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文檔簡介
重慶市南川三校聯(lián)盟2025屆高三第一次模擬考試語文試卷請考生注意:1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2.答題前,認真閱讀答題紙上的《注意事項》,按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字,完成小題。材料一:在北京大學(xué)教授陸紹陽看來,引進大片、建設(shè)影院、拍攝類型片和降低拍攝門檻,是中國電影能在改革開放后尤其是上世紀90年代后步入快行軌道的核心推動力??墒牵鲜兰o90年代初,中國電影市場面臨的一個突出問題是觀眾流失嚴重。上海大學(xué)教授陳犀禾認為,40年來,主旋律電影在建構(gòu)國家形象、弘揚正能量方面作用巨大?!吧鲜兰o八九十年代誕生的《開國大典(大決戰(zhàn))》等一批主旋律電影,通過敘事對戰(zhàn)爭的正義與非正義進行區(qū)分,幫助觀眾進一步了解到中國共產(chǎn)黨如何取得勝利、反動勢力怎樣走向失敗的歷史事實。創(chuàng)作者將黨的歷史、革命歷史進行像化處理,讓觀眾對國家、民族產(chǎn)生了強烈的認同感。”中國加今已經(jīng)成為全球第二大電影市場,但為何電影創(chuàng)作的高峰并沒有隨著市場的繁榮而出現(xiàn)?陸紹陽坦言,如果中國電影依舊照此路徑前行,可以預(yù)見其面貌不會有本質(zhì)的改觀,這種完全寄希望于市場調(diào)節(jié)的發(fā)展略徑,其實是需要反思的。陸紹陽說:“未來,我們要從追求數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量提升為中心的內(nèi)涵式發(fā)展?!保ㄕ幾浴冻蔀槿虻诙箅娪笆袌龊螅磥淼穆吩撛趺醋??》,《中國藝術(shù)報》2018年11月12日)材料二:春節(jié)期間,中國電影《流浪地球》在北美等海外市場同步上映。上映首周,北美、澳大利亞、新西蘭的票房合計達263萬美元,創(chuàng)近年來華語電影海外開畫最住成績?!读骼说厍颉返某霈F(xiàn),證明中國可以制作出足以比肩美國好萊塢的科幻大片。中國電影評論學(xué)會會長饒曙光認為:“《流浪地球》意味著中國電影升級換代,是中國電影從大國走向強國的一部標志性作品。”這部作品填補了國產(chǎn)硬科幻電影的空白,值得自豪的是,這部電的核心主創(chuàng)國隊成員都是中回人。澳大利亞影評人特拉斯?約輸遜稱,《流浪地球》或許是2019年最好的科幻片。在他看來,這部電影摒棄了美國式的個人英雄主義,選擇了中國文化中的責(zé)任、謙卑、自我犧牲與對家庭、社會的忠誠。(摘編自《中國電影工業(yè)體系正走向成熟》,《光明日報》2019年2月17日)材料三:2012—2017年中國電影播映收入年增長率及電影廣告收入年增長率走勢(摘編自《2019—2025年中國電影行業(yè)市場調(diào)查及發(fā)展趨勢研究報告》)表12017年中國內(nèi)地票房排前十名的電影排名影片名類型總票房/萬元平均票價/元場均人次/人國家及地區(qū)1《戰(zhàn)狼2》動作5678753638中國2《速度與激情8》動作2670793730美國3《羞羞的鐵拳》喜劇2201753325中國4《功夫瑜伽》喜劇1752603833印度/中國5《西游伏妖篇》奇幻1655933936中國6《變形金剛5:最后的騎士》動作1551243723美國7《摔跤吧,爸爸》喜劇1299123022印度8《芳華》戰(zhàn)爭1187543428中國9《加勒比海盜5:死無對證》動作1779913622美國10《金剛:骷髏島》動作1160503520美國(數(shù)據(jù)來源于藝恩網(wǎng))材料四:對于春節(jié)的電影市場而言,一直以來“票房之爭”都是大眾媒介主要關(guān)注和聚焦的核心問題。然而,對于2019年春節(jié)檔而言,與其將視點聚焦于票房收益,不如將關(guān)注點轉(zhuǎn)向票房之外,畢竟,以劉慈欣作品為代表的中國本土科幻文學(xué)和中國本土視效田隊才是2019年春節(jié)檔的最大贏家。從《流浪地球》到《瘋狂的外星人》等,本土視效團隊無論是在概念設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)造性、技術(shù)手段的應(yīng)用、云計算的特效渲染等層面,還是在工業(yè)化的制作流程層面,整體的工業(yè)化水準都得到了全面提升與快速發(fā)展,其中,影片《流浪地球)中75%的視覺特效都來自中國視效團隊的制作,已然體現(xiàn)出本土視效團隊現(xiàn)階段較高的制作水準。(摘編自《科幻當紅:時尚背后是品質(zhì)》,《中國文化報》2019年2月16日)1.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.2012-2017年,中國電影播映收人每年都在增長,且年增長率均在5%以上,增幅最大的是2015年,增幅最小的是2016年。B.2014年中國電影廣告收入年增長率比其他五年高,而2015年中國電影廣告的收入大幅度減少,此后兩年有小幅度回升。C.2017年中國內(nèi)地票房排前十名的電影,票房均超過10億元,其中《戰(zhàn)狼2》的票房以絕對優(yōu)勢領(lǐng)先,但其平均票價并非最高。D.2017年中國內(nèi)地票房排前十名的電影,影片類型多樣,但主要是動作類和喜劇類,由此可見,中國內(nèi)地觀眾的觀影偏好較明顯。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.引進大片、建設(shè)影院、拍攝類型片等手段,為上世紀90年代后中國電影發(fā)展提供了推動力,但未能真正解決中國電影的突出問題。B.中國電影創(chuàng)作者創(chuàng)作的一批體現(xiàn)國家良好形象的主旋律電影,滿足了觀眾的消費需求,增強了觀眾對本國和本民族的文化認同感。C.《流浪地球》是中國電影發(fā)展已步入成熟階段的標志性作品,創(chuàng)造了良好的票房業(yè)績,填補了中國硬科幻電影的空白,贏得國內(nèi)外好評。D.材料二、三反映了近年來中國內(nèi)地電影保持良好的發(fā)展態(tài)勢,而《流浪地球》的出現(xiàn),表明中國能夠制作出與美國相媲美的科幻電影。3.如何提升中國電影的品質(zhì)?請結(jié)合材料簡要概括。2、閱讀下面的文字,完成各題。材料一北京“紅黃藍事件”引發(fā)了幼教系統(tǒng)大地震,是對幼教產(chǎn)業(yè)化的一記警鐘。數(shù)據(jù)顯示,今年9月在紐交所上市的“紅黃藍”已經(jīng)有直營園80家,加盟園175家,直營+加盟的親子園853家。業(yè)內(nèi)人士分析,幼兒園屬于重資產(chǎn)業(yè)務(wù),擁有100家以上直營幼兒園的幼教集團屈指可數(shù),必須借助簡單粗暴資本的力量并購整合,而幼教項目毛利率不到20%,為保障上市公司的凈利率,在師資、內(nèi)容等方面的投入比重將難以保證。隨著《民辦教育促進法》對民辦幼兒園營利性的遲到確認,以及全面二胎政策效應(yīng)的進一步凸顯,在中產(chǎn)階級父母普遍的育兒焦慮下,幼教產(chǎn)業(yè)化將迎來政策和人口雙重紅利。幼教社會化乃至產(chǎn)業(yè)化勢不可當。那些早教機構(gòu)、知名幼兒園已經(jīng)通過各種營銷渠道為父母們做了早期的市場培養(yǎng),父母們在自己的能力范圍內(nèi),都想為下一代選擇更好的幼兒機構(gòu),而選擇時吸引他們的往往是一些“高大上”的標簽——雙語、國際、外教、簇新的校舍及各種時髦的教育理念。與之形成對照的是對教育中人的因素的忽視,那其實是一個幼兒園更本質(zhì)的活性因素——作為教育主體的幼兒教師以及師生關(guān)系的構(gòu)建。材料二中歐幼兒教師現(xiàn)狀比較項目財政投入(占GDP)薪資(人民幣)學(xué)歷工作量中國0.04%3000元/月??萍耙韵?9%10小時/日歐盟0.5%45000元/月本科及以上2%5.5小時/日赫爾曼財政投入與回報比學(xué)段0—3歲3—4歲小學(xué)大學(xué)投入(美元)1111回報(美元)18731[注]赫爾曼:美國經(jīng)濟學(xué)家,諾貝爾獎得主。材料三在《教育法》所規(guī)定的四個獨立學(xué)段中,唯獨學(xué)前教育沒有立法,而填補學(xué)前教育的剛需又迫在眉睫。根據(jù)教育部《2016年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》,截止到2016年,全國共有幼兒園23.98萬所,在園兒童的數(shù)量為4413.86萬人,幼兒園園長和教師共249.88萬人。這個數(shù)字比上年增加了19.56萬人。按照這個數(shù)字計算,教師和孩子的比例是1:17.6,也就是一個老師要看近17.6個孩子。而根據(jù)《幼兒園教職工配備標準》規(guī)定,一所全日制幼兒園的全園教職工與幼兒比為1:5—1:7,全園保教人員與幼兒比為1:7—1:9.即便按照師幼比最低標準1:9來計算,幼師缺口也在240萬人。材料四2003年,正值民間辦園爆漲期,畢業(yè)于北師大學(xué)前教育專業(yè)的胡華,帶著一種給中國幼教事業(yè)開創(chuàng)新時代的使命感,受中華女子學(xué)院的邀請,在亞運村辦了一所體制內(nèi)的私營幼兒園,并出任園長。第一年只收了14個孩子,如今已有246個孩子,54名教師。這是一所中等規(guī)模的幼兒園,與它良好的口碑與名氣相比,校園樸素得令人驚訝,操場甚至沒有塑膠,就是普通磚地。胡華告訴記者,看一所幼兒園好不好,其實特別簡單。不是看硬件或標簽,更重要的是人的因素,看看孩子的眼睛亮不亮,看看老師是不是仁慈。學(xué)校通稱為“花花草草幼兒園”,胡華就叫“蒲公英老師”。意大利作家亞米契在《愛的教育》一書中說:“教育之沒有感情,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不能稱其為池塘;沒有愛,就沒有教育?!蔽覀儜?yīng)動員起來,為孩子重建愛的庇護所。(以上材料均出自《生活周刊》966期)1.下列關(guān)于中國幼教的相關(guān)情況的理解,不正確的一項是A.中國幼教系統(tǒng)早就存在很多問題,“紅黃藍事件”只是導(dǎo)火索,誘發(fā)了諸多弊端大曝光。B.中國幼兒教師學(xué)歷偏低,薪酬又不高,卻超負荷工作,這都源于國家財政投入相對不足。C.根據(jù)赫爾曼的調(diào)查數(shù)據(jù),政府教育投入回報與學(xué)段成反比,學(xué)段越低,教育投入回報率越高。D.中國現(xiàn)階段師幼比與國家標準相比,明顯偏低,師資缺口較大,加大培養(yǎng)幼師力度刻不容緩。2.下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的分析和評價,正確的一項是A.材料一以紅黃藍集團為例,暴露了中國當前幼教市場的發(fā)展亂象,并指明未來發(fā)展前景。B.幼教產(chǎn)業(yè)化發(fā)展迅猛,與生育開放、家長焦慮、商家趨利等因素有關(guān),與政府干預(yù)無關(guān)。C.材料三揭示了中國幼教現(xiàn)階段存在的根本性癥結(jié),并提出了解決問題的具體措施和方法。D.胡華的幼兒園是成功的范例,這主要是因為它擯棄奢華與空洞,回歸教育本真,關(guān)注愛和人的因素。3.結(jié)合上述材料,對于“重建愛的庇護所”,你給出哪些建議?3、閱讀下面的文字,完成各題。材料一:金庸的小說屬于作為“成人童話”的武俠天地。這個天地顯然不是對現(xiàn)實世界的直面相逄,而是對一種理想人生的虛擬。以金庸為代表的新派武俠小說攜帶著正宗小說傳統(tǒng)的基因,在那些江湖俠客的英雄業(yè)績里,孕育著超越現(xiàn)實、實現(xiàn)人生這一為所有小說文本所一致向往的理想。因為雖然這樣一種人生愿望能為每一個凡夫俗子所擁有,但只有一些不食人間煙火的超人們,才能夠付之實現(xiàn)。我們所能做的,只是以一種“移情”的方式去分享他們的勝利與光榮。這就為武俠小說的成功鋪平了道路:因為它所表現(xiàn)的是一個“人類的神界”——超人王國中的恩怨糾葛,它能為我們對小說的永久期待一過一種想過的生活,提供一種獨特的滿足。正像一位法國教授所說:“小說中的武俠小說,好比詩中史詩,兩者都是要在英雄沒落的時代中再現(xiàn)英雄。”(摘編自徐岱《論“成人童話”的藝術(shù)精神》)材料二:武俠文學(xué)作品的意義核心是什么?就是“俠”這個概念在具體敘述中被賦予的意義。從司馬遷的游俠和刺客故事起直到現(xiàn)代武俠小說,“俠”都不僅僅是一種身份,它同時也包含著一種道德品質(zhì)“義”。傳統(tǒng)俠客故事的意義核心是“義”,是通過俠客的行為動機展現(xiàn)出來的道德內(nèi)涵,如一諾千金、濟困扶危、揚善懲惡等等。至于俠客以什么方式行動乃至達到什么效果并不重要一“惜哉劍術(shù)疏,奇功遂不成”并不比“十步殺一人,千里不留行”遜色。但在金庸的作品中,“武”的重要性遠遠超過了傳統(tǒng)俠客文學(xué)。“金迷”們最熱心談?wù)摰脑掝}之一就是各個作品中人物的武功問題,從“華山論劍”那樣的高下名次比較排名,到對周伯通雙手互搏術(shù)具體而微的分析都有。金庸的“武”不是一種單純的肢體行為,而是他的想象江湖中的道德體系:從低級的武術(shù)搏擊,到內(nèi)外兼修的武藝較量,再到屬于社會道義規(guī)范的武德表現(xiàn),然后到屬于更高精神境界的“武學(xué)”研修,最后的指向是無招無為無懼無敵的武圣至境。傳統(tǒng)俠客文學(xué)的俠義精神在金庸小說中都成為“武學(xué)”精神的附庸。傳統(tǒng)故事中的“義”是通過人物行為動機表現(xiàn)的,是社會意義上的道德標準。而金庸的“武”最重要的不是人際沖突的行為,而是俠客內(nèi)在能力與心智的修為。他對武功的描寫總是以“道”和“氣”為最高層次一武藝高妙必合于《易》,內(nèi)力深厚必運于氣。這樣玄幻的武功境界是個人的穎悟和機緣際會的結(jié)果。這樣的“武”所表現(xiàn)的不是一般意義上的社會道德標準,而更多地屬于個人的內(nèi)省覺悟。(摘編自高小康《金庸:一個非文本研究的對象》)材料三:武俠小說之所以說是成人的童話,是因為它反映出來的讀者心態(tài)多半是不成熟的兒童心態(tài),最突出的作用就是鼓動讀者進入一種“快意恩仇”、似真似幻的白日夢狀態(tài),卻不需要任何常識?,F(xiàn)代西方與這種體裁大致相當?shù)?,一個是偵探小說,一個是科幻小說。但偵探小說完全是一種常識推導(dǎo)和邏輯的訓(xùn)練,科幻小說則是基于當前科技水平對未來人類命運的思考,包括道德倫理的思考。比較之下,中國武俠小說的倫理思想基本上是既定的,而對常識的扼殺則是全方位的。武俠小說著意刻畫的是主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式制服了敵手,一瞬間的過招動作,就可以極盡能事地寫上洋洋千言。單就這種描寫來看,其中沒有任何道德元素,純粹是一種虛擬的技術(shù)分析;但這種技術(shù)分析所使用的卻又是一整套玄而又玄的文學(xué)、哲學(xué)術(shù)語,全無可操作性,只有一種超越常識的、可意會不可言傳的神秘性。那么,為什么武俠小說對常識的干擾如此嚴重?從文化心理上來看,這要歸責(zé)于中國天人合一的傳統(tǒng)思維模式。這種思維模式與常識是格格不入的。所謂常識,首先是主客觀要分得清楚,不要一廂情愿地把主觀想象混同于客觀事物。相反,天人合一的思維則處處用主觀感受代替客觀事物,這種思維方式被人類學(xué)家列維·布留爾稱為“互滲律”,即主客互相滲透,甚至萬物都互相滲透,屬于一種比較原始和幼稚的思維模式。從這一角度反觀武俠小說,可以看出它不過是互滲律的一種體現(xiàn)。那些江湖英雄之所以能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,無非是因為他們相信自己的內(nèi)心與天道直接相通。這種相通不僅體現(xiàn)在對于自己本心的原始正義感能夠“代天立言”“替天行道”的自信上,更體現(xiàn)在自己的一舉一動都冥冥中與自然法則暗合的內(nèi)在體驗上。前者在武俠小說中只是一個旗號,一種大原則;后者才是作者所津津樂道的看點,這就是人的內(nèi)在之“神”與萬物之“精”或自然之“氣”的合一。具體到作品中,便是那些玄而又玄的武功與內(nèi)力。然而,對于法制尚未健全的舊時期來說,老百姓在受到不公正待遇時與其相信制度規(guī)范的正義,還不如相信高人和神技,或者希望自己能夠練就一身真功夫,御敵防身。這種心態(tài)反過來又阻止了他們?nèi)ヅψ非笠环N公平合理的制度設(shè)計,而助長了他們盼望一位義士俠客為他們打抱不平的幻想。綜上所述,武俠小說所透露出來的文化信息,在于中國人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害,而疏于對超越個人行為之上的普遍規(guī)范的探索,也缺乏對這種規(guī)范的信念和追求這些規(guī)范的動力。正是這種傳統(tǒng)思維方式,在今天成了我們走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。什么時候中國人不再迷戀于武俠了,中國文化的出路才會展現(xiàn)出來。(摘編自鄧曉芒《武俠小說與常識》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.之所以武俠小說受到讀者的歡迎,是因為讀者可以將自己代人到小說的世界中,以虛擬的方式體驗江湖俠客的英雄業(yè)績與榮光。B.不管是在《史記》等傳統(tǒng)的史傳文學(xué)中,還是在現(xiàn)在的武俠小說中,“俠”既是對人物身份的確定,又是對其精神品質(zhì)的界定。C.在金庸的武俠小說中,“武”發(fā)展成具有道德體系的“武學(xué)”精神,其重要性遠遠超過了傳統(tǒng)俠客故事中作為意義核心的“義”。D.與西方現(xiàn)代的偵探小說與科幻小說相比較,中國的武俠小說對道德倫理的思考是固定的,對常識的推導(dǎo)和邏輯的訓(xùn)練是缺失的。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是A.中國武俠小說中的俠客與西方史詩中的英雄具有相同的審美價值,他們都展現(xiàn)了超越現(xiàn)實的藝術(shù)精神。B.司馬遷筆下的游俠、刺客雖然身份、地位、成敗各不相同,但是都展現(xiàn)了作為俠客的基本的道德內(nèi)涵。C.從“武術(shù)”“武藝”到“武德”“武學(xué)”,再到“武圣至境”,可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說中“武”的變遷。D.金庸之所以能夠想象出一整套的玄妙而有層級性的武學(xué)體系,與其對傳統(tǒng)文化的深刻理解密不可分。3.下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是A.“武俠小說正在經(jīng)歷從寫神到寫人的創(chuàng)作變化,讓主人公逐漸走下神壇,回歸普通人的行列,這也是對‘文學(xué)應(yīng)是人學(xué)’的一種回應(yīng)?!盉.“作為人的俠客并不完美,新的武俠小說通過對俠者形象所進行的無情揭露,揭破了潛伏于人身上的精神毒瘤,從而在一定程度上推動人的精神進化。C.“武俠小說將傳統(tǒng)文化中‘重義輕利'的價值取向浪漫化,制造出了俠義文化的幻覺,給世俗社會的實際上只是封建之鴆,而當代人卻誠心地用來止渴?!盌.“慕俠尚義作為千百年來中國的重要精神傳統(tǒng)和文學(xué)主題,值得我們?nèi)グl(fā)掘和總結(jié),以去蕪存菁,發(fā)揚光大,讓優(yōu)良的文化傳統(tǒng)服務(wù)當今?!?.材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。5.材料一和材料三都將武俠小說當作“成人童話”,但材料一認為武俠小說是對“理想人生的虛擬”,材料三卻認為武俠小說是對“常識的干擾”。你認同哪種觀點?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀材料,完成下面小題。唐人有和韻,尚無次韻;次韻實自元、白始。依次押韻,前后不差,此古所未有也。而且長篇累幅多至百韻少亦數(shù)十韻爭能斗巧層出不窮此又古所未有也。他人和韻,不過一二首,元、白則多至十六卷,凡一千馀篇,此又古所未有也。以此另成一格,推倒一世,自不能不傳。蓋元、白覷此一體,為歷代所無,可從此出奇,自量才力,又為之而有馀,故一往一來,彼此角勝,遂以之擅場。(清·趙翼《甌北詩話》)1.用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分斷句。(限5處)2.文中的“元、白”是指________、__________。3.根據(jù)材料,解釋文中“次韻”的意思。5、閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。登樓杜甫花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。錦江春色來天地,玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵??蓱z后主還祠廟,日暮聊為《梁甫吟》。(注釋)《三國演義》中諸葛亮遇劉備之前喜吟《梁甫吟》,常自比管仲、樂毅。1.下面對這首詩的賞析不正確的一項是A.首聯(lián)寫詩人登樓見花因“萬方多難”而心生悲慨,以樂景襯哀情,奠定了全詩感情基調(diào)。B.頷聯(lián)描寫錦江春色輔以天地之勢,形容玉壘浮云賦予古今之慨,寓情于景,境界宏闊。C.頸聯(lián)議論國事時局,抒寫了詩人對朝廷永固的堅定信念和對入侵者義正辭嚴的斥責(zé)。D.尾聯(lián)借典抒情,“可憐”等字詞語含譏刺,“聊”字流露了詩人獨自登樓的無聊寂寞。2.同是“登高望遠,即景抒懷”之作,請簡要分析本詩與《登高》所表達的情感的異同。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)____________________,以我賄遷。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》(2)蟹六跪而二螯,____________________,用心躁也。《荀子·勸學(xué)》(3)生乎吾后,____________________,吾從而師之。(韓愈《師說》)(4)____________________,只今惟有鷓鴣飛。(李白《越中覽古》)(5)小樓昨夜又東風(fēng),____________________。(李煜《虞美人》)(6)____________________,斯用兵之效也。(蘇洵《六國論》)7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物,請寫出他們的名字,并選擇其中一個人物,結(jié)合具體事件介紹其性格特點。80字以內(nèi)。8、當代著名畫家吳冠中說:“今天中國的文盲不多了,但美盲很多”?!懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例,從飲食、建筑、詩詞文化等方面,任選一個角度,談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。“雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”——《列子》“江畔何人初見月,江月何年初照人,人生代代無窮已,江月年年望相似”——《春江花月夜》“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”——張載在今春抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)役中,一大批90后慷慨請戰(zhàn),和前輩并肩作戰(zhàn),用肩膀扛起時代的責(zé)任,充分顯示了代代相承的中國力量。請結(jié)合以上材料寫篇文章,談一談你的思考和感悟。要求:選好角度,明確文體,自擬標題,不要套作,字數(shù)不少于800字。
參考答案1、1.B2.C3.①不能完全寄希望于市場調(diào)節(jié),而應(yīng)把握主動發(fā)展權(quán)。②挖掘和融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想。③創(chuàng)作多種類型的高品質(zhì)電影。④進一步提高中國視效團對的專業(yè)制作水準。【解析】
1.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握,又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時,要仔細分析選項中賞析的每一個重點,對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括,注意結(jié)合語境。本題要求選出“對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項”。B項,“2015年中國電影廣告的收入大幅度減少”表述有誤,由圖表可知,雖然2015年中國電影廣告年增長率大幅降低,但仍處于正增長狀態(tài),所以2015年中國電影的廣告收入并沒有減少。故選B。2.本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時,將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項,解答時要認真核對,找出符合題干的選項。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項”C項,“《流浪地球》是中國電影發(fā)展已步入成熟階段的標志性作品,創(chuàng)造了良好的票房業(yè)績,填補了中國硬科幻電影的空白,贏得國內(nèi)外好評”曲解文意,由材料二可知《流浪地球》取得斐然的成就,是一部標志性的作品,但不能以點帶面,就此認為中國電影的發(fā)展已步入成熟階段;同時材料的標題也反映出中國電影正在走向成熟,而不是已經(jīng)步入成熟。故選C。3.本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分,篩選文中的重要語句,整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。本題要求結(jié)合材料簡要概括如何提升中國電影的品質(zhì)。據(jù)材料一“這種完全寄希望于市場調(diào)節(jié)的發(fā)展略徑,其實是需要反思的。陸紹陽說“未來,我們要從追求數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量提升為中心的內(nèi)函式發(fā)展”,概括出不能完全寄希望于市場調(diào)節(jié),而應(yīng)把握主動發(fā)展權(quán),從追求數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量提升為中心的內(nèi)函式發(fā)展;由材料二“這部電影摒棄了美國式的個人英雄主義,選擇了中國文化中的責(zé)任、謙卑、自我犧牲與對家庭、社會的忠誠”,可見提升中國電影的品質(zhì)需要挖掘和融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想;由材料三2017年中國內(nèi)地票房排前十名的電影統(tǒng)計可以看出,提升中國電影的品質(zhì)需要創(chuàng)作多種類型的高品質(zhì)電影;由材料四“本土視效團隊無論是在概念設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)造性、技術(shù)手段的應(yīng)用、云計算的特效渲染等層面,還是在工業(yè)化的制作流程層面,整體的工業(yè)化水準都得到了全面提升與快速發(fā)展”,可以發(fā)現(xiàn)提升中國電影的品質(zhì)需要進一步提高中國視效團對的專業(yè)制作水準。綜合以上內(nèi)容,整理一下,用簡潔文字分條表述即可。【點睛】篩選并整合文中信息類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句,注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小,因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較,如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小,不無中生有。2、1.B2.D3.①國家層面:加速立法,規(guī)范市場,加強師資,加大投入。②家長層面:樹立科學(xué)教育觀,不要跟風(fēng),要理性應(yīng)對市場變化。③機構(gòu)層面:避免產(chǎn)業(yè)化過熱,確立人與愛的主題。④教師:提高學(xué)歷,提升理念?!窘馕觥?/p>
1.本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的篩選和理解分析能力。做好這類題,考生除了要審清題目要求,明確所問,還要具備篩選并提取、整合信息的能力,篩選信息時一定要全面迅速,提取對照時一定要敏感、細致、準確。要做好此類型,平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題,比如判斷絕對,時態(tài)有誤,雜糅、遺漏、多余信息,偷換概念等等。B項,“這都源于國家財政投入相對不足”錯,絕對化,“薪酬又不高”應(yīng)該與“國家財政投入有關(guān)”。故選B。2.本題考查對文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題,通常是先整體把握文意,獲取作者的觀點或態(tài)度;然后對照選項在文中提取相關(guān)信息,加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設(shè)題類型做到心中有數(shù),表述不一致的未必就是錯的,一定要深入細致分析比較,靈活理解變通思考。總之要靜下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。A項,“并指明未來發(fā)展前景”錯誤,于文無據(jù);B項,“與政府干預(yù)無關(guān)”錯,根據(jù)材料一“隨著《民辦教育促進法》對民辦幼兒園營利性的遲到確認,以及全面二胎政策效應(yīng)的進一步凸顯,在中產(chǎn)階級父母普遍的育兒焦慮下,幼教產(chǎn)業(yè)化將迎來政策和人口雙重紅利”可知,與政府有關(guān);C項,“并提出了解決問題的具體措施和方法”錯,文中沒有涉及解決問題的具體措施和方法。故選D。3.本題考查提取、篩選、整合信息的能力。信息篩選類題目解答時一定要善于追本溯源尋依據(jù),抓因求果找理由,此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息,并將有效信息進行剪輯組合,形成全面的符合要求的答案。作答本題,主要是篩選文中涉及的“幼兒產(chǎn)業(yè)”目前存在的問題,針對問題提出措施。由材料三“在《教育法》所規(guī)定的四個獨立學(xué)段中,唯獨學(xué)前教育沒有立法,而填補學(xué)前教育的剛需又迫在眉睫”、材料二的表格數(shù)據(jù)可見,從國家層面要加速立法,規(guī)范市場,加強師資,加大投入;由材料一“而選擇時吸引他們的往往是一些‘高大上’的標簽——雙語、國際、外教、簇新的校舍及各種時髦的教育理念。與之形成對照的是對教育中人的因素的忽視,那其實是一個幼兒園更本質(zhì)的活性因素——作為教育主體的幼兒教師以及師生關(guān)系的構(gòu)建”可見,從家長的層面看,應(yīng)該樹立科學(xué)教育觀,不要跟風(fēng),要理性應(yīng)對市場變化;由材料一“今年9月在紐交所上市的紅黃藍已經(jīng)有直營園80家,加盟園175家,直營+加盟的親子園853家。業(yè)內(nèi)人士分析,幼兒園屬于重資產(chǎn)業(yè)務(wù),擁有100家以上直營幼兒園的幼教集團屈指可數(shù),必須借助簡單粗暴資本的力量并購整合,而幼教項目毛利率不到20%,為保障上市公司的凈利率,在師資、內(nèi)容等方面的投入比重將難以保證”、“那其實是一個幼兒園更本質(zhì)的活性因素——作為教育主體的幼兒教師以及師生關(guān)系的構(gòu)建”可見,從機構(gòu)層面看,要避免產(chǎn)業(yè)化過熱,確立人與愛的主題;由材料四“胡華告訴記者,看一所幼兒園好不好,其實特別簡單。不是看硬件或標簽,更重要的是人的因素,看看孩子的眼睛亮不亮,看看老師是不是仁慈”可見,從老師的層面看,提高學(xué)歷,提升理念?!军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系);三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點),是否選全要點(要答幾個方面),是否選準角度(以誰為陳述主體),是否選好恰當?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時,注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題,“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則:⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即問什么答什么,怎么問怎么答;就近找答案,盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞,短語答題目,分條來排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。3、1.D2.C3.C4.①采用層進式的論證結(jié)構(gòu),由果溯因,逐層展開論證;②論證中綜合運用例證法、引證法、對比法等論證手法,方法靈活多樣;③立足當下,著眼未來。5.觀點一:認同材料一的觀點。①以金庸為代表的武俠小說通過對江湖俠客的英雄業(yè)績的展現(xiàn),孕育了超越現(xiàn)實、實現(xiàn)人生的理想;②讀者通過閱讀武俠小說,可以以一種“移情”的方式分享江湖俠客的勝利與光榮,武俠小說滿足了讀者“過一種想過的生活”的閱讀期待;③材料一從文學(xué)的角度充分肯定了武俠小說的審美價值,具有合理性。觀點二:認同材料三的觀點。①武俠小說著力刻畫的功力、招式有違常識,反映出傳統(tǒng)的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式;②武俠小說反映出讀者不成熟的兒童心態(tài),鼓動讀者“快意恩仇”,導(dǎo)致讀者缺少追求.規(guī)范的信念和動力,成為走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石;③材料三從哲學(xué)的角度否定了武俠小說的社會價值,具有合理性?!窘馕觥?.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握,又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時,要仔細分析選項中賞析的每一個重點,對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括,注意結(jié)合語境。D項,“中國的武俠小說對道德倫理的思考是固定的”理解錯誤,原文是“中國武俠小說的倫理思想基本上是既定的”,選項表述過于絕對。故選D。2.此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目,解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置,然后將選項和原文進行比較,并結(jié)合上下文語境進行判斷。C項,“可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說中‘武’的變遷”說法錯誤。根據(jù)材料二第二段,從“武術(shù)“武藝”到“武德”“武學(xué)”,再到“武圣至境”是金庸小說中的武學(xué)體系,并非從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代小說中“武”的變遷。故選C。3.本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點考核論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。材料三認為武俠小說所反映出來的傳統(tǒng)思維方式和心態(tài)阻礙了讀者對公平合理的制度設(shè)計的追求。這一觀點從哲學(xué)的角度否定了武俠小說的社會價值。A項指出武俠小說的主人公走下神壇,回歸普通人,主要是從文學(xué)創(chuàng)作的角度闡述了武俠小說的變遷,并沒有評價武俠小說的價值。B項指出新的武俠小說人物形象的不斷豐富、多元,同樣是從文學(xué)創(chuàng)作的角度闡述武俠小說的變遷。C項指出武俠文化價值取向的消極意義,以及當代讀者的誤解,符合材料三的論點。D項從積極的角度肯定了武俠小說“慕俠尚義”的文化價值,與材料三觀點相反。故選C。4.本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法,同解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。材料三在論證上的特點分析概括如下:①采用層進式的論證結(jié)構(gòu),由果溯因,逐層展開論證。文章先提出武俠小說是成人童話,讀者不需要任何常識便可以感受其情境。再提出“為什么武俠小說對常識的干擾如此嚴重?”然后指出“反觀武俠小說,可以看出它不過是互滲律的一種體現(xiàn)”。最后指出,“武俠小說所透露出來的文化信息,在于中國人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害,而疏于對超越個人行為之上的普遍規(guī)范的探索”,是有害的。②論證中綜合運用例證法、引證法、對比法等論證手法,方法靈活多樣?!澳切┙⑿壑阅軌蛟趶V大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,無非是因為他們相信自己的內(nèi)心與天道直接相通”這是例證法。選文第二段把中國的武俠小說與西方的偵探小說與科幻小說進行對比,從而突出武俠小說的特點。這是對比法。“這種思維方式被人類學(xué)家列維·布留爾稱為‘互滲律’,即主客互相滲透,甚至萬物都互相滲透,屬于一種比較原始和幼稚的思維模式”這是引證法。③作者在論證過程中,能立足當下,著眼未來。文章從干擾常識的角度分析了武俠小說的特點,最后指出“正是這種傳統(tǒng)思維方式,在今天成了我們走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。什么時候中國人不再迷戀于武俠了,中國文化的出路才會展現(xiàn)出來。”5.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā),就某個問題讓考生來談自己的觀點,這是實用類文本??嫉念}目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求,明確探究方向,然后從文本中梳理出相關(guān)信息,再從分析這些信息入手,聯(lián)系現(xiàn)實談自己的見解。解答本題需要先表明觀點,再進行詳細分析。無論支持哪種觀點都可以,只要言之成理即可。如,支持第二種觀點,即“武俠小說是對常識的干擾”。理由分析如下:①從武俠小說描寫的內(nèi)容上有違常識,如主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式,一瞬間的過招動作制服了敵手。反映出傳統(tǒng)的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式。②從武俠小說塑造的主人公往往能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,鼓動讀者“快意恩仇”,導(dǎo)致讀者缺少追求規(guī)范的信念和動力,成為走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。③從哲學(xué)的角度看,武俠小說是幾千年封建統(tǒng)治下被壓迫的普通民眾的精神寄托,在當今的法治社會,其社會價值是負面的?!军c睛】信息篩選題的答題步驟是:①把握全文主要內(nèi)容,從整體和局部找出表明作者觀點的語句,形成整體印象,尤其要注意對選文中心句的理解;②把握題干,確定答題區(qū)間;③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項,解答時要認真核對,找出符合題干的選項。4、1.而且長篇累幅/多至百韻/少亦數(shù)十韻/爭能斗巧/層出不窮/此又古所未有也2.元稹白居易3.按照原詩的韻和用韻的次序來和詩;它要求作者用所和的詩的原韻原字,其先后次序也與被和的詩相同?!窘馕觥?.此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短,熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解,始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看,先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”,對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志。句意為:并且篇幅較長多達百韻,少的也有幾十韻,爭相表現(xiàn)才能技巧,層出不窮,這也是自古以來不曾有過的。“長篇累幅”是主謂短語,應(yīng)單獨成句;“韻”兩次出現(xiàn),做賓語,“多至百韻/少亦數(shù)十韻/”,遞進關(guān)系的復(fù)句,故在“少”前斷開;“爭能斗巧”和“層出不窮”描述用韻的特點,均為四字短語,動詞性,可以獨立成句,應(yīng)分別斷開;“此”做“又古所未有”的主語,判斷句,在其前斷開。故本句斷句為:而且長篇累幅/多至百韻/少亦數(shù)十韻/爭能斗巧/層出不窮/此又古所未有也。2.本題考查理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。元白詩派是指韓孟詩派同時稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派,由段中“蓋元、白覷此一體”可以推知元、白為元稹、白居易。3.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準確翻譯理解文言內(nèi)容,特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握,這是解答本段文字的關(guān)鍵所在,在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。由“他人和韻,不過一二首,元、白則多至十六卷,凡一千馀篇”可知,次韻按照原詩的韻和用韻的次序來和詩;由“依次押韻,前后不差”可知,次韻要求作者用所和的詩的原韻原字,其先后次序也與被和的詩相同?!军c睛】本題屬于文化經(jīng)典閱讀題,題型以簡答和填空題為主,常見命題類型有:信息篩選題,思想概括題,內(nèi)容理解題,觀點評價題,比較題??忌痤}時首先粗讀文段,把握文意,分析概括出所給文段的核心思想,然后根據(jù)題目要求組織答案。答題的一般思路是可先用一句話簡明概括相關(guān)材料中所包含的思想或觀點、主張,明確觀點;然后結(jié)合語段進行簡單合理的闡述、分析;如有聯(lián)系實際的內(nèi)容,則需要適當聯(lián)系社會相關(guān)問題,加以自圓其說。一般不鼓勵考生多層面、多角度思考,也不要求質(zhì)疑、另解。參考譯文:唐人有和韻,還沒有次韻,;次韻其實是從元稹、白居易開始的。依次押韻,前后沒有分別,這是自古以來不曾有過的。并且篇幅較長,多達百韻,少的也有幾十韻,爭相表現(xiàn)才能技巧,層出不窮,這也是自古以來不曾有過的。他人和韻,不過寫一二首,元、白卻多達十六卷,共一千多篇,這又是自古以來不曾有過的。因此,形成自己的獨特風(fēng)格,超過了當世之人,當然不能不做傳。大概元、白從此成為一體,并且是歷朝歷代所無,可以從此出奇制勝,自己估量才力,做此尚有余力,因此在一來一往中,互相較量勝負,于是就借此壓倒全場。5、1.D2.相同:①漂泊流離的苦楚。②對時局國事的擔(dān)憂。③將國家命運與個人境遇緊密融合在一起的深沉慨嘆。不同:《登高》直抒老病孤愁的哀傷凄苦;《登樓》則表達了對朝廷永固的希冀與信念,對入侵者的警告和斥責(zé),同時借諸葛亮《梁甫吟》的典故流露出壯志難酬的無奈?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對詩句的理解能力,同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式,各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法,再對照選項一一確認,得出答案。本題中,D項,“流露了詩人獨自登樓的無聊寂寞”錯誤,“聊”意為姑且、暫且,流露了詩人渴望遇到明君施展才華的感情。故選D。2.本題考查詩歌比較鑒賞的能力。具體考查對詩歌情感的理解把握能力。解答此類題目,把握詩歌的基調(diào)和情感要從詩歌的標題、作者,詩歌中的意象、情感關(guān)鍵詞、注釋等入手。答題時先答出感情,然后結(jié)合詩句的內(nèi)容解說。本題要求分析兩首詩表達的情感的異同。兩首詩后四句均為抒情句,分析相同之處,主要結(jié)合對作者“憂國憂民”思想的把握,然后抓住本詩“花近高樓傷客心,萬方多難此登臨”和《登高》“萬里悲秋常作客”“艱難苦恨繁霜鬢”分析即可。分析不同之處,抓住本詩“北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵”“可憐后主還祠廟,日暮聊為《梁甫吟》”、《登高》“百年多病獨登臺”“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”分析即可。【點睛】詩歌的對比閱讀有兩種情形,一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌,另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比。一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點,有時給出比較的對象,有時不給。如果給出就按要求進行比較,如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析。6、以爾車來非蛇鱔之穴無可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿春殿故國不堪回首月明中是故燕雖小國而后亡【解析】
本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時,默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分,句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣,避免筆誤。7、第一問:“閬苑仙葩”指林黛玉,“美玉無瑕”指賈寶玉第二問:合乎題意即可【解析】
此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題,要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識,分門別類加以記憶。如紅樓夢曲,《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運的套曲,考生可以將他們放在一起加以記憶,如《枉凝眉》,詠嘆黛玉,命運悲苦,無情;《恨無?!吩亣@元春,雖有榮華,無奈早逝;《分骨肉》詠嘆探春,遠嫁他鄉(xiāng);《樂中悲》詠嘆湘云,生性豁達,夫婿早逝。等等??忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化,可以幫助學(xué)生加深印象。第一問:“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》,指仙界的花草,根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代,"西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株",那是林黛玉在天界的真形?!懊烙駸o瑕”,比喻人或事物完美得無缺點。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生,且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此,“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問:《紅樓夢》中賈寶玉性格特點;賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上,這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上,帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展,就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的,而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較,體現(xiàn)著初步民主主義的色彩,顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒,他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點;林黛玉出身于“清貴之家”,由于小時父母鐘愛,比較任性。后因父母早喪,寄居賈府,孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利,使她“自矜自重,小心戒備”,為保持自己純潔的個性,她始終“孤高自許,目下無塵”,并且常以“比刀子還利害”的語言,揭露周圍不合理的現(xiàn)象,因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格,她鄙視封建文人的庸俗,詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日,風(fēng)霜刀劍嚴相逼”的生活中,只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情,成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱,在焚稿斷癡情一回中,她一面吐血,一面焚稿,以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫,歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治,經(jīng)濟,文化的等各種情況:其次這些詩詞的藝術(shù)水準都極高,基本達到了對詩詞的基本要求。再者,里面的回文詩直接揭示了人物的變化,情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說,我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人,以前讀的時候很不理解她,覺得她很小氣,甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀,覺得他才是那種思想單純,善良的女子,小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣,但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?!窘馕觥?/p>
本題考查學(xué)生微寫作的能力,也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作,關(guān)鍵在于如下幾點:一是注意審題,有幾問,有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求;二是注意語言要簡潔,觀點要明確,注意直接入題,不必鋪陳;三是力求結(jié)構(gòu)完整,運用如下的結(jié)構(gòu)方式,如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等;四是注意表達方式的運用,受文體的限制,一篇文章總以某種表達方式為主,同時兼用其他表達方式;五是注意時空的局限性,不能任意發(fā)揮和聯(lián)想;六是主題要觀點成熟健康,即不偏激不牢騷,符合主流思想意識;七是寫作要有創(chuàng)新意識,體現(xiàn)個性特點。就本題來說,題干要求“以《紅樓夢》為例,從飲食、建筑、詩詞文化等方面,任選一個角度,談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”,考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度,結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”,以《林黛玉進賈府》為例,賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌,都得圍繞著這位“老祖宗”進行,林黛玉這一頓飯,吃出了宗法家庭的規(guī)矩;如“建筑”,《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍:君臣、父子、夫妻涇渭分明,相互之間絕對不能逾越,例如林黛玉是史太君的外孫女,是老祖宗的心頭肉,但是她初次進賈府,也不能走正門,只能從西角門而進;王熙鳳到賈母房里去看黛玉,也只能是從后房進來?!敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同,象征的意義也各異,門的名稱、方向,房子的位置,這些都是封建時代等級秩序的象征,可以說展現(xiàn)出秩序之美??忌梢詮闹羞x取一個角度分析。9、例文:在疫情大考中彰顯新時代中國青年的責(zé)任與擔(dān)當青年作為整個社會力量中最積極、最有生氣的力量,是國家的希望,是民族的未來。面對肆虐的新冠肺炎疫情,8.5萬名青年志愿者參加疫情防控工作,1.2萬多名“90后”甚至“00后”醫(yī)護人員馳援湖北,他們迎難而上,繼承優(yōu)良傳統(tǒng),勇敢地肩負起了這個時代賦予青年的責(zé)任與擔(dān)當。中國青年是堅定理想信念的奮進者。為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗,是先輩們的;理想和信念。如今,在這場抗擊疫情的斗爭中,充分展現(xiàn)了我們國家代代相傳的精神力量。在戰(zhàn)役中,青年們像先輩們一樣,聽黨話,跟黨走,無論是沖鋒在前“醫(yī)者仁心”的年輕白衣天使,還是“若有戰(zhàn),召必回,戰(zhàn)必勝”錚錚誓言的年輕戰(zhàn)士,無論是在防疫定點醫(yī)院、科研院所,還是在城鄉(xiāng)社區(qū)、田間地頭,他們用自己的青春力量讓黨旗、團旗在防控疫情的第一線高高飄揚。中國青年是厚植愛國情懷的踐行者。愛國,是人世間最深層、最持久的情感,是一個人立德之源、立功之本。孫中山先生說,做人最大的事情,“就是要知道怎么樣愛國”。愛國主義是我們民族精神的核心,是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。在這場疫情大考中,青年們完美繼承了愛國主義傳統(tǒng)。面對疫情,一群朝氣蓬勃、砥礪奮斗的90后、00后“戰(zhàn)士”,他們胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情,不懼風(fēng)險,寫下請戰(zhàn)書、立下軍令狀,走出“小家”服務(wù)“大家”,踴躍參加各地組建的“疫情防控青年突擊隊”,自覺將自己的個人理想同國家民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起,將小我融入大我,將愛國情、強國志、報國行融入到共同抗擊疫情中,以實際行動詮釋和踐行忠于祖國、忠于人民的誓言,使愛國主義成為自己的堅定信念、精神力量和自覺行動。中國青年是擔(dān)當時代重任的逆行者。“‘士不可以不弘毅,任重而道遠’。國家的前途,民族的命運,人民的幸福,是當代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。”敢于擔(dān)當是儒家子弟的教養(yǎng),而此次疫情,青年們完美詮釋了什么叫做“責(zé)任”“擔(dān)當”。新時代中國青年面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中,應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾,需要青年擔(dān)當大任。面對疫情,廣大青年敢于挺身而出,充分發(fā)揮青年生力軍和突擊隊的先鋒模范作用,保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的斗志。在防控一線的“逆行大軍”中,
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