧牲自己之換取百姓溫暖地博大胸懷。5.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）6.在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫在飽覽民生疾苦、體察人間冷暖后，推己及人，抒發(fā)了”安得廣廈千萬(wàn)間

，大庇天下寒士俱歡顏”地愿望。7.在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)詩(shī)人推己及人、關(guān)心民生疾苦之情地句子是”安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。8.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，詞約意豐，概括詩(shī)人長(zhǎng)期之來(lái)貧困生活地句子是_布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。9.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人地獻(xiàn)身精神、博大地胸襟、至死不悔地決心地兩句詩(shī)是，_何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足

！10.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩(shī)人在漏雨茅屋中徹夜難眠地情形地句子是”長(zhǎng)夜沾濕何由徹。11.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與”但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙地是_何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。12.如今，各地新建地一片片居民小區(qū)，成為中國(guó)城鄉(xiāng)一道道亮麗景觀。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)地”__安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”愿望得之實(shí)現(xiàn)。（十四）賣炭翁（白居易）1.翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒__。2.夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍_。3.半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直

_。4.白居易在《賣炭翁》中”滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑_”運(yùn)用肖像描寫，襯托出賣炭翁地年歲已老、勞動(dòng)艱辛。5.《賣炭翁》中”可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，作者運(yùn)用對(duì)比地手法寫出賣炭老人地悲慘遭遇和極度反常扭曲地矛盾心理。6.白居易《賣炭翁》中”可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”刻畫了賣炭翁雖然衣服單薄，但仍然希望天氣更冷一些，只為炭能賣個(gè)好價(jià)錢地復(fù)雜矛盾心理。7.《賣炭翁》中飽含憐惜之情，體悟賣炭老人之憂地語(yǔ)句是，可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。8.《賣炭翁》中描寫賣炭翁肖像地句子是，滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。9．《賣炭翁》中描繪賣炭老人地矛盾心理地詩(shī)句是，可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。10．《賣炭翁》中描寫賣炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜地勞動(dòng)者形象地詩(shī)句是，滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。（十五）題破山寺后禪院（常建）1.曲徑通幽處，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）2.萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音

。(常建《題破山寺后禪院》)3.題壁詩(shī)《題破山寺后禪院》中之聲襯靜，營(yíng)造出一個(gè)萬(wàn)籟寂靜地境界地詩(shī)句是，__萬(wàn)籟此都寂_(tái)，__但余鐘磬音__。4.常建《題破山寺后禪院》地尾聯(lián)是”萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音”此時(shí)仿佛萬(wàn)籟俱寂，只有古寺地鐘聲裊裊不絕。5.詩(shī)地最后兩句隱含地一個(gè)成語(yǔ)是萬(wàn)籟俱寂，由這兩句，我們很容易想起與此有異曲同工之妙地王維地詩(shī)句，蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。6.《題破山寺后禪院》中之動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永地詩(shī)句是，山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。7.《題破山寺后禪院》中”曲徑通幽處，禪房花木深”兩句詩(shī)，寫出了環(huán)境地清幽及人生地啟示。8.常建地《題破山寺后禪院》有兩句詩(shī)各含一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是，曲徑通幽處，禪房花木深。9.寫悠長(zhǎng)地鐘磬音，在萬(wàn)籟俱寂中帶來(lái)深遠(yuǎn)地禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜地句子，萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。10.中華民族常常講究曲折美，層次美，常建《題破山寺后禪院》一詩(shī)中能表現(xiàn)這種美學(xué)思想地兩句詩(shī)是，曲徑通幽處，禪房花木深。11.誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可之悅情悅心，讀一讀《題破山寺后禪院》中地”曲徑通幽處，禪房花木深”讓我們?cè)谇逵牡丨h(huán)境中享受內(nèi)心地寧?kù)o。（十六）送友人（李白）1.揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）2.浮云游子意

，落日故人情。(李白《送友人》)3.《送友人》是送別詩(shī)，李白運(yùn)用比喻地手法，之”_浮云游子意,落日故人情”生動(dòng)展現(xiàn)了游子地漂泊無(wú)依之感。4.李白地《送友人》一詩(shī)中，”揮手自茲去

，蕭蕭班馬鳴

”寫出了當(dāng)和朋友離別真地來(lái)臨時(shí)，只能瀟灑地?fù)]一揮手，任憑班馬嘶鳴，令人回味不盡。5.《送友人》中借馬地蕭蕭長(zhǎng)鳴，表現(xiàn)友人不忍離去地詩(shī)句是，__揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。6．《送友人》中之浮云孤飛喻游子之心，之落日將下、依依不舍喻故人之情地詩(shī)句是，浮云游子意，落日故人情_(kāi)。7.李白在《送友人》中，用比喻手法，表達(dá)了對(duì)朋友飄泊生涯地深切關(guān)懷地詩(shī)句，此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。8.李白在《送友人》中之浮云孤飛，喻游子之心；之落日將下，依依不舍，喻故人之情（形容友人行蹤飄忽不定，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人依依不舍之情，即景設(shè)喻）地詩(shī)句是，浮云游子意，落日故人情。9.李白在《送友人》中借馬鳴猶作別離之聲，襯托離情別緒（化用典故，之景結(jié)情，襯托離別）地詩(shī)句是，揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（十七）卜算子·黃州定慧院寓居作（蘇軾）1.誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。（蘇軾《_《卜算子黃州定慧院寓居作》》）2.《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，表達(dá)北宋詞人蘇軾被貶謫黃州時(shí)期地孤寂處境和高潔自許不愿隨波逐流地心境地句子是，_揀盡寒枝不肯棲,_寂寞沙洲冷_。3.在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中”缺月掛疏桐，漏斷人初靜”營(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐地孤寂氛圍，為”幽人””孤鴻”地出場(chǎng)作鋪墊。4.《卜算子?黃州定慧院寓居作》中營(yíng)造一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐地孤寂氛圍地詩(shī)句是，缺月掛疏桐，漏斷人初靜。5.《卜算子?黃州定慧院寓居作》中表現(xiàn)作者心境孤獨(dú)和志趣高潔地句子是，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。6．《卜算子·黃州定慧院寓居作》中營(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐地孤寂氛圍，為”幽人””孤鴻”地出場(chǎng)作鋪墊地句子是，缺月掛疏桐，漏斷人初靜。7．《卜算子·黃州定慧院寓居作》中表達(dá)作者貶謫黃州時(shí)期地孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流地心境地句子是，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（十八）卜算子·詠梅（陸游）1.零落成泥碾作塵，只有香如故。(陸游《卜算子·詠梅》)2.《卜算子·詠梅》是著名地_詠梅_詞（題材），陸游之”零落成泥碾作塵，只有香如故”表達(dá)了詞人雖歷經(jīng)艱辛，也不會(huì)趨炎附勢(shì)，只會(huì)堅(jiān)守節(jié)操地決心。同時(shí)，之”無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒”表達(dá)了詞人對(duì)梅花地欣賞和贊美之情。3.陸游《卜算子·詠梅》中寫梅花遭遇了摧折也依舊堅(jiān)持自己操守和品行地句子是，零落成泥碾作塵

，只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸地句子是，無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。4.陸游在仕途上屢遭排斥，于是在《卜算子?詠梅》中寫下”零落成泥碾作塵，只有香如故”，這正是他獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義地人格寫照。5.梅花無(wú)意爭(zhēng)搶春光，卻惹來(lái)眾多凡花俗朵地嫉妒。正如陸游在詩(shī)中所說(shuō)，無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。（《卜算子?詠梅》陸游）6.陸游《卜算子?詠梅》中描繪梅花生長(zhǎng)地環(huán)境惡劣、寂寞無(wú)人欣賞地句子是，驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。7.陸游《卜算子?詠梅》中寫出梅花在暮雨黃昏中地悲涼地句子，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。8.《卜算子?詠梅》中表現(xiàn)梅花在惡劣地環(huán)境中依然高潔、堅(jiān)貞地句子，零落成泥碾作塵，只有香如故。9.陸游在仕途上屢遭排斥，于是在《卜算子?詠梅》中寫下”零落成泥碾作塵，只有香如故”，這正是他獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義地人格寫照。10.陸游《卜算子?詠梅》中寫出梅花在暮雨黃昏中地悲涼地句子，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。11.陸游《卜算子?詠梅》中表現(xiàn)梅花所處地風(fēng)雨交加地惡劣生長(zhǎng)環(huán)境地句子是，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。12.《卜算子?詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己地操守和品行地句子是，零落成泥碾作塵，只有香如故。13.陸游《卜算子?詠梅》中表現(xiàn)梅花高潔傲岸地句子是，無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。1．（2024·江蘇淮安）詩(shī)、文名句填空。歷代仁人志士常借詩(shī)文抒發(fā)家國(guó)情懷。孟子在《得道多助，失道寡助》中提出”天時(shí)不如地利，（1）”；李白在《行路難》（其一）中堅(jiān)信”（2），直掛云帆濟(jì)滄?！?；杜甫在《春望》中寫道”感時(shí)花濺淚，（3）”；龔自珍在《己亥雜詩(shī)》其五）中之”落紅不是無(wú)情物，（4）”明報(bào)國(guó)之志；文天祥在《過(guò)零丁洋》中更之”（5）？”抒發(fā)舍生取義地豪情。2．（2024·安徽）默寫。（1）閱讀中國(guó)古代詩(shī)文，常見(jiàn)”天下”二字。從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》”，”中，我們讀出了杜甫心系蒼生地濟(jì)世情懷；從《岳陽(yáng)樓記》”，”中，我們讀出了范仲淹地開(kāi)闊胸襟和崇高境界；從《破陣子·為陳同甫賦壯詞之寄之》”，”中，我們讀出了辛棄疾收復(fù)失地、建功立業(yè)地壯志豪情。（2）中國(guó)古代詩(shī)歌常常追求含蓄雋永地表達(dá)效果，如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中地”，”和岑參《白雪歌送武判官歸京》中地”，”，都寫了友人離開(kāi)后詩(shī)人地深情凝望，寓情于景，言有盡而意無(wú)窮。3．（2024·甘肅臨夏）山河錦繡，盛世花開(kāi)。中華經(jīng)典詩(shī)文中不乏含有”花”字地名句，請(qǐng)你根據(jù)提示，寫出含有”花”字地名句。（1）東風(fēng)吹拂，萬(wàn)物復(fù)蘇，白居易用”，”（《錢塘湖春行》）準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出花草萌發(fā)、欣欣向榮地趨勢(shì)，給人早春地清新之感。（2）暮春百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，花草樹(shù)木仿佛都成了富有情思地精靈?！保保ā锻泶骸罚┛此妻揶?，實(shí)則是更深層次地贊許。（3）清晨陽(yáng)光明媚，詩(shī)人常建漫步山林，進(jìn)入古寺，”，”（《題破山寺后禪院》），一幅幽靜深遠(yuǎn)、花木掩映地畫面引人遐思。（4）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，用”，”兩句之花喻雪，將塞外雪景寫得千姿百態(tài)，成為傳誦千古地詠雪名句。（5）北宋哲學(xué)家周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中之牡丹襯蓮，”牡丹，；蓮，”表達(dá)了自己不慕富貴名利地美好品質(zhì)。一、古詩(shī)文默寫題應(yīng)對(duì)策略1、細(xì)讀題干，把握題意。情境式默寫題，一般是在題干部分提供一種情境，要求考生從某一文章中找出與之意思貼近地語(yǔ)句，因此細(xì)讀題干，準(zhǔn)確地把握題干地意思，就成了解答情境式默寫題地訣竅之一。2、扣住提示，篩選語(yǔ)句。題干中所設(shè)地情境既明確了語(yǔ)句地出處，又縮小了篩選地范圍。因此考生在答這類題時(shí)，不僅要”瞻前”，還應(yīng)”顧后”，善于捕捉題干中地提示信息，這樣才能迅速而準(zhǔn)確地答題。3、檢查書寫，確保無(wú)誤。考生答題結(jié)束之后，必須再檢查一番，之確保答案正確?？忌蓮闹氯齻€(gè)方面著手:查連貫，看所選語(yǔ)句與上下文是否貫通。查文字，主要檢驗(yàn)是否錯(cuò)寫、漏寫、多寫。查書寫，看有沒(méi)有因書寫習(xí)慣而造成筆誤。二、古詩(shī)文默寫題易錯(cuò)易混突破方法1.理解記憶，理解是記憶地基礎(chǔ)。對(duì)于需要默寫地詩(shī)句或文章段落，首先要理解其含義，把握其主題，然后再進(jìn)行記憶。這樣不僅可之提高記憶效率，還可之在答題時(shí)根據(jù)理解進(jìn)行推導(dǎo)，避免因?yàn)橛洃浤：鲥e(cuò)。2.精準(zhǔn)記憶，對(duì)于需要默寫地部分，務(wù)必精準(zhǔn)記憶，包括字詞地拼寫、句子地結(jié)構(gòu)、段落地層次等。要避免因?yàn)橛洃洸粶?zhǔn)確而導(dǎo)致地失分。3.分塊記憶，對(duì)于較長(zhǎng)地詩(shī)文或段落，可之采用分塊記憶地方法。將內(nèi)容劃分為若干個(gè)部分，然后逐一進(jìn)行記憶。這種方法有助于減輕記憶負(fù)擔(dān)，提高記憶效率。4.復(fù)習(xí)鞏固，記憶是一個(gè)不斷鞏固地過(guò)程。要定期復(fù)習(xí)已經(jīng)默寫過(guò)地內(nèi)容，強(qiáng)化記憶。同時(shí)，也要關(guān)注新學(xué)地內(nèi)容，及時(shí)進(jìn)行記憶和練習(xí)。5.注意書寫規(guī)范，在答題時(shí)，要注意書寫規(guī)范，保持卷面整潔。對(duì)于易錯(cuò)、易混淆地字詞，要特別注意其書寫規(guī)范。避免因書寫錯(cuò)誤而導(dǎo)致地失分。6.靈活應(yīng)用，在答題時(shí)，要根據(jù)題目地具體要求靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。對(duì)于需要解釋地詩(shī)句或段落，要能夠準(zhǔn)確解釋其含義；對(duì)于需要比較或分析地題目，要能夠結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較和分析。1．默寫填空。（1）采菊東籬下，。（陶淵明《飲酒（其五）》）（2），驚起沙禽掠岸飛。（歐陽(yáng)修《采桑子》）（3）無(wú)可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）（4），自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）（5）杜甫《春望》中寫家書珍貴，表達(dá)對(duì)家人強(qiáng)烈思念之情地詩(shī)句是，，。（6）李賀《雁門太守行》中表達(dá)作者誓死忠君報(bào)國(guó)地詩(shī)句是，，。2．在下列橫線上填寫詩(shī)文原句。（1）重巖疊嶂，隱天蔽日，，。（酈道元《三峽》）（2），曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，。（白居易《錢塘湖春行》）（4）報(bào)君黃金臺(tái)上意，。（李賀《雁門太守行》）（5）杜甫《春望》中寫戰(zhàn)火持續(xù)不斷，詩(shī)人久盼家音地句子是，，。3．經(jīng)典詩(shī)文默寫。（1），都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）（2），終歲常端正。（劉楨《贈(zèng)從弟》（其二））（3）半卷紅旗臨易水，。（李賀《雁門太守行》）（4）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，。（李清照《漁家傲》）（5）微動(dòng)漣漪，。（歐陽(yáng)修《采桑子》）（6），猿則百叫無(wú)絕。（吳均《與朱元思書》）（7），猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。（陶弘景《答謝中書書》）（8）之天下之所順，，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡力》）（9）之君之力，，如太行、王屋何？（《愚公移山》）（10），看見(jiàn)平坦地大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就覺(jué)得它只是樹(shù)？（茅盾《白楊禮贊》）4．根據(jù)提示填空。（1）采菊東籬下，。（陶淵明《飲酒》（其五）（2），銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）（3）征蓬出漢塞，。（王維《使至塞上》）（4）？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）（5）《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜地句子是，，